科技（我眼中的5G）小学生演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大r家好
首先感谢老师提供了k这样一l个y机会给我，也z感谢同学们在学习u中6对我的帮助和支j持。
这一p次竞选不h仅6是一e次展示2自我、认0识自己i的机遇，更是一k次相互7学习i、相互6交流的机会。
今2天w我竞选的岗位是一g名劳动委员。
我清楚地认7识到，要成为1一s名合格的劳动委员不j容易，做为2一p班卫t生的负责人b，不b仅5要有实干g精神，还要团结他人v；不p仅8要有高超的组织管理水3平，而且还需要有良好的人a际沟通能力d。
我之w所以1要竞选这个e职位，是因为1我觉得我完全有能力w胜任这项工w作。
因为8我认4为7自己v具备方8面的有利条件：本人y具有正直的人k品、良好的修养以1及g完善的工v作作风1。
做为6劳动委员，必须先做好人s。
一o个h管理者无b能，最多是件次品，而一h个x品德不n好的管理者，则是危险品。
我有饱满的工w作热情。
我将用百分3之x百的热情投入z到工w作当中8去，让班级的卫t生更上k一d层楼。
我也h没写过，只能这样了g~~~~~~\\ra渐a渐yemo╓《wζきkq′庖x∏
45分钟的演讲稿谁给编下
尊敬的老师、的同学们： 上
今天我们这些着网络语言、听着超女的中学生，怎样做一个文明守纪律的中学生呢
到底什么是文明呢
先请听我给大家讲两个故事。
第一个故事，讲的是一个公司招聘总经理助理，应聘人员过五关斩六将，最后面试只剩下20人。
面试那天，人家按时来到考场，可左等右等不见主考官的影子。
10分钟过去了 ，有的人开始坐立不安；20分钟过去了，一部分人站起来在室内走来走去；半个小时过去了，决大多数人都离开座位，有的甚至翻看桌上的资料。
整个过程中只有一个小伙子始终没有动。
这是主考官近来了，大家迅速回到座位安静下来。
大家坐好后，主考官宣布，面试已结束，那个没离开座位的小伙子被录用。
第二个故事，讲的是一则报道。
报道说，在新加坡，公共场所的各种标语大多是用英语书写的。
但奇怪的是，其中一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐谈”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却是用中文书写的。
为什么呢
因为有这些不文明行为的人，大多数是中国大陆的游客。
同学们，听了这两个故事大家有什么感想
我们可以看到，文明对一个国家、一个民族、一个人是多么的重要。
我们还可以看到，文明其实是离我们很近很近，它就在我们的日常生活中，它就在我们一言一行之中，我们更可以看到，文明是一种品德、一种修养、一中境界。
文明来源于真诚的爱心。
有一位作家说得好：有爱便有了一切。
有一首歌唱得好：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
爱是人类社会的永恒主题。
没有爱，文明就失去了灵魂，就像断了线的风筝，像迷了航的水手。
我们每位同学都要充满爱心，爱党、爱祖国、爱人民，爱学校，爱老师、爱同学，爱家人、爱朋友、爱自己，爱花草树木、爱鸟兽虫鱼、爱山山水水。
只要我们有了这种爱心，就是一个文明的人，一个高尚的人。
文明养成于良好的习惯。
我们老家有句古话，叫做“从小偷针，长大偷金”。
一个人的言行举止总是慢慢养成的，习惯成自然说的就是这个道理。
古时候有这样一个故事：一个年轻的小伙计，跟着一个剃头老师傅学剃头功夫。
师傅让他每天用剃头刀刮西瓜皮练习基本功。
小伙子非常刻苦，进步很快，但他养成了一个习惯，就是每次练习过程中，当别人叫他有事时，他都是随手把刀插在练习用的西瓜上。
久而久之养成了习惯。
有一天，师傅看他技术练习的差不多，就让他给客人剃头。
突然，他听到外面有人叫救火，他就匆忙地向门外冲去，只听到客人一声惨叫。
原来，他出去救火时，随手习惯性地把刀插向西瓜---客人的脑袋。
同学们，由此可见坏习惯是多么可怕。
我们一定要自觉养成良好的习惯，比如垃圾入箱，随手关水龙头，做完作业把课桌收拾干净，来客主动起立，公交车上主动给老人让座，不在公共设施上乱写乱画，等等。
我们从小养成了这些良好的习惯，就架起了走向成功的阶梯，插上了飞向辉煌的翅膀，获取了打开胜利之门的钥匙。
文明表现为崇高的形象。
形象是一个人的品牌。
大家知道，中国人民解放军不仅是一支胜利之师，也是一支威武之师、文明之师。
我们军队之所以能够打胜仗，一个重要原因就是我们严明的纪律和良好的形象。
今年是红军长征胜利70周年，广播、电视、报纸每天都在铺天盖地宣传红军长征的历史，大家肯定听到看到过许多这方面的感人故事。
作为一名中学生，我们树立和保持良好的形象。
要注意自己的姿态，做到站如松、坐如钟、行如风；要注意自己的语言，多说文明礼貌用语，不说脏话粗话；要注意自己的仪表，衣着朴素大方，不穿奇装异服。
同学们，著名学者梁启超曾经说过：“少年强则国强，少年富则国富。
”主席也讲过：你们是早晨八九点钟的太阳，世界是你们的。
是啊
祖国的未来等着我们去接班，社会主义的大厦等着我们去 建设。
让我们牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，铭记胡主席倡导的“八荣八耻”要求，坚持从自我做起，从现在做起，从小事做起，关注自己的一言一行，关注身边的每一位同学，关注脚下的每一片绿地……，说文明话，做文明事，当文明人，真正做一个文明守纪的中学生，做一名堂堂正正的中国人
谢谢大家
现在随着中国社会的不断发展，人们的生活也逐渐富裕起来，网络也跟着在社会中流行，融入到了我们生活中去，而且扩张的范围很大，尤其是对于中学生来说更是对“网络”爱不释手。
为此，上个星期，老师叫我写有关网络文明的演讲稿，我想就写“告别网吧，做文明健康中学生”为题的演讲稿吧，于是我就中学生告别网吧一事专门调查了几位同学，他们中的一些坚定的摇了头，并说出了一大堆上网的好处，而且反问了我：“你也不是经常上网吗
”，于是，产生了我的几个思考：告别网吧，是不是就等于告别了网络
告别网吧现实吗
我们的中学生在接触网络时，该如何把持自己呢
老师说过，21世纪是知识经济的时代，是网络时代，是人类数字化生存的时代，电脑和网络，是每一个学生都必须掌握的一门课程。
在美国等西方国家，四五年级的学生都能够熟练地使用电脑、网络、查阅资料，学习知识。
相比之下，让我们中学生告别网络的做法，我想在座的同学没有一个会同意的。
但我们法律为什么又规定“禁止未成年人进入网吧”
首先，我们不能把“网络”等同于“网吧”。
不接触网吧，我们同样可以接触网络。
比如通过：家庭个人电脑、学校电脑室等，当然，这方面的开发和利用，有待学校、老师、家长和我们同学的共同认识基础上逐步实现。
第二，表面禁止的同时，深含对我们未成年人的身心保护。
我们中学生迷恋网吧，不能自拔，导致学业无成，甚至是猝死网吧的现象时有耳闻，一旦事件发生，我们总认为这是因无知而犯下的错，但也为时已晚。
“禁止未成年人进入网吧”是为了让我们的学生少犯或不犯同样的错误，让更多的人来关爱我们这些未成人。
但是，目前那些黑网吧，象一个个美丽的陷阱，使许多同学丢魂失魄、丧失意志、无心学习、前途废弃。
据调查，学生上网80%以上是打游戏，15%左右是交友聊天，真正查询资料用于学习的为数极少。
有13%以上的男生很喜欢上网或迷恋上网，达到了严重影响学习的地步。
一到寒暑假，学生们更是肆无忌惮，不少学生生通宵达旦地玩电游、上网。
网上游戏、网上聊天和网上色情是网络三个魔爪，是使中学生堕落的三大杀手。
由于网络游戏、色情和聊天充满刺激、惊险和浪漫，许多网迷一旦接触，便深陷其中而不能自拔、网上“三魔爪”又被称作“电子海洛因”，是杀人不眨眼的刽子手。
同学们，你们听说过这么一件事没有
为了搞到钱到网吧里玩游戏，山东省聊城市的三名中学生竟想出了拦路抢劫的办法，仅5月6日到5月11日短短6天时间，他们就作案3起。
据这三名中学生交代，他们泡网吧成瘾，但又没那么多钱，只好向家长撒谎要，不行就去偷、去抢。
如何防止让我们中学生上网上瘾，真正做到未成年人不入网吧
我认为最重要的是家庭、学校、社会齐抓共管，真正重视我们中学生的心理需求，在心理上加以指导，帮助摆脱心理压境，提高心理素质。
此外，提高我们中学生的现实交往能力，培养自信心才是摆脱“上网成瘾“的根本。
我建议我们学校要多开展一些健康、有益的文体活动，开放电脑室和阅览室，让我们中学生旺盛的精力有“用武之地”。
同学们，让我们共同携手，树立坚定的信念，告别网吧，做文明健康中学生吧
21世纪是充满竞争的世纪，敢于冒险，敢于探索，善于竞争，善于合作，富于创造是21世纪对人才规格的基本要求。
这些品质与良好的心理素质密切相关。
良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分。
心理健康教育是提高中小学生心理素质的教育，是实施素质教育的重要内容。
学校教育应为学生奠定成功人生的起点，使每个学生形成以自信、欢乐、奋发、高尚为基调的心理素质。
每一位老师要创设宽松的心理环境，让每一位孩子自由地发展，提供充分的实践与思考机会，让每一位小学生都能尽情地享受人生这一段最美好的时光。
让我们的孩子在未来的竞争与合作中更从容，更出色。
这是我们一群阳光老师所追求的教育理想。
为实现这一教育理想我们做了如下有益的尝试：一、挖掘各学科教材中有利于培养、提高小学生心理素质的内容，对小学生进行潜移默化的心育教育。
统观小学各学科教材，每科教材都有对小学生进行心理健康教育的内容。
于是，我们就从各学科整合出心理健康教育的具体目标，如：A：思品科：注意把做人做事的基本道理内化为学生健康的心理品质，转化为良好的行为习惯。
B：阅读教学：在阅读教学中利用角色扮演，引导学生理解感知语言，体验情感，培养学生健康的心理，模仿与学习作品中角色的心理和行为，提高心理素质及各方面素养。
C：作文教学：写作需要观察、逻辑、记忆、想象，又需要热情、兴趣、毅力等，写作的结果能反应一个人的思想、心态和思辨能力。
文如其人，教作文要先教做人。
在作文教学中进行健康的心理教育是一种时势所趋。
心理健康教育在作文教学过程中的渗透、互动和可持续发展，主要体现在教育者充分调动、激发小学生习作的积极性和创造力，特别是通过心理诱导、行为激励和成功体验的内化功能等方法，求“趣”、求“新”、求“活”、求“实”、求“美”、求“效”，切实消除、解放学生习作的心理重负和疑虑，用手写出心中的喜怒哀乐，抒发自己的情感，成为身心健康的人。
做到人文练达、文道统一，学以致用、教学共享，乃至信手拈来皆成文章，一挥而就尽展风采。
D：数学教学：在数学教学中着重训练学生的注意力、观察力、动手操作能力，活跃思维力和创造力。
在低年级全面进行良好学习习惯培养，在高年级着重对不良学习习惯的矫正。
对心理有差异进行因材施教的心理教育，以提高学数学的信心和兴趣，培养探索问题和解决问题的能力。
E：音乐学科：在音乐课上通过以审美体验为核心，提高审美能力，形成良好的人文情怀，让学生在享受音乐中陶冶美的情操，创设优美的境界，营造良好的心境，不断提高心理素养，从而成为一个文明、开朗、自尊、友爱的“阳光儿童”。
F：体育学科：在教学中，从儿童身心发展需要出发，通过游戏和体能锻炼，克服学生怯懦、畏难的心理，培养勇敢、耐挫、团体精神，提高学生心理素质。
G：美术学科：在教学中让学生通过欣赏美、体验美、感悟美的熏陶，培养鉴赏美的能力，陶冶美的情操，提高艺术素养，努力使每一个少年儿童成为追求真、善、美，性格开朗、行为文明、思维活跃、善于合作的人。
在教学中我们根据教材特点对全体学生进行多层次、全方位的潜移默化的心理健康教育，使学生从小形成积极、乐观、向上、自主的学习态度，奠定了创造性人格和文明、高尚品格的基础。
二、关注学生的个性差异，构筑平等对话、真诚沟通的平台，使每位孩子认识自己，善待自己，超越自我。
一个孩子就是一个美丽的世界。
每个世界存在着千差万别。
心理指导的老师必须从心理学角度因人而异，因势利导对不同性格类型、不同学习行为的学生作深入细致的分析，同时对多动症、厌学症、焦虑症等作矫正性指导，使每一个小学生都能体验到成功的学习喜悦和快乐生活的情趣，以提高心理承受能力。
孩子原本与父母无话不谈，但长大后，特别升入了小学高年级，不少孩子与父母似乎有些“生分”了，与父母的碰撞越来越多，常认为不被理解，这种成长的烦恼是他们从儿童期到少年期的正常心理反应。
他们感到自己长大了，渴望跟成人一样，不受太多的约束。
他们为证明自己长大，说的是大人话，唱的是流行歌，做的是追星赶时髦的事，穿的是品牌衣裤装酷扮靓，神态表情像大人一样深沉、冷峻……然而他们毕竟是孩子，不具备把握自己的能力，对事物的分辨能力差，常犯这样那样的错，与家长的矛盾大，因此会陷入苦恼、孤独和痛苦之中。
针对这种情况后，“阳光人”专门开设了“阳光心语室”，找这些渴望长大而常出“乱子”的孩子对话、沟通，引导他们学会与父母亲交朋友：要珍惜父母含辛茹苦的养育之恩，要会感受父母给予的爱，还要以孝顺之心懂得回报。
其次教孩子要不拘形式敞开心扉把自己的欢乐和苦恼告诉给爸妈，让他们理解自己。
我们为了让孩子学会关心父母，和父母的关系融洽，教育孩子在父母生日时送一份小礼物，说一句温馨的祝福语，写一封慰问信给父母，做一件使父母高兴的事。
为加深父母与孩子之间的爱，我们还在“三•八”妇女节、“六•一”儿童节、中秋佳节等以“烛光晚会”、“阳光音乐会”、“感恩•沟通•奋进畅谈晚会”等联欢活动的形式请家长到学校与孩子一起对话、聊天，增益理解，深化亲情。
我们除了和学生面对面谈心外，还用写信、上网聊天、打电话等形式与孩子沟通。
心育组的黄珍老师最受学生拥戴，她每天都收到多封学生信件，她怀着一颗高尚的爱心和无私的责任心一一认真写回信。
在她的耐心帮助下，学生学会理解、尊重、关心、善待他人，学会正确认识自己，学会用换位思考的方式处理问题，学会以平常心看待发生在身边的人与事，解决了来自学生心中的烦恼和困惑，达到自我实现。
在实践活动中，我们认识到：通过健康有益的沟通、对话等形式，可以帮助孩子解决来自学习、交友、生活、身体、家庭、社会等方面的烦恼和痛苦。
从中我们也意识到：每个人的心灵深处，始终有一片圣洁的天空，那就是爱的天宇，爱他人，爱自己，爱是力量的源泉，爱是精神的支柱。
一个人的心中如果有“爱的话语”回荡，那将是快乐的、幸福的。
三、以学生群体中典型人物的优秀品质为辐射点，使更多的孩子懂得生活、生命的真谛，从而热爱生活，珍惜生命、超越自我，追求更高、更远的目标。
苏晟同学原是我校六年1班的学生，他在人生的一场极其特殊的考场上（于2001年暑假发现自己的左腿不幸患上恶性骨肉瘤），坚强地战胜了剧痛、胆怯、自卑和绝望等一系列重难关，十分顺利地做完了左腿高位截肢手术，而且情绪稳定、思想畅通、乐观地面对残酷的现实，不断挑战、完善、重塑和超越自我；在2002年上学期期末总复习期间，是他装上假肢后训练走路的黄金时间，为了学习与治疗两不误，他每天上下午在课堂与距离家里三公里的训练场来回奔波，开创出学习生涯的新篇章：除上复习课外，整个学期没有来校上过一节课的苏晟同学在期末语文、数学考试中成绩全部是优
我们心育课题组利用苏晟同学这个感人的案例，在学生中开展为有困难的人献爱心、与不幸的人分担痛苦、给困境中的人以希望、力量和快乐的心育活动。
在课题组蔡风义老师的组织下，大家为苏晟同学捐了款，送去了慰问信、贺卡、鲜花、水果、自做的各种礼物。
这一活动不仅让苏晟体会到亲情，而且也从中培养同学们金子般的爱心和同情心，并让全体同学以苏晟为楷模，热爱、珍视自己的生命，树立坚定的信念，勇敢、乐观、不屈不挠地面对、战胜各种各样的困难，超越自我。
如今，苏晟同学已走出母校漳州市实验小学，就读于漳州三中初二年级。
他经历了狂风暴雨的考验，他拥有了明媚阳光的沐浴后，更成熟、更快乐，他懂得以爱回报爱。
一上初中，就乐观地融入新集体，心灵更为坚强和坦然，每学期考试均在班级前5名。
一个在绝望中被爱所拯救的孩子，他所回报的爱也感染了所有的人。
爱，创造了奇迹。
现在就读于漳州一中高二年级的刘煜佳同学，原是实小的学生，她在语文老师蔡风义的关心、鼓励和帮助下，小学毕业时就有10多篇文章在省、市报刊上发表，还写了一本6万多字的自传《超级女生•缤纷小学路》，毕业后又有多篇有份量的习作发表于《海峡都市报》《中学生语文报》等报刊。
刘煜佳初中就读于漳州八中（学校办有初中与高中年级），那里的文学社在她的影响下迅速开张了，并有幸走马上任了第一届社长，同时兼校学生会的学习部副部长，还出版了社刊。
我们心育课题组，抓住这个契机，开发这个典型人物的宝贵资源，请她为母校的同学讲述自己的成长经历，接受采访、咨询，和同学们探讨问题。
刘煜佳同学的成长故事令人感动，启人深思，大家明白了：只要以快乐的心情去学习，以负责的态度去思考，以坚强的毅力去挑战困难，以宽容的心态去接纳他人，以欣赏的眼光去发现生活中的美，就会健康、幸福地成长，成功就属于自己。
我们心理健康活动小组为全体学生架设起一座通向美好未来的阳光心桥：“阳光心桥”是阳光使者的心桥，是希望的心桥，是关注生命健康成长的心桥，是无私奉献的心桥，是阳光明媚、充满朝气的心桥。
四、以丰富多彩的课外活动为载体，使更多孩子学会学习、思考、交际、合作，学会体验分享快乐，懂得共担责任。
在实践活动中我们知道：每个学生的生理、心理素质是不同的，知识能力和整体品质也有差异，仅靠课堂教学使他们达到拥有好的心理素质是相当困难的，再进一步要求每个学生自由、充分地发挥自己的潜力和特长，成为身心健康的阳光少年就很难奏效。
课外活动正好弥补这个缺点，它的重点在于“扬长”,在于最大限度地发展学生的兴趣爱好，增长才干，培养自主、乐观、向上的心理品质。
为培养小学生的自主、创新能力，我们心育组组织学生自己设计喜欢的课外活动。
在学生自己设计活动基础上，指导他们再进行筛选、整合，设计出形式多样，富有时代性、知识性、思想性、趣味性的心育活动。
其中阳光晚会“感恩•沟通•奋进”深入人心、影响广泛，是学生童年生活中一个美丽的亮点：我们要“感恩”的，是感谢家长的养育之恩，感谢老师的辛勤培育之恩，感谢各位相识或不相识的关爱和奉献之恩；我们要“沟通”的，是让我们拉近彼此间心灵与心灵对话的距离，或者讲讲自己的学习经历，或者谈谈自己生活、工作的感想，或者叙叙自己的现场感受，或者说说亲人间的情深与隔阂等等，敞开心扉，各抒已见，畅所欲言；我们要“奋”的，是让我们奋发图强，精益求精，继往开来，不懈前进。
2002年1月30日，适值寒假的第一天。
在“阳光心桥”课题组老师的指导下，学生自编自导自演的“感恩•沟通•奋进”联欢晚会在漳州市实验小学的阶梯教室里热热闹闹地进行着，从晚上7：00至9：00，扣人心弦，掌声不断。
出席晚会的嘉宾有“阳光心桥”的顾问代表蔡勇强副教授、漳州市宣传部副部长翁福、原漳州市实验小学党支部书记、龙溪师范学校副书记周汉清（已退休）、《漳州广播电视报》《漳州广播电台》《闽南日报》《漳州青年报》《海峡都市报》《海峡导报》等在漳的记者代表、“阳光心桥”的6位辅导老师、新老朋友以及漳州市实验小学部分老师、2-6年级的部分学生、家长代表近200人，记者之多、参加人数之多均超出我们的预料之外。
更令人难忘的是晚会中魏冠正同学的妈妈，用激动的心情，声泪俱下向大家讲诉了她曾不堪忍受病魔折磨，几次想自杀时，孩子怎样用爱、用优异的学习成绩给了她生活的信心，让她对生命有了期盼的故事，以及苏晟妈妈讲诉苏晟以顽强的毅力战胜死神，战胜自我的故事，这些故事感人至深、终生难忘。
阳光晚会倡导学生学会把爱和关怀送给别人，学会展示自己、和谐相处、富有爱心和合作精神，学会让心声开放，让心灵飞翔。
因为健康的集体，可以健康很多人
因为高尚的个人，使更多人拥有高尚。
近几年我们开展的活动多姿多彩，如艺术类有：让生活美丽动人的“插花比赛”、让歌声飞扬的“音乐鉴赏会”、开心一课的“小品专场”、张扬个性的“儿童服装设计比赛”、培育劳动能力的“烹调比赛”；文学类有：演讲比赛、故事会、诗歌朗诵比赛、读书报告会、辩论会、我和作家面对面、阳光少年访名人；主题活动类有：我们讲奥运、小小“心理医生”、设计自我形象、我的梦想等。
这些活动培养了学生的自主、创新、实践、组织策划能力，使学生的思维活了，思路宽了，能力提高了，心胸宽阔了，智慧增长了，爱心升华了，老师、学生和家长高兴了。
在“构建多渠道教育网络，提高小学生心理素质”的课题实践中，我们始终以人为本，面向未来。
我们确信：在我们课题组老师充满热情、富有理智、勇于实践、不断学习的作用下，小学生的心理健康教育会有更加可喜的成果。
每一个可爱的生命会因拥有健康心身而茁壮地成长，共享灿烂阳光，直抵阳光彼岸
同学们：大家好
我先给大家讲个故事。
在非洲的一片茂密的丛林中，走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在密林里踉踉跄跄地往前走。
他们跟随队长进入丛林探险，可是，队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。
临终前队长把他亲自制作的箱子托付给他们，并十分诚恳地说：“如果你们能把这个箱子送到我的朋友手里，你们将得到比金子还贵重的东西。
”埋葬了队长以后，他们便扛着箱子上路了。
道路越来越难走，他们的力气也越来越小了，但他们仍然鼓着劲往前走着。
终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们历经千辛万苦之后终于走出了丛林，找到了队长的朋友。
可是那个朋友却说：“我一无所知啊
”于是，打开箱子一看，竟是一堆无用的木头。
就这么个故事，看起来，队长给他们的只是一箱无用的木头。
其实，他却给了他们行动的目的，使他们获得了“比金子还贵重的东西”——生命。
从哲学角度上讲，人不同于其他动物之处，就在于人具有高级思维能力。
所以人不能像其他动物一样浑浑噩噩地活着，人的行动必须有明确的目的和奋斗的目标。
在座的各位都是我们高级中学的学生，我们的目标就是努力学习文化知识，成为祖国需要的合格人才。
让我们为这个目标而奋斗吧
演讲稿的格式及范文
演讲稿 演讲稿(yǎn jiǎng gǎo) 演讲稿是一种实用性比较强的文体。
是为演讲准备的书面材料。
那么，什么是演讲呢
演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动它的特点是：第一，它是在人与人之间进行的；第二，它有一定的时间性；第三，它是为了阐述某一问题或整理而开展的；第四，它带有一定的鼓动性和说服性。
像演讲比赛、典礼致辞、会议发言、学术讲座、科研报告、竞选演说、就职演说、法庭陈述等，都带有演讲的性质。
演讲稿是演讲用的文稿，也是演讲的依据。
它是为演讲服务的，是体现在书面上的讲话材料。
演讲有内容、目的的不同，演讲稿也具有不同的形态，有报导、有说明、有论辩、有答谢等。
总的来说，它的特征可以概括如下： 1、内容上的现实性 演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。
这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。
它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。
它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。
它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。
2、情感上的说服性 演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。
演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。
很多著名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。
3、特定情景性 演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。
4、口语化 演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。
因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用；另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。
同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。
演讲稿对于演讲都有哪些作用呢
主要体现在以下几方面：（1）整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度；（2）引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容；（3）通过对语言的推究提高语言的表现力，增强语言的感染力。
由于演讲稿具有以上的特征和作用，它在写作方法上也有一定方法可循。
1、演讲稿的结构。
演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。
开场白是演讲稿中很重要的部分。
好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。
常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。
不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。
演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。
主体必须有重点、有层次、有中心语句。
演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对比、逐层深入。
由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。
结尾是演讲内容的收束。
它起着深化主题的作用。
结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。
归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考；反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。
此外，演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。
大多数演讲稿如同一篇议论文，有主要观点，有对主要观点的论证。
一篇演讲稿最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。
在一个有限的时间段内，完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理，同时又要说服听众，就要求在写作演讲稿时一定要突出主题、观点鲜明。
主题选定了，还要收集相应的材料对之进行论证。
材料的选择要通俗，要选择大多数人都知道的、听得懂的，而不能选择太生僻的、很少有人知道的。
因为演讲一即时表演，听众没有时间去验证或查找这些材料的内容或是出处。
因此，在准备演讲稿之前首先要了解听众的情况：他们是些什么人，他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，他们所关心的问题是什么，等等。
掌握了听众的特征和心理，在此基础上恰当地选择材料，组织材料，是演讲成功的必要条件。
写作演讲稿还有一个特别要注意的，就是对演讲节奏和时间的把握。
每一场演讲都是有时间限制的，少则一分钟，多则一两小时甚至一天，演讲者必须把握自己演讲的速度和内容，既不能时间到了，还没有讲完，也不能距离演讲结束还有一段时间，而演讲者已经无话可说了。
演讲稿对于演讲速度和节奏的把握有着极其重要的作用。
写作时，要不时地停下来，用自己的正常语速大声朗读，根据朗读的结果调整演讲的内容。
另一方面，还要根据演讲时间的长短调整要讲的内容，做到整场演讲的音调有高低起伏、节奏有轻重缓急、情绪有高涨有低潮，波澜起伏、收舒有度。
最后，演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力，语言上做到生动感人。
在没有时间限制的情况下，尽量做到短而精，在听众的精力分散前戛然而止，余味悠长。
学习的演讲稿例文： 学习经验交流 期中考试结束了，同学们是收获了一份辛勤耕耘的果实，还是频频感叹“早知今日，何必当初”呢
然而，许多事情都是一样的，要想达到事半功倍的效果，那就要讲究方法。
我总结了一下我所了解的一些有关学习的方法，虽谈不上什么经验，但也是一个本人的一些见解。
我在语文方面学得比较得心应手，所以我今天就拿它来做个例子。
●对于语文，我主要注意两个方面，一是古诗文，二是作文。
古诗文重点在于阅读，所谓“书读百遍，其义自现”。
我认为读诗文不在其本身，而要体会它的意境，这样才能很好地表达出作者的写作目的和他的情感。
在作文方面，有时候，有的同学一提笔就想：我一定要写得很好，可是，结果往往事与愿违。
其实，在我看来，写作文要一气呵成
把自己融入其中，你不要想自己要用多么多么好的修辞，用多么多么优美的语言，其实这样更难表得出你的真情实感。
我总觉得，不要把作文看作是在完成任务，而是把它看作是在抒发一种感情，是在对纸叙述自己心中想说的话，顺其自然地写下去，这样你就不会有太多地顾忌，而且你写完后会发现原来自己也是可以当作家的。
我想，别的科目应该也跟学语文一样，不要单单把它当成一种任务去完成，而是要把融入其中，投入的去做才好。
学好一个科目不仅要讲究方法，兴趣也是十分重要的。
每个科目都有每个科目的适用性，有的是叫你一种思考方式，有的则是教你一些常识或者一种技能，比如数学，有些人肯定会想，以后工作用得到吗
肯定用不到，难道会有老板拿一道数学题让你去解
它只是教你如何去思考一个问题，如何去解决问题而已。
在考前，复习是我们必要做的一件事。
许多同学平时没有认真学，总是靠考前的一段时间来临时抱佛脚，混个眼熟，考试的时候就有个印象。
其实这是一个很不好的习惯，一旦养成了，后果就不堪设想。
看过地基没打好的高楼吗
学习也是一样的，如果那样下去，早晚有一天会像伪劣工程一样倒塌掉，到时候挽救就来不及了。
但是考前的复习也是不可少的，它可以巩固你的知识，也可以弥补你的过失，从而使你更有信心地去面对考试。
考场上的表现可以决定你的一切。
我就亲眼看过一个重点高中的重点班的班长，就因为高考发挥失常，最后也只落得一个大专。
考试时最重要的是保持一个良好的心态。
能够全神贯注的投入到解题中去，而不要想考试的最后成绩会是怎么样。
考前注意休息好，宁可复习少一点时间，也保证考试时有充沛的精力。
考试时先易后难，要能够狠心跳过难题，不要有心理负担，要立刻投入到后面的解题中去，不要想太多，不会就放过，别担心，因为既然是难题，那就肯定大家都难，怕什么
只要能够这样想，我想一切都可以把握在你的手中。
其实，说了这么多，归根究底还是在于我们自己，就是一定要自信，不要自卑，这次考不好了，并不一定是件坏事，也许你可以从中更深的了解自己的缺点，并且能够得到更好地解决办法，也也许可以作为你下一次考好的一个动力。
最后，我用李白的一句诗来结束今天的讲话：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
然后写吧
祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
急需一篇以传承工大精神 促进学校发展为主题的演讲稿
伴随着共和国的成长6历u程，传承着党的优良传统，大i庆这个s令全国骄傲的新兴工z业城市走过了c艰苦创业的岁月4和改革开a放的年代。
今8天n，新时期的大n庆人o，迈着和谐的脚步，用爱国、创业、求实、奉献的精神在建设着新大v庆，用解放思想、谋划发展的行动在实践着百年油田的梦想。
大m庆精神，它的内5涵是朴素的，意义v却是深远的。
该怎样去领悟这用会战创业史检验证明了z的真理，又a该如何把这种内2涵深刻地消化5理解，在实际工x作岗位中5去发扬去践行，就要求我们要脚踏实地，要从7工x作中5的平凡j小t事做起。
生活在大i庆，感受着大v庆油田的日4新月6异的变化4，传承着大c庆精神和铁人p精神，目睹着油田各条战线上r铁人x式英雄楷模层出不r穷，前仆0后继的创业者和建设者把大y庆这面红旗染得更红，举得更高，充分8体现出广o大m共产党员和人i民群众团结一d心6，艰苦奋斗2，不d怕牺牲，勇于f拼搏，甘于w奉献的伟大o精神。
如今4，自己p也o很荣幸地成为6了m新时期创业的大g庆人g，在物资集团各级领导的带领下q，经过多年的工o作实践和锤炼，自己i业务能力y不j断加强，思想水4平不s断提升7，在工k作中6践行着大a庆精神，对成为6建设百年油田新目标中2的一v员感到无f比4幸运和荣耀。
态度决定一d切8积极的态度将决定做事情的效果。
无m论是学习m、生活还是工d作，一f个o认6真的态度极为8重要，记得开x始从4事物资管理的时候也m觉得物资管理工g作很简单，抓住几z个f工v作要点就可以8，不f需要多高的技能和素质。
但是接触具体工d作以0后就感觉大o不h一i样了c，物资管理是综合性很强的一h门z学科，它是各种知识的糅合，不d是单一x的专u业知识能掌握的，能干s好高精尖技术的专o业人h员却不p一p定干a得好物资管理。
端正态度以5后，开p始摈弃浮躁，静心3学习a有关物资管理方6面的如采购、销售、仓5储、物流配送、价格管理等知识，用心3去领会，尽力w去做好。
快速融入v工t作，更好地适应环境，向集团标兵、模范等先进典型和优秀职工y看齐，努力j干n好自己u的本职工g作，对我帮助最大d的，始终坚守的原则就是严谨认5真的态度和坚持不d懈的努力u。
在目前油田持续稳产3000万x吨的新时期，物资供应也v面临着新形势，新任务，必须要巩固原有市场，开y拓新市场。
在确保油田稳产高产的任务同时，还要打造企业品牌，提升6企业知名度，这就要求我们要把好产品质量关，价格关，发扬一h丝不x苟的作风0和严细严谨的态度，抓好管理和服务。
通过赢得油田用户4的满意度来开a拓市场和占领市场，获得合作双0赢的效果。
责任重于q能力g工s作中3每个z岗位都赋予1了b每名职工b不g同的工v作任务，有任务就会有责任。
作为1大k庆油田的一w名职工f，更应该担负起发展油田建设油田的重任。
在物资管理中8心3工z作的这几a年里，作为0一d名物资集团派驻的工n作人c员，面对新的工m作流程、新的任务和要求，我都用高度的责任心4、事业心0去努力a完成上z级领导的指示0精神，把责任转化0成动力l，动力h转化6成能力e。
物资供应的工k作流程很多，各个z环节衔接的很紧密，光有能力s而没有责任心1是不t行的。
细心7、耐心4、精心5，不h仅8要作好自身岗位的工t作，还要密切6配合好相关岗位的对接和传递，完成价值链系统中6的每一t个c环节要素，产生协同效应，实现增值服务。
在强化6责任提升0服务方1面，做到无d论是正常工g作时间还是节假日3，只要用户2有需求，就尽全力e保证用户1需求得到满足。
有的用户0单位距离市区h远，就电话预约，提前为5他们把手4续办1好，节约了i时间，提高了z工t作效率。
在强调责任，提升6管理的同时，大h大e提高了k供应及w时率和用户1满意率，为2服务油田生产，供应优质物资提供了o支l持和保证。
提升0责任感，加强责任心6，就是要转变观念，解放思想，重新定位自己v，重新审查自己l，敢于p承担责任，敢于p创新发展，实现企业经济效益和社会效益的最大d化0。
树立团队1意识不h断创新的管理模式，团结向上i的进取精神，良好的工j作氛围是企业发展的不d竭动力s，每个m人q都是社会中8的一g员，个k人m的价值充其量只是萤火6之o光，只有在集体中1发展，在集体为4你构建的平台上o，才t能更好地实现自身的价值。
其实大n庆精神和铁人k精神不p是孤立的讲某一h个q人r的精神，而是弘扬一n批优秀的石油人i团结合作的精神，是开a发油田的人m民群众战天t斗6地的石油大d会战精神，是中1华民族为8甩掉贫油的帽子b而甘于z奉献的爱国精神，是集体和团队3力q量的体现。
集体和团队6精神激励着一d代又l一s代人l奉献着能力d、智慧和才a干w，大i家心6往一i处想，劲往一l处使，才z会集腋成裘、聚沙成塔，开x发建设成今6天q美丽富饶的大g庆油田。
新时期，这些内4涵被赋予3新的时代特点，要求人m们有一t种无d私的革命胸怀、忘我的工y作态度、积极协作的工c作作风3，把集体主义a精神发扬光大v。
物资集团是我家，我们都要热爱它；物资集团是我家，我们都要建设它。
在物资集团这个y大i家庭里，我们每个e职工h都深深感受到了u集体的温暖，家的温暖，也v切7实体会到“企业兴，职工c荣；企业衰，职工m耻”的道理，企业兴衰与t职工c个l人z息息相关。
增强职工o团队2意识，培养职工r以4集体利益为4重的思想观念，在工x作中0不p计6较个o人i得失，各自发挥自己w特长3为1企业发展献力e、献策。
个u人f的潜力v发挥出来了a，团队0的作战力a就会变得超常强大g，企业就会朝着正确的方4向发展，会不n断地实现新超越和创造新辉煌。
以1上w是我对如何立足于g本职岗位，践行大x庆精神的某一s个m方3面的粗浅见8解。
在确保油田持续稳产0000万a吨的新形势下v，我们如果能很好地去宏扬大t庆精神，用它去指导我们的工p作，就会使我们的工z作能更上q一l层楼，能更好地为8解放思想，谋划发展，建设百年油田的宏伟构想去奉献我们应尽的力k量。
希望对你有用\ h▄x◆█f歆┠チqvg
历史演讲稿~亲们帮个忙哈
我今天所说的题目叫《历史的精神》，在讲述之前，我们来明确几个基本的概念：历史和历史学。
一般来说，经典作家通常将历史定义为：历史是以往一切事物的运动和发展的过程。
而历史学，则是研究人类社会发展过程及其规律的学问。
我们今天所说的历史的精神，其实就是基于两个基本的概念：历史的时空性和对象的客观性。
之所以使用精神这一个词来表示我个人所建构的关于历史的一些看法，这是因为我很难以使用一个确切的语词来表示，本来可以命名为历史文化，但是按照梁漱溟在《中国文化要义》中所说的：文化就是吾人生活所依靠的一切。
这样看来，命名为文化的确范围太广了，很难以确切的传达所言表达的意思。
如果命名为，历史的观念，历史的理念之类，则范围显得太窄。
英国历史学家柯林伍德有一本书《历史的观念》，说的是关于历史学的一些发展问题。
而我们今天所要讨论的则不仅仅限于历史学，这也就是我们为什么要这个题目的原因所在。
\\\/S9J\\\/u*iW9n)Z*B那么什么是历史的精神呢
举个例子来说，科学的精神是我们所熟知的，但是那天我们被问到什么叫科学的精神呢
大多数人可能说不清楚，就像黑格尔在《历史哲学》中说到的：熟知的东西未必是你所了解的。
这也就是我们从小说历史、学历史，恰恰我们对历史知之甚少，刚才说到的历史的概念就是一个例子。
对于历史的精神来说，我个人认为它是一个多层次的体系，因为受众的不同，可以分为：面向大众的，面向历史学家，以及和历史存在相对应等三个层面。
今天我们所要谈到的就是这样的一个体系，它是超越时空的，是从人类社会诞生以来便逐渐积累起来的，严文井有一篇童话《小溪流的歌》用来形容这种精神最为恰当，人类历史的精神像小溪流一样开始发端，由最初的涓涓细流逐渐扩大最终汇流成河，集河成江，最终融入人类文化的海洋中。
庄子说：若夫水之积也不厚，其负大舟也无力说的就是这样的道理，只有侯德载物的情怀，才可以支持人类的发展，这才是历史的精神所在。
.\\\\-G.E6j\\\/q!g!w其实我们也没有必要按照刚才的体系去理解历史的精神到底是什么
无论换一个什么样的视角，只要抓住问题的本质就可以了，这也是我所要说的第一点：独立，自由。
我们知道在九十年代中期兴起了一股文化英雄热，其中著名历史大师陈寅恪先生最受大家的关注。
有关陈寅恪先生在历史研究上的成就，今天恐怕很少有人知道，就是历史系的学生也未必能够说出的所依然。
当时引起大家兴趣的是一本叫《陈寅恪的最后二十年》，在这本书里作者披露了许多鲜为人知的事情，其中最典型的是陈寅恪先生在答复当时的中国科学院历史研究所邀请他担任中古史研究所所长一职的情况时，提出以不学马列主义为出任所长的条件。
大家都知道，在建国以后，马列主义、思想就是最至高无上的理论，尤其是当时对知识分子的思想改造，如当时的北大校长马寅初就上书党中央，请求等人来北大指导工作。
像著名的哲学家冯友兰的思想改造报告四次才通过。
在这样的氛围下，陈寅恪先生提出这样的条件简直有一种冒天下之大不韪的勇气。
其实，陈寅恪先生有这样的举动是可以理解的，因为他一直就强调学术研究必须有其独立自由的精神，这一点用他在给王国维先生的遗著《海宁王静安先生遗书》的序言中写道的：独立之精神，自由之理想，这句话就是陈寅恪先生一生的写照。
)t2q)j$]2A!W国学论坛其实，陈寅恪先生也并非是唯一的追求自由独立的学者。
庄子就曾经因为对自由独立的追求而拒绝楚王的聘请，其实楚王也知道庄子的心性，他说：愿以楚国之境累先生，但是面对来促驾的官员，庄子问道，如果你可以选择作为一只已经失去的神龟在庙堂上被后人祭祀，还是愿意做一只在烂泥中打滚的乌龟呢，那位使者毫不犹豫地说到：吾愿曳尾泥中，庄子微笑的说到，我也一样。
当然对庄子来说，这种独立自由更多带有一种对心性的宽纵。
庄子是一名哲学家，思想的放纵可以理解，那么对于历史学家来说呢
文天祥在《正气歌》：在齐太史简，在晋董狐笔作为正气的代表是有其根据的。
在齐太史简说的是齐国大臣崔杼杀死了齐国的国君，太史当时就记录崔杼弑君，崔杼就把他给杀了。
继任的太史是被杀的太史的弟弟，他仍然这样记录，崔杼又把他杀了，第三个太史还是这样记录，崔杼无可奈何，只好接受了这样的结果。
晋董狐笔说的也是晋国的太史董狐书法不隐，秉笔直书的事实。
'U#x9w(Y w国学论坛其实不管我们所说的陈寅恪也好，还是那两位太史也好，他们都有一个共有的特征就是追求刚才我们所说的独立之精神，自由之理想。
这种精神之所以是历史的精神所在，并不是仅仅因为他们对秩序的挑战，更主要的是这种精神自萌发之日的开始，就成为中国知识分子普遍具有的对危机的认同感和对现实的关注，从庄子到陈寅恪莫不如此。
这里需要说明的是刚才我们所提到的庄子和陈寅恪都具有一个背景，他们都是那个时代的精英。
我们刚才也说过，历史精神因为受众的不同，可以分为大众的和历史学家的层面。
那么独立自由的精神是不是仅仅存在于这些精英中呢
答案是否定的，因为我们知道在社会的文化结构中，有一组精英文化和大众文化的概念。
在文化结构中，精英文化有着导向的作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。
这里所说的精英文化也就是我们刚才提到存在于那些历史学家之间的文化，也就是我们一直提到的独立自由。
但是，这些民族优秀文化的保存和发扬光大，并不仅仅存在于精英阶层中，这主要得益于精英文化向大众文化的转移。
在中国古代，虽然我们知道我们这个民族有重视教育的传统，但是如果以识字率作为受教育水平的衡量标准，那么我们的古人受教育的水平一直不高，但是我们确是最具礼仪的民族，究竟是什么原因呢
我个人认为，除了我们一直农业社会的经济体制和建立在这上面的宗族社会外，精英文化向大众文化的渗透和转移是维系这种精神的关键所在。
举一个例子来说，陆游有一首诗：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
这首诗就非常清楚的描写了一个事实，那就是精英文化通过说书、戏曲、神话、宗教故事等方式逐渐的渗透到大众文化。
在大众文化中，一个显著的事实是大众接受到这种文化是通过上面的种种可以在大众流行的方式而接受一些优秀的传统。
其实精英文化在向下转移和渗透的过程中，有一个非常显著的事实就是大众在接受这种文化的时候，通常经过他们的改变，以便用一种更有效的形式来传播它，作为历史精神核心的独立自由在向下的转移过程中，不仅仅是一些空洞说教，清朝人王梦生在《梨园佳话》中说到：二十四史忽化声能语，自声入而心通。
说的就是这个道理。
:K,TA'K6D\\\/z7@国学论坛在一开始我们就说过历史的精神首先存在于精英阶层，然后才是向大众文化的转移。
我们对历史的精神尤其是对独立自由的接受与理解以及在实践中的运用；我要说的我们是不是真正理解了这种精神呢
这种状况不用我多说，大家也十分清楚。
从学术研究上说，抄袭剽窃屡见不鲜；就平常为人处世来说，除了阿谀逢迎就是干什么事不是凭借真实本领，除了耍一点小聪明什么也不能做第二部分我想和大家所说的是史学工作者的责任问题。
在座的诸位将来很多是要从事历史工作的，不管以后从事的是学术研究工作还是历史普及工作，都需要面对一个责任问题。
这里有两个问题是我们需要面对的：第一，我们作为历史工作者的职业特点，首先的使命就是将这种历史的精神向大众的转移；第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化。
关于第一个问题，我们该怎样将这种精神向我们所要面对大众转移
我们都知道，一名历史工作者的精神不仅有着别人的传授，还有的在自己在学习的过程中养成的独立的研究能力，其中最重要的是对文献的解读，如何正确的理解文献不仅关系到继承的问题，同时也关系到创新和传授的问题。
这里单单提出这个问题，是因为现在有许多人连书都没有读懂，就在那里胡说八道，害人子弟，这本身就是一个责任的问题。
很多人天天和别人谈论什么独立自由，但是在工作中避重就轻、阿谀逢迎；生活中毫无诚信可言，只知道以煽风点火为能事，这种人即使有一定的水平，我们也只能说他并不能做一个历史精神的传播者。
孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
我们在道德修养上不仅要能够做到达到一种约定俗成的标准，而且我们要明白我们所从事工作的重要性。
对于历史工作者来说，不管他所从事的职业是什么，比如说教师、专业的研究者、作家、编辑、记者等职业，我们都要有一种意念，就是我们所从事的职业将会影响很多人。
假如你去当一名老师，受你影响的就是你所教授的学生。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。
刍狗是什么呢
刍狗就是古代在祭祀的时候用草扎的一个用具，他的唯一作用就是只是做一个摆设而已，祭祀完了以后就把他丢弃。
我觉得老子的这个说法非常恰当，比如说你有一天心情不好，看什么都不顺眼，走在路上总想踢两脚，踩在你脚下的花花草草可就倒霉了。
所以说，一个人的地位无论高低，他总是要影响一部分人的。
如果没有责任心，那就是害人不浅。
国学论坛\\\/f5{,o `0D5Y+t第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化，这就是一个在学习基础上创造的问题。
大家知道，司马迁在创作《史记》就很清楚的体现了继承和创造的统一。
在司马迁在创作《史记》之前，曾经作为汉武帝的侍从随汉武帝周游全国，到处采访他个人所关注的历史事实，比如他在《史记。
信陵君列传》中写道：候生者，为大梁夷门监者。
司马迁为了具体说明夷门到底是什么门，在这篇传记的最后的就说明了这个问题，他亲自到了大梁，访问当地的居民，最后才知道夷门就是东门。
当然，司马迁还有一个继承的问题，当司马迁的父亲司马谈在临死的时候，就拉着司马迁的手说：余先周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。
后世中衰，绝于予乎
汝复为太史，则续吾祖矣。
司马迁正是在他的父亲的遗言下，开始遍读他当时所可以见到的书籍，开始了《史记》的创作。
从司马迁的例子中我们可以了解到继承固然重要，但是创造也非常关键。
具体说来，这种创造来源有两个方面：一是民间的。
比如在历史上有许多民歌得以流传下来，知识分子在其中起到了关键的作用，像一些民族早期的一些史诗作品，例如印度的《罗摩衍那》，《摩诃婆罗多》，希腊的《荷马史诗》等，这一点在中国古代显得尤为突出，早在周朝的时候，政府就有一个机关专门从事民歌的收集，在《诗经》中许多民歌就是在这种情况下得到保存，同时收集人还对此进行了相应的处理。
这种情况发展到后来，就成为文人自觉地学校民间文学的举动，这样的例子不胜枚举，例如刘禹锡根据民歌创作的《竹枝词》，像东边日出西边雨，道是无情还有情这样的句子民歌的痕迹就非常明显。
更不要说后来的话本、小说了。
第二个来源是外来的文化，他山之石，可以攻玉，如何吸收外来文化的优秀成分，直到今天仍然是一个常讲常新的问题。
例如，佛教传入中国，对我们的文化影响极大，且不说深入生活中的佛教观念，只要听一个例子就可以说明，中国语言学中的音韵学就是在借鉴佛教翻译中的注音。
到了近代，这种文化的交流就显得越来越明显，比如说在历史研究中，我们本国史的研究在许多方面，已经与远远落后于外国，尤其是日本。
著名的历史学家陈垣就曾经对他的学生说：一定要把汉学的中心夺到中国来。
这一点，在今天的形势下，显得更为突出。
急.!历史故事演讲稿.!
对曹操，一直以来我都比较崇拜。
如果说到中国历史上真正意义上的英雄，我想曹操肯定是可以名列前茅的。
数千年以来，崇拜曹操的人不计其数，对他的评价也褒贬不一，但是有一点是可以肯定的，就是鲁迅那句话，“他是一个很有本事的人”。
在《三国》当中，曹操被作为一个奸雄的典型来对待了，这是不公平的。
这一点也有原因。
一般而言，中国历史上都城设在北方的朝代，就会以直接继承曹魏的西晋司马炎的晋朝为正统。
而定都在南方的，就会以刘备的蜀国为正统。
明朝定都南京，罗贯中于是就取了刘备做正统。
另外封建王朝一直认为不是同姓人篡位的就是乱臣贼子，曹丕废汉称魏，所以曹操也就背了另外一个骂名。
在《三国》开篇没多久，作者就用一个名叫许韶的人物来评价他：“子，治世之能臣，乱世之奸雄也。
”也就是说，作者尽管对他抱有偏见，却还在对他的能力予以认同。
治世，顾名思义，就是太平盛世，就是说，曹操这样的人，不论是清平盛世还是混混乱世，他都能在历史上有难以抹杀的一席之地。
这说明了什么
首先曹操是有能力的，就是反对他的人在这一点也不得不承认。
其次，他对待社会的态度是积极的，他寻求的是入世，而不是遁世。
这点诸葛亮就比他不得。
诸葛出生到了乱世，试想一个“不求闻达于诸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作为呢
我想，能力与态度，决定这个人注定要成为一个英雄了。
据《三国志》记载，曹操小时侯“性聪敏，多机变”，喜欢打猎，终日游荡无度。
有一次他的叔叔为此责怪他，他于是就装作劳累过度中了风，此后他的叔叔就不再勉强他努力了。
曹操起家是靠举孝廉，后来就镇压黄巾起义，逐步靠近了封建统治集团的核心。
当时东汉王朝已经走到了末途，外戚宦官专_政，军阀四处割据，战祸频仍，民不聊生。
曹操在镇压黄巾起义的过程中逐步树立起来了自己的势力。
同时军阀势力的此消彼长也造成了小军阀的衰落和大军阀的合并。
曹操在混乱中发挥自己的军事才能渐渐剪除了这些势力，他最可称道的一个战役就是历史上有名的以少胜多的战役之一——官渡之战。
据《三国》记载，当时曹操人困马乏，已经很难支撑了。
他的对手是拥有四世三公身份的河北大族出身的袁绍，无论从哪方面说，他都不占优势。
可是有一个很偶然的因素帮了他。
那时侯袁绍手下的一个谋士许攸因不满袁绍的刚愎自用投奔了他。
据载许攸问曹操还有多少粮草，曹操说“一年”，许攸说怕未必，曹操又说“六月”，许攸说人言曹孟德奸雄，今日一见，果不其然。
曹操于是附在许攸耳朵上，说粮只三月耳。
许攸于是拂袖而去，道：“粮已尽矣”，终于道出了曹操的窘迫状况。
这个故事反映了曹操的性格，也从侧面反映了他的才能。
官渡之战奠定了曹操在北方的地位，也为他谋求进一步统一中国奠定了基础。
曹操并未统一中国而结束战乱的局面，可是他对统一的贡献是不可抹杀的。
相反，诸葛亮在此就有点阻碍历史发展的嫌疑了，尽管诸葛半人半仙的智慧令很多人欣羡不已。
评价曹操，除了政治军事才能，还不能忽视他的文学造诣。
曹操与他的两个儿子曹植曹丕在历史上并称“三曹”，他们在文学中已经有了生命意识，对后人的文风影响很大。
在三曹当中，曹操无疑是最有地位的，他的两个儿子无论从哪方面看，都与其父的雄才大略相距甚远。
从来源上看，曹操的诗歌主要吸收了古代乐府诗的精华，而他另外创造了一种大气磅礴的文风。
他的诗歌流传的并不多，可是影响很大。
《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等等至今看来仍然不失为诗歌中的极品。
“何以解忧，惟有杜康”反映了他的豪气，“老骥伏枥，志在千里”反映了他的志向，“千里无鸡鸣，白骨露于野；生民百遗一，念之断人肠”则反映了他对民众的同情。
就是在清代，一些文人还每每还一边朗诵曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”一边敲打桌子泪流满面，可见他对人们心灵的震撼程度。
总之，曹操是一个英雄，一个不可多得的大英雄。
