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关于赵云的故事演讲稿

时间:2014-07-09 13:13

三国演义演讲稿

同学们,你们看过三国演义这本书吗

如果看过的话,一定知道关羽、赵云、张飞、黄盖和马超这五虎大将吧

也是我在书里面最感兴趣的。

下面也向大家简单的介绍下。

一虎将:英勇无比的关羽关云长 自桃园结义跟随刘备,忠心耿耿,再加武艺超群,被后人尊称武盛。

过五关斩六将,威震中原,天下流传.刘备甚为爱之,封其为五虎将之首。

不过至此关公也开始犯兵家大忌,开始居功自傲,不进忠言.倾出荆州重兵,导致兵败遂败走麦城,被东吴生擒,最后身首异处.终年五十九岁。

二虎将:武艺高强的赵云赵子龙 赵云他让我十分震惊,一个敢独闯曹营,杀死五十多原大将,我就纳闷,他本来可以回到营寨,带点兵马,再去救人,可见赵云多么英勇。

他对刘备忠心不二,一心为刘备拼了60多年,直到老死,我认为从忠义和英勇来看,赵云为天下第一。

最近还有一部电影《三国之见龙卸甲》就是说赵云的。

三虎将:威风凛凛的张飞张益德 桃园结义,誓同生死,在三人当中也算最有钱的了,起初的经费都是由张飞筹备.万军当中取上将首籍如探囊取物,当阳桥上呵退曹兵百万,与诸葛军师入川时颇会用计,智取严颜,诸葛亮也大加赞赏:三将军会用智谋乃主公一大兴事.可最终没有善始善终,闻知关羽身死,急于为兄报愁,鞭打士卒,最终反被士卒所害。

四虎将:人老智不老的黄忠黄汉升, 有百步穿杨的美誉又肩忠义,刘备甚为欣赏,归顺刘背后,在帐下多立战功,大败魏国名将夏侯渊。

最后随刘备伐吴,奈何年纪不饶人,最终被箭射中肩窝,刘备痛哭道:使我让汉升受此伤害,最终不治身亡.终年七十有余。

五虎将:有勇无谋的马超马孟起 被我认为五虎上将中的一个悲剧人物,此人相貌俊朗,人称锦马超;又有吕布之勇。

奈何脾气暴躁,多勇少谋,没有打过几场胜仗,最有名的莫过于让曹操割须弃袍.马超一生辗转于多人帐下,最后还好有了归宿,归降了刘备。

很急

三国演义其中一个故事情节的三分钟演讲稿,比如《桃园结义》不要文言文的,三分钟就好,高一水平...

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学:大家好

黄继光,一个用自己的血肉之躯堵住机枪,奏响了一曲惊天动地的革命英雄主义赞歌的人;一个荣获“ 特级英雄” 、“模范团员” 、“朝鲜民主主义共和国英雄” 称号的人;一个被追授为金星奖章和一级国旗勋章的人。

同学们,作为中江人,你难道不以中江有这样的英雄而骄傲吗

你难道不以生在中江而自豪吗

每一次想起黄继光的事迹,我都会被他那不怕牺牲、敢于胜利的继光精神所震撼。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” “国家兴亡,匹夫有责

”这是古代的仁人志士们惊天地、泣鬼神的呼喊。

同学们,作为中江人,作为普小人,我们如何继承和发扬继光精神呢

如何做一个时代普小人呢

从身边的事做起,从小事做起,从平凡的是做起。

洗洗自己的衣服,理理自己的书包,为父母长辈递上一杯热乎乎的茶;妈妈在家忙累了,给她捶捶腿,揉揉肩;爷爷要吸烟,拿根火柴帮他点上;同学病了,递上一只削好的苹果;地面脏了,拿起扫帚扫一扫;在公共汽车上,主动地起来给老人让座;路上碰上盲人去扶他一把……同学们,愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,把继光精神发扬光大,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉。

同学们,让我们行动起来吧!承担起我们的责任吧!做时代的普小人吧

谢谢大家!

我心目中的英雄——演讲稿

我中的英雄每个人的心中都有英有的是高大威猛,也有的明机智,还有的有胆有识…每个人的心中都有英雄,有的是高大威猛,也有的是聪明机智,还有的有胆有识……。

还有很多很多。

但我心目中的英雄是一位不相识的老爷爷。

看到这里读者们会说:老爷爷有啥敬佩的而且素不相识。

”别急,听我慢慢跟你说。

那一次是我老妈带我去逛街。

等逛完了快要回去的时候,突然听到一阵撕心裂肺的喊声:抓小偷啊

”这是一个青年男子飞奔而去,紧接着是一位中年妇女追那个青年男子。

不用问,那个青年男子肯定偷的是那位中年妇女的钱包

群众们看此情景也都纷纷追那个青年男子,要把他抓到公安局,让警察来处置他。

我也跟他们一样,去追那个青年男子。

但那个青年男子简直比刘翔还跑的快,不一会儿,跑的就远远的了,在一眨眼工夫,早把我们甩的远远的了

小偷似乎也洋洋得意,回头向我们示威。

这使得我们非常恼火,决心一定要把他抓住

就在小偷快要进小胡同时,一位老爷爷恰好从胡同刚出来,但看见这次情景,他也明白了,也要把这个偷钱的男子抓住。

于是,他用身体挡住了他的去路。

但小偷根本不理会,一下子朝老爷爷的肚子来了一拳。

差点把老爷爷打倒在地。

但老爷爷用手搂住了他的腰,始终不撒手。

小偷却更加猖狂,居然用手臂打老爷爷的腰。

看见这次情景,我恨不得立马跑到他的面前,打他几拳。

让他也知道知道厉害

但离的这么远,唉,我也是心有余而力不足,只能看老爷爷挨打了。

但事实好像也不是那样,老爷爷也开始反攻了,我有点不相信,年过六旬的老人居然还能和小偷搏斗,这太出乎人的意料了。

我在心里为老爷爷加油

小偷看见老爷爷始终不撒手,可居然用脚踹老爷爷,但老爷爷抱住她的腿,把他撂倒在地。

这是群众们也纷纷都赶了过来,一起把小偷送到警察局

中年妇女看见钱包追了回来,想酬报刚才的老爷爷,但一转眼,老爷爷早已消失在人群中,中年妇女感动的都快哭了出来。

同学们,这样的人算是英雄吧

来,张开你们的双手,为老爷爷鼓掌吧

有关赵云的故事(300字)

,由于皇帝昏庸、朝内官宦和外戚互争权力,战乱不断,加之各地接连水、涝、干旱、蝗灾,生灵涂炭,百姓纷纷乞讨,许多流民聚众起义。

像当年巨鹿农民起义首领一样,也在房子县澄底村西北一公里多的白云山大脑袋岭(也称祁村寨),扎寨聚义,杀富济贫,除暴安良。

  在白云山西北方向,隔山相望的天台山(现为国家4A级旅游景区)上,有个南北朝时期修建的道观,俗称桃花洞,相传是妙庄王三女儿(传为邢台市南和县瓦固村人)削发出家修行之地。

这里风景秀美,山泉淙淙,冬季石青雪白,秋季霜染叶红,夏季满山含翠,春季花红柳绿。

尤其是春季洞前的桃树林,浑若彩云,香气四溢,蜂飞蝶舞,恰如人间仙境。

佛洞随崖开凿,石门、石窗,洞洞相连。

洞内彩塑神像和老祖等众佛雕像。

每年桃花盛开的三月十五举办香火庙会,本乡本土及周边诸县的香客和商贾慕名而来,焚香朝拜,舞扇弄神,搭台唱戏,做买做卖,杂耍卖艺,旅游观光,人山人海,摩肩接踵,好不热闹。

  话说当地恶少巴补庭,仗着将军父亲巴胡来的威势,经常趁着庙会豪夺商贾,强抢民女,把庙会搅得人心惶惶,乌烟瘴气。

这次桃花洞香火庙会上,正当巴恶少呈威施虐时,恰遇,一身武艺的。

早就想狠狠教训恶贯满盈的巴补庭,便三八两下,把巴恶少和他的家奴打的屁滚尿流,仓皇逃窜。

  一贯横行的巴补庭,被痛打后,病倒在床,不几天就一命呜呼了。

镇守在房子县深山区要道关隘的将军巴胡来,听说自己的独子受人欺辱,伤病致死,悲痛欲绝,誓报杀子之恨。

经过几天的谋划,便编造说,白云山匪首赵云,纠集流寇,占山为王,杀人越货,图谋不轨,上书朝廷予以剿灭。

  赵云闻讯,连夜脱逃,仓皇投奔雄据幽州的。

恰当时,刚刚战胜以为首的黄巾军,势力进一步强大,正致力讨伐背信弃义、杀死胞弟的冀州宿敌,急需强兵勇将。

见到、一表人才的赵云,很是喜欢,当即令书隶登记造册,纳编所部。

  赵云自知有命案在身,只好打下伏笔,这样自报家门:“姓赵名云字子龙,常山真定人氏。

”  据《汉书》记载:常山是北方的诸侯国,都于元氏(今南故城南),辖唐河(今定州北)以南,内丘以北地区的灵寿、真定(今正定县)、九门(今藁城市九门)、房子(今临城县)等18县。

在西汉,房子县隶属郡府设在真定的常山国,赵云将郡名与郡治名联合称谓,自报的籍贯虽然大而化之,但并无大谬。

  从那时起, 常山真定就成了世人公认的赵云故里。

随后,陈寿在所著的《三国志》中说赵云为“常山真定人”。

罗贯中在所著的《三国演义》里也多次提到赵云是“常山人”。

而赵云是常山哪个村,哪个镇的人

史书却无一言明者。

一直以赵云故里自居的正定,虽有清代同治四年“天下人虽乡愚妇孺,无不知古有赵子龙将军,亦无不知将军为常山正定人”的碑文之说,却也拿不出赵云具体故里的有力证据,更是说不出赵云少时之事。

而赵云是澄底村人、赵云出山前的故事,以及赵云墓的传说,在临城县却是家喻户晓。

  这正是:常山名将赵子龙,乡关何处雾蒙蒙;唯有陈寿说真定,南北都道是临城。

(清·蓝思明诗)

三国演义的精彩片段10分种演讲稿要快

怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

所谓“天时不如地利,地利不如人和”。

曹操占领北方,“挟天子以令诸侯”,具备了“天时”。

孙权尽掌东吴,具备了“地利”。

而刘备就凭着“人和”之势,从一草草布衣,却能划天下 为三而独占其一。

由此可见,在这三人中,刘备是最成功的。

刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代,但是他父亲早死,家境贫寒,与母亲贩买草鞋、织草席为生。

刘备宽仁忠厚、乐善好施、善于收买、笼络人心,喜欢结交豪爽之士。

这是他性格中远远胜于曹操的地方。

曹操行事残暴,时常屠城,刘备行事多与曹操相反:曹操急暴,刘备宽仁;曹操狡诈,刘备忠厚;曹操篡汉,刘备扶汉。

因而,刘备深得人心。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。

比如:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。

此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的。

像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀。

谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢

有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。

吕布,颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢

如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢

古人云:大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。

再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时;蜀,曾经功成不居;吴,曾经名震江东。

这么来看,从国家就可以反映出国君的性格。

曹操,欺压百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。

曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神。

但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑,司马懿太过阴险。

再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。

他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。

还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。

吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵。

经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵。

不过他太过于嫉妒,死正中年时。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。

性格关系着成功。

每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会不远的。

这个暑假,我读了《三国演义》,它是我国古代历史上一部重要的文学名著。

《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据,经过熔裁在元末明初创作的。

它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动,展示了三国兴亡的历史画卷,形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代,生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系,向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态。

这些人物给了我很深的教育。

虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。

他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。

他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。

我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。

《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮。

他也是我最喜欢的人物。

诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁。

他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的。

我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾。

他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.\\\\受任于败军之际,奉命于危难之间\\\\随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物! 再说曹操。

曹操在《三国演义》中被称为奸雄。

他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。

这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。

周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。

后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。

目光短浅,气量狭小,非英雄也。

这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主,巧用苦肉计黄盖受罚等等 在《三国演义》里还可以看到,各政治集团为了自己的切身利益,今天势不两立,明天却又杯酒言欢。

而且这种斗争渗透到生活的许多方面,连家庭、朋友、婚姻等,都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡,甚至成为斗争的工具。

他们为了满足自己权利,财产的欲望,为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭,总是玩弄各种手段,演出了一幕幕勾心斗角,尔虞我诈的活剧。

这样的心机,在如今又和偿没有。

商家绞尽心机,赚消费者的钱;骗子费尽心思,骗取他人财物。

人们可以看见:贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。

人们甚至为了钱财,千方百计的想办法偷取,杀害。

所以奸诈狡猾的有心机的人,必将成为权势的佼佼者。

但是,心机是需要无心机来衬托的。

如果每个人都那么奸诈狡猾,世界怎会太平呢

总之,《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外,它更是给有志王天下者听的英雄史诗。

正因为如此,《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《三国演义》描述了三国时期的局面。

自从董卓被杀后,整个朝廷就乱了套,大家都争着当皇上,刘备、关羽、张飞为了恢复汉室,请来了诸葛亮,有了诸葛亮的帮助,他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。

孙权一心要得到荆州,就千方百计去抢,诸葛亮识破了一计又一计,使孙权赔了夫人和大将周瑜,又打了败仗。

可好景不长,不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了,很快,诸葛亮也死了。

这时,地盘已被晋军占领。

我想:刘备的志向是远大的,他的行动也是迅速的。

他只要找到了目标,就全身心的投入了,不怕任何艰难险阻,都要达到目的。

我联想到了中国的“体操王子”李宁,说起李宁人们总说他是个不平凡的人,但李宁自己很清楚,自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。

他相信,凭着顽强和汗水,心态和适应能力,无论做什么都能取得成功

退役后,李宁转向了新得事业:组建李宁体育用品有限公司。

有人问李宁:“经商和体育,哪个更轻松,更愉快

”李宁说:“要做好,哪个都不轻松,不过我总是很愉快。

”不错,无论在那里,李宁始终保持愉快的心情。

在《三国演义》中,关羽的英勇善战,我应该学习;诸葛亮的机智,我应该学习;刘备的定了目标不放弃,我更应该学习

1.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。

由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。

与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。

下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。

人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。

但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。

比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。

又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。

类似的例子当然是数不胜数。

读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。

因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。

而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。

总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化 《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。

诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。

下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。

而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。

自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。

罗贯中也是同意朱熹的观点的。

所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。

这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。

这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化,基本是对神化而言的。

比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。

丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。

而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。

如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。

《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索。

如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。

而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。

《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。

正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。

《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。

然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践。

如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。

又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机。

然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。

如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”。

而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写。

类似的问题,还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。

在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。

《三国演义》如此美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。

《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广。

明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙。

这就清楚的说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要。

此外,也是为了提倡为封建主子卖命,《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操,“虽灭九族,亦无后悔”。

作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。

此外,写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”,写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”。

由此可知,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋,虽然数量比《红楼梦》中要少,但是其中不乏精品之作。

一部分诗词是为了表达情感而引入的,另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。

如,“苍天如圆盖,陆地似棋局……”(第三十七回),此乃文中诸葛亮所作。

又如,“曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎……”(第四十五回),此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。

篇头词“临江仙”,气势磅礴,让读者感到一股浩然之气;读过之后,更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。

篇尾诗“古风”,则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。

虽然没有华丽的词藻,但是它却像一片押韵的后记一般,带领读者重温三国风云。

其最后几句,更是引发了作者对历史的思考与认识:“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。

”留给读者无限的遐想。

总而言之,《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。

虽然其中有些思想值得我们去探讨,但是它留给中华民族的意义是深远的。

2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。

作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”,对之大加贬斥,还刻意以之与刘备作对比,渲染封建正统思想。

对此,我不敢苟同: 在乱世枭雄”的背后,曹操其实是“治世奇才”。

曹操,字孟德,是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。

或以一言蔽之,曹操是一个拥有文韬武略的全才。

曹操在军事方面的才能是无容置疑的。

二十岁举孝廉为官,破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾,最终统一北方。

从最低层摸爬打滚开始,以其真才实干纵横大半个中国,风头一时无两。

特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。

曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。

身为建安七子之一的曹操,引领建安风骨的文风,给我们留下多少传世佳作啊

其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名,“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神,并且千百年来激励着人们,中老年人更常引以为座右铭。

能够成就一番伟业,曹操的政治才干是不容小视的。

曹操取信于董卓后,本来可以依附董卓升官发财,但是他没有这样做,而是敢为人所不敢为,持七星宝刀行刺董卓。

我认为,这是曹操富有政治远见的体现:不图荣禄而图天下。

他深知董贼倒行逆施,残暴不仁,天下人皆痛恨,这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也,曹操深明此道。

曹操日后在群雄中崛起,广招贤能,善用人才是他非常重要的一招。

在官渡之战僵持之际,曹操的求才若渴之心表露无遗。

敌将许攸来曹营,曹操连衣履都来不及整理好,就赶忙相迎,使许攸感动至极而降服:用曹操的话来说,这叫做“山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

” 这也正说明曹操用人三昧。

还有, 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时,没有偏袒父系的亲属夏侯氏,而是以大局为重,铁面无私地支持于将军。

这样,达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。

在这种情况下,曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉;武有曹仁、典韦、夏侯敦,所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。

然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹,我对此不以为然。

刘备,虽然麾下也是名将如云,甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物,但却又充斥了小圈子、小人格主义。

然而关羽公然违抗军令“义释曹操”,却不受正法;张飞嗜酒生事,被吕布趁火打劫,夺走徐州,仍可泰然自若。

把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上,而最后竟然发展到个人复仇主义,违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略,大举伐吴,遭到了火烧连营的灭顶之灾,使蜀国元气大伤而走向没落。

曹操毕竟是封建时代的人物,在具有雄才大略的同时,也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。

因此评价曹操这样的多元性格的人物,我们必须倍加注意。

曹操献刀谋董卓,事败后投奔其父之义兄吕伯奢,疑其害己,杀其全家,并说:“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。

”此言一出,曹操从此恶名远扬。

董承谋反,结果是自身不保,董贵妃也牵连处死。

弥衡裸身骂曹贼,曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。

杨修妄猜曹心,曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。

可是,细细推究:人在江湖,身不由己。

身处乱世之中,曹操怀治世之大才,另能图一番大业。

倘栽倒在如吕伯奢此小人物中,岂不枉了天作之才

再且,身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很,他们害怕别人挑战自己的地位,容不得比弥衡、杨修等人公然犯上,而必须杀之而后快。

因此曹操必须事事留神,多作心眼,多耍手段。

三国演义演讲稿

我要演讲的内容是“华容道义释曹操”  “诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”,是世人皆知的一个故事。

赤壁战前,诸葛亮算定曹操必败走华容,且夜观天象,曹操不当身亡,一是考虑到曹操与关羽有恩,于是派关云长把守华容道,留个人情与关羽做,二是如果这时灭掉魏国,会使吴国全力攻击蜀国,使蜀国处于水深火热之中。

小说又写曹操果然由乌林向华容道败退,并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足,未在险要处暗设伏兵。

然而,一笑笑出赵子龙,多亏徐晃、张郃二人双敌赵云,才使曹操得以逃脱;二笑笑出张翼德,又是张辽、徐晃二将抵挡张飞,使曹操再次脱险;三笑非同小可,笑出了关云长,且又在有一夫当关之险的华容狭路上,加之曹军几经打击,此时已无力再战,无奈,曹操只得听谋臣之言,亲自向哀求关羽放行,关羽念旧日恩情,义释曹操,使曹操得以回到江陵。

  这一段“诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”的故事,正是把关羽的‘义’表现的淋漓尽至。

  我的演讲完了,谢谢

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