查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
戒酒的演讲稿700字
感受初三转眼之间已从的步入了热烈的初三，初三的日子别有一番滋味。
初三张的。
它已是初中长跑的最后阶段，虽然还没有到中考前的最后冲刺，但拼搏的气息已很浓很浓：平时轻松的嬉闹没有了，转之而来的是讨论题目的争论；平时的闲空没有了，转之而来的是与各种试卷的较量；平时的散漫没有了，转之而来的是紧张的课堂。
初三是无奈的。
都说十五岁是花季，是一个放飞的年代，而十五岁的我们却是战士：是与时间、与考试成绩作战的战士。
下课的铃声响了，数学老师终于停止了絮叨离开了教室，刚想松口气，物理老师又已夹着试卷走进了教室。
化学老师又说要准备测验了。
初三是关键的。
有人能在紧张的学习生活中激流勇士，学习成绩平步青云。
他们成了老师、家长的宠儿。
也有人因学习成绩差而放弃了进取，他们开始自暴自弃，不务正业。
他们就成了所有关心他们的人心里放不下的石头。
初三是具有决定意义的一年，是力争上游，还是自甘堕落；是准备吃一年的苦，还是后悔一辈子，就看初三你怎么做。
如果你坚持、你刻苦，你就成为赢家；如果你放弃，你可能将成为一个永远的输家。
初三是苦，初三是累，可是初三也很精彩。
初三繁重的学业，可以更快地增长我们的知识；初三激烈的竞争，可以激发我们的斗志；初三众多的考试，可以训练我们的心理素质。
更重要的是，在初三热烈而紧张的学习生活中我们看到了我们的未来，我们小时候对未来的憧憬，变得离我们更近，更实际，它正带着希望的光芒迎着我们走来。
初三，我们要学会坚持，要学会忍耐，要学会刻苦。
初三要学的知识很多，要学的道理也很多。
初三正是我们学习的时段。
初三是个成熟的季节，是我们收获的日子初三是我们云云学生人生旅途中的一个重要站台，下一站能否上车到达目的地就要看这一次的表现了。
我们努力吧，为共同的目标。
以“做情绪的主人”为题的演讲稿
有人说:大学生活最经典的说法是鲁迅先生的四部书：大一是《旁徨》，大二是《呐喊》，大三是《伤逝》，而大四是《朝花夕拾》。
也有人说：大学一年级往往不知道自己不知道，大学二年级就进了一步知道自己不知道，大学三年级时不知道自己知道，大学四年级时知道自己知道。
总之大学生活就是一个不断让人成长的过程。
大一的我们面对未知的大学生活，必然会有许许多多的困惑。
我们会迷茫，会无措，会无所适从，但我们也会适应、会吸收、会坚持不懈。
所以才会有大二的知道自己不知道并且大声纳喊，虽然这只是前进了一小步，虽然我们要为我们的不知道悲愤的呐喊。
但我们学到了坚持、忍耐和自强。
对于大学三年级时不知道自己知道的《伤逝》，和大学四年级知道自己知道的《朝花夕拾》等等说法就要等我们以后去验证他们的对与错了。
崔永元说：人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。
酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。
大学就是一个小型的社会，每个系都是一个不同的圈子，我们来往于其中，就是在体会社会生活，感悟成长人生。
可能刚开始我们还在按幻想计划着我们的大学生活，但是大学却在不断的将我们拉回社会，拉回现实。
我们也在不断接受不算残酷但也不十分美妙的生活。
我们学会品味人生滋味即使他是苦的；我们学会坚持不懈即使这需要泪水；我们学会增强信心即使还有点点胆怯。
我始终记得于丹教授的一句话：生命要有所坚持，而生存则可以随遇而安。
大学就是这样，他在教给我们该怎样生存， 有人说大学生活绚丽多彩的，也有人说大学生活是无聊空洞、浪费青春的.其实只有真正经历了才会有自己的特殊感受。
不过不管你你是如何度过大学生活，是风光无限还是默默无闻甚至是灰头土脸，多年以后,当你回忆起大学时光,也往往会感慨万分，甚类泪流满面。
因为是大学在你最美好的时光教会你成熟、教育你成长。
所以不管我们未来四年过得如何,至少要时刻提醒自己:人生只有一个大学四年。
学会宽容,快乐学习.发言稿三百字
大家好
今天，我演讲的题目是《学会宽容，快乐生活》。
宽容,是爱心的传送、是智者的宁静；宽容是信任的途径,是理解的桥梁。
无需金缕玉衣，宽容,便是对友人最宝贵的回馈；何必千言万语,宽容,便是对犯错者最有力的支持。
法国十九世纪的文学大师雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
”因此，宽容是一种非凡的气度和胸怀，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是一个人有涵养的重要表现。
在生活中学会宽容，你会明白很多道理，才不会在做人、做事的时候迷失自我
宽容是一种风范，一种豁达的气度、一种伟大的仁慈。
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一个议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不是正在消灭我的敌人吗?”一语中的——多一些宽容,公开的敌人或许是我们潜在的朋友。
我们饶恕别人不仅给了别人机会,也取得了别人的信任和尊重,我们也能够与他人和睦相处。
正所谓:退一步,海阔天空；忍一时,风平浪静。
宽容不等于懦弱,也绝不是纵容，而是人世间永恒的爱与被爱——投之以李,报之以桃。
深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠；泰山不辞抔土,方能成其高；江河不择细流,方能成其大；宽容是璧立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
在我们的学习、生活中，需要我们宽容的事情无处不在。
我们和同学们一起学习，一起运动，一起游戏……难免会有一些小矛盾，小摩擦。
这时你会怎么做呢
是恶语伤人、大打出手还是在一句对不起一句没关系中让所有的不愉快烟消云散。
退一步海阔天空，因为只有这样才能合睦相处，共同进步，一起成长。
所以，宽容别人也是宽容自己。
在我们同学当中，恐怕有些人还在苦恼于老师的一次责罚、耿耿于怀于老师的一句批评。
一张张试卷、一科科作业让同学们心怀芥蒂……甚至有些同学因此放弃了学习。
但是，你可曾知道批改作业到深夜的老师兢兢业业；操心着你们衣食住行的老师心甘情愿；带病依然坚持站在讲台上的老师毫无怨言……责罚是恨铁不成钢；批评是希望我们认识到自己的错误。
同学们，你们想到过这些吗
宽容是老师和学生之间的桥梁，是我们在学校健康成长的保证。
多一些宽容，就会多一些相互理解、相互尊重。
如果我问你：这个世界上最重要的人是谁
你一定会回答——父母，是啊，同学们，我们不知道母亲十月怀胎的痛苦，不知道父母在我们小时候付出的辛劳。
但是我们注意过晚上拖着疲惫的身体回家的父母吗
注意过在我们生病时他们焦急的神态吗
注意过父母在厨房为我们的一日三餐忙碌的身影吗
注意过早早等在学校门前接我们回家的他们吗
同学们，难道这些，还不够吗
有些同学眼里只有父母的唠叨、指责和不理解。
可是你理解过他们吗
一个连父母都不爱的人还会爱谁呢?学会宽容的对待自己的父母。
因为人世间最伟大，最无私的爱莫过于父母亲对我们的爱了，他们为了我们付出一切，他们为了我们而鬓发早白，双手变得粗糙……因此，同学们，我有个建议，从今天开始，回家握着你父母的手说一声：“爸爸妈妈，你们辛苦了
”宽容是快乐之源。
多一些宽容，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心。
多一些宽容，人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。
同学们，从现在起，让我们学会忍耐、学会谅解、学会宽容,做个快乐的人吧
心怀感恩与爱同行的演讲稿，大概八百字左右，题目要有心意，没题目者一概不收，要有事例，好的在给分快啊
和谐之美 和什么
天地，宇宙洪荒，和谐是瀚江，和谐是峻岭叠嶂；人来人往，万千气象，和谐是人性的阳光，和谐是社会的理想。
和谐给我们带来美的馨香，和谐让我们感受到美的滋养。
自然之美，在于万物的和谐，在于谨守着各自的运行轨迹，生存与死亡，寒夜与阳光，隽秀与奔放，仿佛都在这一道道轨迹中来来往往。
那大自然生命气息中的原始与粗犷，便蕴含着造化神功的和谐之美，涵泳着大千世界的鬼斧天成。
我放纵着自己那恍若流光的想象，扇动起那对放飞理想的翅膀，自己仿佛已站在高山之巅上，俯瞰着目下的沧桑，环顾着眼前的荒凉，心中是无比的慨慷。
老鹰从耳际划过，仿佛要奔向山的那一方；鼻翼不自觉地扇动，那是泥土的清香。
我振奋起精神，理清了思想，那心中的火裹挟着气流的奔放，勃发着心底的热望。
我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和谐与安详。
而人性之美，就是人间百态的和谐乐章，就是每个人心中的安乐天堂，繁华与荒凉，软弱与坚强，绝望与希望，仿佛都在这人间大戏上频频登场。
每一个细微的动作，每一句暖人的言语，都无不印刻着最细腻的情感，无不藏匿着最敏感的神经。
我的耳仿佛听得到每颗心的丝丝悸动，我的眼仿佛看得到你我的心房，自己就好像已穿梭于人群深处，潜行在大街小巷，听到的是暖人的问候一声声，看到的是灿烂的笑脸一张张。
在危难中我可以看到一双双援助的手，心中期待着命运的转机，仿佛已经看到曙光就在前方。
在奋斗中我感受到汗水折射着阳光，理想正在扬帆启航，人们的期许给我力量，仿佛就在为我的人生导引方向。
就在这绝望与希望的寻常中，我看到了人性的和谐之美。
人间恍若爱的和风，抚慰着我，入我梦乡；社会好比心的海洋，浸泡着我，伴我成长。
就在这自然与社会的交叉口，我看到了和谐的美好。
和谐之声，就在耳畔鸣响；和谐之韵，就在梁间回荡；和谐之美，就在我们身旁。
让我们不要忽视身边每一束和谐之花，不要放过身边每一缕和谐之光。
在这充满和谐的世界上挥洒着激昂，在这洋溢着和谐的天地间恣肆地徜徉。
和谐之美——我的天堂
民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。
__个字，寥寥数语，却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系。
这一和谐社会理论，为我们从生存到生活，从精神到现实，从思想到灵魂的蜕变，指引了前进的方向。
在中国思想史上，早有和谐思想的萌芽。
孔子认为“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。
人是构成社会的分子，只有人与人之间达到和谐，整个社会才能和谐。
作为一名机关干部，努力为创建和谐机关做贡献，就是在为和谐社会的发展添砖加瓦。
构建和谐社会是一个古老而又全新的命题 所谓和谐，是指事物间（包括精神的东西）配合得适当、协调。
就人类社会而言，和谐包括人的自身、人与人、人与社会、人与自然等关系在以人为本的基础上的协调有序发展，达到一种相互依存、互为因果、共生共荣的境界。
我国先哲们十分注重社会和谐。
为了社会的和谐，儒家在义与利的关系上，强调重义亦重利，主张义利的有机统一，反对“见利忘义”。
在人与自然的关系上，强调用与养的统一，等等。
一系列规范性的要求，从人的自身、人与人、人与社会、人与自然的和谐上提出了许多符合客观规律，时至今日仍有价值观点和行为准则。
当然，今天我们党提出构建社会主义和谐社会，与传统的封建儒家所倡导的和谐，在其内涵及其价值追求上有着本质的不同，儒家追求的和谐，其本质是为封建统治阶级服务，而我们追求的和谐，其本质是为广大人民群众谋利益。
任何社会都需要和谐，所谓太平盛世就是和谐社会的一种良好状态。
纵观人类社会发展的历史长河，从有文字记载的历史看，各种社会形态都把促进社会和谐，保持社会稳定作为维护统治阶级利益的重要手段。
但任何私有制社会形态，其促进社会和谐都只是手段，而不是目的，与我们党今天所倡导的社会主义和谐社会有着本质区别。
社会发展无止境，构建和谐社会的任务也就无止境。
我们所要构建的是由全体人民共同建设、共同享有的和谐社会，是鼓励人们干事业、支持人们干成事业，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流进和谐社会。
因此，她所倡导的和谐既是手段，更是目的，具有无与伦比的感召力和向心力。
学习与生活演讲稿1000字
我始终相信，知识不仅仅局限于书本，生活中的知识更值得学习，不是吗
生活是多彩的，也是复杂的，他有很多东西值得我们学习，那是书本上所学不到的，不知道你有没有在现实生活中发现，如果一个人，他的知识仅来自于书本，他永远也成长不了，因为，他不懂得生活，也不明白生活的含义.....或许你会问道，怎样从生活中学习
生活有什么东西值得学习
孰不然，如果我们能够看到生活中的忍耐，我们就可以学会耐心，如果我们能够发现生活中的认可，我们便可以学会自爱，如果我们能够发现生活中的分享，我们便可以学会分享......也有可能对于同学来说学习是很累的，当你们有没有为自己父母想过，每天早起晚归他们为了什么，每天累汗大把大把的流，就你也可以不为自己考虑也要为父母考虑，学习其实是一种乐趣，当你发现他的奇妙就会被深深的陶醉，当上你自己不喜欢的学科你可以高兴起来努力的去听讲，想想将来落魄你的，这样你就会有无穷的力量。
学习肯定是苦的，特别是在考试前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。
虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，我觉得学习很快乐。
看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊
紧张的学习环境当中，丰富的课外活动也充实了我的视野。
每次玩游戏都玩不停，冲着电脑哈哈大笑，一起身时感到无比的疲惫，一坐在椅子上，面对电脑时，心情那么的放松。
不知为何，总是不能把在游戏上的尽头放在学习上，如果我的学习有那么狠，我肯定我能进班级前列，遗憾的是我没有。
不过我很快会的，快乐也要学习不快乐也要学习，还不如用笑容去迎接学习。
因为快乐是学习的源泉。
我的每一天都过得很快乐，指引我去把尽头用在学习上。
学习是阳光，可以驱除心中的阴影。
学习是雨露，可以滋润干枯的心智。
学习是春风，抚慰着我们幼小的心灵。
珍惜现在的学习生活，从现在开始，努力学习吧，为以后的人生路途打下基础，这才能体现出学习生活的意义。
谢谢
大家，我的演讲结束
谦让演讲稿
给分吧~嘿嘿~谦让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。
学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，你会慢慢领略到：其实，谦让也是福。
但是在现实生活中，学会在什么时候谦让，怎样谦让，这是一门艺术
的故事，教育了一代又一代的中国人，在今天，这个家喻户晓的故事所宣扬的那种“谦让”的传统道德，那种“牺牲”的精神，遇到了商品经济大潮中竞争、交换等价值观念的挑战。
在今天，这也是理所当然的。
试想：在激烈的竞争面前，是谦让还是勇敢面对
这的确是对每一个人的灵魂的考验。
我们说，在今天，道德并不仅仅是作为一种外在的规范来对人进行各种各样的约束，更为重要的是，道德应该成为每一个自主的人发展的内在需要。
换句话说，道德的主要作用并不在于约束，更在在于促进自主的。
如果我们把那些传统的道德，仅仅看作为一种约束，一种对自己的自我发展的约束。
那么，我们可以说，宁愿不要那样的约束。
再来看看需要不需要“谦让”“牺牲”之类的道德规范吧。
我们只能说，一些传统的东西，在今天虽然有它的存在价值，但我们不是在完完全全，原样原样的状态下来保持和发扬的。
如果我们今天仍然一味得拘泥于式的 “ 谦让 ” 与 “ 牺牲 ” ，那我们就恐怕会被它所束缚，我们的手脚就会被它所捆住，我们就得不到应有的发展。
比如，今天的，在面对有限的各种岗位时，就存在着激烈的竞争。
尤其是当几个人竞争一个岗位的时候，如果仍然象孔融当年那样，把岗位让给他人，自己再去另外的地方寻找，那你恐怕永远也会处在岗位的寻找之中。
以这种保守的态度去“谦让”，去“牺牲”，不论是对自己还是对他人，都是一种迂腐的行为。
从自己本人来说，那无疑可能会失去了一个发展自己的机会，展示自己才华的机会，这样的“谦让”，这样的“牺牲”是不值得的。
相反，如果勇敢面对，凭自己的真才实学，在激烈的竞争中，击败了对手，顺利地拿到了 “ 入场券 ” ，那才是我们今天所需要的道德和素质。
而在另一些场合，在另一些领域，“谦让”与“牺牲”，则会赢来他人赞许的目光。
这主要是指在日常生活的领域。
在日常生活当中，与他人交往，与他人打交道的时候，有时候，“谦让”与“牺牲”就是一种美德。
比如在公共汽车上，给老人、病人，给抱小孩的乘客让座，这是大家所公认的美德。
在家庭生活中，小孩如果眼睛里只有自己，把什么东西都占为己有，往往会被大人所诟病，所指责。
所以，在我们今天的学校教育语中，永远不会过时。
我们所需要提醒孩子的是，不要过分的拘泥于这些传统的道德，心目中应该既有自己，也有他人。
一味的“孔融让梨”，那是只有他人而惟独没有自己的体现，就会失去了自我，失去了机遇，对自己的成长与发展不利；一味的以自己为中心，什么时候都把自己的个人利益放在首位，目中无人，“拔一毫利天下而不为”，那是自私的表现。
这应该是我们当前学校教育必须解决的问题。
长期以来，我们过分地局限于“孔融让梨”式的，主张“谦让”，提倡“牺牲”，倡导“毫无利己，专门利人”，结果，我们却培养了一批道德上的“两面人”：在老师面前，在家长面前，可能规规矩矩，一旦走出了校门、家门，可能就是另一副面孔了。
当然，话也得说回来，如果我们培养的人，个个都是虎狼之心，只懂得竞争，那对社会也是一种危害。
所以，我们当前的学校教育，就是应该教育孩子：该“谦让”时才“谦让”，学会谦让的艺术
