“广西民族风，壮乡三月三”主题的小学五年级演讲稿，字数越多越好。
悬赏100
歌声满天飞，笑声处处闻，每年的三月三，广西壮乡武鸣都会上演一个十多万人共同演绎的盛会。
这里有悠扬的壮族山歌，有醉人的壮乡风情，有隆重的商贸盛会，这一天的广西武鸣，成为了一个欢庆热烈、经久不衰的壮族大歌台。
武鸣县地处广西中南部，为首府南宁市辖县，全县土地面积3378平方公里，总人口66万人，其中壮族人口占86%，史有“首善之县”之称，是广西政治、经济、文化、教育较发达的县份之一，亦是壮族文明的发祥地之一。
在广西古壮话中，“圩”为市集之意，“歌圩”便是指民众因唱山歌而聚集形成的市集。
每到歌圩之日，成千上万的壮族人就会自发聚集在一起，以歌传情、以歌会友，唱和竞日。
武鸣歌圩自古盛行，境内的廖江两岸就曾存在着广西历史上最著名的壮族歌圩之一——寥江歌圩。
清光绪年间的《武缘县图经》记载：“答歌之习，武缘仙湖、廖江二处有之，每三月初一至十日，沿江上下，数里之内，士女如云。
”武鸣清代诗人韦丰华曾有诗赞道：“试向黄林林外望，三三佳日好花多。
”，足见武鸣壮族古代歌圩之盛况。
歌圩这一壮族文化的瑰宝没有被历史洪流所淹没，一代代壮族人口耳相传，将古老的山歌唱到了今日。
目前，武鸣县内有歌圩点28处，多数于农历三月举行，如初三有甘圩、那羊，初九有陆斡、覃李，清明之日有覃内，三月十三有罗波等。
每到歌圩之日，壮家人就会以富有本地特色的佳肴摆满宴席，敞开大门迎接客人，来客不分远近亲疏，主人皆一并热情相待。
待到酒足饭饱后，主、客就在村边的草地上或山坡旁、小河边对唱山歌。
所唱的山歌具有鲜明的民族特色，有生活歌、历史歌、情歌、劳动歌、仪式歌、童谣和长诗等，悠扬的山歌在青山绿水间萦绕，日夜不绝。
“以歌为媒、宣传武鸣、助推旅游、发展经济”，随着发展观念的不断更新，古老的歌圩被赋予了更多的意义。
为深入挖掘壮乡文化底蕴，加强对外宣传，提升武鸣的知名度，扩大武鸣的开放度，从1985年起，武鸣县连续举办了18届“三月三”壮族歌节。
至2003年，武鸣县正式将“歌节”复名为“歌圩”，通过“文化搭台，经济唱戏”的方式，在推出了“山歌擂台赛”、“千人竹杠阵”等富有壮乡特色的活动项目的同时，将招商推介会、房地产展销会等经贸活动融入歌圩整体活动中，使歌圩呈现出“表演活动万人空巷，经贸活动盛况空前”的火爆场面。
中央、区、市等多家新闻媒体对歌圩的盛况进行了大量的宣传报道，使歌圩声名远扬，为武鸣县树立起一个文化底蕴深厚、民族特色鲜明的城市形象。
借助“三月三”歌圩这个窗口，武鸣县丰富的旅游资源，独特的风土人情和优越的投资环境也得以完全展示在世人面前，为实现把武鸣建设成环境优美的新兴现代化工业城市的目标提供了更多的机遇和动力。
在不断成熟的运作过程中，“三月三”歌圩具备了越来越高的文化品牌价值，2007年11月入选第一批南宁市非物质文化遗产名录后，2008年11月入选第二批自治区非物质文化遗产名录，极大地带动县内商贸、宾馆、交通、餐饮、商业等相关行业的发展，成为文化与经济相互促进发展的有效载体。
在2008年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩活动中，承接东部产业转移招商推介会共签约项目15个，项目总投资额达20.06亿元；商品展销交易会共有160个商家参加，商品销售总额787万元；汽车、农机展销会共有 16家区内外汽车销售企业参加，交易总金额130多万元； 80家商家参加美食节活动，总消费美食金额达385万元；大型劳务输出招聘会共有80家企业进场招聘, 提供就业岗位5100个，共达成用工意向3052人；房地产交易会有19家单位参展，签订购房合同92份，总成交金额为1731万元，签订购房意向合同215份；县城服务行业创下营业总额1000万元，真正达到了“歌圩搭台、经贸唱戏”的目的。
今年的歌圩一如既往地以展现壮乡风土人情，展示壮族文化精品，发扬壮民族精神为主旨，3月27日—4月4日期间，总共有16项表演及活动，这些活动分别是：（1）歌圩开幕式，（2）千人竹杠阵表演及竞赛，（3）广西第三届歌王大赛，（4）民族体育竞技展演（抢花炮比赛、30人板鞋竞速、抛绣球比赛、“搬运粮食”接力赛、“赶猪”接力赛、集体花样跳绳、滚铁环混合接力赛、武术散打擂台赛），（5）广场文艺演出（《壮乡欢歌》文艺晚会、建设社会主义新农村“663”工程壮话小品比赛、县外艺术团体专场演出），（6）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩广西淀粉（变性淀粉）、酒精产品及新技术交易洽谈会，（7）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩投资贸易洽谈活动，（8）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩商品展销交易会，（9）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩旅游美食节，（10）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩汽车、农机展销会，（11）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩木质 产品加工、发展趋势及林产品订销会，（12）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩房产交易会，（13）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩劳务输出招聘会，（14）民间传统斗狗、斗鸡、斗鸟、斗牛比赛，（15）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩文学笔会，（16）南宁市三县（区）书画、摄影作品展。
相比于往年，今年的歌圩活动更加注重广泛性、群众性，更加注重突出壮乡特色，注重经贸与文化相融合，在保留前几届歌圩优良传统的基础上，今年的歌圩将呈现以下四个亮点：更加突出民族元素；活动项目推陈出新；人员参与范围扩大；歌圩活动时间更长。
3月29日，恰逢星期天，开幕式以及大部分表演活动安排在这一天，将为来参加歌圩活动的人提供时间上的便利，吸引更多的游客。
主题班会演讲稿
今天我演讲的题目是《心态》。
首先,先请大家听一个故事。
弗洛姆是美国一位著名的心理学家。
一天，几个学生向他请教：心态会对一个人产生什么样的影响
他微微一笑，什么也不说，就把他们带到一间黑暗的房间里。
在他的引导下，学生们很快就穿过了这间伸手不见五指的神秘房间。
接着，弗洛姆打开房间里的一盏灯，在这昏黄如烛的灯光下，学生们才看清房间的布置，不禁吓出一身冷汗。
原来，这间房子的地面就是一个很深很大的水池，池子里蠕动着各种毒蛇，包括一条大蟒蛇和三条眼镜蛇，有好几条毒蛇正高高昂着头，朝他们吐着舌头。
就在这池子的上方，搭着一座很窄的木桥，他们刚才就是从那座木桥上走过来的。
弗洛姆看着他们，问：“现在，你们还愿意再次走过这座桥吗
” 大家你看看我，我看看你，都不做声。
过了片刻，终于有三个学生犹犹豫豫的站了出来。
其中一个学生一上去，就异常小心地挪动着双脚，速度比第一次慢了好多倍；另一个学生战战兢兢的站在小木桥上，身子不由自主地颤抖着，才走到一半就挺不住了；第三个学生干脆弯下身来，慢慢地趴在小木桥上爬了过去。
“啪”，弗洛姆又打开了房内另外几盏灯，强烈的灯光一下子把整个房间照耀得如同白昼。
学生们揉揉眼睛再仔细看，才发现在小木桥的下方装着一道安全网，只是因为网线的颜色极黯淡，他们刚才都没有看出来。
弗洛姆大声地问：“你们当中还有谁愿意现在就通过这座小桥
” 大家现在都不怕了，几个学生一个接一个走过了木桥。
只有一个人不敢走。
“怎么回事
”弗洛姆问道。
“这张安全网的质量可靠吗”一个学生心有余悸地问。
弗洛姆笑了：“我可以解答你们的疑问了，这座桥本来不难走，可是桥下的毒蛇对你们造成了心理威慑，于是，你们就失去了平静的心态，乱了方寸，慌了手脚，表现出各种程度的胆怯，可见心态对行为有着多么重要的影响。
” 这个故事很好地告诉我们一个道理：心态对一个人具有巨大的影响力。
由于心态能左右一个人的一切，所以，无论情况好坏，都要抱着积极的心态，莫让沮丧取代希望。
心态是我们命运的控制塔，事实上，它是我们唯一能掌握的东西。
只有我们建立起正确、积极的人生观、价值观，以积极、健康、乐观的心态对待生活，才能获得健全而高品质的生活。
我们都知道，一个人的心态能影响甚至决定自己的命运。
因此，我们应当认认真真走好自己脚下的路。
有些同学看问题有些偏激，看到自己某一方面不如别人，就认为自己样样不如别人。
一个人做一件事前，总在想我可能要失败，那他真的很容易就失败。
一个连自己都不相信的人，怎么让别人相信呢
良好的心态是无价的，如果你能拥有一个良好的心态，你就能获得你想要的一切。
因为良好的心态能让你树立起必胜的信念，而信念会是你充满前进的动力。
它可以改变你险恶的现状，带来圆满的结果。
不要因为我们的心态而使我们自己成为一个失败者。
要知道，成功永远属于那些抱有积极心态并付诸于行动的人。
如果我们想改变自己的世界，首先就应该改变自己的心态。
心态是正确的，我们的世界也会是正确的。
保持良好心态者能够坚强，能够宽容，能够锲而不舍，最终会走在时代的前面。
一个人若是一生都能持有良好的心态，那么，他人生的路就会越走越宽，生命的景色就会越来越美，生命的价值就会越来越大。
所以我想说，专心于路，路就不会多难走；专心于事，事就不会太难做。
心态是人生命运的底牌。
我的演讲完了，谢谢
一年级三月三画鸡蛋主题班会教案
1．认知：识字15个，写字7个。
2．情感态度价值观：学会有感情地朗读课文，在读中感悟做任何事情都要认真，认识到学习任何本领首先要打好基础，从基本技能做起。
3．培养学生合作、自主探究的意识，以及分析综合和口语表达的能力。
第一课时一、导入新课：师：（展示鞋盒子。
）同学们，请看老师手中拿的是什么
（让坐在教室不同位置的学生分别描述一下这个盒子） 其他同学评判一下，他们说的内容一样吗
（不一样） 为什么同一只鞋盒子，各人看到的样子却不同呢
难道他们都说错了吗
（没有） 那是什么原因呢
（因为观察角度不同） 同学们说得非常好。
同样一个东西从不同的角度去看，结果是不一样的。
今天，我们就一起来学习一个故事——《画鸡蛋》（板书课题）大家一齐读一遍。
（认生字“蛋”。
采取学生自己分析的方法认识这个字）二、学习新课：1．自读课文，初步识字。
这个故事说的是四百多年前，在意大利有一个著名的画家叫达•芬奇。
他很小的时候就开始学习画画了。
可是他的老师天天让他画鸡蛋。
同学们，你们觉得鸡蛋好画吗
（好画）那他的老师为什么还天天让他画鸡蛋呢
你想知道是为什么吗
（想）那就请你自己读一遍课文。
遇到不认识的字怎么办
（让几个学生分别说一说）嗯，大家真聪明。
现在就请大家读课文吧。
2．检查识字和自读的情况。
大家读课文都很认真，生字都学会了吗
（学会了） 那老师把它们从课文中拿出来，你能读出来吗
（能） 老师给大家准备了一些，我们来试一试。
（出示卡片。
）请小组长帮助老师来检查大家认字的情况。
小组长用每个同学的生字卡片来检查认字。
遇到不认识的字圈出来，再告诉他怎样读。
然后我们来汇报各小组的检查情况。
（学生积极投入到学习中，教师巡回，了解各小组的情况。
及时提醒个别贪玩的学生投入到学习中去。
）已经会读这些字的同学，能不能帮助你们组中那些还不会读的同学把这些字都读会
（能）怎么教
（让他们读，遇到不认识的字，教他们读，把不熟的字多读几遍。
）（学生开始学习，教师继续巡回检查，了解学习情况，组织学生都投入到学习中。
大多数学生学完时，教师叫停。
简单小结，表扬学生学习努力。
让小组长说说自己小组中有哪些同学进步了。
教师用卡片检查学生学习的效果，会读的同学可以站起来读，学生读得很积极，大多数同学能读熟，个别同学不能全会读。
教师小结，肯定学生努力的结果。
）同学们真聪明。
刚读了一遍课文就把生字都学会了。
谁还能把课文正确地读下来
（提问几名学生读课文）3．范读课文。
同学们读得真不错。
老师也想跟大家一起读课文，行吗
（行）那就请同学们读第一和第三段，老师读第二段，大家用心听老师是怎么读的。
好不好
（好）（师范读课文）4．再读课文，强化识字和阅读。
同学们读得真好。
现在就请你读给同桌听，同桌在听的时候要注意把他读错的字记下来帮他改正，好不好
（好）开始吧。
5．同学们，课文都读熟了吗
（读熟了）那谁能告诉老师，达•芬奇的老师为什么天天让他画鸡蛋
现在你觉得鸡蛋好画吗
（不好画）（学生回答完后，再齐读一遍达•芬奇老师的话。
）达•芬奇听了老师的话是怎样做的
（又画了许许多多不同的鸡蛋）他为什么又画了许许多多不同的鸡蛋呢
（一时回答不上来，可以小组内讨论。
）再后来，达•芬奇怎么样了
（他不管做什么事都非常认真；他成了一个著名的画家；……）学习了这一课，你想对同学们说些什么呢
6．小结。
第二课时1．“开火车”，巩固识字成果。
出示生字卡片，学生认读时，通过“你是怎么记住这个字的
”“你能用它组一个词吗
”“你会用这个词说一句话吗
”等帮助强化识记。
2．指导写字。
“就”“完”“同”三字，学生通过分析字形、结构、找形近字、组词等方式，自己掌握；“许”“件”两字，指导学生自己说出字形上的不同，帮助掌握；“非”“练”二字，先让学生自己说出字形的结构特点，教师再通过示范书写，指导学生知道“练”字的第六笔是横折钩，不能写成竖钩“东”，“非”字强调笔顺和结构安排，指导写得漂亮、端正、匀称。
4．练习说话。
出示下列词语：练习 认真 观察 简单 容易 非常 学生可以选择自己喜欢的词语进行造句练习。
（如果有的学生能够用一个以上的词语进行造句，或者在一个句子里用了一个以上的词语，要及时表扬。
）5．检查读课文，问题延伸，引导养成做事认真的习惯。
请同学们想一想，你以前做事情，有没有像达芬奇小时候画鸡蛋那样，很快就不耐烦了
学了这篇课文，今后你想怎样做
说给同学们听好吗
关于情系奥运文明礼仪伴我行主题班会流程,演讲搞,
帮你在网上搜素了一些，希望有帮助
~~ 情系奥运文明礼仪伴我行主题班会流程 活动目的： 1、让学生初步知道奥运会的内容和意义。
2、知道我国2008年在北京举行奥运会，培养学生的爱国主义精神。
3、让学生发挥主人翁精神，为祖国奥运做一些力所能及的事。
活动准备； 奥运会图片、录音机、国旗 活动过程： 一、活动导入 1、让学生出示收集到的奥运会的图片。
2、让学生交流探讨，感受奥运会精神。
二、活动步骤 1、你对奥运会是怎样理解的
2、你知道奥运会的标志是什么吗
3、我国以前有举办过奥运会吗
4、我国2008年举办第一届奥运会容易吗
5-你想为奥运会做些什么呢
6、让学生小组讨论。
’ 三、活动延伸 1、作为学生的我们应该做好什么了
2、说说你想为奥运会做些什么啊
222“文明礼仪伴我行”主题队会方案 活动意义 通过本次主题队会，让队员们对中国古代传统美德有所认识，了解日常礼仪常识，并能够发扬优良传统，在具体行动中做到讲文明、懂礼仪，努力提高自己的文明修养。
活动准备 诗朗诵、童谣、三句半、歌舞等。
课件、服装。
活动过程 一、 整队、报告人数 二、 中队长讲话，宣布活动开始 三、 活动开始 主持甲：合着欢乐的节拍，我们成为了高年级的学生。
主持乙：做一个文明的好少年，是我们共同的心愿。
主持甲：文明人要有良好的行为，] 主持乙：文明人要有良好的习惯， 主持甲：今天，就让我们一起搭乘文明航班，遨游文明的世界
合：老师、同学们，大家好
“文明礼仪伴我行”——五（6）中队主题队会现在开始
主持丙（机长）：各位乘客，大家好
欢迎乘坐文明航班
今天我们将带大家来一场文明之旅，祝大家旅途愉快
主持甲；我们中华民族素有礼仪之邦的美称， 主持乙：五千年悠久的历史，不但创造了灿烂的文化，而且也形成了古老民族的传统美德。
主持甲：是啊，被称为“文明古国”的中华民族创造出了世界瞩目的、辉煌灿烂的文明，以勤劳智慧、好学上进、彬彬有礼的风貌而著称于世。
主持乙：在我国古代，礼仪是中华文明重要的组成部分。
古代社会形成了尊礼、守礼、重礼、行礼的风气。
主持甲：下面请看一位记者对礼仪方面有着较深研究的（）博士的访问： 记：博士，您认为礼仪对一个民族的影响体现在哪些方面
博士：从西周至今两千年的中华文明，“礼”是核心。
民族是以文化为特征的，中国素有“礼仪之邦的”美称，好的东西应该继承，并且发扬光大，这样才有利于民族的振兴
社会的发展进步
记：您觉得我国国民现在在礼仪方面做得怎样
博士：应该讲很糟糕。
举个真实的例子：一个有中国人组成的旅游团到法国参观卢浮宫时，曾旁若无人地大声喧哗，被工作人员勒令出场。
哎，大家想想看，凭这种形象，怎么去树立国威
怎么去振兴民族呢
记：那么，您认为造成今天这种局面的原因是什么呢
博士：造成这种局面的原因有两个：反传统和西化。
现在很多人好象已经忘了中国自始以来的礼仪，中国的礼仪反而在韩国、日本被继承得很好，我觉得很伤心，很忧虑。
真希望有一天我们能重拾自己的文化和礼仪。
记：现在有些学生认为“礼仪”跟他们没什么关系，您同意吗
博士：有这种想法是不对的。
学生时代，应该养成文明礼貌的良好习惯，如果现在不知道尊重，也不愿意尊重，将来到了社会上要碰壁的、要栽跟头的呀
会被人看不起的。
记：谢谢博士的介绍。
主持甲：看来，礼仪对我们来说真是十分重要啊。
主持乙：不如，我们一起来温习古人重礼仪的故事吧。
主持甲： 这个建议好啊。
请看《新三字经》 为人子 方少时 尊长辈 习礼仪 能温席 小黄香 爱父母 意深长 能让梨 小孔融 手足谊 记心中 孝于悌 须继承 长与幼 骨肉亲 亲养儿 多苦辛 报春晖 寸草心 亲有教 儿恭听 做错事 继改正 家务事 乐承担 洗碗筷 扫门庭 家爱我 我爱家 推此心 爱中华 主持甲：古老的神州向世界展示了文明古国的风采。
乙：悠久的历史给我们带来了博大精深的文化遗产。
甲：黄香温席、孔融让梨、程门立雪，一个又一个的故事如群星璀璨的银河奕奕闪光。
乙：古人在礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德代代相传。
主持甲：身为二十一世纪的接班人，我们怎么能落后呢
让我们一起从校园礼仪开始吧! (三句半: 《校园礼仪》) 我们四人台上站
要把礼仪常规谈
大家别嫌咱啰嗦， 看，看，看
穿戴干净又整齐
拉链纽扣要系好
胸卡领巾天天戴
讲仪表
校园内外部乱跑 自觉排队往右走 危险游戏不要做 别忘掉
自尊自爱重仪表 诚实守信讲礼貌 遵规守纪勤学习 要记牢
天天来把卫生搞 贵在保持习惯好 遇到废纸不放过 重环保
预备铃响进教室 课本文具摆放好 不吵不闹坐端正 妙、妙、妙
升旗仪式要肃立 高唱国歌要整齐 校训呼号要响亮 要有力
同学之间要友爱 互帮互助树新风 不打架来不骂人 讲文明
校园礼仪搞得好 好人好事真不少 礼仪少年在哪里 瞧、瞧、瞧
主挂人甲： 四位别走别走
刚才你们说的真带劲儿啊。
不过我想问问了，念起来挺容易的，做起来可就难了吧。
涂鹏： 嘿嘿~你咋这么说呢
其实在学校里我们都是这么做的啊，比如我看见同学忘带学习用具了，我会主动借给同学。
龚飞虎：我在学校门口外看见盲人叔叔过马路，我会去扶他。
杨涛： 是啊，前几天的爱心捐献活动中，我把我的零花钱都捐了呢。
甘梦成：该我表现表现了。
我想教大家念一首儿歌： 同学生活在一起， 你帮我呀我帮你， 互相关心多温暖， 团结友爱真亲密。
主挂人甲： 哎哟，个个都这么棒啊。
可是我却发现有同学集会、上课的时候讲话啊，不交作业啊，地上也扔的有纸啊，前天我上楼梯还被一香蕉皮滑了一跤，到现在还屁股疼呢。
（揉屁股状） 杨涛： 那不一样。
因为这些同学没学解放军叔叔的绝招啊。
主挂人甲： 哦
什么绝招啊。
涂鹏： 就是啊
甘梦成：想当初，解放军叔叔在取得战斗胜利进城的时候就是*了这三大纪律、八项注意约束自己才能得到群众的支持，百战百胜、赢得最后的胜利的啊
龚飞虎：嘿，咱班的同学都和我们一样，也有现代版的三大纪律、八项注意，所以能成为校园里的好少年的哦
你有没有兴趣听听啊 主挂人甲： 好啊
四人领唱校园遵纪版的《三大纪律 八项注意》 全体同学个个要牢记，三大纪律，八项注意； 第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利； 第二上课必须要按时，迟到旷课耽误学习；``` 第三专心听讲记笔记，勤于思考认真做作业； 三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了； 第一说话态度要和好，团结同学不要耍骄傲； 第二对待师长要尊敬，见面问好人人讲礼貌； 第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉； 第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫； 第五不许打人和骂人，不良作风坚决克服掉； 第六爱护公物和集体，每时每刻处处注意到； 第七不许离校进网吧，逃学恶习坚决要去掉； 第八不许欺负新同学，不许打骂不许搜腰包； 遵守纪律人人要自觉，互相监督切莫违反了； 学校纪律条条要记清，礼仪少年处处爱学校； 勤奋学习永远向前进，拼搏精神时刻记心中。
主持甲：文明礼仪无处不在， 主持乙：文明需要我们大家的参与。
主持甲： 童谣记载着我们童年的梦，记载着我们纯真的情，千般话语汇于童谣里。
亲爱的乘客们，唱起我们的童谣来吧
（各小队赛唱校园童谣） 校园童谣 拍手歌一： 我拍一，你拍一。
文明礼貌要记牢。
你拍二，我拍二。
讲究卫生带手绢。
你拍三，我拍三，尊老爱幼乐助残。
你拍四，我拍四。
不挑吃穿爱粮食。
你拍五，我拍五。
敲门问妤再进屋。
你拍六，我拍六。
别人东西咱不留。
你拍七，我拍七。
自己的事情要自理。
你拍八，我拍八。
保护环境不折花。
你拍九，我拍九。
爱护公物不乱丢。
你拍十，我拍十，不说谎话要诚实。
拍手歌二： 你拍一，我拍一。
让课以言要积极。
你拍二，我拍二。
学习其实很有趣。
你拍三， 我拍三。
我学功课不怕难。
你拍四，我拍四。
从小就要立大志。
你拍五，我拍五。
写好作业为怕苦，你拍六，我拍六，努力学习争优秀。
你拍七，我拍七。
互相帮助解难题。
你拍八，我拍八。
动动脑筋想办法。
你拍九，我拍九。
用脑用嘴也用手。
你拍十，我拍十。
认认真真学知识。
拍手歌三： 你拍一，我拍一。
文明礼仪排第一。
你拍二，我拍二。
同学之间是伙伴。
你拍三，我拍三。
尊老爱幼记心间。
你拍四，我拍四。
关心集体做好事。
你拍五，我拍五。
同学之间不动武。
你拍六，我拍六。
果皮垃圾不乱丢。
你拍七，我拍七。
诚实守信不忘记。
\\\/你拍八，我拍八。
言谈举止要文雅。
你拍九，我拍九。
遵守纪律要长久。
你拍十，我拍十。
争当礼仪小卫士兵。
拍手歌四： 打花巴掌正月正，我要做个好学生。
打花巴掌二月二，助人为乐做好事。
打花巴掌三月三，做事麻利省时间。
打花巴掌四月四，孝敬父母好孩子。
打花巴掌五月五，爱护花草和树木。
打花巴掌六月六，要按规矩过马路。
打花巴掌七月七礼貌用语要记心。
打花巴掌八月八别人的东西不能拿。
打花巴掌九月九，诚信用语记心头。
机长： 亲爱的乘客们，长时间的旅行一定非常疲劳了，就让我们轻松一下，来个文明常识问答吧
主持乙：（宣布规则）一念完题，就可以举手抢答，答对了就给小队加红旗。
问1：礼貌用语有哪些
问2：老师来你家家访，你怎样接待
问3：由于不小心，把墨汁弄到同学衣服上，你怎么办
问4：外国人向你微笑招手，你怎样对待
问5：别人对你有误会，你会怎么样
问6：做功课时，有人在你身旁大吵大闹，影响了你的学习，你怎么做
问7：吃完饭放下筷子，你应该做什么
问8：根据动作说说礼貌用语：鞠躬——您好 双手向身体斜下方摆出——请 扬起右手稍微摆动
为“传统节日知多少”主题班会写主题语
一、“四时八节” “四时八节”，是益阳本地人常说的一句口头禅。
原来，一年四季--春、夏、秋、冬便是“四时”。
“八节”呢
并非指二十四个个节气中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、东至、立秋、立冬此八节，而是指流行于民间的八个重大的传统节日。
它们分别是春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至日（重阳节）、过年（除夕日）。
二、过年、春节习俗 春节，俗称新年。
原本仅指农历正月一日这一天。
现在泛指从农历十二月（旧称“腊月”）二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。
春节是中华民族最隆重的传统节日。
其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间；二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映；三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化；四是节庆时间长，岁末年初前后共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。
这期间有许多礼仪习俗和活动内容，现摘要简述如下： 1、家家办年货 2、户户大清扫 3、祭祀灶神爷 农历十二月二十四日（又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”）这天，旧有“祭灶神”的习俗。
据说，灶神爷（又称“司命菩萨”）是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。
家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。
信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。
4、贴春联 春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。
多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。
每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联（现在凡有门窗处都贴对联），还有横披。
这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。
春联是对联，门对的一种常见形式。
古时有“桃符”、“门贴”之称。
古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。
一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。
于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上面画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。
这实际上就是将门神与春联合在一块了。
5、挂年画 春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。
其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。
引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。
”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。
6、吃团年饭： 等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。
鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。
白酒、啤酒、饮料款款齐备。
全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。
7、守岁、关财门： 大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。
有的人家吃上2~3小时不散席。
因此，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。
吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。
七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。
8、拜年： 拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。
新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。
9、耍龙舞狮打花鼓： 10、元宵节 农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”（古称“上元节”），又叫“灯节”。
三、三月三 农历三月初三日是我国古代的“上巳节（又称‘修锲节’）”。
传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。
南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。
”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。
宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。
现在，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。
四、清明节 清明节（又称踏青节）是每年公历4月5日前后（农历24个节气中的第5个节气）。
作为民间传统节日始于春秋时代。
后逐渐与之前1~2日的“寒食节”①融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。
五、 端午节 端午节，又称“端阳节”、“重午节”或“天中节”。
在农历五月初五日，它是汉族民间隆重的传统节日。
六、天贶节 农历六月初六日，人们简称“六月六”，为“天贶节”。
始于北宋真宗年间（998-1022）“天贶”即“天赐”之意。
真宗以第二次降“天书”至各地之六月六日定为“天贶节”，并于岱庙修筑“天贶殿”。
八、乞巧节 “乞巧节”又称“少女节”、“女节”，或“七夕节”。
在农历七月初七日。
源于古代的民间神话传说--“牛郎织女天河相会”的故事。
最早记载于《诗经·小雅·大东》里。
每年农历七月初七，据说那天是牛郎织女在天河鹊桥相会的日子。
且每年只有一次。
人们在晴朗的夜晚，牛郎织女两颗星星才看得真切。
因为织女心灵手巧，人间女子都希望能在这一天向织女乞取智巧。
节日里，民间有晒物、乞巧等习俗。
在这个节日里，古时候的人们还在庭院里搭起彩楼，谓之“乞巧楼”。
妇女们摆设香案，陈列瓜果，穿针引线，乞求智巧。
乞巧的方式很多。
有的登上彩楼，对着月亮，用五彩线穿九孔针。
先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“输巧”。
有的地方在那天中午的太阳下放一碗水，把绣花针放在水面上，根据针在碗底的影子来确定是输巧还是得巧。
还有的地方以此日为“少女节”。
年轻的姑娘举行“慕仙盛会”。
江南一带，在这天解开孩子们脖子上的五色彩丝，甩于屋顶，谓之送健绳。
广州一带甚重七夕节。
家家户户陈列瓜果以及各色香花，化妆用品，少女盛装，于月下祭拜七姐（毛蓝七姊妹）。
广西等地的人民在这天储水，叫做“双七水”。
据说用此水洗浴，可以避邪祛病，达到洁身美容效果。
古时台湾、福建等地的人民把农历七月七日作为“情人节”。
如今，中国人较普遍地将七月七日定为中国的“情人节”。
七仙湖区人民喜欢民间故事传说，据说牛郎织女在七仙湖边结舍成亲，生儿育女，因此，“牛郎织女”的故事人人讲得绘声绘色。
每年到了七月初七的晚上，许多人就会自然地聚集在一起，观看喜鹊搭桥、牛郎织女相会…… 人们一边纳凉一边讲着古老而神奇的爱情故事。
习习的晚风带走了白天的炽热，神奇的故事表达了人们对美好生活的无限憧憬与向往。
唐代诗人林杰的《乞巧》诗最为有名，请看： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
九、中秋节 中秋节又叫“仲秋节”、“团圆节”。
是汉民族古老而传统的节日。
在农历八月十五日。
此日恰值三秋之半，故名“中秋”。
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。
魏晋时期已开始中秋赏月。
唐代有登台观月、泛舟赏月、饮酒对月之风俗。
北宋太宗年间（988-1003），始定八月十五日为中秋节。
有祭月、拜月、赏月、吃月饼的习俗。
如今与春节、端午节一起并称中国三大传统佳节。
此节在许多少数民族当中也很盛行。
中秋时节，正值秋高气爽、丹桂飘香、百果成熟之际，又因此时月亮与地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。
因此，“花好月圆”是中秋节的一大特色。
该节日的节庆活动以及民俗心理是极为有情致、颇具诗情画意的。
虽然不同地区，不同民族各自习俗有异，但有许多方面大致是相同的。
①拜月赏月：每当明月升起，清辉晒满大地之时，人们便在露天或桂花树下摆设桌椅，把圆形的果子（苹果、葡萄、枣子等）和圆形的食品（月饼、糖果等）端上桌子。
全家老小围在桌边，默默地仰视着明月，肃然站立片刻，以示祭月拜月。
之后，全家人围桌而坐，共享美味的食品和明月的清辉。
文人墨客或雅士大家此时此刻往往会诗兴大发，搜索枯肠，吟诗唱对。
因故不能回家团聚的夫妻、情侣，身处异乡，仰望圆润的明月，勾起对故乡亲人无限思念之情。
宋朝大诗人苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，无疑是给天下所有不能如期团聚的有情人的最美好的祝福。
“人是故乡亲，月是故乡明”。
人们把中秋明月当作团圆的象征，因此“独在异乡为异客”者，总是在中秋佳节之夜，每当看到“床前明月光”时，便会“疑是地上霜”，然后情不自禁地“举头望明月，低头思故乡”起来。
无疑，唐朝诗人李白这首《静夜思》淋漓尽致地表达出了自古以来独处异乡之人对自己家乡及亲人的无限思念情结，深刻揭示了人们对美满生活的深情向往。
②品尝月饼：中秋节吃月饼的习俗始于宋代，流行于元朝。
相传，元朝末年，各地灾荒严重，民不聊生，各地人民纷纷起来反抗官府。
为了秘密联络起义平民，泰州张士诚把写有八月十五日杀敌起义的秘密传单夹制在月饼里面，送给平民。
起义平民吃到月饼后，就知道了起义的时间、地点，从而一呼百应，举行了民族大起义并取得了胜利。
后来，在八月十五这天就流行互赠月饼，吃月饼的习俗，以示对前人的纪念和对亲朋好友的节日祝福。
③送礼拜节：中秋节这天，民间盛行走亲访友，互赠礼品，特别是青年男子要趁中秋节日拜会岳父母大人。
礼物不拘轻重，但月饼是不能少的。
另外还有糖果、酒类、水果、糕点等。
最好是成双成对，表示吉利。
如当代月饼有“七星伴月”，“八仙团圆”，“九龙戏珠”等等。
均是双数，又是名牌，价格也不菲哟。
④中秋集会：每年中秋佳节，现代人们会聚集在城市的广场，或公共绿地，举行大型的集会。
内容有文艺表演、武术竞赛、篝火晚会、情侣化妆舞会、集体婚庆大会等。
还有的地方在山地湖边宿营，海滨举行自助式烧烤集会，露天夜食集市和服饰贸易集市等。
内容丰富，形式多样，让人目不暇接。
场面盛大而热闹非凡。
有的地方节日集会自娱自乐，通宵达旦，乐此不疲。
十、重阳节 农历九月初九日是重阳节。
又称“重九节”、“茱萸节”。
《易经》中把九定为阳数，两九相重为“重九”。
两阳相重为“重阳”。
“重阳”一词最早见于战国时屈原的《楚辞远游》之中。
“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
”可见重阳节在战国时代已形成风俗。
到汉代重阳节在民间流行。
起初，重阳节俗的主题内容只是“登高避难”而已。
在代代传承过程中，其内容不断变得丰富多彩起来。
农历九月九，正是天高云淡，秋高气爽的美好季节。
人们喜欢在这些日子里扶老携幼，登高望远，观赏无边的秋景。
放风筝、赏菊花、吃重阳糕、饮酒对歌等。
“采菊东篱下，悠然见南山”正是对秋天美好景色的描绘。
重阳节这天，有的地方举办庙会，赶集等活动。
有的学校组织学生进行登山秋游活动。
有的单位还组织职工或退休老人进行爬山、登高比赛等活动。
根据东方健身长寿中心的建议，1986年，国家把重阳节定为“老人节”。
这天，各单位开展敬老活动，并发动全社会为老年人创造一个良好的生活环境和社会环境，真正做到“老有所养、老有所想、老有所为、老有所乐”。
尊老敬老已成为重阳佳节活动的一项重要新内容。
十一、腊八节 农历十二月（古称腊月）初八日，是汉族的传统节日。
有吃“腊八粥”的习俗。
在汉代，以冬至后第三个戊日为“腊日”，南北朝时改为十二月初八日，谓之“腊八节”。
人们在这天进行祭祀活动，祈求丰收和吉祥。
腊八粥的做法：红小豆、胡桃、松子、柿、粟、黄米、糯米、小米、菱角米、去皮枣泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、红糖等。
腊八节这天也是佛教节日--“成道节”。
相传，释迦牟尼在比哈尔邦的尼连河附近遭难被牧女所救，在菩提树下得道成佛。
此后，佛门弟子便于腊八节举行诵经活动。
并用干果、杂粮煮成“腊八粥”。
后来民间争相仿效，合家聚食，还馈送亲友邻里。
今北方绝大部分地区和江南部分地区，特别是洞庭湖南部地区人民仍保留着过腊八节、吃“腊八粥”的习俗。
虽然原料上有些变化，但营养健身的理念越来越深入人心。
谁有清明主题班会方案啊
【清明节起源】 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村 .(杜 牧) Qing Ming Festival; Tomb-sweeping Day. 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。
一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。
清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。
这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。
唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一:母子石像寒食节，宋后移到清明。
传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。
现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。
此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。
踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。
踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。
唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。
因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。
明清时期，清明扫墓更为盛行。
古时扫墓，孩子们还常要放风筝。
有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几
待折赠。
”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日
有几种说法。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。
唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。
因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。
久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。
如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。
这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
【清明节习俗】 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究焚火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食焚火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是中国古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。
望中无纸钱，则孤坟矣。
哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。
有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚； 二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案； 四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。
全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。
焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。
在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。
届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。
祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
六、清明节用花，一般来说，白色的花表示哀悼，选择白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的，而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。
还有的人偏爱蓬莱松、排草等朴素植物。
当然，如今扫墓用花也不再拘泥于此，很多市民会根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类，如勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明媚，绿树成荫。
人们在这一天踏青、扫墓、上坟。
人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。
这个习俗究竟从何而来呢
关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。
据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。
当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。
但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。
他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。
每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。
其实这个习俗早在唐代就有了。
唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。
无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。
春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几
待折赠。
”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
鬼不入家。
”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几
待折赠。
”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日
有几种说法。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。
唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。
因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。
久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。
如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。
这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
烤饼 在四川一带都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明饼，色香味极佳。
清明菜粑：贵州安顺屯堡一带把一种在清明节时期才会有的一种野生植物-----清明菜（本地话又称为毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有许多小毛毛）和面粉混合，通过一种独特的手工工艺做成“粑粑状”，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、“引子”（苏麻籽）拌红糖，酸辣子炒肉等），通过屯堡一带一种独特的土砂锅在煤火上煎烤而成。
清明节屯堡人每家每户都会做，由于清明菜是一种纤维植物，一口咬下去会有“拔丝”的现象，口感极佳。
可当零食，也可当主食，可放置时间极长，据说是在明朝朱元璋时期百姓为行军打仗之时士兵随带方便而做。
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