有关孔子思想的演讲稿
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
” 发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求， 从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢
抑为之不厌，诲人不倦。
” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。
” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
给你一点素材
关于孔子和儒家文化的英语演讲稿
Thought of Confucius in Chinese history of great significance, has already affected more than two thousand years in China, Confucius's position in history is also very high. Now, more and more and more Chinese and foreigners start studying Confucian culture. Confucius, are worthy of great philosophers of ancient China! (注：孔子的思想在中国历史上具有重大意义，已经影响了中国两千多年，孔子在历史上的地位也很高。
现在，越来越多的中国人和外国人开始学习儒家文化。
孔子，不愧是中国古代伟大的哲学家
）
演讲名人孔子的演讲稿~
这麼一个名流千古的人，其实，他从没想过让自己名流千古，他只想，原原本本做自己。
「做自己
」是的。
那是一个礼乐逐渐崩坏的年代，似乎，被后人称为春秋时代。
祖先虽是宋国贵族，但他却两袖清风，在那个价值与尊严都荡然无存的时代里，只有血液，还留有身为贵族的傲气吧
幸得，他还有一项能走遍天下的技能，那便是知识。
虽然他总告诉学生他喜欢风乎舞雩，但没有人发现他更爱深夜无人的星空，思索人生的意义。
有时他会感慨：如果没有这个乱世，他是否需要这麼飘荡流离
但是，没有这个乱世，他却永远可能醉生梦死。
「十五而志於学」，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什麼样的未来，只是懂得空想毫无益处。
「学而不思则罔，思而不学则怠」这麼两句彷佛轻描淡写的两句话，却是他用生命刻画来的。
辗转求用，历经了大半辈子，做过「委吏」、「乘田」、「中都宰」，五十岁时，还曾经当过彷如宰相的司寇。
只是，他心爱的鲁国不肯重用，他只有黯然的率领弟子离去，周游列国。
这麼一段颠沛流离的日子，应该是苦难吧
但是他活的快乐
「食不厌精，脍不厌细。
」吃东西嘛
贪点口腹之欲，人之常情，那又何妨
只要不过分即可。
「惟酒无量，不及乱。
」酒呢
偶尔来那麼一点，那也是人生快意
高兴的时候，他也会听点音乐，击节而歌。
与学生聊天时，他也会像个朋友般，拉著学生谈笑。
遇到学生能举一反三，他高兴的称赞，自己不小心发点牢骚，被学生指证，他也会立刻承认。
谁说他望之俨然
他从没端过架子，也没有刻意要装出道学样
他只是原原本本的，以他心目中的价值观过活。
渐渐地，大家都知道他在说什麼了
说「仁」，讲「礼」，主张「正名」，强调文艺的「兴、观、群、怨」。
这些，都是他用生命体验来的智慧，「朝闻道，夕死可以。
」好的东西，怎麼能不跟好朋友分享呢
是的，分享
不就是生命的分享吗
尽管没有太多的人听进去，他仍风尘仆仆，执意让更多人分享他生命的智慧。
有一天，他终於觉得自己老了
以往走惯了的田野大道，突然觉得遥远了
学生体恤的，刻意慢下了步伐，但他终於还是知道了，自己的年龄不再适合奔波。
望著那麼一大群跟著他的学生，总有那麼几个，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他们去实现吧
自己老了，总要留些什麼吧
整理「诗」、「书」、「礼」、「乐」，并删鲁史、修春秋。
自己在星空下领悟得来的道理，不自觉的全灌在书中了。
他，不写书，却仍藉著整理书而把自己的意念灌注其中，一如千百年后不断追随的史笔春秋。
於是，也许大家爱称他至圣先师，可是，他永远还是喜欢那个志於学、孜孜不倦於礼，总被唤做「仲尼」的自己
为什么古代人都喜欢无讼是求啊
【行有则以学文】意思是【做些以后，还有多余精力，就用来学习文献。
】。
出自【论语 1.6】。
【原段】子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“孩子啊，在家里要孝顺父母，外出要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱民众，亲近有仁德的人。
做到这些以后，还有多余精力，就用来学习文献知识。
”
