寻访红色足迹,赞颂中华英模演讲稿,450字
我一起走进身边的红色历史。
今年8月上旬我来到了江阴的鹅鼻嘴公园，一只硕大的船只停留在一个三叉路口，看似它仅仅是一艘普普通通的农家渔船，它身后却藏有红色的记忆——渡江战役第一船。
那是一个历经血腥风雨的年代，这艘船在敌人的炮台下，来回运送战士了六次，减少了不少的伤亡。
深入公园，可以见到黄山炮台的遗址，它是，光绪年间，为防外舰入侵，特在此增筑炮台，使它成为中外闻名的江阴要塞。
前进的征途上，血色记忆中的不畏艰难；时时刻刻在激励着我们不断向前，再向前。
8月底我来到了我们的首都北京，“红军不怕远征难，万水前山只等闲
”是啊，整整二万五千里的长征。
也许这仅仅是一个数字，大家并没有在意，但当你走上长城，你知道，你错了
远远望去，长城绿树环绕，蜿蜒曲折，犹如一条巨龙，矗立于世界的东方，是中华民族的象征，是中国人的骄傲
当你踏上长城，就相当于踏上了人生最重要的一课，陡峭而崎岖的台阶，近一百三十度都陡坡，当我登上第一座烽火台时却已是气喘吁吁，举目远望——长城气魄宏伟，雄伟壮观，分外妖娆，一种民族感油然而生：长城的修建工程有多浩大；长城上的战争有多残酷；长城上曾经躺下了多少祖国英雄好汉
眼前浮现出一幅幅悲壮的红色场面，想起了陆游的悲壮词句：“秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑凭高酹酒，此兴悠哉
”金戈铁马，往事如云。
黄昏时刻来到中国革命军事博物馆，坦克、步枪、飞机、炮弹、卫星……每一样武器都是当时革命人士智慧的结晶，每一样武器都有一段红色的历史。
抬头望向天空，火红的落日就像当年人们斗志昂扬的心。
那是勇敢、顽强、坚定，排除一切障碍的心
作为中学生的我们不得不被红军的顽强，爱国主义精神所打动。
回到潍坊，我来到了潍坊的烈士陵园，方形烈士碑亭高10米，飞檐翘角，熠熠生辉。
一点儿也不逊于天安门广场前的革命英雄纪念碑，高26米的纪念碑矗立广场中央，碑体正面“革命烈士纪念碑”七个贴金大字出自主席的手体。
烈士陵园的各处建筑都深深的反应出战士们的伟大，与人民的团结
红色文化是党史，中国革命史教育的重要组成部分，也是中华传统的生动体现。
寻访红色文化的过程，既是观光赏景的过程，更 是学习历史、增长知识、陶冶情操、提高修养的过程。
让我们一起传承中华美德，寻访红色足迹，实现中华复兴与民族富强
写张思德的演讲稿400字有吗
张思德，实践我党我军全心全意为人民服务宗旨辉典范。
他1933年中国工农红军。
曾担任卫班长和主席的内卫班战士，参加过长征。
1944年9月5日，在陕北安塞县山中执行烧炭任务时，因炭窑崩塌不幸牺牲。
9月8日，主席在中央直属机关为张思德同志举行的追悼会上，作了《为人民服务》的着名演讲，号召全党全军向张思德同志学习。
新华社发 1934年11月，红四方面军为策应中央红军长征入川，总部和主力部队便移师旺苍，至次年4月，川陕革命根据地的首府就设在旺苍，这里成了名副其实的“红军城”。
不到一平方公里的城区，就驻扎了40多个军地领导机关，15个红军团队，2万多名红军将士。
这里曾住过许多叱咤风云的人物——徐向前、王树声、李先念……而作为普通一兵的张思德也是在这里完成了长征前革命生涯的重大转折。
关于长征前的张思德，许多资料曾这样介绍，在反六路围攻的战斗中，张思德负伤后，还勇夺敌人两挺机枪。
那是1934年夏，红四方面军反六路围攻进入了关键的战役战斗。
红军确定青龙观为东线反击的突破点。
张思德所在的红九军作为第一梯队，担任了突破任务。
战斗打响后，红军很快突破青龙观并向敌纵深楔入。
红九军攻占了青龙观以东的清花溪、田家坝，一举击溃敌第5旅。
正是在田家坝的战斗中，张思德负了伤。
经过数月的治疗，张思德痊愈归队，并随部队进驻旺苍坝。
在这里，他又见到了改变他人生轨迹的重要人物——时任红九军政委的陈海松。
陈海松湖北大悟人，参加过黄麻起义，是当时红四方面军最年轻的军职干部之一。
在宣达战役中，陈海松大腿被敌弹击中，光荣负伤。
张思德和陈海松是在后方医院养伤时，彼此熟悉的。
他们一个是红军高级指挥员，一个是普通战士，但年龄却相差无几。
在养伤期间，陈海松经常鼓励红九军负伤的战士，一定要坚强乐观。
张思德深受鼓舞和教育。
当张思德伤病好转时，他就帮助陈海松洗衣服、换绷带，搀扶他到户外活动锻炼。
张思德先伤愈归队。
红四方面军大部搬到旺苍后，刚刚升任红九军政委的陈海松，伤还未痊愈，仍旧拄着拐，走起路来一瘸一拐的。
张思德虽归队但仍惦念着陈海松的伤情，利用闲暇时间，找来一些软布条，扯来葛藤，加上细麻绳、干草，精心为陈海松打了两双草鞋。
在旺苍陈海松见到张思德时，高兴地说：“你也到这里来了”，张思德忙把带在身上的这两双草鞋送给他，陈政委久久地端详着这两双带着战友深情的草鞋，在后方医院的一幕幕场景又浮现在他的眼前。
恰巧，红四方面军总部警卫团要在各部选拔一些优秀战士做警卫工作，陈海松就将张思德推荐了上去。
张思德被分配到红四方面军警卫团一营一连一排一班。
据时任张思德所在的一班的班长，原福州军区副司令员张显扬回忆： “我是张思德的老班长，我当他的班长有近一年的时间，我们结下了深厚的战友情。
张思德比我小不到一岁，个头不高，但身子挺结实。
他出身贫苦，爱憎分明，对革命对同志有火一般的热情。
” 1935年5月，张思德随红四方面军总部警卫团告别川陕苏区，踏上了漫漫长征路。
松潘草地，朱德与张思德两个仪陇人的长征故事 多少年来朱德与张思德家乡的人民总是自豪地说：“在解放军中，我们仪陇出了两个最着名的人物，一个是最大的官朱德总司令，一个是最小的官班长张思德”。
而更为难得的是，他们在长征中还有着精彩的相聚和颇为传奇的故事。
1935年6月，红一、红四方面军在懋功会师。
8月，红一、红四方面军混合编成右路军和左路军过草地。
左路军由朱德、张国焘、刘伯承率领。
张思德所在班的班长张显扬与另外一些骨干，正是在这时候被红四方面军抽调给朱总司令担任警卫工作。
还是在川陕革命根据地时，张思德就从随处可见的石刻标语“我们的红军总司令朱德也是仪陇人”中，得知了朱总司令是自己的老乡，他为此很感自豪。
自从班长张显扬被派到朱总司令身边工作后，张思德多次找过张显扬，一则汇报班里工作，二则聊叙分别后战友的思念之情。
一次，张思德跑去找张显扬时，恰逢张显扬不在，他正欲离去。
朱总司令却叫住了他。
第一次见到这么大的首长，张思德显得很紧张。
朱总司令笑吟吟地问：“你是不是找你的班长张显扬啊
” 张思德忙不迭地应道：“是，首长……我找班长……” 不料朱总司令拍拍他的肩膀说：“我知道了，你是我的小老乡，也是仪陇人，对不对
” 不待张思德回答，朱总司令又说：“我是马鞍场的，你是六合场的。
” 听了这话，张思德心里一阵感动，他没想到朱总司令对自己的情况早已有所了解。
接着，朱总司令又说：“听说你作战很勇敢，负过几次伤，在反六路围攻中还缴获了敌人的两挺机枪。
小老乡，好好干，要为家乡人民多争光。
” 不久，张思德因表现突出，升为红四方面军总部通信班班长。
这期间，他经常在首长间送信、传令，有了更多机会接触朱总司令。
部队进入草地后，由于环境、气候非常恶劣，使得草地行军十分艰难。
而更要命的是缺衣少食，不少红军就因此长眠在了草地上。
眼看掉队、牺牲的同志越来越多，朱总司令令人将自己的坐骑也杀了，分给通信班、警卫班的同志做口粮，还向身边的同志发出了“尝百草”的号召，以使大家在茫茫草地上，寻找出一些无毒、可以食用的野菜、野草，渡过饥饿的难关。
然而，要尝出一种能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危险的。
张思德在“尝百草”活动中，总是抢在他人之前。
据张显扬回忆：“有一回，部队在一片水草丰盛的沼泽旁宿营。
一个小战士来到水塘旁，突然高兴地叫起来：‘野萝卜
野萝卜
’张思德过来一瞧，果然，离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，形状跟萝卜叶子差不多。
那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。
张思德忙赶上去。
一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，味道又甜又涩。
不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力，紧接着，他肚子一阵绞痛，大口呕吐起来。
他急忙对小战士说：‘这草有毒，快，快告诉……’没等把话说完，张思德就摔倒了，一时失去了知觉。
半个多小时以后，张思德慢慢醒来，模模糊糊地看见小战士端着瓷缸蹲在跟前，他急忙说：‘不要管我，快去告诉其他同志。
’”张思德就是这样把生的希望让给同志们，把牺牲的危险留给自己。
很快，这件事被朱总司令知道了，他表扬了张思德。
为进一步解决吃的问题，朱总司令还提议举办一个草地“野菜博览会”。
直属队和附近的部队都派来了代表，组成了一支40余人的采野菜大队。
这一次，大家采摘了60多种可吃的野菜。
朱总司令又嘱咐张显扬与张思德带人将这些野菜分类整理好，用水养起来，待办博览会时用。
朱总司令一手操办的“野菜博览会”在草地上隆重开幕了。
野韭菜、野蒜、野芹菜、臭蒿子、牛耳大黄等60多种奇形怪状的野菜整齐地排列在红军大学的场地上，红军战士们排着长长的队伍，兴高采烈地参观着这古今中外从未有过的博览会。
一位红军战士指着牛耳大黄，瞪大眼睛惊讶地叫道：“这不是中药材吗
”正在一旁的朱总司令笑着说：“是啊
药材也来参加革命了，它也算是‘革命菜’了
”引得大家都笑了起来。
朱总司令平易近人，与最基层官兵同甘共苦，他的人格魅力深深感染了张思德。
然而，张思德也许不知道，他在长征中的表现，也在朱总司令心头打上了深深的烙印。
张显扬回忆：胜利到达陕北后，一次中央军委警卫营要挑选一批优秀的战士和班长骨干。
朱总司令亲自给负责遴选的干部推荐了言语不多、阶级觉悟高、特别能吃苦耐劳的张思德。
从此，张思德被调到中央军委警卫营任通信班班长。
中央军委警卫营就是后来着名的八三四一部队——北京卫戍区某警卫师的前身。
这个部队长期担任警卫中央领导的任务。
后来，张思德到了内卫班执行警卫任务。
也许，我们可以这样说，正是伟大的长征，使张思德完成了人生的两次重大转折，来到了毛主席的身边，从而使张思德与《为人民服务》的光辉着作紧紧地连在一起，成为我们学习的典范。
伟大的长征成就了我军着名的英模——张思德
平凡铸就梦想演讲稿
尊敬的各位领导、同事大家好，我演讲的题目是平凡岗位筑梦想。
五十年前,当马丁·路德金倒下的时候，他的那句话“我有一个梦想”传遍了全世界。
但是一定要知道不仅仅有一个英文版的“我有一个梦想”，在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国也有一个梦想。
它不是恢弘的口号，它根植于每个人平凡的中国人.每个人为实现梦想而努力奋斗，汇聚起实现中国梦的磅礴力量。
“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!”这句梦想宣言出自总书记xx同志之口。
这是xx总书记的中国梦，也是每个中国人的“中国梦”! 梦想有多远，我们就能走多远!从四位一体到五位一体，从生态文明到美丽中国，从收入倍增到建成小康，党的十八大就是对新时期“中国梦”的最好诠释。
小鸟虽小，它的梦想却是整个天空。
作为民政人，与群众的接触最多、与群众的关系最密切，这其中的感受自然也最为真切。
以前还是学生的我以为 “梦想”、“伟大”之类的词,总是伴随着壮烈的举动和英雄般的行为，是雷锋、董存瑞、焦裕禄式的英模，是捧在心灵的圣坛上供人瞻仰的，是普通人难以企及的精神高地。
然而通过这几年的工作让我看到，其实梦想并非离我们很远，他就在我们身边,在那些平凡的岗位上，在普普通通、点点滴滴的小事里，在那些勇于担当、爱岗敬业的干部职工身上。
就拿海淀区福利企业的残疾职工王景年来说吧，年青时他在一次工作中伤到了手，不幸烙下了残疾。
然而面对生活的苦难，年轻的他并没有气馁，从木工、瓦工、管道工到水暖工、油漆工、甚至叉车司机。
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在一个个艰辛的岗位上，纵使没有完整的双手，却锻造了更加坚强的心灵。
王景年用执着、坚韧践行着自强不息、拼搏发展的梦想。
在王景年同事的眼中，他给人最大的印象是憨厚、质朴而不善言辞。
在参加工作的近三十年中，他没有浮夸的言语，默默无闻，无论给他安排什么样的工作，他总是微微憨笑，毫无怨言的接下来，然后尽职尽责的把每一项工作做好。
用“君子敏于行而讷于言”来形容他刚刚好。
然而就是这样看似木讷的人，心中却有团不灭的梦想火焰。
“一个人可以没有文凭，但决不可以没有知识”，这是王景年十分欣赏的一句话。
好学要强的他，从不肯轻易认输,虽然文化水平不高，却热衷于钻研业务;虽然手有残疾，却是公司出名的技术能手。
工作中越是难啃的骨头，他越是迎难而上，维修、画图、疏通、焊接样样难不倒他。
他一方面积极向老同志虚心请教，另一方面利用休息时间对拆换下来的零件进行研究，将自己的满腔热情投入到了忘我的工作之中。
艰苦的努力，务实的工作，使他成为了单位的业务骨干，得到了领导和同事们的交口称赞。
随着单位维修量的增加，工作难度也在加大，设备老化常常给工作带来一定的麻烦，即影响生产进度又是事故隐患。
王景年不是仅仅盯着自己的工作，而是暗下决心，对公司原有的机器和设备进行技术改造创新。
就这样，即使下班了，同事们却常常看到一个维修工人留在车间，看书、画图纸、拆卸机器零件反复钻研。
一些同事有点不能理解说，“你一个维修工做好维修工作就是了，怎么像个技术员一样”。
王景年没有多说，只是微微憨笑，仍旧研究着手里拆卸的零件。
终于有一天，王景年向公司提出了多个合理化建议，都得到采纳和实施，公司的生产线实现了改造创新，仅仅两年就为公司节省金额数万元。
由于他出色的工作成绩，他本人也获得了公司的奖励，，成为了公司先进工作者。
近三十年过去了，如今的王景年在工作上担任公司总部维修组组长，是名副其实的技术骨干;生活中他也是一个好丈夫、好父亲，女儿读了大学，有着幸福美满的家庭。
曾经生活的不幸，王景年没有迷茫，他用生命做长度，用不知疲倦的肩膀，担负着简单的满足，稳稳地幸福。
放眼海淀区这片热土，也一定有着更多王景年这样的人物，他们默默无闻地在各自平凡的工作岗位上履行着职责，在平凡中演绎着伟大的奇迹。
“莫道昆明池水浅”，作为一名青年党员，一名民政工作者，谈梦想不能眼高手低，好高骛远。
在平凡的岗位上，只要心系百姓，更好的服务社会，维护好群众的利益，一样可以实现自己的梦想。
最后，我想说，梦想源自平凡，行于创新，实现在责任担当。
让我们携手起航，踏上圆梦之旅，用奋斗托起梦想，用实干成就梦想。
你的梦，我的梦，我们的中国梦，必将照进美好的现实。
谢谢大家!
争当新时代好少年800字演讲稿
我要争当祖国的好少年:热爱祖国、理想远大，为了实现祖国的富强，努力向前。
祖国是我们的母亲，我要好好学习报答祖国。
我要争当祖国的好少年:勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们飞向蓝天的翅膀。
我要珍惜时间、虚心好学，要把学习当作快乐的源泉。
我要争当祖国的好少年:品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手，奔向美好的明天。
对己克制，约束自己的语言和行为。
对人感恩，尊重、爱护同学和身边的人。
对物珍惜，养成勤俭节约的好习惯。
对事尽力，对事情认真负责，诚实、正直。
我要争当祖国的好少年:体魄强健，活泼开朗，用健康的身心，迎接祖国未来建设的重任。
坚持锻炼身体，培养良好的卫生习惯。
我要争当祖国的好少年，请胡爷爷和老师们放心，今天,您们培育的小树苗，长大会成为国家的栋梁之才
争当四好少年作文（2）：在新中国成立60周年之际，国家主席胡锦涛爷爷向全国的少先队员发来贺信，希望全国少先队员在德、智、体、美等方面全面发展,争当热爱祖国、理想远大的好少年,争当勤奋学习、追求上进的好少年,争当品德优良、团结友爱的好少年,争当体魄强健、活泼开朗的好少年。
作为一名少先队员，学做一名四好少年很重要，我认为要争当四好少年，首先应该从自我做起，从小事做起，要好好学习，上课专心听讲，回家好好复习，按时完成老师、家长布置的作业，尽自己最大的力量把各门功课学好。
第二，争当四好少年，还要培养自己独立自主的能力。
做完作业后，周末要经常帮住家长作些家务活，自己能做的事情一定自己做。
平时如果家长不在家，要学会自己照顾自己。
不要让家长担心。
第三，当四好少年，无论在什么时候,什么地方都要严格要求自己，遵守所有规定；看见弱小者需要帮助，尽自己的努力去帮助他们，和同伴友好相处。
用我们的行动，做一个遵纪守法、乐于助人的好少年。
最后，要把身体锻炼好。
养好身体，多多锻炼，让自己有一个良好的体魄。
身体是1，聪明是1后面的0，父母的爱是0……后面的0越多，财富就越多。
因此一定要把自己身体养好了，才能为国做贡献。
让我们大家共同努力争做一个四好少年吧
争当四好少年作文（3）：2009年10月13日是中国少年先锋队建队60周年纪念日，××发来贺信，在信中他殷切希望全国少先队员能牢记党和人民的重托――争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年。
努力争当四有好少年。
要热爱祖国，热爱人民，立志高远；要刻苦学习，积极实践，掌握本领；要遵守法律，团结友爱，互相帮助；要强身健体，劳逸结合，活泼开朗。
从小树立远大理想。
理想是人生的太阳，是催人奋进的动力。
少年有志，国家有望。
同学们，你们的小脑袋中，有没有问问自己，将来你想做什么呢
但不论今后你们想做什么，都要把个人的奋斗志向同国家的前途命运紧紧联系在一起，把个人今天的成长进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，像奥运健儿一样，为民族争光，为祖国争光。
从小养成优良品德。
这是一个人做人做事的根本。
只要人人心中有国家、心中有集体、心中有他人，我们的社会就会变得更加美好。
继承和发扬中华民族的传统美德，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌、团结互助，诚实守信、遵纪守法、勤俭节约、热爱劳动的好品行，努力成为一个品德高尚的人，一个有益于社会、有益于人民的人。
然而作为一个少年，知识是建设国家主要的，也是最有力的途径。
只有好好学习，奋发向上，掌握知识，我们才能成为国家的好栋梁，国家的未来才真正掌握在我们少年手中
从此刻开始，拿起你手中的书本，为中华崛起而读书
纪律是做好一切事情的保障，我们要从自己做起，从小事做起、从现在做起。
祖国强大的未来要靠我们这一代继续建设，让我们共同努力吧。
时刻准备着，为建设我们伟大的祖容易封号分局发广告风格
演讲稿：我最崇拜的一个人
我眼中的东坡 -------------------------------------------------------------------------------- 2006年3月16日 14:21:11 作者: 风铃 苏东坡，是一个家喻户晓的大人物。
是的，他的确是个十分值得人们敬佩的人。
他才情奔放，为宋代最杰出的作家，为“唐宋八大家”之一。
其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。
而我，也十分钦佩他。
钦佩他的洒脱、乐观、是非分明，能轻松玩笑，也能郑重庄严。
当然，也更佩服他的才华，在诗文书画艺术上的卓绝之美;他对自己的主张原则，始终坚定而不移的信念。
我觉得的，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得非常的好，描写他自己也最恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
眼前见天下无一个不好人。
” 所以，苏东坡才能过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。
他的著作在精神上取悦于人的声韵、感情、风格，让人看后回味无穷。
他不仅自己十分的乐观，他还很乐于用自己快乐的心态来感染别人。
的确，从他写的作品总能使读者快乐这一特点，我们就不难看出。
苏东坡最快乐的时候，就是写作之时。
有一次，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。
我自谓人生之乐，未有过于此者也。
”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。
欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很欢乐。
宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。
即便是在苏东坡贬谪在外的时候，也只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。
但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，他们必使神宗在世一日，就使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
但苏东坡也许只会因此事而发怒，但是他却不会恨人。
他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。
只是不喜爱这些人罢了。
他告诉了我们，恨别人，是自己无能的表现。
所以，苏东坡并非才不如人。
因而也从不恨人。
总之，正如世人所说的一样，我们对苏东坡的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。
他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的理由。
与此同时，我觉得，苏东坡为人处世也十分的直爽。
每当他遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。
”有一次，他因厌恶某诗人之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。
” 他，就是这样的守正不阿，这样的放任不羁。
在苏东坡名气之盛，达于极点之时，他受到了所有的文人、朋友崇敬，在朝廷上又官居高位。
他为坚持己见，饱受其苦，但他也从不后悔。
因此苏东坡也更为人所佩服，在这方面，他所有的朋友辈都望尘莫及。
由此看来，你就不能不觉得苏东坡是一个十分令人万分倾倒而又望尘莫及的高士了。
在此，还有一个令我为之震撼的苏东坡的事迹： 当苏东坡迅速衰弱下去的时候，家人都发觉了他的呼吸已觉气短。
根据风俗，家人是要在他的鼻尖上放一块棉花的，好能容易地看他的呼吸。
在这时全家人都在屋里。
那个方丈走得靠他很近，此能用他听得到的声音向他耳朵里说：“现在，要想来生
” 苏东坡轻声说：“西天也许有；空想前往，又有何用
”钱世雄这时站在一旁，对苏东坡说：“现在，你最好还是要做如是想。
”苏东坡最后的话是：“勉强想就错了。
”这是他的道教道理。
解脱之道在于自然，在不知善而善。
其实，苏东坡是很容易就能接受哲学达观思想的安慰的。
他曾在雪堆的墙上门上，写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告： 出舆入辇，厥莲之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿峨眉，伐性之斧。
甘脆肥浓，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人，才有福气
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
” 所以，对于我来说，他，是一个诗人、画家与老百姓之挚友。
“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。
他并不精于自谋。
但却富有民胞物与的精神。
他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。
他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。
以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。
处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。
虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，他屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
” 苏东坡带给我的感觉，在我看了《苏东坡传》后就感触更大了。
其中，以上这一段话让我记忆犹新，对此颇有同感。
他才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。
其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
他，就是苏东坡。
我眼中的苏东坡。
《我最崇拜的人》演讲稿
最崇拜的一个人 当同龄人把目光转向穿着时尚的美女和帅哥时，当同龄人把时光打发在网络游戏时，当同龄人把自己的思想投向拿些无聊枯燥的电视剧时，当同龄人用羡慕的目光看着那些“粉丝”时，我的目光穿过一个世纪，跨过千山万水，跟随这一个伟大而孤独的灵魂－－。
我崇拜先生是因为他的自刨精神－－ 我的灵魂有很多人，忍我所加的伤，使我已经憎恶我自己了。
我仿佛看见，先生因为毁坏了弟弟的一个风筝，二十年后的痛苦的反悔。
我崇拜先生是他敢于揭开我们民族的疮疤，已引起我们疗救的主意－－ 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不是自己的东西，总要破坏才快活。
自由不被钱所买，却可被钱所卖，没有它，人们便也这么过，我已经出离这种愤怒了。
不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。
我崇拜先生，是因为他为我们指出了中国的出路－－ 不自私，沉着，勇猛，有辨别。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我每开运动会时，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者，而肃然不笑的看客，乃是中国将来之脊梁。
在这求生的路上，需要两人作战，倘若拽着一个人的衣角，即使是善战的勇士，也会败下阵来。
我崇拜先生，为民族而生，不只是为个人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂寞。
在他身后，由我们整个民族的血污，苦难，彷徨和觉醒———他走了，留下了锋芒的毕露与枪
他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神
然而，我们真能忘记他吗
我们能忘记他的痛苦，悲悯和梦寐吗
我们能忘记这位终身与孤独为伴，挥戈深入“”，为张扬理性而作“绝望抗争”的精神战士吗
我崇拜先生是因为有人称他是生活在旧社会的凡人，是为中国奋斗的战士；是了解中国国情的哲人；是以笔带枪的军人；是追求自；是孜孜不倦的学者 。
急需传承红色经典，做红色传人的演讲稿
传承革命是一种伟大的爱国主义精神。
在那硝烟弥漫，战火纷飞的战争年代，多少革命先辈，为了人民的幸福和祖国的解放事业，抛头颅，洒热血，英勇奋斗，前赴后继，赢得了人民的世代敬仰。
狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆颤心惊；邱少云为革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明翰烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写了“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”的壮丽诗篇；年仅15岁的刘胡兰，面对敌人的铡刀，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来了他人的平安；同样，在解放后的和平年代里，也有无数烈士为了国家和人民的利益献出了自己宝贵的生命，三十多年前，71297部队的张秀廷、吴安余等9名官兵为保护国家和人民的生命财产献出了自己年轻的生命，被命名为“抗凌抢险九烈士”，时隔24年之后，又是我们这支部队的高清波烈士为了保护平阴人民的生命安全，与不法歹徒殊死搏斗，献出了自己宝贵的生命，被授予“献身国防的英雄战士”荣誉称号，他们的动人事迹也将永远留在我们心里。
同学们，我们都生活在这个多姿多彩的、和平幸福的年代里，我们一定要倍加珍惜无数先烈用生命给我们换来的幸福生活，勤奋学习，努力成才，牢记烈士的遗愿，踏着烈士的足迹，用自己的生命和才智去实现先烈们未完成的共产主义事业，去创造共和国无限美好的明天
演讲的分类
演讲分 演讲的分类固定不变的规定，只有分准的不同每次分类都必须采用同一种分类标准。
一般有三种分类标准： 1、按演讲内容大致分为①政治演讲（包括竞选演说）、就职演说（或称施政演说）、会议辩论、集会演说等；②教育演讲，包括知识讲座、学术报告等；③宗教演讲；④经济演讲、包括商业广告演讲、投标介绍演讲等；⑤军事演讲等。
2、按演讲的目的大致分为①娱乐性演讲；②传授性演讲（或称学术演讲）；③说服性演讲；④鼓动性演讲；⑤凭吊性演讲（或称葬礼性演讲）等等。
3、按演讲场所大致分为：①游说性演讲，巡回演讲；②街头演讲；③宫廷演讲；④法庭演讲（或称司法演讲）；⑤课堂演讲；⑥教堂演讲；⑦大会演讲；⑧宴会演讲；⑨广播演讲和电视演讲，等等。
演讲方式类型 演讲方式大致可归纳为五个类型，即读稿式演讲、背诵式演讲（或叫脱稿演讲）、提纲式演讲、即兴式演讲、辩论式演讲。
读稿式演讲 演讲者事先准备好稿子，然后在大会上逐字逐句地向听众念一遍。
其优点是演讲者对所讲的内容能事先加以慎重考虑，反复推敲，这样写成的演讲稿结构严谨，措词得当，因此，它比较适合于在比较重大的场面中运用。
如全国人民代表大会的政府工作报告、外交部的声明、迎接贵宾的欢迎词等等。
它的弱点是演讲者低头读稿，眼睛一直盯着稿纸，限制了演讲者与听众的感情交流。
背诵式演讲 也叫脱稿演讲，要求演讲者事先写好稿子，并且反复练习，背熟后脱稿向听众演讲。
它是我国演讲比赛中运用最广泛的一种方式。
其好处是，演讲者事先能够在演讲稿上精雕细琢，然后认真练讲，反复背诵，默记于心，有了一定的把握才上台演讲。
这种方式比较适合于初学者。
这种方式的弱点是，因为演讲者事先在口头语言和态势语言的表达方面作了详细周密的准备，装饰太多，正式演讲时往往有表演的痕迹，甚至使人感到哗众取庞，矫揉造作。
提纲式演讲 它不要求演讲者一字一句写成完整的演讲稿，只要把演讲的层次结构按提纲形式写下来，然后就借助提纲进行演讲。
它的特点是能避免读稿式演讲和背诵式演讲共同的毛病——与听众感情交流太少；演讲者是根据几条原则性的提纲，当即发挥，阐述论题，他可以根据听众反应等临场情况来调整演讲内容，真实感强。
此外，提纲式演讲也保持了读稿式演讲和背诵式演讲的优点——对所演讲的内容可以事先有所准备。
可以有一定的时间收集材料，考虑演讲要点和论证方法，但不必写出全文，而是采取提纲挈领的方法，把整个演讲的结构层次，主要例证用简练的句子排列出来，以便演讲时靠它来开启思路。
即兴式演讲 指演讲前没有充分准备而临时组织语言的演讲，有主动和被动两种。
所谓主动是指没有外力的推动和督促而发表的，演讲者一般是会议的主持人。
如主持演讲会，要介绍会议内容、宗旨、介绍演讲者；如主持欢迎会、欢送会、茶话会、喜庆宴等，要做开场白和一些即兴讲话。
所谓被动是指演讲者本未打算演讲，但在外力（如主持人的敦请）推动下，不得已临时发表演讲。
辩论式演讲 指就某个问题或某种情况进行论辩、比较，以断定其是非曲直的演讲。
常用于政治界、学术界、外交界和一些演讲比赛。
如1986年“全国十城市青少年演讲邀请赛”上，除命题演讲和即兴演讲外，还设了辩论演讲赛。
政治演讲 内容涉及政论国事的演讲，包括竞选演讲、就职演讲、会议论辩、集会演讲、外交演讲等。
竞选演讲 政治演讲的一种。
演讲者向公众阐明自己的政治主张和实施方案，或同竞争对手展开辩论，以赢得公众的拥护，从而获得某种领导职位而作的演讲。
在西方国家被普遍使用，它是竞选议员和政府首脑的一种手段。
就职演讲 也叫施政演说，政治演讲的一种。
是新当选或连任的政府首脑、地方长官或部门领导就怎样处理国内外、地方和部门事务发表的演说。
会议论辩 政治演讲的一种。
指在国家或地方内部会议上讨论重大决策或在联合国及其他国际性会议上就有关政治问题表明个人（或代表政党、政府）的观点和立场。
集会演讲 政治演讲的一种。
通常是在政治性集会上发表的演讲，如1939年5月4日在延安青年群众举行的“五四”运动二十周年纪念会上的演讲《青年运动的方向》。
教育演讲 演讲者向听众传授文化科学知识的演讲。
例如知识讲座、学术报告等。
宗教演讲 宗教神职人员在教堂宣传宗教教义或进行其他宗教活动时作的讲演。
例如神甫、牧师等面对教徒们所作的训祷等。
事迹演讲 指以先进人物的先进事迹为主要内容的演讲。
这些事迹本身必须是体现理想的社会精神生活的美的事物；其次应具有典型性，对听众对社会有普遍意义；再次，演讲者对所演讲的事迹要有切身的感受和深刻的理解并有自己的体会。
同时，对事迹还要有恰当的取舍和逼真、生动、感人的表达。
它包括以下几种形式：①陈述型。
就是客观地向听众陈述自己的事迹，不做自我评价，也很少发表议论，谈点体会也是陈述事迹本身的内容。
如老山前线英模汇报演讲等。
②体会型。
指也讲事迹但以讲体会为主的事迹演讲，其体会离不开事迹，是就事迹阐发的与事迹有关的体会，如曲啸的《心底无私天地宽》。
③宣讲型。
指讲别人或群体的事迹的演讲，如蔡朝东的《理解万岁》。
经济演讲 政府或部门财经管理人员及企业家作的关于经济问题的演讲。
例如商业广告演讲、投标介绍演讲等。
军事演讲 战备训练和战争中，将军向士兵（或者党和军队高级领导人向军人和广大民众）进行宣传鼓动和阐述战略战术问题所作的讲演。
如1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演《论持久战》。
娱乐性演讲 在庆祝和纪念活动中，演讲者为了让听众能够心情愉快所作的幽默风趣的演讲。
传授性演讲 演讲者只是把自己所掌握的知识传授给别人，或把某些消息传播给听众，而一般不与听众发生什么争辩的演讲。
说服性演讲 演讲者要使听众明辨事理、服从自己观点的演讲。
例如总统竞选演讲等。
鼓动性演讲 用热情的语言把听众的情绪鼓动起来，使之向着既定的目标奋斗的演讲。
在“五四”运动中，革命青年的演讲大部分都带有鼓动的性质，他们的目的是要激励民众行动起来反帝救国。
凭吊性演讲 在葬礼上或者在纪念某人逝世周年的大会上所作的演讲。
也叫葬礼演说。
形成于古希腊，据《伯罗奔尼撒战争史》记载，雅典人很早就有了在举行葬礼时发表演说的习俗，主要用于凭吊在战争中阵亡的将士，每年举行一次，现存最早最著名的古希腊凭吊演说辞，要算伯里克利（约公元前495-前429）在伯罗奔尼撒战争第一年后公葬阵亡将士的演说。
这种演说后来传到古罗马，再由古罗马传遍欧洲及全世界，其实用范围也逐渐扩大。
游说性演讲 没有固定场所的演讲。
例如我国春秋战国时期，孔子、孟子、苏秦、张仪等周游列国的演讲。
再如1983年，上海市总工会和团市委联合组织的“振兴中华演讲团”在全国各地进行的巡回演讲。
街头演讲 在街头巷尾等露天场所进行的演讲。
在我国近、现代史上，许多大中学生曾到民众中搞普及教育，大都采用这种演讲形式，例如北京大学平民教育演讲团的演讲；在“五讲四美”活动中，许多大中城市的青年也采用过这一演讲形式。
宫廷演讲 指古代臣下在宫廷向国君或首领献计献策（奏对讽谏）的言语行为。
例如“邹忌讽齐王纳谏”等。
法庭演讲 诉讼者或被诉讼者及律师等司法人员在法庭上作的演讲。
一般分为诉讼演讲和辩护演讲两种。
诉讼演讲 诉讼者本人或公诉人在法庭上对被告的指控和申诉。
辩护演讲 被诉讼者（被告）为了证明自己无罪或轻罪（或辩护律师为了证明被告无罪或轻罪）而同诉讼人（原告）或公诉人进行的辩论演讲。
它可分为被告本人的辩护演讲和律师（或辩护人）的辩护演说两种。
被告在法庭上发表的辩护演说叫直接辩护演说。
在法庭以外的场合发表的叫间接辩护演说，但它起不到自辩的作用。
辩护演说还可从性质上分为两类：一类是纯粹为个人或某一案件进行辩护的演说；一类在表面上看来是为个人，实际上却是为了某项事业或某一阶级、政党或团体发表的演说，这种演说不只是单纯地用于无罪或轻罪的自辩，因而在力度、情感、气势诸方面更为强烈宏大，也更能打动听众的心；苏格拉底的自辩、巴黎公社女战士路易斯·米歇尔在凡夫赛法庭的辩护演说、季米特洛夫在莱比锡法庭上的答辩等是这类演说的典范。
广播演讲和电视演讲 这是由于现代无线电技术的迅猛发展而产生的一种新型的演讲，演讲者可以在广播电台或电视台，对成千上万看不见的群众发表演讲。
如在第二次世界大战期间，斯大林就曾发表过著名的《广播演讲》。
专题演讲 专就某一问题或主题发表见解、体会的演讲。
如1984年7月在吉林举行的以“党在我们心中”为主题的“江城之夏”演讲邀请赛上的演讲。
学术演讲 是以研讨学术问题为中心的演讲。
如邵守义的《领导干部的口才》、《演讲与演讲术》等。
礼节演讲 指在交际场所发表的旨在表示赞美、感谢、祝愿或者让人感到有趣的礼节性演讲。
如在欢迎或欢送会上的演讲，在联欢会、宴会上祝愿性的演讲等。
关于我的青春，我的团五分钟演讲稿
我的青春我的团青春，我不喜欢用秀美的词藻来修饰他，团，我也不想说做了多少团的工作，我只知道，抓住了青春的本质，把握住积极进取的意义，我们就可以是一名优秀的团员，或许这些理论只是愚见，但是我认为成功做好另一个身份的前提是做好自己。
如果自己都没有做好，青春的意义都没有抓住的话，何谈做好一个团员。
青春就像大海一般磅礴而充满生机与活力，青春在有些人笔下的是甜美的，在有些人笔下是梦幻的，甚至是充满着淡淡忧伤的过往，但我更喜欢散发着一种豪迈的充斥着严谨和进取的青春，就像五四一般，听着就让人血脉贲张，仿佛可以体会到他们当时为了自己的信念而不断努力的激情。
青春似火，激情而热烈；青春似光，耀眼而温暖；青春似铁，坚韧而刚强孩提是春，青春是夏，不似春天般的，点点新绿在经过冬日的洗礼后，撑开那厚厚的土壤，冒出尖尖小头来，大地被鹅黄般的新绿所覆盖，青翠而可爱。
处于炎炎夏日的青春，则是深深的绿，密密的叶，彰显出略微的成熟和蓬勃顽强的生命。
如果说孩提是玉，光洁无暇青春则应该是瓦，并不是说青春很廉价，只因那片片的瓦历经了风雨的洗礼，更加的厚重，具有了一种别具的美。
春天的雨是温柔的，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这让人魂断的小雨滋润着大地，轻抚着嫩芽，孕育着生命。
夏日的雨则是暴戾的，看狂风咆哮着，暴雨倾泻着，高大的树木，因为这狂风暴雨的洗礼，枝干变得更加粗壮，根基更加是牢固。
而我们的青春不是也该如此吗
在艰难困
