
弟子规观后感200至300个字演讲稿。
通过这段时间观看《弟子规》,我受益匪浅。
它犹如一面镜子,让我重新审视自己的言行举止,正视自己的不足,从而提高了自己的素养。
从《弟子规》中,我获得了很多道理。
百善孝为先。
《弟子规》中的父母教,须敬听,父母责,须顺承,对我的观念起着很大的影响。
原先,我不怎么听父母的话,对他们的教诲不屑一顾。
可就是这么短短的一句话,使我认识到了自己的错误。
我开始改正这个错误,虚心接受他们的教诲,学会用心去体会父母为这个家所作的付出。
我开始做些力所能及的事,为他们驱除工作的疲劳,看见父母脸上舒展的笑容,我的心也随之快乐起来。
是《弟子规》,让我与父母的关系融洽了起来。
《论语》中有这么一句话:“人而无信,不知其可也。
”《弟子规》中的信不也正是在告诉我们这个道理吗
诚信,是中华民族的传统美德,是五千年精神文化的根本。
诚信,也是我们拥有成功的前提。
假若没有了诚信,我们在社会上便无立足之地,受到别人的嘲笑,更会遭到来自内心深处的谴责。
诚信,是我们为人处事的标准。
书,是人类进步的阶梯。
我自以为自己很了解如何读书,刚当我看见《弟子规》中读书法,有三到,心眼口,信皆要时,才发现自己原先的做法是多么的不可取。
原先,我总是断章取义,不求甚解的去读文章,只求速度,不求质量。
看见《弟子规》介绍的方法时,我才明白自己的不足之处,进而改正。
提高了自己的阅读效率,收获了的许多知识,开阔了自己的视野,提高了自己的知识底蕴。
《弟子规》如黑暗中的一盏明灯,照亮我的人生之路,指引着我的方向。
《弟子规》,使我变的懂事,变得成熟,不断提升自己的道德修养,不断完善自己,让自己变得更为优秀
关于弟子规中的故事的读后感,是演讲稿,大约要讲5.6分钟,急急急急急急急急急急急急急急急急
读《弟子规》有感 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。
品读后不由得佩服起李毓秀来,竟能编出如此圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同,所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然,学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。
” 我们应该学会孝敬父母,正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告,反必面。
” 先讲个故事:陆绩,是三国时期吴国人。
官职最大时曾居太守之职,精通天文、历法,陆绩六岁那年,在九江见到袁术,袁术叫人拿了橘子给他吃,陆绩偷偷藏了三只,临走时告辞袁术时,橘子掉在地上。
袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去,是什么原因呢
”陆绩跪着回答说:“是因为橘子很甜,想拿回去给我母亲吃
”袁术说:“陆郎这么小就知道孝顺,长大后必然成大才
”袁术感到很惊奇,往后常常称道此事 我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事,我们应该赶快行动,不能借故拖延,或者根本不放在心上,不愿意为父母效力;父母教导我们时 ,应该恭敬地听而不可以随意打断他们,要将话听进心里;我们犯了错误,父母责备,应当顺从他们并且承担过失,不能顶撞他们,让他们伤心。
如果一个人能够孝顺,那么他就有一颗善良、仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳,供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙,我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德,把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
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方便问下你的用途吗。
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“力行《弟子规》感恩回报做文明中学生”演讲稿
【恩欲报。
怨欲忘。
报怨短。
报恩长。
】单就此句进行解释: 这里就讲到我们人要懂得感恩。
能感恩的人,他内心经常会觉得很满足,觉得世间的人对他都很好,他生活的环境也会一片的祥和。
为什么
他感激所有的人对他好,他也感激世间种种的环境都是非常美好的。
这里也告诉我们,人要活在感恩的世界里头,不要活在愤愤不平、经常抱怨,不能活在这样痛苦的世界里头。
所以,这里提到『恩欲报』。
简单的讲,就是谁对我们有恩,我们一定要有感恩图报之心,一定要报答他,不可以忘恩负义。
我们想一想,现代的社会,几乎是忘恩负义的社会,几乎可以说是这样的。
当然好人还是很多,可是比例的确是太少了。
我们想一想,这一生当中,我们拥有这样的身体,谁给予我们的
父母。
如果没有父母从小这样辛苦的把我们养大,我们就没有今天。
再想一想,我们能有这么良好的生活条件,每天快快乐乐到学校去读书,谁给予我们的
就是师长。
你能明理,谁教导我们的
也是老师。
这些学校谁盖的
就是国家。
我们再想一想,今天有得吃,有得穿;吃得好,穿得也好,又是谁的功劳
就是很多人集体起来一起努力所得到的。
所以在佛法里头讲人有四种恩德,我们必须报答,而且这个恩德对我们非常非常的大。
第一个,就是父母之恩;第二个是师长之恩,老师的恩德,启发我们的智慧非常的大;第三个是国家之恩,今天如果没有国家,没有一切的施政,我们就没有办法生活在安定的社会里头。
另外一个就是众生恩,我们今天所享有的一切,都是一切众生他们努力才有的结果。
所以我们想到这里,我们从最切身的想到了父母,我们一定要有感恩之心,感恩就要懂得来报答,怎么报答
你能尽心尽力奉养你的父母。
你能尽自己的能力,把你的才华把你的才艺贡献给国家社会,也是报国家之恩,报众生之恩,报老师之恩。
为什么
老师辛苦的传授我们的智慧,传授我们的知识,当我们有能力的时候,一定要报答老师的恩惠。
怎样报答
一定也要再传授下去,一代传承一代。
『怨欲忘』,这里就讲到当你有不平衡,当你受到委屈,当你心中有仇怨,这个时候应该要赶快把它忘记。
我们想一想,当我们看到蓝蓝的天空,没有丝毫的云彩,我们会觉得非常的空旷,内心也会觉得非常的开朗开阔。
如果你心里有不平衡、有怨恨,你终日在那里痛苦,痛苦是一天,快乐也是一天,我们何不把这种怨恨快快的把它去除掉。
所以这里就告诉我们,心中有不平、有怨恨,我们应该要早早的把它除掉。
这些怨恨就好象浓厚的乌云一样,我们看到天空没有蓝蓝色彩,天空乌云满布,我们看了也是会觉得不舒服。
所以,人活在这一生当中,我们要懂得调适自己,自己有怨恨的时候,不要把怨恨愈积愈多,就好象存在银行一样,一直生利息,怨恨在心里头愈结愈大,这是很不好的,对自己的身心都有很大的伤害。
所以圣人告诉我们,心里有不平衡、有怨恨,应该早早的把它忘记。
我们也不忘每天要清除内心里头的障碍,内心里头的不平衡,就好象倒垃圾一样,每天要把这些脏的东西统统把它丢光,我们的身心才会安适,才会舒服。
『报怨短,报恩长』。
所以这里就提到,我们仰慕父母,孝顺父母,那是一辈子的事情,是源远流长的。
不能说我现在想到孝,我才来孝;我没有想到,我就不知道懂得报恩。
所以「报怨短」,要记得有不舒服的时候,要赶紧把它去除掉;有恩于我们的,我们终生不要忘记,这样才对。
我们想一想,我们的身体发肤受之父母,我们有这么快乐的环境,我们一定要懂得珍惜。
末学曾经看过有一个先天就双目没有眼珠的人,当时我在用餐,点餐的时候,也看到他要吃一碗面,我当时看他在吃面的景况,我那天中午就吃不下饭。
为什么
我感到我自己真的是一个非常幸福快乐的人。
我看到他吃这一碗面,虽然有稍微凉一点,但是他两只手这样摸,沿着这个桌子慢慢的、慢慢的摸,然后筷子拿起来慢慢的端起来,摸很久他才吃一口。
我看到这种情形,我的眼泪就掉下来。
为什么
我感到人间有这么悲惨的人,有这么可怜的人。
我们想一想,今天我们这么幸福,这么快乐,我们更应该感恩图报。
对于我们好的人,我们不可以忘记,我们一定要尽心尽力,不能有报怨,不能有怀恨。
你看这样的人,他都有勇气,他都活得这么好。
我们常人,我们一般正常之人,更应该不要愧对父母,不要愧对国家,不要愧对师长,应该要好好努力才是。
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【借人物时还。
后有急。
借不】 这里就我们,凡是你要借别人的东西;前面是说你要用别人的东西,一定也要明白的告知对方,让对方同意之后才可以拿去使用。
此地讲你借人家的东西,‘及时还’。
“及时”就是有时间性,譬如说你跟人家讲:我借完之后,我马上还。
你就要记住,马上。
你如果说:我跟你借三天、借一个礼拜。
一定要在三天或者一个礼拜之内,要还给人家清楚。
不可以借著然后就忘记了,千万不可以。
人最怕没有信用,你没有信用以后,你以后还想再借,因为你的信用不好,人家就不会借你,你再借就有困难。
反之,就是这里讲的‘后有急,借不难’。
所以这里也告诉我们,凡是借人家物品,一定要及时还人家,在时间内要还给别人。
千万不要让人来催缴,他说:你欠我的东西,还没有还给我。
这都是很不好的,更不可以借了然后就忘了,这更是要不得的。
“后有急,借不难”,所以这里很明显的告诉我们,借人家物品,千万要记得一定要有信用;没有信用的话,将来要再借就非常困难了。
尤其成年人借钱这一方面,可以说很多人最忌讳也最怕,借了以后就不闻不问,就好像假装没有这一件事情。
所以有很多人,他的声名为什么会败坏,就是借了以后很皮,就好像完全不当一回事,这不但非常没有礼貌,而且也相当不应该。



