求关于“行为习惯教育”的 朗诵稿和演讲稿各一个
中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操 “教育就是对人的社会改造”这是教育最根本的定义，让学生获得在社会中生存的技能是教育的一个重要职责，也是中学生思想道德教育的重要任务。
在中学阶段，学生仅仅习得数学、语文、外语等这些知识技能还远不能适应未来社会的需要，不能适应终身学习发展的需要。
那么除了书本知识以外，中学生还需要具备哪些素质，才能够创造自己未来精彩的人生呢
我觉得还应该加强思想道德教育，重视以下五点。
一、 要拥有自信的人生 一个人如果不自信，只会一事无成。
自信是人格的核心，作为人的发展，自信是步入成功大门的一把钥匙。
因为，人的行为是受思想观念制约的，有什么样的思想观念，就会产生什么样的行为，也就会产生什么样的结果。
一个人的成功，往往依靠自信这样一种自我感觉。
这种感觉会引你勇往直前，战胜困难取得成功。
作为中学生如何获得自信呢
其一，要悦纳自己。
也就是自己要清楚地知道“我是谁”，能找出自己的突出的优点。
如果能够很快的说出自己的优点就证明很有自信，说明能接纳自己。
作为中学生，要学会客观地剖析自我，无论处于什么不利的状态，都应该看到自己的长处，充满信心，取得进步。
其二，要相信自己行。
一个人在成长中还要相信自己行，要记住别人能做到的，我也能做到。
只有这样才能在逆境中不断进取；在逆境中充满自信战胜困难。
报刊曾报道一个12岁的小孩子遇到海难，在冰冷的海水中漂流了几十个小时，能够奇迹般的活了下来，就是牢牢记住爸爸对他说的一句话 “相信自己能行……”他相信一定会有人能来救他，他一定能够回家，相信自己使他战胜了严酷的现实，成为最后的胜利者。
每个人面对人生都应该相信自己行。
其三，要正视自己的不足，战胜自己的弱点。
什么是成功
成功不是说我超过了某某人，真正的成功是战胜自己，改变自己过去的缺点。
战胜自己不是一下就能做到的，需要从小处开始改变，一点一点地克服自己的弱点养成良好的习惯。
其次，要从小就坚持自我反思，不断的促进自己的改变和发展。
时常问问自己，有没有什么不足，并想想如何解决这些问题。
比如，在学习上，争取每天下午自习课的时候就把作业写完，晚上的时间，反思一天学到的内容，总结已经掌握的知识，找到自己不理解还需要与同学、老师探讨的问题，第二天及时解决。
不仅仅是学习，在做人方面也要不断地进行反思，良好的行为、习惯都需要通过反思来调整、完善。
这样才能不断进步，不断取得成功，从而积淀自信。
二、要做一个讲诚信的人 首先，承诺的事情一定要做到，否则就不要承诺。
作为中学生在学习、生活中，要向父母、向老师、向同学、向集体承诺一些事情，一旦承诺的事情，就应该学习“玄奘西天取经”的精神，想方设法来完成，一定要取信于他人。
其次，自己决定做的事情一定要坚持。
作为中学生经常自己给自己定一些规则，比如，每天几点到学校晨读，晚上定时看电视，双休日安排学习时间。
只要是自己决定的，一定要坚持做，对自己不能放松，无论在什么情况下都努力做到。
有时尽管没人监督，也能做到，这是一种自我约束，也是一种诚信。
另外，学习时更要讲诚信，特别是考试的时候，不会就是不会，绝对不能存在侥幸心理，在考试中作弊，出现不诚信的行为。
知识的获取是需要付出艰辛的。
做到诚信也需要付出努力，战胜自我。
三、要遵守规则 做任何事情都是有规则的，没有规则什么事情都无法完成。
美国911事件发生的之时，由于电梯已经瘫痪，在世贸大楼中的所有人都必须走防火楼梯逃生，在这样的危急关头没有人拥挤，而是靠右边按照顺序排队下楼，把左边空间留给消防和援助人员。
这样潜移默化的规则意识一定程度上降低了911事件的损失。
作为中学生要有规则意识，学会按规则办事。
大到遵守公民道德公约、交通法规、中学生守则、校规；小到遵守班规以及几个朋友之间定的规则。
这样融入社会以后，才会不影响他人，不影响社会，同时给自己发展带来方便。
遵守规则不妨从小事做起。
比如，每次过马路都要等绿灯亮了再从人行横道上通过，就算是一辆车也没有，也提醒自己要守规则；就是别人全都匆匆过去了，也要提醒自己：我要做守规矩的人。
从小事做起会形成一种自觉遵守规则的意识。
四、要学会负责 一个人从上学开始，就担负起社会责任。
中学生目前社会赋予的责任是学习，将来走入社会要承担一份工作，为社会发展尽责。
因此，要从学生时代开始就学会负责。
一是要对自己负责，自己能做的事情一定要自己做。
作为学生，应该了解自己现阶段最主要的责任——学习。
学生只有通过学习掌握知识技能，将来才有可能回报社会，贡献社会，今天努力学习就是对自己负责。
二是要对自己的父母负责。
一定要知道父母的生日，在父母生日的时候给予祝福，一句问候的话语，一条温馨的短信都是对父母养育之恩的回报。
平时父母回到家为他们接一接手中的提物，拿一拿拖鞋，倒一杯茶，这都是身为儿女对父母应尽的责任。
不懂得对自己父母负责任的人，也不可能对社会负责，事情虽小但是意义重大。
五、要养成良好的习惯 有一位哲人曾经说过，一个人走入社会以后，将大学学到的知识都忘记了，最后剩下的最有用的就是习惯。
作为中学生，首先要养成良好的学习习惯。
包括能够认真倾听积极思考的习惯，边听边做笔记的习惯，以及及时复习整理的习惯。
也可以概括成收集信息、整理信息、运用信息的习惯。
这将是终身学习所必需的，一生受益的。
其次是良好的行为习惯，比如，坐电梯请女士先上，下电梯按住开门按钮让别人先下，在公共场合不大声喧哗等等好的行为习惯，都需要在中学时代养成，许多习惯将影响人的一生。
再有是良好的生活习惯，比如按时就寝，饭前便后洗手，用完东西放回原处，许多习惯虽小但是非常重要。
有一位诺贝尔奖获得者曾说，对他影响最大的是在幼儿园时养成的“用完东西放回原处”的好习惯。
他一生中读完书，用完资料都放在原来的位置，这样使他在研究过程中节省了大量的寻找资料的时间。
学校，作为学生接受教育最重要的场所，除了要教授学生各种各样的知识和技能，更重要的是要让学生获得足够的信心，培养学生的诚信品质，帮助学生了解遵守各种规则制度，学会对自己、对他人、对社会负责，指导学生养成各种良好的行为习惯。
只有这样中学生的教育才能做到为学生终身的发展打好了坚实的基础，才是真正贯彻了党的教育方针，实施了素质教育。
反过来说,现在的中学生缺乏的就是甘于淡泊、不为物役的高尚情操,不要因生活的困窘而颓废,不要因受到挫折而放弃,对一些自信心,多一些面对困难时的坚强与韧性,不怕困难的压迫,不畏挫折的困扰,这样才可以取得最终的成功,成为真正的强者! 1、教育就是培养好习惯，习惯就是素质，习惯影响人格。
2、儿童时期是养成习惯的关键期：培养始于父母，养成始于家庭，关键在于幼儿园和小学。
3、加强德育，提高未成年人的思想道德素质，应该求真务实，从培养儿童的良好行为习惯开始。
培养的学习习惯有八个 1、 明日学具，准备齐全 2、今天任务，今天完成 3、发现错误，及时改正 4、专心学习，珍惜时间 5、读书写字，姿势端正 6、课前预习，单元复习 7、读书看报，查找资料 8、学有计划，学有目标 良好行为习惯 （一）要求合理 （二）明理激情 （三）榜样示范 四）激励强化 （五）行为训练 （六）注重体验 （七）防微杜渐 （八）坚持不懈 （九）家校配合
急需一篇适合中学生演讲的“歌颂祖国”的演讲稿或者朗诵稿，谢谢了，给20分，请大家帮帮忙
《中国军魂》战斗很惨，鬼子的进攻也越来越猛烈每一次的枪声过后我都会看到我的弟兄们一个个掉下马去他们有的身首异处有的甚至被砍的血肉模糊但是他们没有一个放弃 没有一个当逃兵我们这些弟兄 有的还只有十几岁但是他们却像他们的父辈一样拿着马刀去砍杀敌人gr的日本鬼子
你们抢光我们的粮食烧光我们的房屋 杀光我们的父老乡亲你们甚至不放过一个孩子一个年迈的老人你们这帮畜生有种我们在战场上拼刺刀这才是真正的军人一次的冲锋过后 我的身边只剩下了四个弟兄弟兄们 我们的子弹打光了 现在也只剩我们五个人了 弟兄们 把枪给我扔了 绝不留给小日本儿我们根本不懂得什么是投降生是中国人，死是中国鬼不当亡国奴
来..让我们再次唱起我们的军歌如果祖国遭受了侵犯热血男儿当自强喝干这碗家乡的酒壮士一去不复返弟兄们 拔刀
骑兵连，听我的命令
向敌人，进攻
演讲和朗诵有什么区别
是不是一个是脱稿的一个不是啊
建党90周年党辉煌历史学习心得体会这次的党史学习教育活动内容丰富、形式多样，让我感慨良多、受益匪浅。
中国共产党在民不聊生、破败不堪的旧中国诞生，领导亿万中国人民建立起富强民主的新中国，到今天有了建设和发展特色社会主义的大好局面，90年风雨历程充满艰辛与坎坷。
我党历经战火洗礼和历史考验，其历史凝聚着无数革命党人的智慧和力量充分发挥党的历史以史鉴今，资政育人的作用，对此我们有着不可推卸的责任。
历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。
如何学好党史、用好党史我觉得应该做到两个“牢记”和两个“必须”。
这两个牢记，一是牢记党的理想信念，始终不忘党的最终目标。
理想信念简单地说就是人们对未来的向往和追求。
对于我们共产党人，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这就是我们的理想信念。
失去了，就不是一名真正的共产党员。
理想信念是共产党人的精神动力和理想源泉。
我们党的历史之所以有着如此丰厚的底蕴，正是因为每一名共产党人都牢记党的理想信念，不畏流血、不畏牺牲，朝着它坚定不移的走下去二是牢记党的历史经验。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。
党 史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。
中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
学习党史，必须深刻领会，用心思考。
不仅要入眼入耳，更要入脑入心。
党的历史虽然只有90年，但党的每一次进步都来之不易，每一个决定都经过深思熟虑、冷静权衡。
如果只学其法、不究其义，一味效仿而失去了自己的思考和判断就很容易陷入迷惑不解的境地，寻求出路、解决问题就更无从谈起。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用。
理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。
今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训。
充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
从革命前辈的手里接过历史的接力棒，我们这代人要做好承上启下的历史任务，不断保持和发扬党的胜利成果。
党的历史像一条河流，曲折但是坚定地向着一个方向流动。
穿行在90年的历史长河，点点滴滴都闪烁着耀眼的光辉。
我要做这长河中的一滴水，任他洪水猛兽还是壁立千仞都无所畏惧、坚定不移
我会一直坚定不移的拥护党的领导。
一份高中水平的英语演讲稿：我想对。
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说。
（朗诵的时长在两分钟之内） 加急有赏
去找马丁路德金的我有一个梦想，英文版，想从哪儿截都行
我是高二的学生，竞选播音员需要朗诵一篇演讲稿，
我建议参加这种的。
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要读比较感性的。
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能让人感动的。
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要打破定性思维。
不要那些规规矩矩的文章。
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我推荐有一篇《第十一位》是讲一位教师的。
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还不错。
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第十一位 ⑴这是一个真实的故事。
⑵在一个偏远的小山村里，有一所小学校，因为各方面条件极差，一年内已经陆续走了七八位教师。
⑶当村民和孩子们依依不舍地送走第十位教师后，就有人心寒地断言：再不会有第十一位教师留下来。
⑷乡里实在派不出人来，后来只好请了一位刚刚毕业等待分配的女大学生来代一段时间课。
不知女大学生当初是出于好奇或是其他什么原因，总之很快和孩子们融洽地生活在一起。
⑸三个月后，女大学生的分配通知到了。
村民们只好像以往十次那样带着各家的孩子去送这位代课教师。
⑹谁知，无法预料的情形发生了——那天，在代课教师含泪走下山坡的那一瞬间，背后突然意外地传来她第一节课教给孩子们的古诗： ⑺离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生…… ⑻那背诵的声音久久回荡，年轻的代课教师回头望去，二十几个孩子齐刷刷地跪在高高的山坡——没有谁能受得起那天地为之动容的一跪。
孩子们目光中蕴含的情感，顷刻间让她明白：那是孩子对知识的渴望和纯真而无奈的挽留啊
⑼【代课教师的脚步凝滞了。
她重新把行李扛回小学校。
她成了第十一位老师。
】往后的日子她从这所小学校里送走了一批又一批孩子去读初中、高中、大学……这一留就是整整二十年。
⑽【我听到这个故事的时候，正是女教师患病被送往北京治疗的期间。
我一直想去探望她，但因为种种原因没能成行。
⑾我终究没能见到这位乡村女教师。
】当我终于有机会来到这所小学校时，已有一位男教师来接她的班。
新来的教师对我说：她患了绝症，从北京回来的只是她的骨灰。
【我看到她的骨灰装在一个红色的木匣里，上面没有照片。
】 ⑿【临行时，这位男教师还告诉我，】这所学校没有第十二位教师的说法。
无论以后谁来接班，永远都是第十一位。
这是所有能在这里工作的教师的光荣，【他说。
还有就是】这所小学校有一条不成文的规定。
【是什么，他没有立即告诉我，】当时他只是微笑着对我说：明天早晨，你就会知道。
⒀第二天，我早早从距小学校几里远的乡招待所起来，刚刚爬到院墙外那座高高的山坡，就远远地听到白居易那首熟悉的诗句： ⒁离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生…… ⒂我想起，今天是新生开学的第一课。
原文是这样。
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如果你觉得长的话。
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我打了【】这个符号的可以适当删除。
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你可以自己进行删除的。
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要先通读。
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然后了解里面的感情。
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要是还有什么问题可以直接问我
演讲和朗诵什么区别啊
1、语体的区别： 讲与朗诵，种不同的口头样者说不同的表达语体。
演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。
语言上多用陈述句、祈使句、复句。
朗诵是口头文艺语体。
是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。
2、目的、功用的区别： 演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。
是用语言说服听众接受一定的观念、思想， “是说听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。
改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。
朗诵是艺术审美活动的需要。
朗诵目的是带给受众艺术欣赏 。
主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。
3、受众期待的区别： 演讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实” “对演讲者表现的“真诚”的期待。
朗诵接受过程中。
受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。
这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。
所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。
4、身份和身份感区别： 演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。
朗诵是表演：扮演角色，第二自我。
不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。
是在还是布莱希特 “间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。
朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。
5、表达者状态区别： 演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。
朗诵者扮成角色。
在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等。
艺术感 情境感 6、思维方式的差别： 演讲主导思维是逻辑思维。
朗诵主导思维是形象思维。
虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。
7、表达情境感的区别： 演讲的情境感，主要是在现场的情境中。
朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。
8、对象感的区别： 演讲者直接和现场受众直接交流。
时刻要对受众说的感觉。
演讲者需要心中时刻有受众。
朗诵者以角色的身份和观众间接交流。
而且这种交流只有在一种“告诉”情境中才需要。
更多的时候，朗诵者需要忘记受众，心中只有作品情境和语言。
9、字音处理上的区别：从语言表达上区别朗诵和演讲，最根本看字音：字尾后的拖音即靠音的波形 “靠音“形象的说就是字尾后便又有尾巴。
（所谓“靠音“请参考十三辙开声法的解释）。
演讲的靠音相对来说是直线型的，一拐弯就是朗诵腔了。
朗诵的靠音是曲线型的，带拐弯的。
所以，相对来说朗诵更具有音乐感和咏唱性。
10停连处理的区别：演讲的停连以语意停顿、语法停顿为主，而朗诵则以情感停顿、乐律停顿为主。
相对来说，在语句的整散关系上，朗诵要比演讲变化更多更大。
11、重音处理的区别：演讲的重音以语意重音、语法重音为主，而朗诵则以情感重音、乐感重音为主。
靠音。
在唱字的拖长音时，必须使用“形似音”，它能制约字的归音无法扣死，保证字的归音能强，能弱，运用自如。
它可以使演员的境界水平得到充分的发挥，“形似音”在汉字当中也是一个字，如果在唱词当中出现“形似音”的字时， 那它的“形似音”就是本字的归音，也就是“闭声字”。
因为，它能使“开声字”不至于跑掉，起着扣着“开声字”的作用。
因为“形似音”都是“开声字”，而本字归音是“闭声字”，“形似音”是“开声字”，喉部处于开声状态是松弛的，字音易跑，本字归音喉部处于“关闭式”容易扣死，所以在演唱时，它们之间是相互制约的，谁也离不开谁。
无论中国的戏曲，歌曲，还是外国歌曲，谁也离不开“靠音字”和“形似音”， 如果你把“形似音”真正搞通，就是不懂外语，你也能清楚的辨别出演唱者的声音是否通，不管哪个国家的戏曲或歌曲，都是以声音为主的，他们发出来的声音按中国的十三道辙来套用，完全可以把他们的声音按十三道辙清楚，准确的归类，那他的声音好坏也就明显可见了 （这仅指“形似音”而言）。
“形似音”是汉字归音的“靠音字”与十三道辙是紧密联系的，“靠音字”和“形似音”是没有国界的， 虽然国际上语言文字各异，但就发出来的音韵世界上全是一样的，哪国没有阿音，依音等等。
