出一个演讲稿
银行员工 面对金融危机我们或者说银行应该怎样做
出一个演讲稿
演讲稿“千里之堤，溃于蚁穴”，学习了展览的100例发生在银行业违法犯罪的典型案例，我也从中悟出了一些做人处事之理。
社会经济的飞速发展，金钱的作用似乎也越来越大，没钱是万万不行的，没钱就无法在社会中生存，吃饭需要钱，穿衣服需要钱，行走需要钱，住宿需要钱，就连这些衣、食、住、行都离不开钱，更别说精神享受了，似乎没钱就寸步难行，金钱被推向了远远超出它本身价值的，似乎在慢慢扭曲着金钱本身的价值。
金钱的确有着超乎寻常的致命诱惑，正所谓“人性本善”从小就要向着“善”的教育，并用它来压制着“人性本恶”的一面，然而人类社会的经济发展，开始大声呼吁“向‘钱’看齐”、“钱途”等等，人性的贪婪慢慢的被释放，人性本恶的一面总是能压倒善的一面，人在金钱的面前低下了他那高贵的身躯。
作为银行金融机构的一员，本来特殊的行业，它所接触的是被人们称之为万万的东西，所以银行工作人员所要面对的诱惑似乎要远大于其他行业。
据钱江晚报报道：2010年11月，一名大学毕业生到温州市区某银行正式上班才10来天，便冒领储户存款12万元，落得个身陷囹圄的下场。
面对金钱的诱惑身为银行工作人员该如何自处
面对这些悲剧的发生又该如何杜绝
在看过那些“血淋淋”的教训之后，我在我的心中拉响那台警钟，时刻提醒清醒。
作为一名银行工作人员，我给自己制定了以下几点：1、时刻加强思想政治学习，提高自身的素质修养，锤炼自身的道德意志，提升廉洁自律的意识，辩别是非的能力。
2、树立正确的世界观、人生观、价值观、利益观和荣辱观。
要时刻清醒，要用高标准要求，要时刻淡泊宁静的心理状态，剔除名利思想和追求物质享受的观念，自重、自省、自警、自励，要真正清清白白、堂堂正正做人，干干净净做事。
3、学习本行的责任文化，自身职业道德。
认识自身岗位、职务的职责，真正责任意识，责任能力，规范责任的范围。
4、了解廉洁从业、守规操作的职业操守。
遵守员工规范，了解“合规价值”、“违规引发风险”的风险理念，要有有责担责，尽职免责的责任思维。
这次学习，我感受到，面对社会的诱惑要有那颗淡泊宁静的心，应该从一点一滴做起，培育高尚的心灵，以那些案例做警示，远离职务犯罪，在本职岗位上奉献诚挚的爱心、使命，以务实的精神，廉洁的作风、正义的形象、优良的业绩迎接农合行辉煌的明天。
急需高中生（高三）思想品德教育演讲稿（国旗下讲话），非常感谢
1
（这一篇不知道可以吗，关于积极面对生活的） 生活不是牧歌 当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。
哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。
回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。
你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。
因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。
安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。
留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。
毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。
追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。
而现实是什么
只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。
它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。
在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。
努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励更多人寻梦。
和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。
杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。
相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。
走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇） 生活不是牧歌 你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。
”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。
也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。
这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。
经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。
这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。
可最终变法被后人称其为失败品。
现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。
如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。
初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。
大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么
我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。
而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……” 请记住孔子的话：“吾日三省吾身……” 有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇） 生活不是牧歌 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。
”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。
然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。
那么请问，我们准备好了吗
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。
但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。
霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。
柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。
华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。
他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。
当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。
生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。
戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。
在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。
金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。
当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。
无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。
知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。
另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。
正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。
现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
求一篇学习技能的重要性的演讲稿
1。
讲一个小故事： 在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，这无疑是一笔巨大的宝藏。
正当老鼠们准备吃时，传来了一声令它们肝胆俱裂的声音，那是一头大花猫的叫声。
它们震惊之余，便各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠躲避不及，被大花猫捉到，正要吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。
大花猫走后，老鼠首领从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因此救了你们一命。
” 如果没有老鼠首领的帮助，那么这些老鼠早被猫吃了，可见学习是重要的。
总而言之，“多一门技艺，多一条路。
”不断学习是成功人士的终身承诺。
现在流行一句话，能力代表过去，学习代表现在，文凭代表未来。
实际些说,学习就是为了以后能混到一张大学文凭，有大学文凭才能从事工程师,医师,会计师,老师等技术岗的工作，如果现在不学习，那么更不用说以后拿到大学文凭了。
21世纪我们感到最大的体会就是世界正在飞快地变化。
从交通速度的变化，到信息传递的变化，都越来越快。
在我们的临国日本，每天都有新技术诞生，半年以后这项技术就被淘汰。
这些事例充分说明了我们的知识更新太快，如果我们不学习，很可能就会被社会所淘汰。
大家想一想，如果去向祖父母辈的人打听什么叫做英特尔，什么叫做伊妹儿，兴许他们中有的人还真说不清楚，因为他们接收新生事物和信息的能力已经远远不够用了。
学校为大家提供了最好的学习机会。
学习不是给别人学习，学到的知识是我们自己的。
一个人口袋里贫穷不算是贫穷，脑袋里贫穷那才是最可怕的事情。
所以说，21世纪对我们而言最需要的是什么
那就学习。
通过不断学习，就能提高自己的实际能力。
作为一个学生，不论是在职业生涯的哪个阶段，学习的脚步都不能稍有停歇，要把学习视为工作的殿堂。
如果你热爱自己的工作，随时都可以在身边发现值得学习的东西，那是最有用的、最适合你职业的学习内容。
换个角度说，事业是一个人的生命，一个人得以永存，就要有成功的事业。
如果不学习，就没技能、文化，别人就不雇你，不给你钱，没钱，你就会愁吃穿，生活质量就不如别人，预期寿命比别人低，找的伴侣就可能不是你想要的，方方面面你都被动。
我们应当好好想想：不好好学习文化和生活的方方面面，将来怎么办
但如果你事业有成的话，这些就不用操心的，如果考上好的大学，人家都是争着抢你，这时你总会有一种成就感。
学生的年代就是长知识的好时期，并是通往成功之路的阶梯。
每一位学生都会想将来长大后做一个事业有成的人，那么眼下只有学习才是最重要的。
目前对于我们中学生来讲，更实际一点说，成绩就是一个学生的生命，有了成绩才能证实一切，要取到好成绩，非通过一种途径不可。
这种途径就是学习，是一条通往成功之路的捷径,要想踏上这条路，就要加倍地学习，如果没有成绩，就是一句空话。
别让我们的光阴白白地浪费，趁着我们还年少的时候，就要行动起来，只有付出，才会得到收获；只有学习，才会得到学习的劳动成果。
学习就是赱向往未来成功之路的重要途径。
“刀不磨要生锈，人不学要落后”。
几千年的治理名言不断在警示我们，国家的兴盛在于人才的兴盛，人才的兴盛在于不断地学习，落后就会被吞并，落后就会被挨打。
路是人走出来的，怎么走好这条路
学习是关键，在学习的道路上，我们不要怕道路的黑暗，不要怕道路上的风雨，因为，黑暗只是暂时的，风雨后定会有彩虹，在学习的道路上，只有历经过风雨和磨难的人，方能走向人生的巅峰。
对于学习，还是那两个字：尽力。
2。
一、学习是个体生存的必要手段 动物和人的生活都离不开学习。
学习是动物和人与环境保持平衡、维持生存和发展所必需的条件，也是适应环境的手段。
动物要在后天环境中求得生存和种群延续，首先要依靠先天遗传的种群本能行为，但这种先天本能只能适应相对固定或变化较小而缓慢的外界环境。
动物和人为了生存下去，还必须通过学习获得个体经验。
这种后天习得行为经验可适应相对迅速的变化，与先天本能相比，其意义显然要重要得多。
譬如，一只小羊羔通过不断地向羊妈妈学习，知道了哪里可以寻找到丰富的食物，知道了怎样躲避狼的追捕。
如果小羊不学习，就不能适应不断变化的外界环境，也就无法生存下去。
然而，学习对个体生活的作用和重要性的程度，在各种动物之间的差异很大。
越高等的动物，生活的方式越复杂，本能行为的作用也越小，学习的重要性就越大。
在低等动物中，习得的行为很少，获得的速度也很慢，学习对其生活可以说不起什么作用。
例如原生动物刚出生不久，其一生中的大部分动作就已出现了，后天所需要的反应也已大都具备。
它们学习的能力很低，保持经验的时间也很短，因而学习的结果对它们生活的作用是很小的。
人是最高等的动物，生活方式极为复杂，固定不变的本能行为最少。
人类行为的绝大部分是后天习得的，学习的能力以及学习在人类个体生活中的作用也就必然是最大的。
人类婴儿与初生的动物相比，相对来说，独立能力低，天生的适应能力也低。
可以说，离开父母的养育，婴儿是无法生存下去的。
但是人类却有动物不可比拟的学习能力，可以迅速而广泛地通过学习适应环境。
如，种植谷物，获取粮食，靠的是学习；战胜毒蛇猛兽等天敌，对付可怕的瘟疫，以免于被消灭，靠的也是学习。
总起来看，人和自然界的其它动物如狮子、老虎甚至麻雀相比，很多方面都处于劣势，人能够成为万物之灵，靠的是学习。
国外有句名言，叫做“不学习就灭亡”。
1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告，题为《学会生存》，就把学习同生存直接联系在一起，可见学习对人类生存的重要性。
二、学习可以促进人的成熟 随着年龄的增长，人的生理和心理会逐渐成熟。
但成熟并不是完全脱离环境和学习影响的纯自然过程。
学习对成熟的影响作用，首先得到了动物心理研究的支持。
近二三十年以来，许多心理学家的实验研究发现，动物，尤其是初生动物的环境丰富程度，可以影响动物感官的发育和成熟，也会影响大脑的重量、结构和化学成分，从而影响智慧的发展。
克雷奇(D．Krech,1966)将幼鼠分成三组：对第一组给予丰富刺激，使它们的反应越来越复杂；让第二组在笼中过着通常的生活；第三组与环境刺激完全隔离。
80天之后对三组幼鼠进行解剖比较分析。
结果发现，在大脑皮层的重量和密度方面，第一组最优，第三组最差；在与神经冲动的传递密切相关的乙酰胆碱酯酶方面，三个组也呈现重大差异，第一组含量最丰富，第二组次之，第三组含量最少。
罗森茨韦格(M．R．Rosenzweig，1972)也发现，接受丰富多变的环境刺激和适当学习训练的一组幼鼠与另一组在环境单调贫乏而又缺乏学习训练的幼鼠相比，在4-10周中，前者大脑皮层的重量与厚度增加，神经胶质细胞数量增多，神经突触增大或增多，乙酰胆碱酯酶含量更丰富且活动提高，核糖核酸和脱氧核糖核酸的比率也有所改善。
关于人类学习对成熟的促进影响，瑞士著名儿童心理学家皮亚杰(J Piaget．1969)认为，必须通过技能的练习来促进儿童的成熟。
他还说：“儿童年龄渐长，自然及社会环境影响的重要性将随之增加。
” 怀特关于对初生婴儿眼手协调的动作训练的实验研究说明了学习和训练对成熟的促进作用。
怀特发现，经过训练的婴儿，平均在3．5月时便能举手抓取到面前的物体，其眼手协调的程度相当于未经训练的5个月的婴儿的水平。
这就说明了学习、训练对成熟的促进作用，学习促进了潜能的表现和能力的提高。
有的学者研究表明，在婴儿出生后的四五年里，除了营养条件外，缺乏适当的学习训练或教育不当，也会给脑的发展带来不利的影响。
有人研究聋哑人死后的大脑皮层，发现控制视听器官的部位趋于萎缩；对先天盲人复明后进行测验，发现他们眼运动不规则，难以集中注意于一点，不能精确地区分圆形和正方形。
印度狼孩卡玛拉回到人类社会时虽然大约已七八岁了，但智力水平仅相当于6个月的婴儿；她死时大约16岁，可能只相当于三四岁幼儿的智力水平。
所有这些研究与事实说明，早期的学习、训练以及相应的文化环境，对人的感觉器官和大脑等机体功能的发展是有着一定影响的。
据此，对儿童的帮助，要以其成熟程度为依据，又绝不能等待成熟。
应该在合适的“生长点”上将恰当的学习内容、合理的训练方法和教育方式结合运用，促进其生理和心理的成熟。
三、学习可以提高人的素质 学习可以提高人的文化修养。
人类在社会历史发展过程中创造了大量的物质文化与精神文化。
特别是精神文化，如文学、艺术、教育、科学等方面的成果尤其需要我们通过学习去获得，以提高自己的文化素养。
缺乏一定文化素养的人不能算做真正健全的人，现代社会的新型人才必须是具有较高文化素养的人。
学习可以优化人的心理素质。
一个现代社会的新型人才，应该具备诸多方面的良好心理素质，如高尚的品德，超凡的气质，敬业的精神，目标专一的性格，以及坚忍不拔的意志，等等。
这些都可以通过学习来达到。
正如萨克雷所言：“读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向，读书能够增长才智和陶冶心灵。
” 四、学习是文明延续和发展的桥梁和纽带 美国著名民族学家，原始社会历史学家摩尔根认为，人类社会的历史可概括为三个时代，即蒙昧时代，野蛮时代和文明时代。
在蒙昧时代，人类世代相沿地生活在热带或亚热带的森林中，以野生果实、植物根茎为食，还有少部分栖居在树上。
随着地壳的变化，气候的改变，人类不得不从树上移居地面，学会了食用鱼类、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本领，世代相袭。
到了野蛮时代，人类又学会了制陶术、动物的驯养繁殖和植物的种植。
这一时代的后期，还学会了铁矿的冶炼，并发明了文字，从而使人类历史过渡到文明时代。
由此看来，人类文明的延续和发展，就如同一场规模宏大而旷日持久的接力赛：前代人通过劳动和生活获得维持生存和发展的经验，不断总结，不断积累，不断提高，形成知识和技能，传给后人；后辈人在学习前人经验的基础上，进行进一步丰富和提高，以适应时代与环境的变迁。
如此代代传递，便形成了一部人类文明延续发展的历史。
显而易见，野蛮时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习使用火，就只能像自己的祖先一样过着茹毛饮血的生活；文明时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习畜牧业和农业，也只能像自己的远祖一样靠现成的天然产物为食。
另外值得注意的是，由于人类文明在一定意义上存在加速发展的趋势，所以学习活动对人类社会的作用更加明显。
十八世纪的技术革命以蒸汽机的出现为标志。
那时，格里沃斯、纽可门、瓦特等革新能手，通过学习，掌握物理学、机械学等知识，设计、制造、试验，最终发明了蒸汽机。
十九世纪的技术革命是以电力为标志。
而这一新生产力的创造是无数人学习、创造的结晶。
德国赫兹发现电生磁，法拉第发现磁生电，建立电磁感应定律，麦克斯韦又建立电磁理论、麦克斯韦方程，西门子发明发电机，德普勒研制出高压输电技术，等等，从而促使人类进入电力时代。
本世纪以电子计算机、原子能、空间技术为标志的新技术革命，又一次证明学习的巨大促进力。
在这个信息时代，我们只要考虑一下这个事实：以极便宜的价格买到性能优良的个人电脑，自由地在网上漫游，不出门而立知天下事。
就不能不惊诧于科学技术给现实生活带来的巨大变化，不能不心悦诚服地承认学习对我们人类的文明与进步的重要作用。
有关信用社或银行制度执行年的演讲稿
合规文化与操作演讲稿（HTJ） 尊敬的各位领导、各位同仁： 大家好
我是来自XX信用社的XXX，今天有幸在这里与大家交流学习，我感到十分荣幸。
感谢支行党委为我提供的机遇，感谢同事朋友的帮助支持。
今天我演讲的题目是“树立正确的荣辱观,塑造合规企业文化. 鲁讯先生曾说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。
一语道出现代经济迅猛发展的同时，也带来了社会价值判断的多元化,是非感日渐模糊,道德标准失衡及人生观的混乱等等问题。
一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上的“公正清廉，正大光明”,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。
胡长清、成克杰等等一大批曾经忠实奉献的党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财，将自己钉上人生的耻辱柱，让光辉的党旗蒙羞。
***总书记关于“社会主义荣辱观”的重要讲话适时地以一阵春雨洗刷掉了悬浮的灰尘,用一面旗帜重新引正了社会风尚。
这“八荣八耻”是中华民族的传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的有机结合，是对被多元化模糊的主流价值的一种重申，也是对多元化的一种价值整合。
无论你追求何种生存方式，只要你是社会主义中国的公民，“八荣八耻”是一种最基本的价值共识，应以“八荣八耻”来作为最基本的是非、善恶、美丑的界限。
就是说，是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别，可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴，但判断的界限应以“八荣八耻”为标准。
这是时代的要求，是历史的潮流 . 当今是中国社会发展的关键时刻，要想立于世界的不败之林，经济是关键，而做为经济领域里的领头军，金融行业是关键，那么身为金融业的员工我们就更应该,深刻理解八荣八耻,认真学习贯彻这一思想，明了我们应有的道德准则
与之共鸣，抵制强大的冲击与诱惑。
然而，在我们身边还存在着一些违规违纪行为。
今年省分行通报的多起案例，给我们再一次敲响了警钟，它像一个警示牌，在时刻提醒着我们要严格遵守国家法规，只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。
当前，在农行改革正值关键时期，员工有着什么的荣辱观，对农行的发展有着至关重要的作用。
一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子，可见一种好的思想文化对于行动的意义之深；我们农业银行的每一名员工应该看到，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。
那么如果没有八荣八耻做基础，全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点
也就没有什么企业文化可言。
所以，开展合规文化教育活动是当前我行规范操作行为、抵制违规违纪问题和防范案件发生、全面防范风险、提升我行经营管理水平的需要。
总之，我们每位员工要明确在履行职责和行使权利过程中自己该做什么、不该做什么，自觉规范、约束自身的从业行为，防止不道德的言行，使自己的行为符合社会主义道德要求。
只有在工作中严格要求自己，通过认真学习教育，深化对合规操作的认识；深化对规章制度的学习和理解；深化对业务经营中风险的领悟；深化对风险防范要点的把握；增强执行制度的能力和自觉性，在全行形成事事都有合规守法的工作标准，处处都有严格的合规经营的纪律约束，使依法合规的纪律经营成为全员的自觉行动。
如果全行的员工都这么做了，那么就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧的道德长城。
也就会形成我们农行自己的有特色的合规企业文化。
谢谢大家
参考资料：
学生演讲稿 如何养成良好的卫生习惯
严厉打击涉及企业发展类违法犯罪。
对影响企业发展的职务侵占、资金、合同诈骗、侵犯知识产权等各类犯罪行为严厉依法打击，发现一起、打击一起、震慑一批。
工作中做到“四快”，即快速受理案件：对企业举报的案件，经初步审查后凡属于公安经侦部门管辖范围的，必须立即受理，不得推诿；快速立案：对受理后的经济犯罪案件必须立即出警调查；快速侦破：对已立案件大队集中优势警力快侦快破；快速发还赃款、赃物：在案侦过程中，千方百计追缴赃款、赃物，尽最大努力为受害企业挽回经济损失，帮助企业恢复正常的生产经营秩序。
建立“经济犯罪预警、警示”机制。
该局经侦大队每季度组织开展一次企业内部经济犯罪专题调研，深入分析并准确把握新兴、敏感经济领域经济犯罪的发展趋势，有针对性地提出有分析、有预测、有对策的工作方案和建议，报告党委政府，通报有关企业单位，为党委政府制定科学决策、企业制定有针对性措施当好参谋。
对在打击经济犯罪及情报信息研判等工作中发现的行政执法、经济管理漏洞和薄弱环节，经侦大队通过每月编发一期《经济犯罪动态信息》及时提醒有关单位完善相关制度，采取补救和防范措施，最大限度地避免可防性经济犯罪案件发生。
将社会化宣传活动延伸到金融基层网点和企业。
一方面，该局经侦大队通过指导金融系统各单位在两城区营业网点门前设置提示牌、柜台前张贴提示标语、室内摆放MP3播放器、LED显示屏滚动播放提示语等多种形式，广泛开展社会化宣传活动，取得良好的社会效果。
另一方面，指导金融系统各单位继续加大人力、物力和财力投入，将社会化宣传活动逐步推向全市城乡147处基层营业网点。
组织民警深入企业，开展多种形式的企业内部安全防范宣传活动。
通过法制讲座、以案说法等形式，普及市场经济的有关法律法规，有目的、有针对性地介绍一些经济犯罪的动态、特点、作案手段等，使企业负责人及相关的企业员工进一步提高风险防范意识与守法自律意识，实现经济单位内部安全保卫与打击、预防经济犯罪工作的有机结合。
引导企业规范内部管理行为。
充分发挥经侦部门的专业优势，以专业手段开展各项工作，有针对性的预防经济犯罪。
通过办案查找企业在管理上的薄弱环节，与企业共同研究制定对策，减少犯罪发生的空间与环节。
从预防经济犯罪的角度，针对企业内部职务侵占、挪用资金犯罪频发的实际，着力引导企业规范内部管理；明确用工关系、完善用工手续；规范财会制度并严格落实；特别加强对销售人员的管理，明确费用承担、业务费结算比例、货款回拢制度及奖惩比例等，以堵塞企业内部引发职务侵占、挪用资金两类犯罪的漏洞。
针对已发生的案件，结合实际，到企业进行座谈，共同剖析案件发生的特点，提高企业员工识别、预防犯罪的能力。
对企业主体慎用强制措施和侦查手段。
在当前经济发展面临困难的形势下，教育民警在执法办案过程中把握好法律政策界限，讲究执法的方式方法，牢固树立辩证执法观。
对于负责企业正常经营的高管人员慎用拘留、逮捕措施；对于涉嫌犯罪企业的正常经营帐户、资金，慎用查封、扣押、冻结措施；对于涉案的个体、私营业主，区别不同情况，严格控制使用强制措施。
从办案的法律效果和社会效果出发，根据必要与可行的原则，正确使用强制措施以及其他侦查手段，避免因执法不当影响企业正常的生产经营活动，侵犯企业的合法权益，危及社会稳定。
健全完善维护内部稳定预警机制。
健全不稳定因素排查和敌社情基础调查工作机制，完善以保卫人员为主体，以信息员为骨干，以重点单位为重点，覆盖面广、反应灵敏的情报信息网络，及时准确地获取深层次、内幕性情报信息。
抓好重点时期、重点行业、重点单位、重点人群的矛盾纠纷排查工作，对可能引发群体性事件的不安定因素逐一建档，定期分析，切实堵塞管理漏洞。
建立完善疏导化解机制，积极协调相关部门认真做好单位内部矛盾纠纷的先期调处工作，达到化解矛盾、防止激化、平息事态的目的。
完善等级化应急反应机制，根据不稳定事端的性质、规模和现场情况划定不同等级的警情，从现场指挥、力量准备、对策措施等方面，制定等级化的应急反应预案，提高现场处置水平。
年内，继续开展“三电”专项斗争，进一步提高“三电”设施的物防、技防、人防工作水平，确保国家重点设施的绝对安全。
素养在我心中演讲稿
俗话说，“无以规矩，不成方圆”，这是对合规文化重要性深入浅出的最好诠释，是社会发展、人类进步亘古不变的规律。
“安全性”是商业银行经营的首要原则。
要确保安全，就必须做到合规守法。
因此合规文化应势而生，从巴林银行的轰然倒塌到引发全球金融危机的次贷风波，从几千元的资金挪用案到5100万元的邯郸惊天大案，到我们通辽市科尔沁区支行的刘贵彬以揽储为名挪用客户资金300余万元，这些案件无不向我们昭示着合规文化的极端重要性。
惨痛的教训给我们敲响了警钟，时刻提醒我们：业务操作无案件、无事故，必须建立合规文化;农行员工无违规、无违法，必须建立合规文化;农行事业要实现又好又快发展，必须建立合规文化!实践证明：合规创造企业经济效益、合规创造社会价值、合规创造员工价值。
合规是农行稳健经营第一要旨，是农行提高资产质量的根本保障，是农行减少风险损失的前提，更是员工与农行共成长的不二法则!那么，什么是合规文化呢?在我的理解中，合规文化的精髓就是“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”、“以遵章守制为荣，以违规违章为耻”。
今天，我们开展合规文化教育活动是规范农行操作行为、自觉抵制违规违纪违法问题发生的迫切需要，是推进案件治理、全面防范风险、提升经营管理水平的迫切需要。
塑合规文化，做文明员工，是一项循序渐进的系统工程，不能一蹴而就，如何开展此项活动，结合本人工作实际，应重点抓好以下四个方面：首先，应树立先进的文化理念，演讲稿[]，员工素质提升演讲稿。
古人云“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”。
我们应从每一件小事做起，从每一个岗位做起，从每一个操作环节做起，深化对合规操作的认识，深化对规章制度的理解，深化对业务经营中风险的领悟，深化对风险防范要点的把握，在全市农行形成事事都有合规守法的工作标准，处处都有合规经营的纪律约束，进而实现“人人合规、事事合规、时时合规”的目标，达到“不愿违规、不能违规、不敢违规”的目的。
其次，应养成良好的言行习惯，使自己的行为符合社会主义道德要求。
塑合规文化，做文明员工，不应该只是停留在口头上，更要落实在实际行动中;不应该只是做好一朝一夕的事情，更要着眼长远，形成习惯。
这就需要我们有严谨务实的工作作风，有持之以恒的工作态度，有“咬定青山不放松”的韧劲，有“衣带渐宽终不悔”的追求!具体来说，我们每位员工在履行职责和行使权利的过程中必须明确自己该做什么、不该做什么，进而自觉规范、约束自身的从业行为，防止不道德的言行。
第三，应高标准、严要求，苦练专业技能，提高员工自身素质。
“工欲善其事，必先利其器”。
这就是说，一个人要想成就一番事业，离不开过硬的基本功。
在当今金融业竞争愈来愈激烈的严峻形势下，农行最需要的、最紧缺的就是精业的员工。
在实际工作中，对待自己，对待工作，一定要高标准，严要求，不能满足于己掌握的知识，要努力寻求更好、更快、更富有成效的专业技能和技巧，不断提高自身的竞争力。
唯有如此，才能创造出更好的佳绩，才能不断丰富自己、完善自己、发展自己。
最后，要从教育培训入手，打造一支严谨务实、遵章守纪的合规团队。
一是要培育合规理念。
要积极倡导和树立“合规人人有责、合规创造价值、合规防控风险”的理念，营造以合规为荣、以违规为耻的良好氛围。
二是建设合规文化。
要培植合规建设的土壤，努力使合规文化深入人心，让合法合规成为员工的自觉行为和习惯。
三是加强教育培训。
组织全员开展金融法规、内控知识培训与考试，加强警示教育和正反典型教育，引导全员学法、知法、守法。
切实提高制度执行力。
跪求石家庄商业银行行庆演讲稿
你自己稍做修改一下...这是原文.换成商业银行就行...合规文化与操作演讲稿（HTJ） 尊敬的各位领导、各位同仁： 大家好
我是来自XX信用社的XXX，今天有幸在这里与大家交流学习，我感到十分荣幸。
感谢支行党委为我提供的机遇，感谢同事朋友的帮助支持。
今天我演讲的题目是“树立正确的荣辱观,塑造合规企业文化. 鲁讯先生曾说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。
一语道出现代经济迅猛发展的同时，也带来了社会价值判断的多元化,是非感日渐模糊,道德标准失衡及人生观的混乱等等问题。
一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上的“公正清廉，正大光明”,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。
胡长清、成克杰等等一大批曾经忠实奉献的党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财，将自己钉上人生的耻辱柱，让光辉的党旗蒙羞。
***总书记关于“社会主义荣辱观”的重要讲话适时地以一阵春雨洗刷掉了悬浮的灰尘,用一面旗帜重新引正了社会风尚。
这“八荣八耻”是中华民族的传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的有机结合，是对被多元化模糊的主流价值的一种重申，也是对多元化的一种价值整合。
无论你追求何种生存方式，只要你是社会主义中国的公民，“八荣八耻”是一种最基本的价值共识，应以“八荣八耻”来作为最基本的是非、善恶、美丑的界限。
就是说，是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别，可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴，但判断的界限应以“八荣八耻”为标准。
这是时代的要求，是历史的潮流 . 当今是中国社会发展的关键时刻，要想立于世界的不败之林，经济是关键，而做为经济领域里的领头军，金融行业是关键，那么身为金融业的员工我们就更应该,深刻理解八荣八耻,认真学习贯彻这一思想，明了我们应有的道德准则
与之共鸣，抵制强大的冲击与诱惑。
然而，在我们身边还存在着一些违规违纪行为。
今年省分行通报的多起案例，给我们再一次敲响了警钟，它像一个警示牌，在时刻提醒着我们要严格遵守国家法规，只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。
当前，在农行改革正值关键时期，员工有着什么的荣辱观，对农行的发展有着至关重要的作用。
一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子，可见一种好的思想文化对于行动的意义之深；我们农业银行的每一名员工应该看到，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。
那么如果没有八荣八耻做基础，全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点
也就没有什么企业文化可言。
所以，开展合规文化教育活动是当前我行规范操作行为、抵制违规违纪问题和防范案件发生、全面防范风险、提升我行经营管理水平的需要。
总之，我们每位员工要明确在履行职责和行使权利过程中自己该做什么、不该做什么，自觉规范、约束自身的从业行为，防止不道德的言行，使自己的行为符合社会主义道德要求。
只有在工作中严格要求自己，通过认真学习教育，深化对合规操作的认识；深化对规章制度的学习和理解；深化对业务经营中风险的领悟；深化对风险防范要点的把握；增强执行制度的能力和自觉性，在全行形成事事都有合规守法的工作标准，处处都有严格的合规经营的纪律约束，使依法合规的纪律经营成为全员的自觉行动。
如果全行的员工都这么做了，那么就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧的道德长城。
也就会形成我们农行自己的有特色的合规企业文化。
谢谢大家
参考资料：
