有关抗日战争胜利庆典和十 一国庆节的演讲稿
篇一：又读黄河 无数次的穿越黄河，无数次的研读和思索。
这是一条绵亘古今、跨越时空的河；这是一条百折不挠、誓死入海的河；这是一条让人敬仰、让人畏惧的河。
她有着充满艰辛和苦难的身世，因而也有着不可悉数的性格。
童年的她，柔心弱骨，清澈见底。
温顺得似涓涓细泉，旷野中无语而涌，羞怯得如潺潺小溪，草丛里躲躲闪闪……几经挫折，屡遭磨难，数不清穿过了多少个峡谷和川地，记不住走过了多少里草原和荒漠，更不知道走过了多少回头路，又有过多少次急转弯……因而，生活教会了应变。
有时痛快淋漓，奔腾不息，如游荡女侠；有时含蓄沉着，如歌如诗，似大家闺秀；有时又随遇而安，遇山躲闪，遇河结伴。
然而，前途毕竟多难多险，明知是深渊，也只好呼啸而下，明知是险关，也只能挺身迎上……于是，窄峡陡崖使她变得脾气暴躁，喜怒无常；荒山黄土又使她负载沉重，身心疲惫……实在不堪重负了，她发怒，冰坝封路，拒不前行，撕扯堤坝，淹没土地…… 崇山峻岭，盆地高原，沙漠戈壁，草场平川，使她赖以依存的家；漫漫岁月，似水流年，塑造了她今日的形象，磨练了她固有的性格，禀赋了她独有的气质，使她超越了时空，获得了生命。
不管是阴晴圆缺，不管是春夏秋冬，依然地跌宕腾挪，穿山越岭，向着前方，向着大海，呼啸，奔腾…… 岁月给了她今天的一切，她的一切又充实丰富了岁月…… 叙不完，她身边发生的千万万悲欢离合的故事；描不出，她绘就的一幅副摄人心魄的图画；说不清，她成全了多少英雄豪杰的千秋大业；数不尽，她埋葬了多少暴君和奸雄…… 黄帝、炎帝就曾率领着他们各自的部落，在黄河流域，这块富饶的土地上繁衍生息，他们的子孙构成了华夏族的主体；大禹曾疏通九河，走遍了黄河下游的每一块土地；汉武帝时，曾测量地形，开凿山阜，疏决壅塞，从此以后的八百年，黄河未曾改道；河阴之变，演义了惊心动魄、你死我活的改朝换代的更替…… 黄河，中华民族的母亲河。
她虽或穿过只有蓝天黄沙的莽莽荒漠，或流淌于只有高山峡谷的青藏高原，但始终却流淌在每一个炎黄子孙的梦里，渗透在每一个华夏儿女的心底…… 我们为黄河骄傲，骄傲她无与伦比的历史与文明，骄傲她气贯长虹，一泻千里的襟怀与气势；我们为黄河而自豪，自豪她百折不挠，誓死入海的执着与忠诚，自豪她不舍昼夜，始终如一的韧劲与坚强…… 但，我们应该为母亲河去思索，去反省，去觉悟……思索母亲河给我们付出了几多血汗与乳汁；反省我们又为母亲河做了哪些回报与抚慰；觉悟我们在以后该做些什么又该怎么做
每年有十六亿吨的泥沙涌入母亲的血液；每年以十公分的高度在母亲河的血管里沉积；每年母亲河都有高低相差竟达白倍的流量……这说明了什么
又预示着什么
难道母亲河就真的变清无日
难道“跳进黄河洗不清”的千年古训就真的不能重写
难道炎黄子孙对黄河的畏惧真的就无法消除
不论是在青海贵德德黄河边，还是在兰州黄河第一桥上望河水滚滚东去，不论是在三盛公水利枢纽上看河水已成浊汤，还是在梁山黄河大堤上看高悬地上的河水沉稳而下……我都无法让自己平静地面对黄河，说不清眼前地黄河水中有几多辛酸，几多苦涩，几多泪水，几多血汗……尤其在兰州，看着那定河地巍巍铁柱，再看看那安详地黄河母亲雕像，心里更难平静，我们究竟是该制服黄河，还是该善待黄河
我们如改变自己的心态和所作所为，还能在黄河母亲地怀中安详地生活多久
黄河地儿女们，我们该清醒了，该起来为我们地母亲河做一些实实在在地善事了。
拯救黄河吧
那就是在拯救我们
善待黄河吧
那就是善待我们自己
篇二：黄河之水天上来 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”唐代诗人李白如是说。
的确，黄河自雪山清泉汇集而来，跨越千里，直至波海边，流出来灿烂的黄河文化，滋养了古老而伟大的中华民族。
黄河流着、流着…… 雪上脚下的每一个清晨都在她的歌声中度过。
参天古木郁郁葱葱，阳光穿过枝叶，洒在小溪晶莹的水上，活泼泼地跳跃。
无数这样的掺满碎金的小溪山泉，从草根下、石缝中，从山中的每个角落中汩汩地流下，汇聚到一处，蜿蜒向山下去。
村落中淳朴的山民到溪边挑了两桶水，遗落下一路古朴的山歌。
采茶女们被这歌声唤醒，一边梳洗一边回应。
黄河流着、流着…… 原来的小溪从山上流下来，流进了茫茫大漠。
她愈流越急，却以几乎不可能的方式盘成了九曲十八弯。
厚重的土地给她染上了一层浓艳的色彩，于是，她的身上便带上了大地馈赠的礼物。
沙漠中的太阳，炙热难当，正因为有了她，大漠中的旅人才有幸和仙人掌一同看那如血夕阳与袅袅狼烟，谁会知道，刚走出沙漠的她正在积聚着力量呢
黄河流着、流着…… 然而这力量终于爆发了，就在阶梯间、壶口处，无数条黄龙翻滚着一同涌下。
霎那间，黄水沸腾，黄玉四溅，蒙蒙的雾气悠悠升起，下面却是涌天的巨浪与继续前仆后继的黄色猛龙们，前面是高高的岩石，她们冲击；是巍巍的峭壁，她们冲击；是茫茫的旷野，她们冲击；是深深的沟壑，她们还要冲
只有这样，她们才能跃入大海；只有这样，她才能拥有唯一的壮烈气魄
黄河流着、流着…… 借着那最后的一击之力，她顺利地注入了渤海。
无数的高原上的泥沙淤积到海边，聚集成了一片富饶的土地。
原来，礼物就便是这片新的土地，于是，有更多的黄色皮肤的人们，在这片土地上繁衍生息…… “黄河落天走东海，万里写入胸怀间“，她用自己的一路歌声，鼓舞着人们的豪情壮志。
人们用赞美母亲的方式赞美黄河，始终唱着古老的调子： 黄河之水天上来，奔流到海不复回
篇三：黄河 世界上有着四个人人皆知的古文明，分别是：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明，其中古巴比伦文明、古埃及文明都已在时间的长河中消失了，只有古中华文明以及古印度文明延续下来。
每一个文明的出现都有一个共同点：那就是每个文明最先出现的地方都紧紧地挨着河，而我们灿烂的古中华文明就起源于我们的母亲河——黄河。
黄河发源于青海省巴喀拉山脉北麓，是我国第二长河，全长5464千米，流域面积75万平方千米。
黄河两岸在古时候，可谓是水草丰茂，土地肥沃，树木茂盛，因此在这片乐土之上出现了人类的踪迹，经过数千年的繁衍成长。
这片土地上的人民生活乐融融，并且在消逝的时光中，创造出了辉煌的文明。
这就是黄河的伟大，是她养育出了如此伟大的民族，是孕育她出了如此辉煌的文化，是她创造出了这样一个奇迹，只有她才能做到这一切，因为它是华夏民族的母亲
正因如此，从古代开始就有无数的诗人在此流连忘返，被黄河雄壮的气势所折服，于是乎不少诗人在此留下了自己的感受，写了许多篇诗来赞美黄河。
像李白的《将进酒》，王维的《使至塞上》，王之涣的《登黄鹤楼》以及《凉州词》这些都是很著名的，也都是描写黄河气势的，让人像有火在心中一般，令人热血沸腾。
身为我们的母亲河，我们华夏民族得到了多少的恩泽
多少帮助
没有了她会有我们吗
可是我们却是如何报恩的
倒垃圾，排污，看两岸的树木，造成一片片的泥土不断的落进母亲的身体里，而无动于衷，只是为了自己又赚了一大笔钱而欢呼雀跃，却不为母亲的身体状况而苦过一次脸，这样的人说是铁石心肠不为过，用冷血动物、守财奴、钻到钱眼里去了还比较贴切，这些人忘了母亲的概念，他们忘了没有这位母亲他们桌上的钱哪来
没有了她他们富裕的生活从哪来
他们忘记自己是华夏子孙，而黄河则是养育了自己的老祖宗。
是的，黄河是没有生命的，她只是一个死物，可是中国人有句古话“滴水之恩当涌泉相报”更何况，这可是相当于养育之恩，可谓是很大的恩情了，而我们却不求报答，只求索取，人性中黑暗的一面，被他们体现的淋漓尽致，真不愧为“典范”啊。
黄河是华夏民族的母亲，没有了她就没有我们，我们这些儿女们应尽到孝道，爱护我们的母亲，让她重回年轻时的容貌
篇四：我心中的黄河 我心中的黄河汹涌澎湃，正如李白所说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河代表着中国，代表着我们这个伟大的民族精神。
李白所写的“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”表现了黄河的胸怀坦荡。
自古到今，多少伟大的人物赞美过你，多少人们崇拜过你，你是中华文明的发祥地，惊涛澎湃，能掀起万丈狂澜浊流婉转，结成九曲连环；从昆仑山下，奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。
啊
黄河
我们民族的摇篮
五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演
啊
你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
大禹治水的故事，我们耳熟能详；跳进黄河里洗不清的典故，我们早就知道；关于黄河的成语，我们了解的不少，这些都能说明你对我们多重要。
我心中的黄河，辽阔，清澈，伟大，美丽；我眼中的黄河，浑浊，断流，油污，干涸。
黄河——母亲，你哺育了我们见证了历史，见证了中国的光荣与耻辱，见证了中国的建设与发展。
而你也在岁月中慢慢老去了。
严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受破坏，就像在你的身上割掉一块块肉那样难受。
篇五：情寄黄河 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
”李白笔下的黄河如此雄浑，奇绝，怎不让我为之向往
滔滔黄河水，承天地之大气，与日月共长久，两岸青山耸立，悬岸险峻高耸，时而巨浪翻滚，时而急流湍湍，真可谓：“黄河之水天来，风高浪险湍流急。
”汹涌的黄河水在河套地区九曲冲抵后，下潼关，行至陕县，以力冲开所阻的中条山脉，形成三门，即“人门”“鬼门”“神门”，三门峡由此得名，今日的三门峡市犹如深邃而含韵的大花园，与黄河紧密相连。
“一叶孤舟会浪时，不尽黄河滚滚来。
”漂流黄河，心悦惊蛰，涌上心头的则是另一份浪漫神奇，我有几分惊险，但可以锻人的意志，享受那种搏浪斗险的乐趣，据史记载：公元137年春，唐太宗李世民游至陕州古城，从太阳渡乘船沿河而下到三门峡游览，曾写下《砥柱山铭》不朽篇章，至今在民间仍广为流传。
伟大奇绝的黄河不仅创造了丰厚的历史底蕴，更造就了浪漫与雄奇的神话传说。
当我跨进古典故事的栖息之地，走入传奇人物的发源之所，不免有空旷幽寂荡漾心头。
凝视着大禹像，我的心已飞进了千年的历史之中。
相传尧舜时期，黄河流域经常发生洪水，为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝寻求全国治水能手，平息水患。
鲧，是大禹的父亲，被推荐治理九州洪水，他采用提工障水，作三仞之城，就是把居住区堤埂围护起来，九年而不得成功。
后来来，大禹总结父亲的经验，发散思维，改鲧“围墙障”为“疏顺导滞”的方法，把洪水引入疏通的河道，洼地和湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以安居乐业，“陨石虽落，英明犹存。
”至今他仍被后世传颂。
为彻底锁住这条肆虐千年的黄龙，建国后，修建了规横宏大，有着万里黄河第一坝美称的三门峡大坝。
如今，大坝已与大禹开凿“人门”“鬼门”“神门”融为一体。
“登山则情荡于山，观海则意溢于海。
”当我第一次踏上雄伟壮阔，气势非凡的大坝时，云烟氤氲，清新迷人，烟霞般难以捕捉和确认，有具有莫可言状的质感与豪情。
他使我不仅饱览“不尽黄河滚滚来”的雄伟气势，也让我为人民的无穷的智慧而感叹不已。
屹立于黄河之上的雄伟大坝，犹如一位大力神时刻守护着黄河两岸人民的生命安危，“黄河安澜，国泰民安”则是它永久的使命，转身回望，黄河的雄伟壮阔尽收眼底，一览无余滔滔的黄河水不停地冲刷着那坚定不移，矗立在大坝下游中华民族不屈精神象征的中流砥柱，还有为纪念在此义务为来往船只导航的张公，故命名为张公岛凶险奇绝的黄河古栈道，无不充满神奇色彩。
当库区正常蓄水时，黄河便在这里形成了一个宽广美丽的湖泊“高峡出平湖，”碧波粼粼，一望无际，似天池银河对岸山峦青，仿佛遒劲的龙脊逶迤向深峡下游，野鸭成群，大雁结队，更是为此增色不少。
美丽的白天鹅飞翔于蓝天碧水间，真可谓：落霞与天鹅飞，秋水共长天一色。
荡舟扬帆，船行舟梢。
于此，悠闲自得，沐浴着浓厚的文化底蕴，尽享受大自然的静谧与安逸优美秀丽的自然景观融入神话传奇故事，俨然超凡脱俗胜江南的人间仙境。
历史曾诸其上的神圣感，分明已无奈地稀薄并远去了，留下的是美妙奇异的传说和悠远泊薄的宁静。
万里之河，千年轮转，风云随你而变幻，日月因你而皓辉。
星汉灿烂，难以寄托我对你的偏爱诗词歌赋，难以写尽我对你的赞美。
假如我是诗人，我将以蓝天为纸，河水为墨，去抒写你神奇的传说，去描绘你传奇的神韵，去表达我的浓浓涤情。
篇六：伟大的摇篮——黄河 黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。
几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。
黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。
黄河流域，是世界上着名的四大文明古国的发祥地之一。
远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是我国经济文化发展最早的一个地区。
黄河流域作为历代政治、经济、文化发展中心地带的时间，长达三千多年，全国七大古都中的四座，西安、洛阳、开封和安阳在黄河流域。
我们的先人在这里创造了灿烂的文化。
从《诗经》到唐诗宋词，从《史记》到《资治通鉴》，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光采。
黄河引出了无数的优美诗篇这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。
黄河又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流，曾被称为“中国之忧患”。
关于黄河灾害，史不绝书。
从先秦到**统治时期的两千五百多年内，黄河下游共决溢一千五百多次，大的改道二十六次。
平均三年两决口，百年一改道。
元代诗人萨都剌在《过古黄河堤》中就写道：“古来黄河流，而今作耕地。
都道变通津，沧海化为尘。
”频繁的决口改道，给两岸群众带来了深重的灾难。
七朝古都开封，历史上曾六次被黄河水淹没。
《清明上河图》描绘的那个繁华的东京汴梁，如今就湮埋在九米黄土之下。
一九三八年，蒋介石下令扒开花园口黄河大堤，是中国近代史上最严重的一次人为水患，波及四十四个县市，淹死八十九万人，一千二百五十多万人受灾，情景十分悲惨。
治理黄河，历来是安民兴邦的大事。
中华民族为此作出了顽强的努力。
但由于生产力发展水平和社会制度的制约，在漫长的历史时期，两岸人民盼望黄河除害兴利的美好愿望难以实现。
后来，在我们党和政府的领导下，黄河流域的广大干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，团结治水，取得了前所未有的巨大成就，古老的黄河焕发了新的生机。
五十年岁岁安澜，这本身就是一件很了不起的事情。
黄河水利、水电资源也得到了很大程度的开发利用，全流域农田灌溉面积发展到一亿多亩，流域的工业农业不断发展，城乡人民生活水平逐步提高。
黄河干流建成了重要的水电能源基地。
黄土高原地区开展的大规模水土流失治理，为群众脱贫致富创造了条件，改善了当地的生态环境，减少了入黄泥沙。
这些成就，是我国历史上任何一个朝代无法比拟的。
这充分表明，在中国gcd的领导下，坚持发挥社会主义制度的巨大优越性，中国人民就能够不断地创造出人间奇迹。
我的回答你还满意吗
望采纳，谢谢
我的家乡在揭阳下面让我们用一段话来介绍自己的家乡
<,养我的家乡 我不喜幻的月相、不喜欢火红阳.只爱生我养我的家乡!我那迷人的家乡就是芮城.它北依巍巍的中条山,南临汹涌的黄河,是一个有山有水,风景优美的地方! 春天：田野里到处都是生机勃勃的景象.看,学校旁绿油油的田地,像换上了新装一样,在风中左摇右摆地跳起了舞,另一旁的树也开除了粉红色的小花.就连老家那金黄色的油菜花都凑齐了热闹,给大自然又添了一道风景线,这一边像三角形,那一块像正方形,交相辉映,实在太美了! 夏天：家乡的田野里到处都是果实磊磊的的景象.那黄色的杏挂在枝头,好在等哪一个小朋友把他摘了去.金色的麦田,针一样的麦芒在风中摇曳.岭底的桃子像红色的大宝石藏在绿叶中.圆圆的西瓜成熟了,滚来滚去,满地都是.那紫的发亮的葡萄更是让人馋涎欲滴了. 秋天：苹果的脸红通通的,柿子像小灯笼似的挂在树上,绿色的梨换上了黄色的秋装,山楂摇身一变成了红玛瑙,石榴笑的裂开了肚皮,叶片中包裹的玉米粒像排列整齐的牙齿.豆子、芝麻铺满了院子,到处充满了丰收的喜庆.Look!爷爷奶奶们笑得合不拢嘴. 冬天：雪后一眼银白,厚厚的雪像棉被一样覆盖了一切,飘飘悠悠地跳着优美的华尔兹无声无息地从空中落下,落光了树叶的枝条儿,上面挂满了亮晶晶,蓬松松的银条儿,四季长青的松树上挂满了一个又一个沉甸甸.毛茸茸的雪球儿,风婆婆收到了雪花姑娘的请柬,也来凑个热闹“呼呼呼”地吹着冷风儿,吹得银条儿簌簌地落下,蒲公英般地漫天飞舞.吹得雪球儿随风飘扬.映着初晨的阳光,呈现出一道五光十色的彩虹.它等着来年的春天,等着再一次丰收! 改革开放30年使我们过上了好日子,人民都过上了幸福的生活,我真希望他们在勤劳致富的同时也能注意保护环境,让家乡的山更绿,水更清,天更蓝.我爱生我、养我的家乡!
有关抗日战争的英雄故事 300字左右
少年英雄李爱民 李晋华 在抗日战争时期，在太行山里的山西省武乡县白家庄出了一个少年抗日英雄，他就是白家庄的儿童团长李爱民。
儿童团长李爱民那时13岁，他非常痛恨日本鬼子，非常热爱八路军，帮助八路军做了许多抗日的工作，最后英勇牺牲在日本鬼子的刺刀之下。
在纪念抗日战争胜利60周年之际，我给大家讲几个李爱民帮助八路军抗日的故事，同学们听了一定很感动。
像李爱民这样的抗日小英雄很多，我们今天生活在幸福之中的小朋友，不能忘记他们，要努力学习他们的爱国牺牲精神，立志献身全面建设小康，复兴中华的伟大事业。
急送鸡毛信 大家知道，在战争年代，鸡毛信不是普通的信，插着鸡毛的信必须马上迅速送达。
这一天，八路军的钟营长急匆匆来到白家庄找到儿童团长李爱民，交给他一封鸡毛信，说：“这封鸡毛信很重要，你马上闯过敌人的封锁线去送给东沟的民兵。
” 李爱民知道这鸡毛信非常重要，二话没说，把鸡毛信藏在袜子里就出发了。
他戴上草帽，拿着镰刀，赶着毛驴，装着割草的样子，专拣沟里的小路走。
沟里净是乱草、荆棘，脚被石头子儿碰破了，两腿也被拉了几道口子，李爱民顾不得这些，一路小跑，趟过小河沟，爬过几道山岗，很快来到了敌人的封锁区。
李爱民急急忙忙走着，来到一个三岔路口，正在琢磨往哪儿走的时候，一抬头，看到右前方一个土坎上有两个鬼子在望着他，嘴里不知在咕哝什么。
怎么办
躲开吧，怕鬼子生疑心，也来不及了。
李爱民想起出发时，钟营长嘱咐他说的话：“路上遇到情况要沉着，见机行事。
”他往四周看了看，正好不远处有一滩驴粪。
他走过去用脚使劲踩了一下那驴粪，稀稀的驴粪溅了他一身。
他也顾不得脏和臭了，大摇大摆地把驴赶到沟里割起草来。
两个鬼子跑过来，其中一个像是日本军官，抓住爱民的领子大声叫道：“八格牙路，举起手来
” 爱民装作傻呼呼的样子，呆呆的站在那里。
鬼子军官横眉瞪眼叫道：“八路的探子
抓起来
” 爱民装作惊慌的样子，说：“俺是放驴的
” 鬼子将爱民的身上从上到下搜了一遍，什么也没搜出来，驴粪的臭味薰得鬼子直捂鼻子。
这时候，鬼子营地传来了号声，鬼子急着要走，踢了爱民一脚，厉声喊道：“赶快滚，这里不准放驴
” 爱民忍着疼痛，赶着驴迅速来到了东沟。
东沟的民兵得到了情报，第二天顺利地配合八路军打下了鬼子的据点，保护了根据地的粮食。
李爱民立了一功，受到八路军的表扬。
贴抗日标语 这一天天黑，王七叔把儿童团员们召集到一起，在爱民家开会。
爱民的妈妈见王七叔提着一桶浆糊，有点莫明其妙，就问：“这是做什么啊
”原来，王七叔要组织一个儿童武装宣传队，到伪军的炮楼周围去贴抗日的标语、撒抗日传单。
王七叔看儿童团员都到齐了，就说：“今晚上咱们要完成一个重要任务，大家要胆大心细，一切行动听我的指挥
” 儿童团员们都很高兴，摩拳擦掌，有的说：“我们也去打鬼子了
” 天黑黑的，在月光下，儿童团员们跟着王七叔摸到了伪军炮楼下。
四周静悄悄的，隐隐约约可以看到哨兵的身影。
儿童团员们屏住呼吸，等待着王七叔的命令。
过了一会儿，他们看到敌人没发现什么，王七叔就开始布置任务了。
儿童团员们爬到炮楼下面的一道土坎上，迅速将传单用土块压上；有几个儿童团员在炮楼对过的墙上贴标语。
任务完成的挺顺利，挺迅速，大家脸上露出了笑容。
爱民手里还有几张标语，他想贴在炮楼上，又怕敌人发现。
怎么办呢?他爬到王七叔跟前，王七叔很支持他的想法，两人小声商量了一下。
只见爱民朝炮楼的北侧爬去，那里比较黑，没有敌人的哨兵。
王七叔在炮楼的南侧故意站起来跑了两步，又迅速趴了下来。
敌人的哨兵发现有人影晃动，急忙朝南边打了两枪，并且喊道：“有人，有人
”炮楼里的机枪也打了起来，敌人被吸引到了南侧。
爱民趁敌人不注意，飞快地将十几张标语贴在了炮楼墙上，又迅速翻下土坎，消失在黑暗中。
天亮以后，可热闹了，敌人炮楼周围，包括炮楼的墙上到处是抗日的标语：“中国人不打中国人”、“不要替日本人当炮灰”、“快快投降八路军才是出路”。
过了两天，还真有几个伪军投降了八路军。
给八路军带路 这天晚上，爱民都睡下了，突然有人敲门。
爱民开门一看，是一位八路军叔叔。
八路军叔叔进到屋里对爱民说：“麦子熟了，我们要到韩家沟掩护老乡收麦，想请一位民兵带路。
” 爱民一听，说道：“这么晚了，甭找人了，我给你们带路吧
” 那位八路军叔叔迟疑了一下，好像说你能带路吗
爱民很有把握的说：“这一带的路我熟，叔叔放心吧
” 爱民跟着八路军叔叔来到村头见了首长，抬头一看：这不是钟营长吗
爱民跑过去，亲热地说：“钟营长，我叫李爱民，您不认识我了
前年我还给您送过鸡毛信呢
” 钟营长摸摸脑袋笑着说：“对，想起来了，你就是那个‘活地图’，太好了
” 爱民领着八路军不走大路走小路，一会儿下到沟里，一会儿爬上山头，两只脚被石子扎破了，腿也被草棵子刺破了两道口子，他全然不顾。
爱民领着八路军翻过了几个山头，天快亮了，已经隐隐约约看到韩家沟正在抢收麦子的老乡了。
钟营长擦了擦脸上的汗，亲切地拍拍爱民的肩膀说：“爱民啊
多亏了你，领我们少走了一半路，终于赶到鬼子前头了，真得好好谢谢你啊
” 13岁英勇献身 1943年，李爱民的家乡白家庄被鬼子占领了，他们村的百姓都转移到了东沟。
又到麦收的时候了，白家庄的群众夜里到他们的地里收割麦子。
这真是在敌人的眼皮底下抢粮食啊
夜色黑黑的，只有远处鬼子的炮楼上不时地射出探照灯的灯光。
人们屏住呼吸，在黑暗中悄悄地挥镰割麦。
天快亮的时候，人们背的背，挑的挑，急急往东沟走去。
爱民背着一小口袋麦穗走在前面，和大伙拉开了一段距离，为的是一但被鬼子发现，就赶紧给大家报信，好迅速转移。
他想，不能让到手的粮食让敌人抢去。
眼看就要走出敌占区了，已经能看到东沟了。
忽然，右面山上响了一枪，接着，出现了几个人影。
爱民判断，这是遇上了敌人的游动哨╠╠鬼子发现了他们。
爱民转身想往回走，已经来不及了。
一个鬼子从路边钻了出来，挡住爱民的去路，大喊道：“干什么的
” 爱民沉着地应道：“自己人
” “口令
” 什么口令
爱民被问住了，可他一点没有慌。
只听他大声咳嗽了三声，这是暗号，告诉后面的人有情况。
大家伙迅速疏散到路边的庄家地里了。
鬼子的机枪响了，子弹打中了爱民的腿，他倒下了。
爱民被带到了河滩上，翻译官问道：“你是哪个村的
” “白家庄的。
” “干什么来了
” “收粮食啊
” 鬼子军官一听说是白家庄的，问道：“你们庄上的老百姓都躲到哪去了
” “太行山里呗
” “你们村的村长是谁
” “我不知道。
” 那个狗翻译不耐烦了，恶狠狠地说：“你听着，今天你要是说实话，就放你回家，如果不说实话，就一枪嘣了你
”说着，就用手枪冲爱民晃了晃。
爱民毫不畏惧地说：“嘣了我也不知道
” 敌人没办法了，把爱民用绳子吊在一棵小树上用皮带使劲抽，但是，爱民还是那句话：“不知道
” 硬的不行，鬼子军官又把爱民放下来改用软的办法。
鬼子军官从口袋里掏出一把日本糖，引诱爱民说：“小孩，你的说实话，皇军大大的赏
” 爱民接过糖，使劲朝鬼子军官的脸上砸过去，说道：“谁稀罕你的臭糖
” 鬼子军官大发脾气，用脚踹向爱民，一脚又一脚，爱民倒在了地上。
爱民忍着疼痛，心想，打吧，打死我也不说，死就死我一个，不能对不起八路军。
鬼子军官踢了半天，见爱民死活不屈服，恼羞成怒，抽出大刀向爱民刺去。
为反抗日本鬼子，13岁的爱民献出了宝贵的生命。
古人有教辅书吗
假如没有，古人是怎样读书的啊
四书五经以及兵书等
还有近代
汉尼拔是古代迦太基（其首都在今日突尼斯境内）的军队统帅，也是世界古代杰出的军事战略家。
第二次布匿战争（公元前218年—前201年）爆发后，汉尼拔率军取道西班牙，穿越终年积雪的阿尔卑斯山，直抵亚平宁半岛，于前216年攻占了阿非乌斯河畔的小城——罗马的重要粮库坎尼。
坎尼的失陷使罗马大为震惊，也最终促使罗马下了决战的决心。
当时，罗马已集结了8万步兵和6千骑兵的强大兵力，而汉尼拔只有4万步兵和1万骑兵。
面对数量占压倒优势的敌人，汉尼拔考虑的不是如何避其锐锋，而是怎样利用这一带的平原充分发挥自己骑兵的优势，在决战中大量消灭敌人的有生力量。
他很明白，迦太基步兵虽经过了多次残酷的战斗考验，但总的素质还是比对手略逊一筹；而自己骑兵的质量则胜过对方，特别是迦太基马种优良、纪律严明的重骑兵，更具有明显的优势，于是，他采取的第一个步骤就是示弱骄敌，诱其尽快出战。
公元前216年8月2日（会战开始之前），汉尼拔作了周密部署。
他知道该地夏季中午常刮东南风，因此首先占据了顺风的位置，然后指示部分骑兵和轻步兵埋伏在附近有树林和沟壑的山岗上。
接着他精选了500名持长剑的勇士各带一把匕首，藏在衣服下面，准备按计行事。
他还把步兵摆成一个向前凸出的弧形，为了吸引敌人，特意将较弱的高卢兵和西班牙兵配置在弧形的突出点上，将他的骑兵排列在步兵的两翼，并与之保持一定的距离，以便机动作战。
罗马人把全体步兵列为三行，行间留有间隔，骑兵靠在两侧。
另外，两名执政官各带一千精选的骑兵作为支援部队集结在战阵两端。
会战开始了。
罗马人一开始就用步兵猛攻对方的突出部，而迦太基步兵则奉命且战且退，迦太基的阵式逐渐变成了凹进去的弧形。
罗马人满以为敌阵中央不久将被突破，他们完全可以包抄、聚歼敌军，因此奋力向前，战斗队形变得越来越密集。
这时，汉尼拔下令两翼骑兵齐出，进攻罗马骑兵并包围他们的步兵，罗马骑兵虽然马匹较差，骑术欠佳，但仍顽强抵抗着。
汉尼拔亲率一支机动骑兵上前增援也未能立即奏效。
为了更快打乱敌阵，汉尼拔向那500勇士发出了信号。
他们得令后离开了队伍，拖着长剑，像逃兵似地投向敌阵。
罗马的前锋指挥官收容了这批人，缴了他们的长剑就让他们到阵后去了。
这时迦太基阵营侧翼有成队的非洲精锐步兵喊叫着“溃逃”而去，引得罗马人前去追击；不料这喊声正是预定的信号，埋伏着的迦太基步兵、骑兵一齐杀出，消灭了罗马追兵后又从侧翼猛攻敌阵，这时夹着尘土的大风刮起，罗马人的投石器无法瞄准目标，而顺风的迦太基人却恰恰相反。
看到时机已到，那500名假装投降的士兵纷纷抽出匕首，从背后冲杀罗马士兵，并用罗马人的盾与剑武装自己，在敌阵中横冲直撞。
罗马人不知道对方到底有多少混入己阵的诈降者和伏兵，也难于分辨这些与自己持同样武器的敌人，队伍逐渐混乱。
看到战局不妙，主战最坚决的瓦罗带着少数骑兵飞快逃跑了。
以后，随着鲍罗斯和多数将领、元老的相继战死，罗马军队的士气终于涣散了，罗马的大门向汉尼拔轰然洞开。
“坎尼之战”——这个战争史上的辉煌战例，从此成了一个几乎众所周知的谚语，那就是“条条大路通罗马”。
“All roads lead to Rome”（条条大路通罗马），这句谚语意指人生目标的实现，不只有一条路可走。
同时也有劝慰失败者不要灰心丧气或者一条路走到底之意。
在坎尼之战中，汉尼拔进行了周到的准备，充分掌握和利用了地形、气候及敌人的弱点，并最大限度地发挥了他的精良骑兵的作用和士兵们的勇敢精神，从而弥补了兵力上的劣势，最终将战役引向了胜利。
罗马作为当时世界上最强大的罗马帝国的中心，交通四通八达，从个行省到罗马都有大路相通，非常方便，所以有此说。
后来就转意为达到目的的途径是多种多样的。
实际上，伟大的罗马已经成为某种象征，所以很多谚语都和罗马有关系，譬如“来到罗马，做罗马人做的事”（入乡随俗）、“罗马不是一天建成的”等等。
“条条大路通罗马”实有其路，就是古罗马人在欧洲各处以及北非修筑的英语叫做“Roman roads”的大路，那是堪与中国秦“驰道”相媲美的一项欧洲古代伟大工程。
秦灭六国过程中，修筑了许多大路，秦王朝建立以后，继续维护和修筑，形成通往全国主要地区的“驰道”。
至今北到内蒙东胜，南到湖南零陵，东到渤海之滨，仍然可以看到那两千多年前浩大交通工程的遗迹。
内蒙东胜境内“直道”（直通正北的秦驰道）保存下来的遗迹还有90华里长，路宽仍在35米以上。
当年平原地区驰道的标准路宽是50步，秦制1步6尺，1尺约合现在0．23米，可以算出路宽大约是70米，实在应该看作是古代的“高速公路”。
路边三丈一树，十里一亭，高速路的附属设施也有了。
有的书上说秦驰道是秦始皇出巡用的“御道”，恐怕不确。
从保存下来的遗迹看，它们显然都曾大负荷、长时期使用过。
如果我们没忘记当年秦兵出动规模之大在世界历史上是少有的，动辄几十万人，后勤补给运输任务的艰巨当不难想见；驰道的修筑，无疑正是出于军事上的需要。
罗马大路也是这样，它主要也是一种“military roads”（军用路）。
第一条道路，从罗马到意大利南部城镇卡普阿（Capua），是公元前312年由一位名叫“Appius Claudius Caecus”的督察官（censor）指挥筑成的，因而以他的名字命名，叫做“ViaAppia（英语“Appian Way”，亚必古道）。
罗马人征战到哪里，就把这种“大路”修到哪里，而且纵横交错，形成“网络”。
在欧洲大陆它们最终都通向罗马，但在大不列颠，却都通向伦敦。
罗马大路的总里程大概不比秦驰道少，但远没有秦驰道那么宽，其路面常常用石块铺砌，是“paved roads”，铺砌方法约与我国南方的卵石路类似，但不同于“石板路”，这就比通常只是夯实土路的秦驰道要好一些。
古罗马的基本军事单位是“centuria”（顾名思义可知是“百夫团”），标准建制是42个“centuria”组成一个“legion”（军团），这样一个罗马军团便大约有四千多人。
公元前44年恺撒被谋害以后，他的侄孙（grand－nephew）、因被他指定为继承人（heir）而收为养子的屋大维（GaiusOctavius）与安东尼（MarkAntony）争夺继承权，曾把部队扩充到60个军团，但获胜后就削减为28个。
罗马帝国用兵规模远不如秦军，通常也就几万人，例如，第四任皇帝克劳狄乌斯（Claudius，公元41－54年在位）征服大不列颠的部队，大约就是4万人。
在这种情况下，罗马大路自然不需修得像秦驰道那么宽。
通向罗马的不只是“罗马大路” 在征服大不列颠之外，克劳狄乌斯还做了一件大事，就是颁令允许高卢贵族取得罗马公民权，这对高卢的“Romanization”（罗马化）起了很重要的作用。
后来，罗马帝国在它征服的其他地方，也推行了类似的应该说相当“开明”的做法；而那样做，实在是有利于把被征服者“罗马化”的。
在这种情况下，大批“外省人”涌入罗马，凯尔特人（Celts）、柏柏尔人（Berbers）、犹太人（Jews）、埃及人（Egyptians）都有成为罗马公民的，更不用说备受罗马人尊敬的希腊人了。
这样，“Roman?就不是一个用于“ethnicde?scription”（种族描述）的术语，而成了一个政治术语（politicalterm）。
取得罗马公民身份（Romanciti?zenship）的“外省人”，许多成为战士，一些人做了官吏，有的当上元老院议员，还有几个甚至当上了皇帝。
马可·奥勒留（MarcusAurelius，121－180），既是皇帝又是著名新斯多噶派哲学家，而他就来自南高卢（Southern Gaul）。
另一个来自南高卢的著名人物是历史学家，《Histories》（历史）和《Annals》（编年史）的作者塔西佗（Publius Cornelius Tacitus，公元前55
－120
）。
出生在意大利北部的诗人维吉尔（Publius Vergilius Maro，70－19B．C．，但丁在《神曲》中所写游地狱的向导）和历史学家利维（Titus Livius，59．B．C．－AD．17，《History of Rome》（罗马史）的作者），据说也是高卢人。
用今天时髦的话来说，这些人当属“成功人士”。
对于他们，通向罗马，也就意味着通向“成功”；“条条大路通罗马”，那大路在“军用路”（military roads）之外，还是“仕途”（official career）。
公元98－117年在位的图拉真（Marcus Ulpius Trajanus），出生在西班牙，不但是第一个当上罗马皇帝的“外省人”，而且成就非凡，从而有“Optimus Princeps”（最好的皇帝）之誉。
他一改“开国皇帝”奥古斯都（Augustus）以多瑙河为帝国东北部边界的政策，跨过多瑙河攻占了达契亚人（Dacians）的土地，把它变成罗马帝国的一个边疆省，即今天的罗马尼亚（Romania），这样才在东欧斯拉夫语系国家中出现一个拉丁语系国家。
为了保证军队供给，图拉真在铁门（Iron Gate）以东的多瑙河上修建了一座石墩多跨木拱桥，总长800米，单拱最大跨度52米。
在一千多年的长时间里它不但保持着“欧洲第一”的记录，也是“世界冠军”。
秦驰道上迄今尚未发现可以和它相比的桥，所以在路面之外，我们得承认罗马大路在这方面也胜出一筹。
显然，“条条大路通罗马”这条谚语应该出现在罗马帝国崩溃以前，起初它很可能是拉丁谚语，而且很早就被翻译成其他语言，例如日耳曼语，现在德语还有“Alle Wege führen nach Roma”的说法。
日耳曼人虽然不像高卢人那样“罗马化”了，但他们也有以罗马为中心、或者为“正统”的观念；德意志人建立的第一个国家，人们常说的“第一帝国”，德语全名便叫“Heilige Romalische Reich Deutscher Nation”（德意志神圣罗马帝国）。
盎格鲁－萨克森人渡海来到不列颠，是罗马帝国崩溃以后的事；他们演变成“英国人”，他们的语言演变成“英语”，则更晚。
莎士比亚之前英国最伟大的诗人乔叟（Geoffrey Chaucer，1340－1400）因为先后受宠于多位大贵族和国王，曾有幸到法国和意大利去旅行，但那时就在意大利，“中心”也已经不是罗马而是佛罗伦萨（Florence），所以他只能感叹“吾生也迟
”。
英国人不但创造不出这条谚语，而且把它翻译成英语也是很晚的事。
“all roads lead to Rome”中的“road”一词，在古英语（Old English，约公元5世纪到11世纪）里作“raid”，意思是“riding”（骑，驾），但在乔叟时代已经成了一个弃而不用的“废词”（obsolete）。
当作“line of communication between places”（交通线）讲的“road”，迟至16世纪才出现；起初作“roadway”，而且其中的“road”用的还是作“riding”解的“古意”，“roadway”者，骑马、驾马车的“马路”也。
“铁路”现在不列颠英语作“railway”（美国英语则作“railroad”），但也开始被简化成“rail”了，其演变似乎正重复了当年从“roadway”到“road”的变化。
夏县有什么好玩的景点啊
“三区”：一是温泉度假村风景区。
位于春燕山政．白沙河畔的温泉度假村，依山傍水，群峰掩映，松柏叠翠，景色宜人，其温泉水温达48℃，含有对人体有益的钙、镁、钾、氟等14种微量元素 温泉，对牛皮癣、急慢性湿疹、腰股劳损、骨质增生等疾病具有良好的疗效，素有“华夏第一药汤”之美称，被中国旅游协会列入《中国景区．景点名录》，在国内旅游业享有一定盛名。
30多年来，已先后接待美国、英国、日本、马来西亚、新加坡等国家和地区疗养、观光的游人近30万人\\\/次，具有一定的影响力。
二是自然生态旅游区：泗交风景区群峰耸立，古木成林，环境清幽，鸟兽群集，春闻山花飘香，夏沐凉风送爽，秋赏红叶烂漫，冬望松柏傲雪，最为著名的有瑶台夜月、黑龙潭、飞壁崖、黄河小三峡。
这里有盛产天然水晶石的佳宝山,有现代狩猎场，还有秦王李世民安营扎寨的秦王寨、明嘉庆年间朝廷开发的银矿沟、康熙治罪矿监的斩公槐、佛祖释加牟尼打座悟佛的菩提树，可谓步步景点，处处传说。
尤其是唐回、架桑漂流的开发，每年吸引本省及周边省市游客数达万人。
中条山森林公园泗交景区海拔900余米，四水环绕，奇峰幽壑，清溪碧水，蓝天白云，飞瀑深潭，风光旖旎，被诗人称为“山为银屏何须画，水作琴声不用弦”。
由于山清水秀，沟壑纵横，形成了泗交景区独特的小气候，夏季平均气温比市区低9---11℃。
在这里，可以呼吸爽气清风，吮吸溪泉甘露，是理想的生态旅游胜地，避暑度假宝地。
据测，空气中的负离子含量比市区高出300多倍，被称为天然 氧吧 ，游人可来此“洗肺”健身。
由此辐射开来的景点随处可见，南有秦王李世民安营扎寨的秦王寨、走马岭。
其古老的军旅营盘遗址中，万人锅、旗杆窝、石桌石凳历历在目，有二级落差80余米的黑龙潭飞瀑，水流湍急，直泻而下，美妙的传说流传千古；有陡峭雄伟的飞壁崖，宽200余米，鬼斧神工，犹如天外飞来之壁，十分壮观。
泗交向东的银洞沟景点，系明清两代的朝廷银矿冶炼场，现存古银洞、古城堡和大量的坩锅、碌碡等古老的冶炼工具。
据《县志》载，清康熙46年，太监高华在奉旨督办开矿，6年未给朝廷上交饷银，被皇上斩杀于此，首级悬于古城堡门前的槐树上。
故此槐被后人称为斩公槐。
这棵已有600余年树龄的大槐树，树身四人难以合抱，现在仍枝繁叶茂。
洞沟泉水从地下涌出，流量约0.3立方\\\/秒。
流至银矿古城堡，形成了落差达40米的洞泉飞瀑。
神奇瑰丽的大自然，既造就了泗交景区风光秀丽的生态旅游资源，又为现代人们提供了由生态旅游升华到保健旅游的条件。
三是人文景旅游区。
以嫘祖和禹王青台的根祖文化、司马光的治国文化，介子推的忠义文化、堆云洞的道教文化、古建筑艺术和河东特委旧址为根基，以将要创建的艺术雕塑园为点缀，让游人在该县的人文景观旅游热线中，体味中华民族千百年来兴衰沧桑的浩瀚历史，透视禹都大地从古至今丰厚的文化遗产。
“三线”：一是介子推茔、嫘祖庙、禹王青台、司马温公祠、宇达艺术雕塑主题公园（国家级）、堆云洞六大景点组成的人文景观旅游线；二是秦王寨、五龙庙、黑龙潭、三联洞、飞壁崖五大景点组成的太宽河旅游线；三是狩猎场、斩公槐、银洞沟、明清冶银古遗址、温峪泉瀑布五大景点组成的银洞沟旅游区风景线。
《夏县国民经济和社会发展十一五规划纲要》提出，“十一五”时期要着力搞好禹王青台开发建设，以此带动全县旅游产业迅猛发展。
要进一步整合优化旅游资源，着力打造“大禹、温公、泗交、温泉”四大特色旅游品牌。
重点把禹王城遗址打造成夏县人文旅游的“扛鼎”之作，把温泉建设成为休闲度假的理想胜地和全市的会议中心，把泗交开发成为集旅游、观光、健身、避暑为一体的生态旅游景点。
首先突出抓好禹王青台的综合开发，打好“大禹”品牌，将其建设成为带动全县旅游业发展的“龙头”。
其次要以温泉度假村和瑶台景区开发为依托，大力开发瑶台山景区和温泉高档住宅小区建设，并配套发展旅游观光型农业，把这里建设成为展示夏县的窗口，建设成为全市最适宜人类居住的地方，把夏县建成运城市的会议接待中心和“后花园”。
另外，要依托泗交风景名胜区自然风光，加大温峪景区开发力度，在保持传统产品优势的基础上，积极开发新的旅游景点观光线路。
同时，在保持和挖掘民间传统文化旅游项目基础上，发展具有鲜明地方特色、体现时代精神的文化旅游项目，增加旅游的文化内涵，把旅游与文化生活、弘扬革命精神等爱国教育紧密结合起来。
另外，搞好宣传，提高知名度。
加大宣传促销力度，突出宣传特色，积极做好生态、休闲、文化三篇文章，努力提高该县旅游业的知名度
