以对的,坚持,错的,放弃为主题的一段演讲稿，3分钟的字数
自己反复读几遍，发现错的地方进行纠正。
再读给同学或家人听，让他们找出错误，再进行纠正。
演讲稿那一刻我错了1200字
上大部分不能走出生存困境的人因为自尊够强大，他们就像一棵的小草一样，毫无信心经历风雨。
这就是人们常说的“自卑人群”。
然而，对于这些“自卑人群”人们只是一味地去可怜他们，而从来都没有去想过为何而自卑。
对，他们为什么会自卑
我想有一半是源于他们的自尊心不够强大，从而经受不住人们无休止的嘲笑声和那种奇怪的眼神。
就拿我自己来说吧，我能够深刻地体会那种感觉。
因为我是个残疾人，经常会被别人嘲笑。
虽然我每次都会告诉自己没关系，让他们说去吧。
可是，我的自尊心承受的范围是有限的，我实在是忍受不了别人每次看见我，都会在我身后小声地说：“嘿，你看，那人怎么那样走路，她该不会是傻子吧
所以我也会自卑，我每天都很少和别人说话，很少出门玩耍。
我承认我之所以会自卑，有一部分的原因是由于我的自尊心还不够强大。
但如果当初那些人没有大肆地嘲笑我，也许我就不会自卑，可能我会比现在快乐得多。
当然，即使有时你不说话，只是你的一个异样的眼神，就会使一个自身残疾的人产生强烈的自卑感。
因为你虽然不言不语，但你的眼神里充满了奇怪，继而充满了嘲笑。
你可曾想到这种“无声”的攻击，杀伤力太强了，压得他们喘不过气来。
有的时候不仅自身残疾的人会自卑，还有一些身体健康的人也会自卑。
有时甚至会比我们更加严重。
我有这么一群同学，他们身体没有任何缺陷，但他们从来都不和别人说话，每天都好像是在自言自语，好像这个世界上的所有人和事都和他们无关似的。
起先我还以为是他们的错，认为是他们太胆小了，然而是我错了。
有一次体育课，我偶然看见我们班的一位平常非常害羞的不爱说话的的同学，他一个人蹬在教室的角落里抽泣着，嘴里吞吞吐吐地说：“你们为什么不理我，不就是因为有一次上数学课的时候，老师找我回答问题，我答错了，老师骂我是傻子，你们就一直不理我，我恨你们
”听到这番话时，我心头一震。
对于他的这番话，我半信半疑，便去询问，没想到他说的是真的。
自从那节课被老师骂了之后，他就性格大变，他的朋友都说他是傻子，不愿意和他做朋友。
久而久之，他从一个活泼开朗的阳光男孩沦陷为人们可怜的“自卑人群”了。
啊
神啊
请你放过那个可怜的小男孩吧，让他摆脱自卑，不要再让别人嘲笑他了，让他回到从前，回到那个自信、快乐和阳光的日子里去吧
总而言之，如果说自卑是万丈深渊的悬崖的话，那人们无休止的嘲笑和异样的眼神就是把人推向悬崖的那双罪恶的手，这是不可否认的事实。
作文格式错了扣几分（演讲稿）
我格式也写错了 我开头的称呼没顶格 而且大家好也没另起一行 但是我搜了很多 他们都说扣的不多 5分之内吧 我也不清楚。
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关于如何面对失败 的演讲稿
微笑着面对失败，不要抱怨生活给予你太多的磨难；不必抱怨学习给予你太多的曲折。
大海如果失去巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅求两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
微笑着面对失败，把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想成一种幸运，不去自傲。
就这样，微笑着面对失败，面对挫折，去迎接挑战，去品味孤独。
微笑着面对失败，把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量。
把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去，把自由的心灵放飞，让宽容和豁达回归。
微笑着面对失败，不要每一次考试成败看得那么重要；不要把每一场竞争看得那么自私；不要只看狭小的一面，放眼世界，乐观些；不必计较一个小小的挫折，即使是一次又一次的。
我们也要永不言败，微笑着面对。
微笑着面对失败，在去年举行的第四届“效益杯”既首届“建设杯”篮球运动会中，许多篮球运动员做到了，他们在一场场的比赛失败后，没有灰心，仍然那么坦然，他们脸上的自信仍然还在。
他们决没有沉浮于失败的遗憾，而是敢于面对现实，接受挑战，傲视失败，体现了博大的胸襟。
他们越是失败，越是表现出沉着冷静，越是具有自信，一点也不气馁，对自己的失败不是懊恼沮丧，而是勇于承认自己的不足，因为他们认为失败乃成功的“垫脚石”。
人生，从自己的哭声开始，遇到挫折的打击是不可避免的，关键在于能把失败变为成功的垫脚石，微笑着面对，只要你有这样的心态，你便成功了一半，我们就可以享受成功，微笑着去迎接失败的下一场挑战。
虽然，失败的下一站是“痛苦”的，但它并不是终点，而是岔道，这条岔道分出了两条路，而这两条路就需要你去选择它。
如果你选择灰心丧气的，这条路通向彻底的失败；我们应该选择另一条路——失败的反面——成功，它使我们吸取教训，走上奋起拼博的路。
朋友，微笑着面对失败，因为失败并不可怕，可怕的是你有没有勇气去面对失败的打击。
同性恋在道德上有什么错演讲稿
象一下，此时此刻全世界有成千上万的人正在做爱（having sex），想到这儿可能让 你感到颇为不安，特别是当你意识到你还坐在这儿听我演讲。
不过当我告诉你，这些人中的一部分是和同性伴侣在一起、一部分是和异性伴侣在一起， 这个问题似乎突然变得严重起来。
于是，我今晚想要探讨的问题就是──为什么
同性 恋，说到底，在道德上有什么错
（Why? What's morally wrong with homosexuality?） 如果没有错，那人们又干嘛争议不断
这是人生经历中，非常美好而精彩的一个部份， 如果我们想要禁止一部分人拥有它，说：「你不能这么做，这是错的
」恐怕我们必须 先拿出合理的根据。
【社会道德体系的威胁 00:53】Threat to Nation's Infrastructure ────────────────────────────────────── 同性恋会破坏社会的道德体系（Homosexuality is a threat to moral fiber of a country），同性恋会动摇国家稳定的根基（a threat to nation's infrastructure）， 我在床上干什么事怎么会「威胁」到国家的根基
也许我自认为在床上很猛（powerful in bed）……但，天哪，这么说太疯狂了。
──「国家根基今晚上最好小心了，宝贝
」 【生理构造不匹配
01:13】The Parts Don't Fit? ────────────────────────────────────── 有些人脑子里有一个观点：认为同性之间身体的构造不匹配。
我意识到，要想解决人们 最实际的担心，我必须先解决这个「匹配问题」。
那么对这个问题，我有两个响应： 一、他们是匹配的（Yes, they do.）。
──我怎么知道呢
呃，因为如果不匹配的话， 人们去尝试，发现不行，他们换种方式就是了（go to something else ）。
我说，你 以为那个场景会怎样
「喔，糟了，我们那个长得不对应，怎么办呢
」 「我不知道。
」 「你想去打保龄球吗
」 「好啊，反正这个是不行了。
」 实际上，在我以前演讲中，开放观众提问的时候──这可不是我编的──有人问说：「 那个显然不对称嘛，因为……（以两手食指互相抵触）。
」──我想说，你如果这么干， 你的方式不对。
你想让我教你什么啊
【我们的用词 02:13】The Words We Use ────────────────────────────────────── 当我们讨论异性恋（heterosexuality）时，谈到的东西相当广泛（wide range of activities）；当我们讨论同性恋的时候，却只把重点放在性（focus on the sex part of it）。
这不是唯一一次我们用这种不对等的对比，我是说，即便在我们的用词上…… 谈到异性恋，我们说「爱人（relationships）」、谈到同性恋，我们说「性伴侣（sex） 」；我们会说：异性恋者的「人生（life）」，而同性恋者的则是「生活方式（life styles）」；我们说：异性恋有他们的的「道德观（moral vision）」，而同性恋有他 们的「心态（agenda）」。
[color=#800080]──谈论这些事的用词，无不在影响我们对问题本身的看法。
[\\\/color] 【圣经的谴责 02:46】Biblical Condemnation ────────────────────────────────────── 当我们去看圣经的时候，我们的确发现一些段落听起来是对同性恋（same-sex realationship）的谴责。
《圣经‧利未记》里说：「男人不可像和女人一样与男人苟 合，这是可憎恶的。
」 当然，《利未记》也将其它一些事情称为「可憎恶的（abomination）」，不过现在我 们对它们却不怎么在意了。
圣经上说，那些离婚和再婚（do's of divorce and remarriage ）的人应该被处死，为什么呢
因为《新约》上称离婚为「奸淫（adultery） 」、《旧约》上称再婚也是「奸淫」。
【圣经的脉络解读 03:17】Biblical Context ────────────────────────────────────── 圣经上说奴隶制是合乎道德的（the slavary is morally acceptable ）。
我说，要是 圣经没有错的话，那些关于奴隶制度的段落要怎么解释
你知道，有些人怎么跟我说呢 吗
他们说：「John，你这是在断章取义。
你不能简单地把这些段落拿来引用，说『书 中所表达的意思，在今天和在著书时代是相同的。
』你不能这样断章取义。
」──我说： 「嘿，等一下。
如果对奴隶制度的段落不能这么做，凭什么同性恋的段落就可以了
」 【人类社会的末路
03:52】The End of Society? ────────────────────────────────────── 有一位神父，主教大人，写了一封信给学校的报本。
我受邀来校演讲的事让他非常不安， 于是他写了一封很长的信给校报，在信中有一段是这么写的：「同性恋显然是不道德的， 如果每个人都是同性恋的话，根本就不会有人类社会了。
」──我也想给校报写封信， 于是我写了，写了封公开信给主教大人，说的是：「亲爱的主教大人（father priest）， 如果每个人都是罗马天主教神父的话，也不会有人类社会了。
」 【同性恋会传染爱滋
04:52】Doesn't Homosexuality Cause AIDS? ────────────────────────────────────── 那艾滋病呢
同性恋不是会导致艾滋病吗
呃，不啊。
艾滋病是病毒引起的。
病毒的传 播可以透过同性性行为、异性性行为，和一些和性完全没关系的行为；不然进一步说， 如果艾滋病的风险问题可以作为道德标准的话，「女同性恋们将是最有道德的人群（ Lesbians will be most moral people in the world!）」
因为从避免爱滋风险的角 度来说，女同性恋性行为是最佳的选择（the best way to go）。
设想一下：美国卫生 局局长建议推广女同性恋。
──好吧，也许不太现实，但是…… 【动物不会那么做 04:55】Animals Don't Do That ────────────────────────────────────── 我住在得克萨斯时，那儿有位立法委员 Warren Chisum，曾经很喜欢拿这个当证据，他 说：「同性恋是违反自然的（unnatural ）
动物不会那么做
」──从啥时起，动物 开始为人类确立道德标准（provide moral standards ）了
特别是在「性」这方面
我想给你们个保证，这我之前已在数百名听众前做过了，所以，无论如何我都会遵守它： 如果哪天我在公共场合碰到 Warren Chisum，我会趴到地上去蹭他的腿。
──其实这就 是为了说明，动物的行为不能作为人类的道德标准；就算可以，那同性恋也不是个问题， 因为不仅许多动物有同性性交的行为，有些事实证明，它们更建立了同性爱侣的关系。
【为何同性恋老爱现身
05:44】Why do Homosexuals Flaunt It? ────────────────────────────────────── 有次，我和我妈交谈的时候，她说：「我真是不懂，你为什么对你的性取向这么公开， 你爸和我从来不会到处公开自己的性取向。
」 我请你想一想这句话：「你─爸─和─我，从来不会公开自己的性取向。
」说这句话不 仅公开表示自己是异性恋（openly heterosexual ），她还公开表示自己有过性行为， 至少一次（比了比自己，笑）。
异性恋的人总是这么做，谈它们的老婆、老公、男朋友、 女朋友、暗恋的对象，一切正常（perfectly normal）。
我们和他们作一模一样的事， 就叫「嚣张（flaunting it）」了、就在拿性取向「做文章（making a issue of it）」 了。
这就形成一个双重标准（double standard）了，这不公平。
【互相了解是解决之道 06:34】The Solution: Get to Know Each Other ────────────────────────────────────── 我觉得一个很主要的解决办法，就是让异性恋的人群来了解同性恋人群。
因为只有这样， 大家才会意识到我们其实有许多相同的希望、理想、害怕和挑战。
【结论 06:47】Conclusion ────────────────────────────────────── 我认为，我们的社会对待同性恋人群的方式是错的
不只是非理性（irrational），而 是不道德（morally wrong）的，我觉得，有些东西被扭曲（perverted）了：我们仇恨 他人，仅仅因为他们爱上「谁」；我们暴力对待他人，仅仅因为他们对谁充满好感。
这 种对待他人的方式所带来的后果，和两个成年人间自愿的性行为相比，才真正称得上是 「道德悲剧（moral tragedy）」。
我请你们在评价他人之前，站在他人的角度想想。
我也请你们去评价他人，不是根据他 们爱「谁」，而是他们「有没有去爱」（not on whom they love, but on whether they love）。
那才是我的「道德观」，我的「心态」。
最后，感谢你们今晚耐心的听 完我的演讲，你们是一群很棒的听众。
非常感谢。
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以“错别字”为话题的演讲稿,600字
在日常生活中，你肯见在商店里的牌子，现在的老板文化水平真取的名字也特别有诗情，有些名字真是别有一番趣味。
今天我在一家卖衣服的店里看到一个店名是“百衣百顺”。
我知道这个成语应该是“百依百顺”呀
这个老板是怎么当的
居然把自己的招牌上得字都写错了，真是太没有水平，取了这种名字，应该把这个名字改改。
可我当去跟妈妈说时，妈妈却笑着跟我说：“你呀，真是不懂，你不知道呀，现在当老板多不容易，要考虑多赚钱，当然就要考虑顾客能都回来买，更为了吸引更多的顾客注意，所以老板取自己的店名时肯定要考虑到这些。
你看，这个店名取‘百衣百顺’是有道理的，店里是买衣服的，顾客走进这家店里当然要顺承顾客，顾客看了这个名字当然顺自己心愿多好，所以“百衣百顺”对老板，对顾客来说是恰到好处。
原来是这样的，我懂了。
其实在生活中，只要我们仔细观察，就能发现许多出乎意料的错别字。
关于增强承受压力和挫折的能力的演讲稿
挫折是指个人从事有目的的活动时,由于遇到阻碍和干扰,其需要得不到满足时表现出的一种消极情绪状态.中学生所会遇到的挫折主要表现在学习方面和情感方面.学习方面主要包括考试没考好,成绩下降,受到老师和家长的批评和责备；情感方面如：向自己喜欢的异性表示好感,却遭受拒绝和婉言谢绝,以及恋爱后不欢而散等. 人生难免会遇到挫折,没有经历过失败的人生不是完整的人生.没有河床的冲涮,便没有钻石的璀璨；没有挫折的考验,也便没有不屈的人格.正因为有挫折,才有勇士与懦夫之分.记住“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能.” 巴尔扎克说：“挫折和不幸,是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊.” 生活中的失败挫折既有不可避免的一面；又有正向和负向功能.既可使人走向成熟、取得成就,也可能破坏个人的前途,关键在于你怎样面对挫折. 适度的挫折具有一定的积极意义,它可以帮助人们驱走惰性,促使人奋进.挫折又是一种挑战和考验.英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的.” 首先,挫折帮助你成长.人的成长过程是适应社会要求的过程,如果适应得好,就觉得宽心和谐；如果不适应,就觉得别扭、失意.而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为.一个人出生时；根本不知道什么是对,什么是错,正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说,甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当,学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为.反之,从小无法无天的孩子,一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中.如德国天文学家开普勒,从童年开始便多灾多难,在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间.后来,天花又把他变成了麻子,猩红热又弄坏了他的眼睛.但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书,学习成绩遥遥领先于他的同伴.后来因父亲欠债使他失去了读书的机会,他就边自学边研究天文学.在以后的生活中,他又经历了多病、良师去世、妻子去世等一连串的打击,但他仍未停下天文学研究,终于在59岁时发现了天体运行的三大定律.他把一切不幸都化作了推动自己前进的动力,以惊人的毅力,摘取了科学的桂冠,成为“天空的立法者”. 其次,挫折增强你的意志力.现在的青少年长期生活在被服务的环境中,从进小学到读大学,直到工作选择,都由父母去承受压力,因而他们对各种困难体验都不深,缺乏忍耐力,没有坚强的意志,一且遇到挫折就被击垮了.实际上生活中许多轻度挫折,是意志力的“运动场”,当你大汗淋漓地跑完全程,克服了生活的挫折,就会获得愉快的体验.心理学家把轻度的挫折比作“精神补品”,因为每战胜一次挫折,都强化了自身的力量,为下一次应付挫折提供了“精神力量”. 同时,挫折也有负面效应.在日常生活中,每个人对于挫折的反应并不相同.一方面这决定于对挫折的感情理解.如一个朋友批评了你,你可能会听从,甚至非常感激他,但如果把这位朋友的批评曲解,认为有损你的尊严,那你的反应也许就大不一样了.另一方面,感情上的失落比物质上的失落反应激烈.当你追求的目标代表着爱、名誉、地位、尊严时,一旦目标丧失,就会产生不良的心理影响,这是一种负面效应. 人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响.那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?(1)遇到挫折时应进行冷静分析,从客观、主观、目标、环境、条件等方面,找出受挫的原因,采取有效的补救措施. (2)要有一个辩证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度,要认识到正是挫折和教训才使我们变得聪明和成熟,正是失败本身才最终造就了成功.(3)向他人（朋友们）倾诉你遭受挫折心中不快以及今后打算,改变内心的压抑状态,以求身心的轻松,从而让目光面向未来. (4)学会自我宽慰,能容忍挫折,要心怀坦荡,情绪乐观,发奋图强,满怀信心去争取成功. (5)补偿.原先的预期目标受挫,可以改行别的途径达到目标,或者改换新的目标,获得新的胜利,即“失之东隅,收之桑榆”.这是人的一种心理防卫机制. (6)升华.人在落难受挫之后奋发向上,将自己的情感和精力转移到有益的活动中去,使之升华到有益于社会的高度.这也是人的一种心理防卫机制. (7)应善于化压力为动力.遇到挫折和失败或即将遇到挫折和失败,会面临很大外在的心理压力,在这个时候,你是气馁,当逃兵,还是奋起,继续而勇敢地追寻?这对人是一个很大的考验,很多名人、伟人在挫折和失败面前,从不低头、气馁,而是善于化压力为动力,从逆境中奋起.他们的成功经历很值得我们大家去深思,去学习. 如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”,那么,挫折就是一块不可缺少的“顽石”.为了使青春的“刀”更锋利,让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧!
