请各位网友帮我写一段演讲稿开头，字数100字就够了
爱情究竟有没有方程式
我认为一个人没有办法用前一次的感情经验去处理新恋情的任何问题。
当开始和一个人相处时，就会发现每个人都是独一无二的个体，也因此，前一次的感情经验是无法在新恋情中同理可证的，况且，如果以上次的经验来与现在身边的人相处也是极不公平的一件事。
每个人的生活环境都有相当程度的差异，许多情况也都因此充满着变数。
上次做对的事情，到下一次却可能是错的；上次那位希望我们什么话都听他的，下一次碰到的却是一个什么话都想听我们的。
因此，首先要让自己是一个有主见并且独立的人。
对我来说，爱情是完全没有所谓的“方程式”可言，纯粹要根据目前交往对象的特质、取向、个性、想法，而来与对方做一种新的沟通。
每个人都憧憬着一种最纯粹的爱情，而实际上，年龄越来越大，在爱情之外所附加的条件就越来越多，然而对于爱情本身的渴望还是一样的。
年少时所考虑的纯粹是我爱你、你爱我，就是这么简单的几句话便可以代表最纯粹的感情。
到了今天这个时代，爱情已经附加了很多的物质，例如经济能力、安全感等，这应该是时代进步，人的价值观也渐趋改变的一种极自然的现象。
纯纯的感情弥足珍贵 我常在想，一个男孩子为何要认真读书
为什么一定要事业有成
这些努力的背后究竟是什么目的在支撑着它
何谓“有成”
一个月两万元是不是“有成”
一个月十万元是不是“有成”
这个“有成”两字隐含的意义除了在社会上称之为地位、身份之外，我觉得还有一个很强的因素，一般男人会觉得我需要有一个成就去吸引异性，而且对方是我真正想要吸引的异性。
我心中想吸引的异性当然是越棒越好，这其中又包含了太多的条件。
记得年少时我也曾对纯纯的爱有过憧憬，但年纪越大，我知道那是愈来愈不可能的事。
今天当社会认为我也算是小有成就的一个男人时，忽然冒出一个女孩子对我说：“我只喜欢你这个人”，我会觉得我白忙了一场，曾经我花了那么多力气奋斗，结果她说只喜欢我这个人，这是不是很没价值
有这种想法大概表示连我自己都被很多世俗的包袱给附着了。
基本上我是很悲观的，很多人都教小孩子“年轻人不成熟不要谈感情，等成熟后再谈感情”。
我不知道什么是成熟的感情，我觉得感情最美就是年轻的时候。
人如果能因为年龄的增长而使得感情的态度或结果都变得更成熟，那么这个社会就不会有那么多的怨偶了。
很多怨偶其实都是成年人，为何他们不幸福
如果一旦成年就可以保证感情幸福的话，为何他们这么不快乐
我觉得年轻的时候那种纯纯的感情是很珍贵的，绝对值得去珍惜与鼓励。
如果在成长之后还能碰到这种纯粹的爱，这也是一种幸福，绝对是一种福气。
如果以结果来看，大家都喜欢天长地久，喜欢有个美满的结果，这辈子就可以满足的生活下去，这是大多数人对于感情的期望。
如果成熟的恋情确实能够导致比较好的结果，那我们就会鼓励比较成熟的、考虑比较多经济问题的恋情，使得其结果确实能建立一桩很幸福的婚姻。
每个人都有成长的历史，我衷心祝福从一而终的人，虽然大多数的人都没有那么好的运气。
超过两次以上的恋爱，就会累积很多或好或坏的经验及偏见，例如男孩对女孩的不信任，或是女孩对男孩的反感。
我觉得两性所面对的问题不是单一的个体，我们总是花了很多力气去对抗天性。
这种天性就是“喜新厌旧”，许多人常将这种天性归咎在一个人身上，其实我们只是在面对天性这个问题，不是对抗它。
我觉得读者应该了解，有些事情不是那么绝对的。
婚姻不是绝对的 我的朋友中，婚姻不幸福的例子比较多，也因此我对婚姻怀有恐惧感。
我想，在选择对象、考虑结婚之前，自己也要具备一些基本的条件，有两点我认为很重要。
第一，要有良心、要善良。
我觉得一再要求对方而忘了要求自己的人并不善良，这种人绝对不适合婚姻生活。
我们常听到很多人都说我希望我的另一半如何如何，他所说的另一半的形象清晰地在我脑中浮现。
我心中暗忖，也许那个人根本就看不上，我想大部分的人都犯了一个毛病——过度膨胀自己的对象。
如果有一天那样完美的人真的出现了，人家其实也会看不上我们，因为我们忘了自己是否跟他一样具备了那么多好的条件能与之匹配。
人存有幻想是很好的事情，因为这在同时也鼓励自己要追求进步，不过绝不应该太过不切实际。
第二点，就是诚心诚意接纳、包容对方。
两人相处必定会遇到很多问题，若不能接受对方某些不完美或相处上的缺陷的话，那就不要轻易尝试和一个人天长地久。
世界上没有绝对完美的两个人，要如何让两人相处时摩擦不会那么多，这是很困难的。
我对婚姻恐惧的症结就在这里，如果不结婚，和女孩相处出问题了，我可以选择离开她，那叫“男女分手”；可是如果结婚了，这就叫“离婚”，听起来意义就很不一样，心理上的压力也会很大。
为何要有婚姻呢
这在社会上有约束的效果，但纯就感情上而言，大家应该好好的考虑，考虑自己是不是适合婚姻。
并不一定每个人都要走进婚姻这条路，因为婚姻并不是自古以来就有的，它是后来的人发明的，由于人有喜新厌旧且有遗弃的本性，所以才发明了婚姻这种制度去约束绝大部分可以约束的人。
以我父母为例，因为他们是我目前唯一看到一对有可能一辈子婚姻都维系的很好的人。
先简述一下我爸爸这个人，在我最具有怀疑精神的高中时代，我常在想我爸爸怎么手法那么高明，实在很难发现他人格上有任何问题，因为他对婚姻、对家庭表现得太忠实、太完美了，反而让我觉得他一定有问题，于是我就偷看他以前写的信，结果都是写给我妈的；我又检查他很多东西，想找出任何一点蛛丝马迹，终于有一天被我找到了，我发现他有一本小册子，当然里面没有写什么，但在里面的每个夹页都有一张美女的裸体照片，这是我所能发现我爸爸唯一的嫌疑。
婚姻也须付出代价 我的父亲对我们家、对我们这些孩子、对他的太太，他一直都是最完美、毫无缺陷的一个形象。
但他所付出的代价，到目前唯一留下来的娱乐就是抽烟，没有其他的朋友、没有其他的娱乐，在整个我们成长的过程中，他真的是尽自己的全力给家里的人所有的东西，而对于他自己就只剩下这些。
我不知道他的力量在哪里，为什么会为太太那么尽心
为何对小孩如此尽心
我找来的唯一答案是——我觉得我爸爸“认命”。
我曾经问过我爸爸：“为什么不会想要有外遇
”我爸爸回答我，当然以开玩笑的方式，他说：“因为你妈不会，所以我也不会啊
”第二次他终于以比较认真的态度对我说：“你想想看
你妈又不会工作，我如果把她甩掉，你叫她怎么活得下去
”这话很简单，但听在女性的心里一定会感动
他会想，如果有一天我把她甩掉了，要她怎么活下去
因为这个男人想的是她不会工作，而不是她为什么不去工作
这就是我爸爸，他的想法很单纯。
他为这个家努力了一辈子，所付出代价是如此之大。
我觉得所谓美满的婚姻都须付出代价，这就是如我们讲的宁为玉碎，不为瓦全。
现代人对婚姻都没有什么耐性，但在我爸的那个时代，出现像我爸这样的恩是我们对婚姻尚残存一点希望。
虽然我认同这个例子，但当我处在思想新潮的现代社会，对女孩子的看法没有办法像我爸爸那样的认命，我现在面对婚姻也正处于怀疑的思想当中。
在婚姻上我觉得责任感是最重要的。
不要以为结婚后两人个性不合也不可以分居，这样勉强生活在一起未免太累人。
我觉得干脆一开始就不要选择婚姻，先过好自己生活，等到有天想通了，真正想要担起这些责任时再决定结不结婚的问题。
至于“亲吻”和“性”，我认为亲吻只是一个象征，它可以代表任何亲密的行为。
以前年纪还小时认识一个女孩子，后来也算是一个红粉知己。
她有次很感动的跟我说：“如果我将来交了一个男朋友，只要你不喜欢他的话，我就将他甩掉。
”讲这话多么感人，我们的感情就是到这个地步。
有一天她突然跑来跟我说她已经有男朋友了。
我问她你怎么能没有通知我就交男朋友了
她很沉重地告诉我，因为这男孩子已经吻过她了，所以她只好变成他的女朋友。
我就问事情怎么发生的呢
她说在中秋节晚上和学长两人坐在草坪上，就这样糊里糊涂被亲了。
她觉得这是她的初吻，所以她就认定他是她的男朋友了，当然他们之间很快就结束了。
忠实自己的感受 我觉得从亲吻到性行为，真不知是谁害死我们，教我们要为这东西负责。
很多人认为两人一旦发生亲密关系，就必须要付出什么代价，这是非常糟糕的想法，大家都知道没有人会去嫁给一个强暴犯，因此，根本不能以这件事来判断必须和他来维持什么样的关系。
现在有很多小孩在性行为的尺度上比我们都要来得开放，但我怀疑这其实只是媒体的开放而不是人类的开放，资讯发达、媒体开放，感觉上现代人对爱和性越来越坦白，但这并不代表以前的人就不敢做。
自古以来我们都面临同样的困扰，在和异性相处时，总有这样偏差的想法，以致中国人对性的观念十分扭曲。
大家都以为我是品学兼优的学生，其实才不是呢
我在高中时就已偷看黄色书刊了。
上午代表学校去参加演讲比赛，下午就去小电影院看脱衣舞。
我觉得那件事情对我的成长过程来讲并没有使我变坏，在当时我只不过是觉得需要知道一些事情，又有很强烈的好奇心罢了。
许多男性都有他自己的管道取得这方面的信息，得知他想知道的事情。
很多事情有感情介入所发生的状况，跟没感情介入的情况是完全不一样的。
一亲吻这件事为例，也可以延伸至性行为。
如果聪明的话，就去享受有感情的亲吻，那滋味棒透了。
如果和一个没感情的人亲吻，那简直是恶心得要死，有感情之后做的事确实是精彩得多，所以还是在建立感情之后，再去尝试这些事情比较好。
至于贞操问题，我觉得不高兴就可以说“不”，根本没有所谓贞操问题。
男人其实也有男人的贞操。
真的要讲到男女平等这件事，其实有很多值得争议的地方，“贞操”，我觉得讲的是心理上的问题，自己要有智慧去评断可以和这个人维持到什么样的关系。
如果要我教导更年轻的弟妹们性与爱，最感性的说法就两人必须要有感情，最不感性的说法就是请保持**的清洁和安全。
在极端的感情与卫生条件或攸关生命的情况下，应该教导年轻人尊重自己的感觉，至于要硬性规定在几岁或在什么状况下，或订婚后、结婚后再怎样，我觉得这并不是一个真正的标准。
倒是可以教导一个女孩子只要不高兴，就可以坚持拒绝到底。
有些男孩被误导，认为刚开始女方的挣扎不过是一种矜持，而认为只要用强迫就可以达到目的，女孩子应该要坚持，高兴的话，男性可以不用强迫的方式就得到，因为女生可以主动暗示喜欢、需要；但是如果不想要，即使用暴力的手段，也不要答应，这应该是由自己去判断的。
我觉得太保守的观念反而会害了女孩子。
保守的观念就是嘴里不敢讲，可是又必须去挣扎，应该勇敢地讲出来不喜欢就是不喜欢，让男孩子很清楚当你讲不喜欢的时候是真的不喜欢，而不要像很多媒体或电影都会误导大家说女孩说“不”就是“要”，这其实害了很多男孩也害了很多女孩。
其实每个人都应该绝对坚持自己的感觉与想法。
心不答应情不深 两性相处，不管是男追女，或是女追男，我想都不是那么重要。
如果有有一天有个女孩子主动对我表示好感，那就太棒了。
男孩从小就在猜，猜女孩子在想什么
猜她喜不喜欢我
男孩子一辈子都在出选择题，女孩子只要回答是非题就好了，至于爱不爱那只有两情相悦才有可能。
我的个性不会太主动，至少我不是锲而不舍的追求者，我如果对某个女孩子有点感觉，会试一二次，很少有第三次。
如果她对我的追求没有反应的话，青春有限，生命有限，在一个不确定的女孩子身上花那么多力气，而却不知道她到底会有什么反应，我会断然结束，有时候难以割舍的感情只是不甘心而已。
我想爱情是绝对可贵的，但它非常的短促，也许一段三年的感情，实际上它可能只有三个月真实的爱情。
但是，即使只有短暂的三个月，我也觉得值得去追求及拥有。
人生苦短，连这三个月真实的爱一次都不曾有过，那真是一种悲哀，所以我还是鼓励大家多珍惜自己的感情。
美国奥巴马的资料
巴拉克·侯赛因·奥巴马二世（英语：Barack Hussein Obama II，1961年8月4日－），美国第44任总统，出生於美国夏威夷州檀香山。
在就任总统之前，他从2005年1月4日至2008年11月16日[1]担任联邦参议员，代表伊利诺州。
根据美国参议院历史办公室的资料显示，奥巴马是历史上第五位非裔美国人参议员，也是首位非洲裔美国总统。
奥巴马于1996年当选伊利诺州参议员。
4年后，他竞选美国众议院席位失败。
随后他将主要精力放在本州的参议工作，且於2002年获得连任。
奥巴马在2004年美国民主党全国代表大会发表主题演讲，成为全美知名的政界人物。
2004年11月以70%的选票当选联邦参议员[2]。
奥巴马在2007年2月10日正式宣布参加2008年美国总统选举。
[3]他的竞选纲领侧重完结伊拉克战争及实施全民医疗保险制度。
2008年6月赢得民主党初选，成为美国历史上首位被主要政党提名的非洲裔总统候选人，11月4日当选总统。
早年生活及事业 巴拉克·奥巴马生于夏威夷州檀香山，父亲老巴拉克·奥巴马是生于肯尼亚的卢欧族人，母亲安·邓娜姆（Ann Dunham）生于堪萨斯州的威奇托[4]，祖父为英国殖民统治肯亚时期之公务员。
成长时期 奥巴马的父母在位于檀香山玛诺亚之夏威夷大学相识，当时他的父亲以国际学生身份在校求学。
在奥巴马2岁时，父母分居，随后离婚。
他的父亲便前往哈佛大学攻读博士学位，最终返回肯尼亚[5]。
而他的母亲则嫁给了一位印度尼西亚籍的学生Lolo Soetoro，并诞下一个女儿。
奥巴马六岁时，与母亲一家迁居到印度尼西亚首都雅加达[6]。
四年后，奥巴马回到夏威夷，与外祖父母住在一起[7]。
从五年级起，奥巴马就读于位于檀香山的大型私立学校Punahou学校[8]，且於当地读到12年级，于1979年毕业[9]。
奥巴马21岁时，父亲在肯尼亚遭遇一场车祸去世[10]。
母亲在他的1995年的回忆录《我父亲的梦想》出版几个月后去世[11]。
在《我父亲的梦想》中，奥巴马描述了自己在母亲的白种美国中产家庭成长的经历，它对于自己早逝的黑人父亲的信息大多来自于家庭故事和照片。
对于童年，奥巴马写道：“我的父亲与我身边的人完全不同——他的皮肤像沥青一样黑，而我的母亲却像牛奶一样白——我对这一点印象深刻。
”[12]在青年时，奥巴马因为自己的多种族背景，很难取得社会认同。
他回忆自己当年吸食大麻和可卡因，为了“将‘我是谁’的问题挤出脑袋”[13]；后来为2008年总统选战及健康状况起见，及换取妻子米歇尔·奥巴马投入於自己的竞选活动当中，在当年初戒掉长达二十年之吸烟习惯[14]。
大学时代 高中毕业后，奥巴马在加州西方学院（Occidental College）求学两年，随后转至纽约市的哥伦比亚大学的哥伦比亚学院，在那里主修政治学及国际关系。
在1983年取得文学士之后，奥巴马在国际商务公司工作了一年。
1985年，他迁往芝加哥，主持了一个非营利计划，以协助当地教堂为穷困的居民组织好职业训练[15][16]。
法学院时代 奥巴马于1988年进入哈佛大学法学院。
1990年2月，由于被选为 哈佛法律评论的首位非洲裔美国人主席，奥巴马首次获得了全国性的认可[17][18]。
1991年奥巴马在哈佛获得了“极优等”（拉丁文的学位荣誉，magna cum laude）法学士(Juris Doctor，美国法学院的毕业学位，法学博士是S.J.D.)的学位。
[16]回到芝加哥后，奥巴马主持了一次选民登记运动，且为民权律师事务所Miner，Barnhill & Galland工作。
后来，自1993年至2005年竞选联邦参议员的12年中，奥巴马一直在芝加哥大学法学院任职宪法讲师[16]。
州议员生涯 奥巴马与其家人 1996年，奥巴马从芝加哥第十三区，南部的海德园（Hyde Park）区被选入伊利诺州议会。
2003年1月，当民主党重新取得议会的控制权，他被提名为州卫生与公众服务委员会主席[19]。
在奥巴马的立法提案中，他帮助编撰了工作所得抵税法（Earned Income Tax Credit），为低收入家庭提供援助；还为一些致力于无法承担健康保险的居民的立法相关项目，更协助通过增加对艾滋病预防和病人照料的项目增加预算[20]。
州参议员事绩 2000年，奥巴马挑战波比·拉什（Bobby Rush）所担任了4年的联邦众议院席位，但最终失败。
前黑豹党成员和社区活动家拉什指责奥巴马，称其“在第一选区的时间不长，无法看到真实的情况”[21]。
拉什获得61%的选票，奥巴马获得30%[22]竞选失败后，奥巴马专注於自己的参议员工作，编撰了要求对可能判死刑罪犯的审问必须录像的法律[7][23][24]。
奥巴马2002年竞选连任，未遇对手。
[25] 纵观奥巴马的伊利诺州参议员生涯，政治评论员注意到他在与民主党人和共和党人工作时不仅都很有效率，且能团结一致[26][27]。
后来为联邦参议员竞选时，尽管奥巴马曾支持一些警察工会所反对的议案，他还是获得了伊利诺州警察同业会（Fraternal Order of Police）的支持，且赞赏他“多年对枪支控制的支持，和愿意商谈与妥协的态度” [28]。
农村孩子的特有回忆，都干过怎么能不认老
NO.1阅读体验我喜欢这本书，这本书有一个很大的意义，使我们受益于我所有的书，我特别喜欢“钢铁是怎么炼成的>>和<>。
“，”钢铁是怎么炼成的书中的主人公是一个身残志坚，他叫保罗首尔。
柯察金，他激发了我前进的伤病无情地夺走他的他的健康，所以他只好躺在他临终前，他仍然不向命运屈服，克服一切困难的挑战困难，顽强的毅力写作，另外他的生活实践的誓言。
说铁棒磨成针的，这话在保罗，谁从他身上应验，我学到了很多不好的。
大家在面对厄运，有不同的做法。
大量放弃的念头
自杀;一些比较不好的运气，你越要命打钢铁炼成的“，必须经过很多磨练可以，人民的意志也是一个原因
a> <>我真的很喜欢保罗，谁体现了那个时代最优秀的精神品质-----献给理想的高贵的品质，这种精神值得我们学习 “皮皮鲁外传”是一个淘气的小男孩的故事，虽然很多人认为男孩子应该读这本书，我很好奇，为什么我们女生也看不懂啊
不要看我们女孩子表面文文静静的，其实，甚至比男生疯狂虽然女孩更细心，男孩即使马虎，但胆小的女孩，男孩去勇敢大胆，有时真的很佩服男生< >这本书让我明白了，我们必须学习男孩的大胆和果断的女孩，有时犹豫不决，疲惫的男孩女孩都应该互相学习，以及孔子说：“三人行，比我的老师。
择其善者而不是穷人。
这些书让我坚强，让我知道如何互相学习，同时，在面对要面对的困难，我会微笑不矮皱眉。
事实上，这本书的话，才是真正的人生哲学。
2认真的语言哟父亲和儿子的 - 读“傅雷”每个人都感到亲生父母，大多数家长经历过爱情和教导。
当我读到这封信的时候，被告知一个新一轮的教导，而不是在老师的教导，而不是老人，但家长和孩子的关注，从我父母的爱是不同的，但不失细心呵护的感觉，我似乎已经找到另一种父母之爱，其中大多数孩子无法理解。
这也许是这十年对她的爱不减的原因。
信信，就像第二个珍贵的通话，拉近的距离，我喜欢一个好孩子的感觉，听同时记住的意图。
父亲傅雷是一个聪明，博学，正直的学者，年轻，甚至有些急躁，极具个性化。
母亲朱没夫是一个东方文化的素养，也受到西方文化的洗礼，两端庄贤淑，温厚善良的东方女性。
父亲傅雷今天的中国和外国文学，音乐，绘画，广泛，深入的研究，个人的文化修养极高。
他培训的对象往往是良好的家庭教育，并最终成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻理解艺术，即使像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，但心脏和灵魂，人格的体现。
他正在教他的儿子说：“我总是得到奖学金或获得艺术，或最重要的事情”人“，把一个”人“，”尝试开发，在成为艺术家之前，先学做人，否则，某些种类的家里不管多么聪明，它不会有很大的贡献对人类一个纯粹投身艺术，除了他的艺术和个人的个性，别无所求和所谓的“以人“傅雷心灵是明确和具体的，这是他们的父母，理解妻子，朋友的宽容，甚至不只是一个愿望，一个口号，向世界人类对祖国的忠诚和奉献精神，其严谨的荣誉的原因特定的乐曲的处理，接触的朋友，警告说，他的儿子的举止都是手工垂直于人站得笔直，使读者留下深刻的印象，颇有反思。
母亲在那凶险莫测的时代，在天的人身安全没有保障，她心里遥远的儿子和孙子，她克制的恐惧和痛苦的心，坚强，平静，无微不至的关怀传递到流浪外国的亲人，另一个针织毛衣针的孙子，爱重如山，但她的“礼薄”而不安，为了让儿子在异国他乡感受到了温暖的家，她精心写了菜的生产程序，她的丈夫爱的爱子，生怕遗漏细节，可以考虑和他的家庭的奉献，但是，她也没有再容忍践踏人类尊严和羞辱，这对夫妻生活的整合，进入永恒，也许更是显示偏袒结束的最后，然而，但从来没有夫妻分居夫妇的模型作为一个中国人，他的苦心，努力培养两个儿子成为有用的，长子傅聪的小儿子成为有名的钢琴家富闽城，英语特级教师教儿子做第一个“人”，“家”一段时间后，在他们的生活中的“人”字，最终所有美好的回忆，不愿让自己的屈辱，也不要想让生活，以至于他们不能忍受的不愉快，他们宁愿放弃他们已成为救灾的人完成的解释。
他们在我想出了震荡，我不再是一个年轻人为他们的痛苦，短短的50年，他们真的休息。
他们严格的家教培养出世界一流的艺术家。
然而作为好友家傅雷的儿子傅聪家教过于严格，太小了，但“不同意”的潘石屹面对什么就是这样一个严格的家教，它创造了一个体面的生活，成千上万的家长数百左侧宝镜照一照，我们给了他们一些什么
我们自己，为我们的孩子如何做一个男人的事情
本书中，我们不仅看到了严格的环和亲切的慈爱的父亲，也能看到父亲和儿子共同翻译的增长，他的音乐和儿子沟通的感觉关注祖国的发展和对祖国的热爱，他还透露对学生高度负责的精神和精力在社会祖国和人类的世界最好的自己的责任。
儿子傅聪，傅雷，在异国漂流生涯中，学习如何营养丰富，但他的父亲让他在海外孤儿类似的情况下，似乎家长们还是他的身边，不时给他指导，鼓励和鞭策，他有足够的勇气和力量来克服各种恶魔和阻力，走上了自己的合法的成长之路，通过这些信件，不仅儿子和亲戚之间，建立了牢固的纽带，通过债券，远离祖国的缶牢固树立残酷的遭遇，无论后来的事实证明国内的家庭相结合的心，不管恶名他遭受了，他永远不会背叛自己的国家，都没有敌人的祖国多方威胁利诱，没有说过或做过的言行损害祖国的尊严，这是一个儿子的父亲的影响他的父亲在远在千里之外的几万，他的儿子的殷切爱国主义教育是分不开的时间，距离不是问题，关心父母，那颗不眠的心爱的儿子的心脏，是生活中不可替代的教科书，加油站。
这种照顾是不是一个阶段的意识，但没有父爱严重的父亲从来没有推卸自己的责任，即使在上海，四周由日本入岛，他就把孩子独自在家，但很早就发现，在他年轻的身体和心灵，培养成为音乐的质量，就像他自己的工作，生活的各个方面都需要严重的，批判的精神，幼儿的治疗，他亲自编写教材，制定日常教训孩子，其中一个人监督，并严格执行其他规定孩子怎么说话，我将如何行动，做什么，吃什么，你不能有逾越他的所作所为，与儿子一样。
真乃真正的父亲和儿子，我一个人的父亲和儿子的奇迹，朋友们，同志们。
除了感觉傅雷创意连丰翻译，令人瞩目的成就，但也为他的艺术和生活，这样一套有完美地融入他的生活，他几乎完美的生活要有规律，生活是美丽的弧线，给我们留下的点点滴滴每一个少年，青年，父母对待儿子一样温暖的心，他说：“我很高兴我有不止一个朋友，儿子成为朋友，什么世界，这种幸福相对长。
“此外，他的谦逊和真诚，说：”我与他的儿子相处，学会了耐心学习演讲技巧，学习的情感升华。
教我们如何相处和孩子，什么样的姿态交往。
儿童的伤害，他说：“苦涩的泪水，是训练你的头脑捣烂，没有经历过一阵剧痛，会有深刻和广阔的同情。
”他为孩子安排，为这种转变快乐的孩子，并鼓励有一颗真诚的心，“他的艺术的股权最好的冷漠，只是做我们最好的，没有什么可羞耻的。
为了引导他儿子把全部精力用在研究理性，克制情绪，利用一切烦恼与坚强的信念，他说：“艺术的目的是技能意味着总是只注意的手段，难免有忘记他的目的。
“面对大学生发表汇票给父母，而不是其余的问候，父亲告诫儿子，我写的是迫使你组织你的思想，优秀的培训也。
在今天怎么样啊。
在日常生活中，他经常告诫他的儿子得强迫自己不被强迫来解决这个问题，最基本的就是抓住时机“，”要科学，彻底“; “在外面的世界，不要不好意思，人家随便住，为了不打乱预先确定的时间表，小习惯，就等于自己的意识和气质，我认为在我们的生活中急需解决的问题。
孔子说，'云'现代'名称'属于精神“富”列，随便明智的冷漠丰富，所以我们千万不要因为受到监禁的贪婪和欲望。
著名的家庭的儿子没有忘记生活的指南。
年后，我的儿子面对情感的选择，他必须抓住机会，以帮助“寻找双方各有优缺点，每个人都能认识到承认，愿意逐步改变，同时能够容忍对方的合作伙伴（这是很重要的），找一个永久的合作伙伴，必须用理性考虑，不要被感情所蒙蔽，要说服人们的视野---婚姻会改变，成为你不相信提前想到这肯定后来无尽的痛苦。
“当他们结婚时，他被告知不是手头的钱，扔漫花更多的鄙视物质，更多的受控物质。
随处阅读，反复叮咛，技巧，喜欢与朋友交心，有的甚至重，可怜天下父母心，如细流，如暖心句子话语指向，它只是一般的父母唠叨的感觉，它的修复千年信服。
谈到每一页的每一个字，清爽的，我的心总是被染成了金色。
随书附录儿子傅聪，富敏信他的父亲，这些信件似乎不走了，我们的读者有机会读到这么好的书，诫书的其余部分相比添加更多的民主和平等。
不幸的是，这样一个幸福的时间过早打破，作为一个教育工作者，家长，我推这本书，也许从中你可以享受到更多的话，不妨亲自阅读它。
3号的阅读体验阅读在我的情况下，试行“苦”。
这项试验苦，作为一个评论家形容写作波德莱尔状态：他趴在一块黑色的石头，拿着一把明晃晃的菜刀，解剖自己。
不同的是，我的左手持有镜子，右手持刀;终于发现刀钝，身体是虚荣心。
在石板上令人难忘的“我”的“查看”。
镜子
镜子或镜像。
从我做起，漫画“读书”生涯。
村里的孩子，初中漫画书的背面。
还有些孩子爬上老师的房子或供销社偷漫画。
我们还必须借回来的第二天，所以漫画反过来在村里读曙光，轮不着干瞪眼。
小学，我从学校回家，主要任务是牛，看漫画书比别人更多的机会。
是最常用的词组之一，可能是“改革的春风”。
“春”，我觉得父亲的生活苦不堪言。
这种“惨烈”越来越激烈，并最终成为一个小只“眼睛”我关心农村植物和树木的意识。
高中的时候，我试着想想农民的命运。
阅读更多的书籍，更深入，更感受到了广大的世界，无限的，无限的思想，在命运的更接近，更空灵的知识。
我在不知不觉中走上抽象的道路上。
农村思想“很远的地方，”这个维度的命运是令人难忘的。
为什么要研究呢
我不知道，因为我意识到了这个问题，阅读本身是存在的。
但我知道，阅读无处不在，有没有“命运的人”，在盐米油酱醋的人的命运，世界的命运，人类的命运。
我关注的命运，所谓的由近及远，从这里到扩大。
我相信在叔本华的理论：喜欢读本书是懒惰的人，只需要读取自己的思考，一遍又一遍，以了解这本书的人一目了然，是真正的读书。
我认为，一个国家也是如此。
比较困难的国家的著作是不深刻的国家。
真的很难，不是因为它是远离我们的日常生活，而是因为它要面对这个世界本身的复杂性。
阅读也是如此。
我喜欢看书难书。
在阅读，我要强调的想象和联想。
抽象的理论表示在投机理解在同一时间，我恢复到日常生活的图片。
有些人只需要准备的联想，以及一些需要想像的结构。
我一直认为，人不能进入抽象缺乏想象力，缺乏想象力的人认为，理解抽象的概念，在那里他也一直是的东西，既不耦合电容的概念，也没有能力产生。
阅读抽象的，具体的命运和感受。
摘要阅读和现实的感觉，我明白自己的想法的命运。
在改革时代的增长，但成长起来在准备接受人情味的概念。
许多教育和观念已经深入到生理反应。
我不得不打破了双方所有。
人们不能抓住了他的头发离开地球。
证明内部突破，唯一的办法就是自觉引进分歧。
争取能够证明自己的感情和观点的东西，他们是幸福的，遇到不同的甚至是负面的东西，我更高兴。
我称之为阅读方法的差异。
我很少简单地读一本书，或一个观点。
我总是不同的角度查看一起阅读了大量的书籍。
我更加相信，某一观点或一本书，我越要找到一个不同的书中，辩论。
美国总统奥巴马
中文早期生活[编辑]1793年生于弗吉尼亚州，他的父亲塞缪尔·休斯顿（Samuel Houston）是一名陆军少校，母亲为伊丽莎白。
他是家中的第五个男孩，其祖先可以追溯至来自于苏格兰-爱尔兰地区的移民。
童年时他在家乡当地一所学校学得一些简单的知识，13岁时父亲去世，母亲随后带着他们5个兄弟和3个妹妹前往了田纳西州。
他们一家在马里兰小镇（Maryville）附近的一条溪流边经营着一家农场，然而休斯顿似乎并不喜欢农场生活。
1809年时休斯顿离开农场，同田纳西河附近的切罗基人居住在一起，这一呆就是三年，期间也曾偶尔回家探望过几次。
收养他的切罗基酋长还给他起了个切罗基语名字叫“乌鸦”，这段经历使得休斯顿对印第安人充满了感情。
[1]田纳西州的政治生涯[编辑]1812年5月离开切罗基人后，休斯顿回到马里兰开设了一家学校，这所学校盈利颇丰。
美英第二次战争爆发后，他参加了美国军队并立功，4个月后被升为中尉负责指挥第39步兵团。
1814年3月，休斯顿在对抗同英国人结盟的克里克人的马掌弯（Horseshoe Bend）战役中负伤 ，不过他的英勇表现也受到了安德鲁·杰克逊将军的注意。
1817年他任命了一个印第安人作为切罗基人的贸易代理，然而1818年2月当他率领一个切罗基人代表团前往华盛顿时，却因为穿着印第安服装受到了总统詹姆斯·门罗及战争部长约翰·卡德威尔·卡尔霍恩的责备。
[2]1818年，他辞去军职向詹姆斯·特林布尔（James Trimble）法官学习了半年法律，然后开始从事律师行业。
1819年休斯顿获选为纳什维尔地区的公诉律师，4年后经由安德鲁·杰克逊推选成为了一名民主党议员，1825年时再次获选。
[3]1827年，他当选田纳西州州长，2年后他迎娶了一位18岁少女埃莉萨·艾伦（Eliza Allen）为妻。
这场婚姻是由艾伦的父亲约翰·艾伦上校强行安排的，夫妻两的关系并不好，结婚后没几个就分居了。
4月16日休斯顿辞去了州长的职务，本来他是有指望成为杰克逊的继承人参选总统的。
[1]7月份他回到了切罗基的部落并认识了一位后来成为他妻子的印第安女子蒂纳·罗杰斯（Tiana Rogers）。
10月时他获得了印第安人的承认，成为了他们的一员。
因为经常饮酒，他又获得了醉鬼的外号。
12月中旬他作为切罗基人的代表前往华盛顿谈论贸易事项。
之后又游览了美国东部多个地区，还在1830年1月遇见了安德鲁·杰克逊，31年8月母亲去后世休斯顿再度回到了家乡，后来在一条汽船上休斯顿还遇见了法国作家亚历西斯·托克维尔。
[4]1832他接受了杰克逊总统的派遣来到了得克萨斯。
得克萨斯[编辑]在德克萨斯，休斯顿先是代表纳科多奇斯（Nacogdoches）参与了1833年公约的修订，然后又开始积极参与德州的各项政治活动。
休斯顿积极参加反对墨西哥的得克萨斯独立运动，1836年，得克萨斯宣布独立，休斯顿也当选为军队的指挥官。
在经历了阿拉莫和戈利亚德的战役后，休斯顿逐渐控制了剩下的德克萨斯民兵。
在圣哈辛托战役，休斯顿以少胜多，一举击败了墨西哥总统桑塔·安纳所率领的军队并俘虏了总统本人。
这一仗的胜利使得得克萨斯的独立获得承认，9月休斯顿被选为德克萨斯共和国的首任总统。
[5]为了纪念他，1836年成立了休斯顿市并将其作为共和国的首府。
38年第一届总统任期结束，41年时休斯顿又再度竞选并供职到1844年。
[2]由于他支持并在得克萨斯实行奴隶制，美国国会反奴隶力量拒绝接受得克萨斯成为一个州。
1845年，得克萨斯最后并入美国，1859年他成为州长。
1861年，南北战争打响，得克萨斯州很多人支持南方，但休斯顿始终反对得克萨斯加入南方叛军。
他由于拒绝宣誓支持美国南方邦联而被撤职，后退出政坛，1863年逝世。
[1]英文Houston ran twice for governor of Texas as a Unionist, unsuccessfully in 1857, and successfully against Hardin R. Runnels in 1859. Upon election, he became the only person elected to serve as governor of two U.S. states by popular vote. (Whereas Thomas McKean and John Dickinson had each served as chief executives of Delaware and then of Pennsylvania in the late 18th century, and other state governors had also served as governors of American territory, they achieved at least one of their positions by indirect election or appointment.)Although Houston was a slave owner and opposed abolition, he opposed the secession of Texas from the Union. An elected convention voted to secede from the United States on February 1, 1861, and Texas joined the Confederate States of America on March 2, 1861. Houston refused to recognize its legality, but the Texas legislature upheld the legitimacy of secession. The political forces that brought about Texas's secession were powerful enough to replace the state's Unionist governor. Houston chose not to resist, stating, I love Texas too well to bring civil strife and bloodshed upon her. To avert this calamity, I shall make no endeavor to maintain my authority as Chief Executive of this State, except by the peaceful exercise of my functions ... He was evicted from his office on March 16, 1861, for refusing to take an oath of loyalty to the Confederacy, writing,Fellow-Citizens, in the name of your rights and liberties, which I believe have been trampled upon, I refuse to take this oath. In the name of the nationality of Texas, which has been betrayed by the Convention, I refuse to take this oath. In the name of the Constitution of Texas, I refuse to take this oath. In the name of my own conscience and manhood, which this Convention would degrade by dragging me before it, to pander to the malice of my enemies, I refuse to take this oath. I deny the power of this Convention to speak for Texas....I protest....against all the acts and doings of this convention and I declare them null and void.[30] He was replaced by Lieutenant Governor Edward Clark. To avoid more bloodshed in Texas, Houston turned down U.S. Col. Frederick W. Lander's offer from President Lincoln of 50,000 troops to prevent Texas's secession. He said, Allow me to most respectfully decline any such assistance of the United States Government.After leaving the Governor's mansion, Houston traveled to Galveston. Along the way, many people demanded an explanation for his refusal to support the Confederacy. On April 19, 1861 from a hotel window he told a crowd:Let me tell you what is coming. After the sacrifice of countless millions of treasure and hundreds of thousands of lives, you may win Southern independence if God be not against you, but I doubt it. I tell you that, while I believe with you in the doctrine of states rights, the North is determined to preserve this Union. They are not a fiery, impulsive people as you are, for they live in colder climates. But when they begin to move in a given direction, they move with the steady momentum and perseverance of a mighty avalanche; and what I fear is, they will overwhelm the South.[31]
<<安娜.卡列尼娜>>的好词好句
风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。
安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。
我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。
因为我们是懦夫，是自私者，是靠良心的怜悯而活着的人。
我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。
我们企盼着幸福有一天会来到身边。
它会伴随着我们，直至我们生命的结束。
人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
而爱情，最绚烂的花朵，人生最美好的礼物，最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入了痛苦的深渊。
如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。
是个被压抑的充满勃勃生气的女人，安娜因为羡慕光明，爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基。
对爱情，对幸福的无限渴望是她忘却了一切烦恼和恐惧，在幻想之中只为了爱情而活。
而一种虚妄的狂热也笼罩了伏伦斯基，他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特气质，但更为重要的是，他与安娜的特殊关系带给他有一种征服感，荣辱感。
这种虚荣之心决定了他对安娜的爱情十分肤浅。
而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏伦斯基对她来说，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。
这种纯洁无暇的爱使伏伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。
被爱是一种多么了不起的幸福，而快乐始终赠与那些无私的爱者。
可是，“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。
而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。
安娜和伏伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。
在古老的伊甸园中，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，他们有了性爱，从此人类有了罪。
由此可知，上帝是一个禁欲主义者。
他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。
我不相信这个世界有上帝的存在。
完全沉溺在爱情生活中的安娜和伏伦斯基有了第一次性爱，恐惧立刻袭来，一切开始回归到现实之中。
安娜想起了家庭和道德，伏伦斯基想起了责任和义务。
道家说，无为而为，才是人生的最高境界。
当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。
但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。
安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。
在爱情的对面，是长期的宗教情结和大众意志。
这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。
极度的矛盾使安娜忍受着巨大的煎熬，在理智与情感面前难以适从。
爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。
而伏伦斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。
伏伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。
他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。
当安娜孤独无助的时候，伏伦斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。
安娜的感觉是敏锐而正确的，伏伦斯基在精神上已经抛弃了安娜，却因为良心和责任不敢这样去做。
对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。
她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。
她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。
她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。
安娜最终没有与现实妥协，她是一个非常勇敢的女人。
当迎面扑来的火车碾过安娜轻柔弱的身躯，我们突然发现，原来人是如此脆弱。
人真正脆弱的不是肉体，而是人的灵魂。
安娜可以不屑于世俗的嘲笑和讥讽，但却不得不受到婚姻制度的困扰。
现行婚姻制度实际上对没有爱情的婚姻保护更多。
晚年的托尔斯泰拒绝肉食，因为在他看来，猎杀动物，既是残害生命。
他的一生一直在维护着人的尊严。
他深邃的思想，博大的胸怀，广阔的人文精神都留在他那些伟大的著作中。
真理与美善就像道一样玄妙深微，不可言说，无影无踪。
丰富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以气吞山河。
只有对生命的深刻体悟，才能感知到它们的存在。
在《安娜卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，她是那么美，洁白无暇，气质非凡。
这个灵魂只会活在托尔斯泰的心中，因为这是他心目中的完美，是他灵魂中的至洁至纯。
她就是他自己的一部分，她就是美本身。
而她又是我们每个人的一部分，我们读到她的人都会在她的身上看到自身的善，看到内心深处的真诚愿望，没有任何的虚伪和矫饰的内心世界。
