如何评价马里兰大学的毕业典礼上中国留学生杨舒平的发言 知乎
近一位中国留学生在美国做的毕业典礼演讲，红了，但却是以最的方式5月21日，出生在云南昆明的留学生YangShuping（杨舒平）在美国马里兰大学毕业典礼上，称美国的空气又新鲜又甜美，说中国历史课学到的东西对她毫无意义，还表示自己在中国每天戴口罩出门，只有到了美国才感受到自由呼吸的快感。
△杨小姐在微博上道歉杨小姐的演讲让中国留学生和国内的网友们愤怒不已。
5月22日晚，杨小姐改掉了自己的微博名，取了一串乱码，并删光之前所有微博，回应此次事件称“我深爱自己的祖国和家乡，为国家的繁荣发展深感自豪，也希望今后用自己在国外的所学弘扬中国文化，为国家做积极贡献。
”国内的网友在微博上表达他们对此事的看法令人欣慰的是，许多中国留学生站了出来，在youTube、微博等平台向中国人、外国人解释，杨小姐的意见不具有代表性。
本科曾就读于马里兰大学，现在北京从事金融行业的Bob接受采访时表示：“我觉得国人首先要有民族自豪感，自己先做到不卑不亢，才能让别人给你尊敬。
女孩儿提到的问题诚然是一方面，我无法否认，但应该说我们的国家也在一步步往好的方向在发展。
当年英国还是雾都，美国也曾经历过黑人奴隶时代。
每个国家，每一代人都有自己的问题，我们作为海外留学生，出国门就代表的是整个中国，能做的就是用自己的实际努力去makethingsbetter，一味的抱怨只会被别有用心的人拿来当枪使。
”祖国强大，会让我们海外留学生在当地受到尊敬，璀璨的中华文化，也应该让我们在沟通中展现自信。
就像Bob所说，每一个国家每一代人都会有自己的问题，我们不否认客观存在的问题，但我们不应该就此做一个“批判者”“旁观者”
如果仅是这样我们的国家和社会都难以进步。
我们的另一位留学生在毕业典礼上的发言，却与杨小姐的态度截然相反，他是一个来自农村的孩子，小时候没见过电话、汽车，没有用过自来水……当他拥有一个机会，能向成千上万来自世界各地的青年精英演说，并成为哈佛大学首个在毕业典礼上演讲的华人时，他会说些什么呢
这段演讲虽然已经过去一年，现在再看，依然令人深思。
演讲者不卑不亢，演讲内容有深度、有高度。
正如豆瓣网友所说：有人说留学生分三种：一种是常青藤、名校，努力做精英，改变外国人对中国人看法的；一种是比较平庸，但也努力不给自己国家招黑的；最后一种为了fit-in，抹黑自己国家，贬低自己的。
而杨小姐属于哪一种，不言而喻。
如果杨小姐能从这一风波中学到些什么，那是最好的。
许多网友告诉了她这样一段话，那是《北洋水师》里的一句台词，代表百年前中国留学生的抱负，值得与人分享：此去西洋，深知中国自强之计，舍此无所他求；背负国家之未来，取尽洋人之科学，赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。
“校长会”观看了杨小姐完整的演讲内容，其实她所讲的内容在引用论据时有偏颇或夸大之嫌，至于是否上升到“辱华”的层面，见仁见智。
然而，我们和杨小姐都应该意识到的是：与其只做一个旁观者、批判者，不如去做一个建设者，就像哈佛大学毕业的何江一样，就像许多海外归来投身国家建设的学子们一样。
“批评”本身并不可怕
万事皆不完美，教育事业也一样世界上所有的事情，没有十全十美，只要有事情存在，肯定会有各种声音，包括批评的声音。
我想，不管哪个时代的事情，在当代都会受到批评，包括教育。
孔子时代的教育，苏格拉底时代的教育，在当时可能也是有批评声音的。
批评固然重要，说明对现实的不满，说明想得到更好的教育方式，想得到更好的教育方法，想获得更公平更先进的教育模式。
但是一味的批评，却是不足为取的。
试想一个教育者，整天在课堂上批评，在课后与同事的交流中批评，逢人就抱怨，说什么教育制度的不合时宜，说学生的水平有多差，说学生有多难管理，说这样的不公，那样的不平。
这样不断地抱怨，不断地批评，教育体制就改变了吗
学生的水平就高了吗
学生就很好管理了吗
我们的教育要培养的人才不仅仅要善于发现问题，而是要勇于和善于解决问题的建设者。
我们的教育事业固然也在不断面对来自各方的批判的声音。
但我们希望在教育事业发展的道路上，你我都努力成为一个“建设者”，从批判中寻找一条突破这些问题的道路，而不是仅仅停留在“批判”的层面。
与其做一个“批判者”不如努力成为一个“建设者”作为教育者，你说学校的管理体制有问题，那么你有没有想过是什么问题，你有没有试着去改变，或者你有没有用自己的方法去努力
你整天面对的是活泼的孩子们，并不是领导，你有没有将自己的教育情怀用在孩子们的身上
你改变了自己抱怨和批评的态度，想着如何去做一个建设者，你的心态就发生了转变，你就找到了教学勇气，找到自己在教育中合适的位置，那就是做一个教育的建设者。
事实上，你是可以改变的，你是可以建设的。
教室门一关，就是你与孩子们的天地，在教室里，孩子们和你可以创造属于你们教育梦想；或者，教室门敞开，你依然可以践行自己的所思所想，让教室焕发出不一样的风采，让孩子们喜欢上教室，喜欢上你。
这些，你有尝试吗
我们常常以为，批判就是在建设，一次次对体制挑战，一次次跟权威较真，从不轻易言败。
批判能够促进文化的改善，能够引起一定程度的变革。
不过，如果缺乏理性，批判会成为抱怨、愤懑——由此产生的效果带有强烈的负能量，不会是建设性的。
这个社会从不缺少批判者，这个社会更需要理性的建设者。
在学校里，如何让自己的观念真正产生影响需要伏下身子扎实而为。
与学校管理文化的对峙只能让自己陷入精神负担的漩涡，不能丰盈自己的教育思想。
尊重现实，心怀梦想，肩负责任，才能让自己在任何情境中都可以游刃有余。
想起电影《孔子》，孔子心中有道、参透人生，但他还是要走进芸芸众生中，历经艰辛。
为什么
真正的大道就在于真实的实践中，在于知道真相后，却依然热爱、依然担当。
我想，如果青年教师能够听从自己的内心，持续专注于学生的生命成长，现实中努力避免管理上的冲突，那他就是一个理性的建设者。
总有一天他会影响的同行者，也会让学校的文化发生变革。
做一个建设者，远比做一个批评者要难；但是，当下的教育的是需要建设者，而不是批评者。
人与动物之间的故事
数月前，爱德华.肯尼迪参议员公开支持欧巴马角逐民主党总统候选人提名时，曾引述他的二哥、肯尼迪总统就职演说中的一句名言：“火炬已传给新一代的美国人”。
除了欧巴马，当今美国政坛上也有不少耀眼的黑人政治新星正蓄势待发，准备向全国政治舞台进军。
这批年轻一代的黑人政治家包括麻州州长狄沃．派屈克（Deval Patrick）、华盛顿市长亚德利昂．范迪（Adrian Fenty）、新泽西州纽渥克（Newark）市长柯利．布克尔（Cory Booker）、马里兰州副州长安东尼．布朗（Antony Brown）以及亚拉巴马州三联任的联邦众议员阿图．戴维斯（Artur Davis）。
他们都是属于所谓“后塞尔玛时代”的黑人领袖，又称为“后种族政治时代”的黑人菁英。
一九六五年三月七日，一群黑人民权斗士在亚拉巴马州塞尔玛（Salem）发动大游行，遭到警察粗暴对待，民权史上称为“血腥星期日”，这一天是民权运动的转折点。
“后塞尔玛时代”成长的一代，生来也晚，未能像他们的父执辈亲身参与血腥抗争，却坐收民权运动的成果，上大学时享受平权措施中的保障名额。
因此，新一代黑人政治明星都具有一些共同的特色：皆出身常春藤盟校或其它名校。
他们踏着民权运动前辈的足迹和血迹进入政坛，他们凭真才实学和笃实作风争取黑白选票，他们扬弃了对抗与冲突，而以追求种族和谐与种族谅解的方式，共同为小区打拚，创造双赢的局面。
这批黑人政治新星里，只有麻州州长派屈克年届51，其它皆为3、40岁。
黑人只占麻州人口6％，但哈佛毕业的派屈克却获得56％选票，他做过律师，也当过司法部民权处处长。
他和欧巴马关系极好，曾共享一个演讲稿撰稿人，不久前欧巴马使用派屈克旧稿遭希拉里讪笑。
其实，在这批“明日之星”中，最被看好的是38岁的新州纽渥克市长布克尔，这个在犹太小区长大的青年才俊，毕业于史丹福大学和耶鲁法学院，并曾获选为罗德学者（Rhodes Scholar）负笈牛津大学，就读史丹福时曾担任学生会会长和足球校队。
2002年，新泽西州民主党参议员罗伯特．托里切利（Robet Torricelli）因贪污腐化被迫放弃竞选连任，新州民主党大老游说布克尔出马角逐胜算极大的参议员，但他一口回绝，表示要从基层做起，而参与竞选纽渥克市长。
选举失利后，他并不后悔，2006年再投入市长选战，终告获胜。
纽渥克是美国居住环境最差的一个都会，六成居民为黑人，6、70年代一连串城市暴乱之后，即从未复原。
布克尔宁愿在一个险恶的环境中接受试炼，而婉拒进军联邦参议院，这一点就充分说明他的务实精神及自我磨炼的特质，和欧巴马的“好高骛远”造成强烈对照。
如果布克尔6年前答应角逐参议员并胜选的话，即比欧巴马早两年进入参院，而成为唯一的黑人参议员，其时欧巴马还是个名不见经传的伊利诺伊州州议员。
欧巴马说他不喜欢“后种族政治时代”这个指称，因它隐含新一代黑人政治家有坐享渔人之利的味道，同时亦影射黑人政治新星在寻求种族和谐的路途上有“抄快捷方式”之嫌。
不管怎样，欧巴马、派屈克、布克尔和其它后起之秀在美国政坛的跃升，象征了民权运动与黑人政治世代交替的局面已经成形。
“前人种树，后人乘凉”，新一代的黑人政治菁英都在内心深处感怀金恩牧师等先贤的开荒拓野，才能使他们出头天。
欧巴马3月18日在费城所发表的种族问题演说对蕴蓄美国社会两百多年的“黑人愤怒”（black anger）和“白人憎怨”（white resentment）的根源，作了最坦诚、最切中要害的阐述，不仅使得黑白动容，一些比较理性、客观的保守派媒体亦心服口服。
说实话，放眼美国政坛，也唯有欧巴马能够以黑白混血的身分，从一个宽容、博大的视角娓娓而从敏感的种族问题。
欧巴马与新一代的黑人政治家，舍弃了煽动性的演说与教条式的铺陈，而以对话代替指责、以包容取代摩擦。
只有这样才能化解美国的种族宿疾。
在欧巴马等人身上，我们看到了美国政界光明的一面、有希望的一面
余秋雨的早年经历给他带来了怎样的影响
早年成就了现在的余秋余老师的作品渗透着文人的忧患意识知加上他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化融合提炼，让读者了解中国文化的源远流长和坎坷流转。
对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，用灵性与活泼的文字描述历史的浓重和坎坷。
作为一个知识分子和作者，也许是他最重要的贡献。
想知道余秋雨是谁
马兰是谁
希望博学者帮忙。
首先，余秋雨和马兰是夫妻。
余 秋 雨 简 介 1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。
（今属慈溪）。
1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。
学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。
1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。
1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。
1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。
” 八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。
这些著作，获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，刚出版就引起海内外广泛关注，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。
由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。
他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”的唯一中国文化学者。
近年来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。
2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。
天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。
马兰 马兰，黄梅戏演员，生于1962年，祖籍安徽太湖。
母亲是黄梅戏演员，父亲是舞台设计兼编剧。
她1975年考入安徽艺术学校黄梅戏班，五年后分配到安徽省黄梅戏剧院。
马兰扮相甜俊，表演细腻，嗓音甜美。
擅演剧目：《女驸马》、《天仙配》、《龙女》、《风尘女画家》、《遥指杏花村》、《无事生非》、《西厢记》、《劈棺惊梦》、《红楼梦》、《梁祝》、《秋千架》及电视剧《严凤英》等。
所获奖项：1986年中国戏剧梅花奖；1988年中国电视金鹰奖和飞天奖最佳女主角奖以及第二届全国电视十佳演员；1985年全国黄梅戏中青年演员广播大奖赛和1989年全国黄梅戏青年演员电视大赛十佳演员奖；还曾荣获文华奖和白玉兰奖。
