为什么古代人都喜欢无讼是求啊
根叔
”很多洒现场。
一名大学校长能够以一次毕业致辞起学子思想与情感的共鸣，奥秘何在
毋庸置疑，学生们的评价给出了最好的答案——“我们的世界，他都懂
”、“‘根叔’讲得很贴近我们，没有官腔”……学生们的这番话同样值得每一位领导干部深思、深悟、深醒。
\ “大实话”最能赢得公信力。
“请记住，未来你们大概不再有批评上级的随意，同事之间大概也不会有如同学之间简单的关系”……“根叔”的教诲没有太多的大道理和漂亮话，但却很真实很贴切。
用大实话赢得了莘莘学子们的亲切美称和尊崇。
大实话是最能服众的话，是最有力量的话。
王安石说：“直道正言，石投水而必受；淫辞诐行，雪见晛而自消。
”时下，有些领导干部却秉持明哲保身的人生哲学，喜欢用空话、套话、大话来伪装自己，力避触忤权力，以保乌纱无忧。
更有甚者，自己就是“社会失范”、“道德缺失”的始作俑者，自然不可能、也不敢说出真言、讲出实情。
领导干部唯有坚持说真话、道实情，以真示人、以实待人，修炼坦诚务实、实话实说的话风，才能赢得群众的爱戴和尊敬，获得公信力和领导力。
\ “贴心话”最能萌发感染力。
“我记得沉迷于网络游戏甚至频临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助，他们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆”……“根叔”的回忆穿透了学子的心，充满了人文关怀，怎能不让人铭心刻骨，为之动容
人们常说：“最感人者莫过情”。
一位年过花甲的院士愿意为学生“串热词”，亲自执笔撰写演讲稿，就一定在时刻情念学子、心念学情。
正如“根叔”自己所说：“校长要用心讲话。
”反观，那些时时刻刻察言观色、口口声声读官样文章的领导干部，谁还能指望其真正地“以民为本”呢
领导干部要在言语中融入真心，讲出真情，就要先走出自己的“官门”，走进群众的“心门”，多考虑群众的感受，弄明白群众的所思所想，用心体察群众之苦，感受群众之痛，就要时刻感悟近民方能亲民，亲民方能感民之理。
\ “前卫话”最能产生吸引力。
“你们一定记住了‘俯卧撑’、‘躲猫猫’、‘喝开水’，从热闹和愚蠢中，你们记忆了正义；你们记住了‘打酱油’和‘妈妈喊你回家吃饭’，从麻木和好笑中，你们记忆了责任和良知”……“根叔”用网络热词揭示了深邃的人生哲理和社会责任，不可谓不新颖、不前卫。
面对当今世界层出不穷的新观点、新提法、新语言，领导干部如果不树立“学习只有起点，没有终点”、“学习只有进行时，没有完成时”的理念，做不到时刻学习、终身学习，就必将被时代抛弃、被社会淘汰；就难免会说出“雷人”之语、“干瘪”之词。
只有追求个性化的语言，用与时俱进的话语表达思想，戒除陈词滥调，才能避免台上说者口若悬河，台下听者昏昏欲睡；才能避免台上你说，台下说你；才能避免讲者居高临下，听者如同嚼蜡。
我需要一篇经过整理的马航失踪事件的概述
2014年3月8日凌2点40分，马来西亚航空公司称与一架载有239人的波音777-200飞机与管制中心失系的，该飞机航班号为MH370，原定由吉隆坡飞往北京。
该飞机本应于北京时间2014年3月8日6：30抵达北京，马来西亚当地时间2014年3月8日凌晨2点40分与管制中心失去联系。
失去联络的客机上载有227名乘客（包括两名婴儿）和12名机组人员。
其中有154名中国人（其中中国大陆153人，中国台湾1人）。
马航失踪飞机为波音777-200，是波音777家族中第一个机型，属于面向A型市场（航程大约能横越美国内陆为3，900至5，200海里）开发的型号。
首架波音777-200于1994年6月12日首飞，1995年5月17日首次交付给用户美国联合航空。
波音777是由美国波音公司制造的长程双发动机宽体客机，是全球最大的双发动机宽体客机，三级舱布置的载客量由283人至368人。
2013年7月6日韩亚航空214号班机在旧金山国际机场着陆时坠毁，型号为B777-200ER，造成两名中国籍乘客死亡，也是777投入商运以来首次有乘客在营运中死亡。
马航表示，本次航班配有7小时航油，他们相信到2014年3月8日8时为止，飞机航油已经耗尽。
马航目前对飞机位置完全没有头绪。
该机01：20在胡志明管制区同管制部门失去通讯联络，同时失去雷达信号。
[3]经向相关管制部门联络证实，该机一直未与我国管制部门建立联络或进入中国空管情报区。
[4]失联客机失踪地点为北纬06°55′15″，东经103°34′43″。
辩论赛 正方：情在理先 反方：理在情先 我是正方，有什么犀利的观点吗
所有的理都是在道德的基础上也就是以情为基础去设定的，情是理的前提和基础如果把理比作子弹，那么理就是弹道，它掌握着理的方向。
演讲稿的结构通常包括（ ）、（）、（ ）三部分。
（）是演讲稿中很重要的一部分，（ ）是文章的主体
开场白、正文、结尾 开场白 正文 2——6段 开学头一天老师陪我等父母来接 运动会我摔跤老师同学照顾我 家长会上我胆怯了老师用目光鼓励我 原因 好处 具体方法 称呼 建议内容 具体办法 署名 日期
六年级上册第二组习作学习旅程
[六年级上册第二组习作学习旅程]2010年09月16日 学习旅程第一站——进入作文美食城 本次习作写什么呢 武老师：小朋友，这次的习作要写什么呢
这个在我们的课本里写得十分清楚，快翻开书我们一起来看看吧── 在这次的综合性学习中，我们增强了对祖国的热爱之情，六年级上册第二组习作学习旅程。
请根据自己的感受和体会， 运用搜集的资料，围绕“祖国在我心中”这一主题，写一篇演讲稿。
写演讲稿，一般来说，先要根据听讲人的身份，写上适当的称呼；然后写演讲的主要内容，注意结合具体材料把要表达的观点说清楚；最后可以用有力的话点明主题，或向听众发出号召。
如果不想写演讲稿，也可以从自己读过的描写中华儿女报效祖国、为国争光的文章或书籍中，选择最打动自己的一篇（一本），写一篇读后感。
要表达真实感情。
本次习作有什么要求吗 武老师：亲爱的小朋友们，你已经知道了习作的题目，下一步要了解的就是本次习作有什么要求，这一点可是很重要呢，不然有可能会出现跑题的事情，后果很严重哦。
那么，本次习作有什么要求呢
请小朋友们注意啦，本次习作有两点要求： 1．可以写演讲稿，要根据听讲人的身份，写上适当的称呼；然后写演讲的主要内容，注意结合具体材料把要表达的观点说清楚；最后可以用有力的话点明主题，或向听众发出号召。
2．可以从自己读过的描写中华儿女报效祖国、为国争光的文章或书籍中，选择最打动自己的一篇（一本），写一篇读后感。
要表达真实感情。
确定自己要写哪一个 小朋友：我想写演讲稿。
这样的作文我没有写过。
小朋友：我想写读后感。
因为我读过许多书。
学习旅程第二站——登上作文魔法山 《演讲稿》写作指导 我有一些问题需要弄清楚 小朋友：什么叫演讲稿
武老师：演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。
演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便互相交流思想和感情。
小朋友：演讲稿的基本结构有哪些
武老师：演讲稿的结构，一般有开头、中间、结尾三个部分。
开头又称开场白。
主要提出问题，点明主旨。
中间是演讲稿的主干，稿件的条理层次要十分清楚，每一个层次都要有中心句。
（常用总起句或总结句）要注意联系现实和自身（作者和听众），举例子谈道理，感染听众。
结尾：或概括要点，揭示主题；或抒发感情，激励人心；或展望未来，鼓舞斗志等。
小朋友：演讲稿与一般文稿不同之处是什么
武老师：演讲稿，是在演讲前写成的用作口头演讲的文稿，它与一般文稿不同之处在于：不是书面发表后给读者阅读，而是口头表达后让听众接受，因此，演讲稿的内容、语言必须体现演讲的特点和要求。
具体看来，有以下几点要求； 1．针对性强。
演讲稿的种类很多，例如介绍事迹型，阐发事理型，抒发感情型及各类致词等，由于它们的目的、要求、对象各不相同，撰稿的内容和形式也就不同。
因此，演讲稿首先要针对你演讲的目的要求，其次还要针对不同年龄、不同文化程度、不同职业、不同场合的对象，做到有的放矢，这样才能适合不同类听众的口味，达到荡人心魄、鼓舞人心的效果。
2．主题明确突出。
演讲是面对面的交流，听众缺少进一步思考的时间，所以演讲稿一般不追求含蓄深奥，而是要求直抒胸意，你赞成什么，反对什么，要让听众一目了然。
演讲中的主题不仅要做到明确，更要做到突出。
有一位演讲家曾经说过这样的话：在演讲中你要告诉大家你将要告诉他们什么；你正在告诉他们什么；你已经告诉他们什么。
这句话其实是说在演讲过程中主题需要反复强调，这样才能给读者留下深刻的印象。
3．材料真实可信。
演讲稿的材料包括事实、故事、名言警句、数字统计等，无论哪一则材料，都离不开“真实”。
如今的读者已经不相信官话、大话、套话，要让他们真正感动，就离不开说真话、讲真事。
有血有肉的真实才能令人信服。
4．语言要生动形象。
针对演讲面对面与听众交谈的特点，演讲稿的语言要多用短句，要口语化、通俗化，让听众听明白，听清楚，受感动；也要积极运用比喻、排比、设问、反问、反复等修辞手法；还要讲究抑扬顿挫的节奏感和琅琅上口的韵律美。
有人概述演讲的特点为“三美”，即通俗美、修辞美，其实也就概括了演讲语言特色。
在演讲过程中，短句激烈，富有战斗性；排比句排山倒海，势不可挡；感叹句激情洋溢，令人振奋；问句咄咄逼人，雄辩有力。
语言在演讲中起着举足轻重的作用。
我该怎样开始呢 小朋友：我在写作之前，应该怎样开始呢
武老师：首先，应该确定你要写什么演讲稿。
比如：节日演讲稿，竞选班长演讲稿，国旗下的演讲稿…… 小朋友：我已经想好了，还应该准备一些什么呢
武老师：应该根据你要写的演讲稿的内容，来搜集素材。
如，有关的名人名言，有关的典型事例，有关的成语故事等等。
材料要有典型性，最好是中国人都知道。
举例要说人名，要善于用数字说话以增强说服力。
主要运用最新的生活中来的事实材料，以增强时代感。
这些都想清楚了，那我们就可以开始动笔了 方法提示： 小朋友：写好演讲稿，有哪些好方法呢
武老师：演讲稿的主题要鲜明，例证要动人，感情要深厚，结构要清晰、完整，并注意跌宕。
力求灵活、朴实、形象、幽默、并善于运用警句。
要写好演讲稿需注意以下几个方面： 1．了解听众，有的放矢。
了解听众的观点、态度、希望和要求，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。
掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，能使演讲在听众心里激起波澜。
演讲稿要写得有波澜，主要靠内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
2．观点鲜明，感情真挚。
演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。
一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深刻的印象。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所爱。
这种深厚动人的感情要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
小朋友：这两点很重要啊。
武老师：第3．行文变化，富有波澜。
好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。
第4．语言流畅，深刻风趣。
要口语化。
要通俗易懂。
广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，的演讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。
语言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢
” 首先要用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。
二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。
这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的节奏，又可使听众消除疲劳。
小朋友：我们班级要开展一次自信的演讲比赛。
武老师，你能结合具体事例来讲一讲吗
武老师：写关于自信方面的演讲稿，首先要写出一个好题目。
让人一看就觉得耳目一新。
小朋友：有哪些好的题目呢
武老师：如： 我自信，我会成功 扬起自信的风帆 成功来自自信 …… 小朋友：有了一个好题目，下一步应该做什么呢
武老师：应该搜集有关的素材。
如：关于自信的名人名言，关于自信的成语故事，关于自信的成功故事，关于自信的生活体验等等。
小朋友：武老师，你能举出一些例子吗
武老师：可以的。
如： 名言： 1．人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑 2．自信是成功的第一秘决。
——爱默生 3．有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
——萧伯纳 4．坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
——马尔顿 5．天生我材心有用。
——李白 6．自信者不疑人，人亦信之。
自疑者不信人，人亦疑之。
——《史典》
《朝花夕拾》每篇故事梗概200字
《朝花夕拾》的作品记作者的生活和青年时求历程，追忆那些难于的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
百善孝为先的演讲稿作文要求1000谢谢啦
孝是什么
孝是童心未泯的孩子嘴下溜出的给父母的半粒糖，孝是孩子放学归来，在门口甜甜的一声妈妈，孝是饭前抢着给父母盛饭的那个动作，孝是成人后常回家看看的那份心意，孝是父母卧病后的悉心照料，孝是面对父母时脸上永远荡漾的微笑。
中国有句古语:“百善孝为先”。
孝是做人的责任，是立身的根本，是中华民族的传统美德。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
”仁义长存，做人之本。
如是连比天还高、比海还深的父母恩情都不顾，又何谈善待他人，又何谈温暖人间，和谐社会。
孝，首先是养老，让我们的老人老有所依，安度晚年。
还记得因《陈情表》而流芳千古的李密吗，面对尽孝与尽忠的矛盾，他毅然选择了守护祖母，虽然祖母已是日薄西山、气息奄奄，但是祖孙亲情已经温暖人间；还记得2004年感动中国人物田世国吗，田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。
母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。
孝不仅是物质上的回报与给予，更是发自内心的关爱、理解与尊敬。
记得孔子的一位弟子曾问孔子，什么是孝
孔子说了两个字--色难，意思就是，要始终和颜悦色地面对父母，很难。
是啊，这需要设身处地的理解与发自内心的尊敬。
都说久病床前无孝子，可我的母亲却十年如一日，“幸福家庭美丽邹平”“养老爱老敬老”演讲比赛演讲稿<\\\/b><\\\/b>用一颗反哺之心，报答父母的养育之恩。
她用点点滴滴饱含深情的爱，抚慰着生活不能自理的姥爷。
因姥爷岁数太大，只能含糊不清表达自己的想法，所以，她和姥爷的交流，主要是靠细微的观察。
姥爷的每一个眼神、每一个动作、每一个表情，母亲都能心领神会，然后，尽全力去做好。
老人的心情也就好了，四世同堂其乐融融的围绕在一起尽情的享受天伦之乐。
孝是人们与生俱来的品质。
只不过，有些人的孝心被生活的飞尘、事业的奔波、人生的无奈掩盖了。
人生的短暂，生命脆弱，不堪一击。
不要让自己陷入树欲静而风不止，子欲养时而亲不待的痛苦。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。
“百善孝为先。
”让我们从今天做起吧
一起努力，抽点时间，找点空闲，把孝心带回家，把温暖带回家。
珍爱老人，善待老人，让天下所有老人沐浴在爱的阳光下，让我们的城市迎来一个人和、家兴、繁盛的美好春天
演讲稿的格式及范文
《狗•猫•鼠》—— 通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
它针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
其中描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事。
文章揭示了中国儿童可怜。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
鲁迅在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
读着我可感到鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣. 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
它记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
〈藤野先生〉则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。
在文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
它记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
〈范爱农〉则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会。
在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位。
《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，此人勤奋正直、孤标傲世。
作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不彻底性。
文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
