以’我’为题目的演讲稿
我一、呆呆的我 “静身”这是我性格的一部分，从向的我喜欢安静，因为安生活可以让我更可能的感受自己，感受生活。
我习惯坐在自己的位置上，看着课后那些无聊的同学讲一些莫名的冷笑话，再看看周边那些赔笑的同学，奇怪
我不知道他们为什么要笑，也许这也是他们内心想知道的答案
他们表情自然但内心麻木
~~看着这些镜头，我也就只是撅着嘴角然后不屑的笑笑，然后自己在角落想自己的事情。
在同学的眼里，我就是大片大片的沉默与空白，也许那天我会死的比那湖水还要平静，但这正是我所向往的——安静。
二、阳光的我 在好朋友们面前我可以让自己摇身一变，变的开朗活泼
有朝气
在朋友们面前我可以自由的笑，我微笑，大笑，狂笑，乃至奸笑
我可以凭借我的语言技巧和微量的幽默感给朋友带来快乐，带来轻松。
我可以用自己的肢体语言外加冷笑话把朋友逗乐，也许这就是我的特长
我喜欢交朋友，在陌生的火车上，在陌生的小路上，只要我愿意，就可以面带微笑自信的迎上去和他搭讪，而且毫无疑问的取得成功，也许这个陌生人会是我一生的伙伴，也或许是我生活中的一个小小的插曲，但是我总会用微笑去结伴……直到离开 在好朋友的眼里，我是个向阳的男生，也许哪天我会微笑着望着大家，然后转过身去，追求自己的生活，如果他们看着我的背影会控制不住眼泪，哪么我也一定是在放任泪珠
~~但这些都是我的追求，至少背后的眼泪不是违心的
三、自由的我 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”和众多诗人一样，我也我也向往自由，我很自私，我认为活在世上最可贵的最值得向往和追求的就是自由，为享受自己而活着。
于是我喜欢风，它想平静便可以有回风拂的安静，想暴躁便可以有掀起万丈波澜的放肆，不受物累，放荡不羁……
如何坚定理想信念 三严三实 个人发言稿
念是指人们坚信自己所干的事、所追求的目的是正确的，因而在任何情下都毫不动摇地为之奋斗、持著追求的意向动机。
面对一日千里的社会发展现况，给我们的理想信念提出了许多新问题。
在我国建立市场经济体制过程中，形形色色的事物也进入我们的生活，我们要去糟求精。
我们要借鉴和引进发达国家有利于发展生产力的先进技术、知识、方法、观念，这首先要求教育工作者要善于鉴别真假优劣，因为教育工作者是接受新知识最前沿的人，也是最活跃的群体。
但是有些教育工作者走偏了方向，开始逐本求末，金钱至上。
他们丢掉了政治情操、专业素养
吉尼斯记录管委会会长竞选发言稿
幼儿园小班教师岗位竞聘演讲稿 尊敬的各位领导、老师： 大家下午好
首先我感谢同事一直以来对我的信任和支持，同时给我这个机会来参加本次苗小班教师岗位竞聘的演讲。
我不会用漂亮的诗句来讴歌我的职业,我也不会用深邃的思想来写就个人的价值。
因为我就是一名普普通通的幼儿教师，一名热爱孩子，热爱岗位的幼儿教师。
在去年我通过了育婴师教育资格的培训，目前大专在读，回首过去的日子，我一直担任着苗小班的班主任的教育工作，今天我竞聘的岗位是苗班的班主任及小班的配班工作，我之所以竞聘这个岗位，是因为我具有以下的几个优势： 一、我有一颗热爱教育事业的心。
我明白教师的苦与累、平凡与无私。
有的只是生活的忙碌，有的只是肩头沉甸甸的责任。
但我无悔于自己的选择
我深深爱着教师这一行，用我的汗水，用我的智慧，用我这颗跳动的火热的心
面对着一群天真可爱的孩子，我揣摩着、尝试着，与他们真诚的交流着，让爱与美托起明天的太阳。
二、我有较为扎实的实践知识：自参加工作以来，我始终不忘学习，勤钻研，善思考，多研究，不断地丰富自己、提高自己。
由此我坚信我对苗小班的教学工作是完全能够胜任的。
三、我有较强的工作能力：并在实践中也积累一些经验。
我深知苗小班的教育工作在幼儿成长历程中的地位和作用，同时在实践中也悟出一些方法和策略。
也深知作为苗小班老师要“一切为了孩子，为了孩子的一切”这样的准则。
我踏实工作，关爱幼儿每一天，看到孩子们每天高高兴兴的来幼儿园、又高高兴兴的离开幼儿园是我最大的乐趣，在工作中我注重关心每一位幼儿的身体状况及生活自理能力，如：孩子生病了我会及时进行电访询问家长孩子的身体情况，促使我们班级幼儿出勤率达到了百分之九十七以上。
四、我有较强的业务能力：在教学工作中本着为孩子服务，把爱献给孩子的信念，保持作为教师的言行和风度，踏实教学，关爱孩子。
经过这九年的学习和锻炼，我的课[你阅读的文章来自:范文阁]堂教学组织能力、对教材的整体驾驭能力、对孩子掌握知识的程度的判断分析能力及应变能力都有了很大的提高，曾在全区托班活动评比中荣获二等奖，完全能胜任苗小班的教学工作。
平时我积极创设一个苗小班幼儿喜欢的家庭式的环境、并根据主题内容的变化积极更换环境，还及时向家长宣传主题内容，使每个家长也能够积极参与到了我们的环境中。
所以家长也非常的积极的支持我们的教育工作，使我们班的环境曾多次评比中获得名次。
五、我善于沟通，家长工作有成效：如百之九十七以上的家长都积极参与了我们班开办的兴趣班、家校通。
如我班家长参加我园各项活动的积极性，参与率都很高。
在本学期幼儿园组织的“快乐家庭行”中我们曹沛森小朋友家庭荣获一等奖、刘倩倩小朋友家庭荣获三等奖，在“成长的足迹”中殷梓然小朋友荣获三等奖，惠梓涵小朋友荣获了优胜奖，在“苗班生活自理能力擂台赛”中曹沛森小朋友荣获一等奖的好成绩。
这是和我们平时与家长之间的沟通分不开的。
六、我具有奉献精神对园部的工作：如只要园内有事，我能自觉地留下来加班，同事有事或有困难时我也能及时顶上，并有质量地完成各项工作任务。
服从大局，服从领导的安排。
七、如果我能够通过竞争上岗，我打算从以下几个方面改进自己的教学工作，提高自己的教学水平。
1、更加科学规范地做好日常班级管理工作根据实际情况，在适合幼儿年龄特点的前提下，应认真落实各项教学常规工作及做好保教工作，解决家长的后顾之优。
2、根据自身的教学长处将足健及科学认读落实到幼儿的各项活动中，设计并开展丰富的一系列实践活动，突显震幼园本课程特色。
3、加强个人修养，练好基本功。
加强自己的工作能力和工作艺术，顾全大局，维护幼儿园良好形象，努力调动孩子们主动发展，努力提高自己的业务能力。
领导、老师们，我有信心、有决心做好苗班班主任及小班配班的教育工作，我将用左肩担着爱我的孩子，用我的右肩担着我爱的幼儿园，执着坚韧地挑起我深爱的老师这一行，为震幼的明天献出自己的一点光和热。
范文阁(http:\\\/\\\/) 原文地址：http:\\\/\\\/\\\/html\\\/17\\\/n-49617-2.html
作文 中国梦 要有史实 有议论部分 关于我国的复兴之路 150字
我的中国梦演讲稿现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想这句梦想宣言出自总书记之口。
这是总书记的中国梦。
作为当代的大学生，身为天之骄子的我们的中国梦是什么呢
而我们又敢不敢梦呢
答案是肯定，我们大学生有什么不敢梦的，我们不仅要勇敢地梦，还要狠狠地梦。
每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。
梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为我的中国梦。
我是文学院的一名大三学生，前一段时间莫言获得若贝尔文学奖的消息给国人打了一针强心剂，终于圆了国人的诺贝尔情节。
作为文学院的一名大学生，闻此消息，甚是欢喜。
中国的现当代文学终于能够站上世界的舞台了。
而以当一名作家为目标的我，更是欢呼雀跃。
以莫言为榜样，以获得诺贝尔文学奖为最高追求目标，成了我的中国梦。
在我迷茫，不知所措的时候，莫言得奖的消息给了我希望，让我重新燃起了斗志，重拾了最初的梦想。
虽然我可能永远无法达到莫言的高度，我的这个中国梦也可能无法实现。
但是这将成为我为之奋斗的目标，我前进的动力和毕生的追求。
我的中国梦，我的文学梦。
很多人认为不能实现的梦想都是口号，没有任何实际意义。
有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程。
我的中国梦建立在我们日益繁荣发展的文化之上，以祖国的强大为依托，为此我感到骄傲和自豪。
我，一个新时代的大学生，我为我的中国梦自豪，为我们的祖国骄傲。
当梦想照进现实，身处一个能让年轻人实现自我理想的时代，我很幸福
“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。
句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。
170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。
而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。
2011年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。
”今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。
尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。
也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。
也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。
然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。
当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花
从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。
我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。
有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。
这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。
这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。
我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。
“中国梦”与个人梦唇齿相依。
我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。
“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。
历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。
2012年11月29日，中共十八大召开后的第15天，新一届领导集体中共中央总书记和其他政治局常委等中央领导去国家博物馆看《复兴之路》的展览。
总书记发表了简短的讲话，他在讲话中提到：“现在大家也在讨论“中国梦”，何为“中国梦”
我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。
”总书记平实的话语却深深的触动了我的内心。
有人或许会说，中国梦太遥不可及了，我们似乎奋斗了很久，它究竟能否实现
让我们再次翻开波澜壮阔的历史画卷，回到那一个半世纪以前的中国，看看是否能找到答案。
众所周知，1840年中英鸦片战争的炮火使腐败无能的清政府与英国签订了中国近代第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国人民开始过着任人宰割的屈辱生活。
洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都见证了中国那些有识的爱国志士为寻求救亡图存的不屈抗争，但结果证明，资本主义道理在中国根本行不通。
难道中国就真的无路可走了吗
我们真的要被亡国灭种了吗
究竟谁才能救中国
坚忍不拔的中国人再次从失败的痛苦中爬了起来，继续寻找救国救民之路。
终于，俄国的十月革命给正处于迷茫无助的中国带来了马克思列宁主义，它犹如黎明前的一抹曙光，照亮了我们前方的路。
五四运动的爆发使无产阶级登上了历史的舞台，从此中国的革命力量不断壮大。
这些都为一个伟大政党的诞生奠定了良好的基础。
1921年7月1日，现在已是国际化大都市的上海见证了这个伟大政党---中国共产党的诞生。
中国共产党第一次全国代表大会的召开，使中国的大地上有了一抹极其耀眼而温暖人心的红色之光。
中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事，它使中国的革命面貌从此焕然一新了。
回顾历史，党带领我们走过了整整91年的峥嵘岁月，从八年抗战到新中国的成立；从十一届三中全会到中共十八大；从思想到科学发展观，从对抗非典到汶川地震；从东方红一号到神舟九号91年来，我们有汗水也有泪水，有喜悦也有伤痛，有成功也有失败。
站在今天，回望过去这91年，有多少经历属于这些不平凡的漫长岁月
又有多少当时的新鲜事成了历史的瞬间
一个个故事，一幅幅图片，一段段影像贩贩贩或亲切温暖，或震撼动人。
这是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的镌刻，更是一个先进政党不断与时俱进、执政为民的生动见证。
进入新世纪，党的十六大的主题是《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，十七大是《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，而今，十八大会上，胡锦涛总书记作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告。
简明而又鲜明地向党内外、国内外宣示了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝什么样的目标继续前进。
这都是关系到党和国家工作全局的重大问题。
道路关乎党的命运、道路关乎国家前途、道路关乎民族命运、道路关乎人民幸福。
我们必须坚定不移地高举中国特色社会主义的伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改革易帜的邪路。
实践证明，中国道路经受了历史和实践的检验得到了全党全国人民的衷心拥护也受到世界人民的尊重。
只有倍加珍惜、毫不动摇地坚持这条道路，才能把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族复兴的百年梦想。
从报告里，我们聆听到了中华民族逐步走向强大的声音，更感受到了中国共产党带领全国各族人民，坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利的信心和决心。
说到这里，似乎我们的中国梦并非遥不可及而是将要触手可及，但现今在我们实现伟大的复兴梦的道路上，有着一头巨大的拦路虎---庸懒散贪的不良工作风气。
这些不良风气的存在，腐蚀者党的肌体，损害政府的形象，影响社会的稳定。
因此，在十八大召开之前，全国范围内就开展了集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
十八大后，来自新一届中央领导集体针对“庸懒散贪”问题一系列表态，引发了社会各界的强烈关注。
11月19日，新任中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，在中央纪委监察部机关全体党员干部大会上，也再次强调要将反腐工作引向深入，他要求下决心改进文风、会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，认真纠正损害群众利益的不正之风。
之后，在中央工作会议上要求“不准念稿，要讲实在话，要学会深刻思考”。
中共中央在12月4日的政治局会议上，审议了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，这些规定具体而又实在，都显露出了领导层改会风、文风、作风的新气象，都显示出整治“庸懒散贪”的决心。
上到中央高层，下到我们海南地方政府，在省第六次党代会上，省委书记罗保铭强调，要把治理“庸懒散贪”问题作为今年专项整治的主题，以治庸提能力，以治懒增效率，以治散正风气，以治贪顺民心，推到干部作风转变。
早在今天六月份，省委就全面启动开展集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
干部作风关系到干部队伍形象，关系到人心相背，关系到党的事业的成败。
好的干部作风是凝聚党心民心的巨大力量，是经济社会发展的重要推动力。
集中整治“庸懒散贪”，既是海南实现科学发展、绿色崛起的重要保障，更是以良好作风抓落实、加快建设国际旅游岛的重要举措。
在总书记观看《复兴之路》展览的讲话中，他还提到，空谈误国，实干兴邦。
我认为，这八个字就是整治“庸懒散贪”，改进我们工作作风最好的行动指南，儋州需要实干兴市，海南需要实干兴省，中国更需要实干兴邦。
只要这样，我们才能继续坚定不移地朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。
一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”广大的青少年是国家最宝贵的资源，是国家的希望和民族的未来；做为奋战在教育第一线的教育工作者，肩上担负着培养和教育好国家未来的主人的重任。
我想，这是我们教师自己的梦想，我们因为梦想而坚定信念；我们因为梦想而激情澎湃；我们因为梦想而斗志昂扬；我们因为梦想而无比伟大。
当然，在实现梦想的道路中，不会总是一番风顺，有顺境也有逆境，为此，我们要摆正心态，分清理想与现实。
只要我们端正态度，一步一个脚印，脚踏实地的完成自己的工作，梦想终将会实现，我们的中国梦也终将会实现
梦想是什么
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。
在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。
在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。
在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。
于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。
从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。
梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。
愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大，我们都会去为了它而努力的，首先要从我们做起，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”这段话正充分说明了，不论我们的梦想是什么，都要先从我们做起。
中国梦，我们的梦
我的中国梦征文600字要原创急、
我的中国梦 每一个人的梦想都必须要以国家的强大为坚强后盾。
上个世纪火得一塌糊涂的美国梦，都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济最繁荣的一段时期。
同样，随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显著提高，我们现在完全有资本，有能力畅谈“我的中国梦”。
以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。
国家，国家，先有国后有家。
让祖国强大欺凌，让中国人民站起来，这是我们上一辈人执着追寻的中国梦啊
经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了，看看我们的周围，看看洋溢着笑容的你们。
作为上一辈人梦想的见证者，我倍感荣幸，也深感责任重大，他们把更大的梦想交给了我们，时至今日，我们要将这中国梦继承下去。
我们的祖国现在强大了，人民富足了。
我们没有理由做得比上一辈差。
我的中国梦就是继承了上一辈们的执着，让祖国更强大，人民更富有。
同时，让我们的下一代有更好的条件实现他们的中国梦。
中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承。
虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。
继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这就是我的中国梦
雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着
来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前进
我的梦，中国梦
我的中国梦 梦想，周而复始。
中华民族五千年历史传承着一个长长梦，几经辗转，几经沉浮。
时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。
在这个知识改变命运的时代，在父母双亲投注无限希望目光注视下。
我，一个普通的高中生，我的梦很简单，我的梦同样是我家人的梦——考上重点大学。
我不是官二代，我也不是富二代，我只是爸妈普通的下一代，有人说：“你现在不努力学习，不在高考中折桂，你斗得赢富二代，赢得了官二代吗
”是的，这话我信了。
所以，我的梦很简单，就是努力学习，考取重点大学，让父母过上好日子，自己成为一个有用的人。
我坚信通过自己努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦会我的手中慢慢成为现实。
我相信这不仅仅是我一个人梦，这也同样是在座的每一位同学的梦，是中国千千万万高中生的梦。
千千万万个中学生的梦将汇集成一个伟大的中国梦，这是属于我们的中国梦。
当千千万万的父母过上好日子，千千万万的学生成为国之栋梁的时候，我们的中国梦没有理由不实现
“理想很丰满，现实很骨感”是的，丰满是给有准备的人，骨感是留给没有进取的人。
当你在课堂呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么区丰满你的理想。
梦想不是说说而已，我有一个大大的梦想。
但这个大大梦想要从现在小小的努力开始，自习早到10分钟，每天多记几个单词，课堂上多坚持专注几分钟。
同样，梦想贵在坚持。
如此，当梦想绽放的那一刻，想骨感都骨感不了。
看着我们的航母开始起航了，舰载机起飞了，海监船执法钓鱼岛了。
很多人开始热血沸腾，蠢蠢欲动了，大喊我的梦想是与我们的航母一起护卫海疆，我的梦想市与海监船一起维护我们权益。
我想说的是，那些梦离我们还太远，只要我们现在开始努力，是可以实现的。
但是，现在我的梦想只有一个——考取重点大学只有脚踏实地，方能无往不前~ 这就是我的中国梦，一个依托于现实，很简单的梦，一个不是梦的梦
我的中国梦 现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想这句梦想宣言出自总书记之口。
这是总书记的中国梦。
作为当代的大学生，身为天之骄子的我们的中国梦是什么呢
而我们又敢不敢梦呢
答案是肯定，我们大学生有什么不敢梦的，我们不仅要勇敢地梦，还要狠狠地梦。
每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。
梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为我的中国梦。
我是文学院的一名大三学生，前一段时间莫言获得若贝尔文学奖的消息给国人打了一针强心剂，终于圆了国人的诺贝尔情节。
作为文学院的一名大学生，闻此消息，甚是欢喜。
中国的现当代文学终于能够站上世界的舞台了。
而以当一名作家为目标的我，更是欢呼雀跃。
以莫言为榜样，以获得诺贝尔文学奖为最高追求目标，成了我的中国梦。
在我迷茫，不知所措的时候，莫言得奖的消息给了我希望，让我重新燃起了斗志，重拾了最初的梦想。
虽然我可能永远无法达到莫言的高度，我的这个中国梦也可能无法实现。
但是这将成为我为之奋斗的目标，我前进的动力和毕生的追求。
我的中国梦，我的文学梦。
很多人认为不能实现的梦想都是口号，没有任何实际意义。
有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程。
我的中国梦建立在我们日益繁荣发展的文化之上，以祖国的强大为依托，为此我感到骄傲和自豪。
我，一个新时代的大学生，我为我的中国梦自豪，为我们的祖国骄傲。
当梦想照进现实，身处一个能让年轻人实现自我理想的时代，我很幸福
我的中国梦“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。
”这句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。
170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。
而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，总书记深情阐述“中国梦”， 他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。
2011年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。
”今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。
尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。
也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。
也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。
然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。
当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花
从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。
我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。
有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。
这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。
这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。
我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。
“中国梦”与个人梦唇齿相依。
我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。
“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。
历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。
我的中国梦2012年11月29日，中共十八大召开后的第15天，新一届领导集体中共中央总书记和其他政治局常委等中央领导去国家博物馆看《复兴之路》的展览。
总书记发表了简短的讲话，他在讲话中提到：“现在大家也在讨论“中国梦”，何为“中国梦”
我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。
”总书记平实的话语却深深的触动了我的内心。
有人或许会说，中国梦太遥不可及了，我们似乎奋斗了很久，它究竟能否实现
让我们再次翻开波澜壮阔的历史画卷，回到那一个半世纪以前的中国，看看是否能找到答案。
众所周知，1840年中英鸦片战争的炮火使腐败无能的清政府与英国签订了中国近代第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国人民开始过着任人宰割的屈辱生活。
洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都见证了中国那些有识的爱国志士为寻求救亡图存的不屈抗争，但结果证明，资本主义道理在中国根本行不通。
难道中国就真的无路可走了吗
我们真的要被亡国灭种了吗
究竟谁才能救中国
坚忍不拔的中国人再次从失败的痛苦中爬了起来，继续寻找救国救民之路。
终于，俄国的十月革命给正处于迷茫无助的中国带来了马克思列宁主义，它犹如黎明前的一抹曙光，照亮了我们前方的路。
五四运动的爆发使无产阶级登上了历史的舞台，从此中国的革命力量不断壮大。
这些都为一个伟大政党的诞生奠定了良好的基础。
1921年7月1日，现在已是国际化大都市的上海见证了这个伟大政党---中国共产党的诞生。
中国共产党第一次全国代表大会的召开，使中国的大地上有了一抹极其耀眼而温暖人心的红色之光。
中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事，它使中国的革命面貌从此焕然一新了。
回顾历史，党带领我们走过了整整91年的峥嵘岁月，从八年抗战到新中国的成立；从十一届三中全会到中共十八大；从思想到科学发展观，从对抗非典到汶川地震；从东方红一号到神舟九号、、、、、、91年来，我们有汗水也有泪水，有喜悦也有伤痛，有成功也有失败。
站在今天，回望过去这91年，有多少经历属于这些不平凡的漫长岁月
又有多少当时的新鲜事成了历史的瞬间
一个个故事，一幅幅图片，一段段影像贩贩贩或亲切温暖，或震撼动人。
这是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的镌刻，更是一个先进政党不断与时俱进、执政为民的生动见证。
进入新世纪，党的十六大的主题是《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，十七大是《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，而今，十八大会上，胡锦涛总书记作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告。
简明而又鲜明地向党内外、国内外宣示了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝什么样的目标继续前进。
这都是关系到党和国家工作全局的重大问题。
道路关乎党的命运、道路关乎国家前途、道路关乎民族命运、道路关乎人民幸福。
我们必须坚定不移地高举中国特色社会主义的伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改革易帜的邪路。
实践证明，中国道路经受了历史和实践的检验得到了全党全国人民的衷心拥护也受到世界人民的尊重。
只有倍加珍惜、毫不动摇地坚持这条道路，才能把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族复兴的百年梦想。
从报告里，我们聆听到了中华民族逐步走向强大的声音，更感受到了中国共产党带领全国各族人民，坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利的信心和决心。
说到这里，似乎我们的中国梦并非遥不可及而是将要触手可及，但现今在我们实现伟大的复兴梦的道路上，有着一头巨大的拦路虎---庸懒散贪的不良工作风气。
这些不良风气的存在，腐蚀者党的肌体，损害政府的形象，影响社会的稳定。
因此，在十八大召开之前，全国范围内就开展了集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
十八大后，来自新一届中央领导集体针对“庸懒散贪”问题一系列表态，引发了社会各界的强烈关注。
11月19日，新任中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，在中央纪委监察部机关全体党员干部大会上，也再次强调要将反腐工作引向深入，他要求下决心改进文风、会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，认真纠正损害群众利益的不正之风。
之后，在中央工作会议上要求“不准念稿，要讲实在话，要学会深刻思考”。
中共中央在12月4日的政治局会议上，审议了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，这些规定具体而又实在，都显露出了领导层改会风、文风、作风的新气象，都显示出整治“庸懒散贪”的决心。
上到中央高层，下到我们海南地方政府，在省第六次党代会上，省委书记罗保铭强调，要把治理“庸懒散贪”问题作为今年专项整治的主题，以治庸提能力，以治懒增效率，以治散正风气，以治贪顺民心，推到干部作风转变。
早在今天六月份，省委就全面启动开展集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
干部作风关系到干部队伍形象，关系到人心相背，关系到党的事业的成败。
好的干部作风是凝聚党心民心的巨大力量，是经济社会发展的重要推动力。
集中整治“庸懒散贪”，既是海南实现科学发展、绿色崛起的重要保障，更是以良好作风抓落实、加快建设国际旅游岛的重要举措。
在总书记观看《复兴之路》展览的讲话中，他还提到，空谈误国，实干兴邦。
我认为，这八个字就是整治“庸懒散贪”，改进我们工作作风最好的行动指南，儋州需要实干兴市，海南需要实干兴省，中国更需要实干兴邦。
只要这样，我们才能继续坚定不移地朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。
一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”广大的青少年是国家最宝贵的资源，是国家的希望和民族的未来；做为奋战在教育第一线的教育工作者，肩上担负着培养和教育好国家未来的主人的重任。
我想，这是我们教师自己的梦想，我们因为梦想而坚定信念；我们因为梦想而激情澎湃；我们因为梦想而斗志昂扬；我们因为梦想而无比伟大。
当然，在实现梦想的道路中，不会总是一番风顺，有顺境也有逆境，为此，我们要摆正心态，分清理想与现实。
美国著名学者戴尔房诨倒凹词苟杂诳此泼煨〉墓ぷ饕惨∽畲蟮呐ΑH绻阌眯慕煨〉墓ぷ髯龊茫按蟮墓ぷ魍突崴角伞6磺形按蟮男卸退枷耄加幸桓鑫⒉蛔愕赖目肌
?只要我们端正态度，一步一个脚印，脚踏实地的完成自己的工作，梦想终将会实现，我们的中国梦也终将会实现
写了好几篇，你自己看看要哪个
当然自己写的更好
钱钟书《谈中国诗》的备课资料
《谈中国诗》备课资料： 作者简介 钱钟书钱钟书(1910-1998)，字默存，一字中书，著名学者、作家。
江苏无锡人。
1933年毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，获B.Litt.(Oxon)学位，后又至巴黎大学研究法国文学。
抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。
钱先生博学多能，兼通数国语言，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均有卓著成绩。
解放前出版了集幽默睿智于一体的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《槐聚诗存》等等。
1.理解钱氏的通 作为学者散文的一家，钱钟书在中国现代文学史上占有相当重要的地位。
袁良骏《战时学者散文三大家：梁实秋、钱钟书、王了一》(北社会科学199801)认为学者散文主要不是用来表情，而是用来达意。
学者散文主要是以理服人，以知启人。
第二个主要特点是它的极强的逻辑性。
它要靠分析、判断、推理、论证来达到服人、启人的目的。
它之所以不是论文而是散文，乃在于它之说理议论不是枯燥的三段论法，而是艺术的谈笑风生。
所以，学者散文的第三个特点是幽默风趣，甚至机趣横生，让人忍俊不禁甚至大笑捧腹。
学者散文往往自称或被称为小品文，正因为它的幽默风趣使然。
这种幽默风趣，是知者的幽默，知者的风趣，品味比较高雅，绝无那种插科打浑的俗气。
以上的三个特点，正是学者散文的生命力所在，也是它区别于一般散文的根本之点。
傅德岷《世纪之交：中国散文的风景》(当代文坛199704)说，学者散文有着丰厚的学识、卓越的识见、高超的文字功底。
这类散文熔历史、哲学、音乐、艺术等各方面的知识于一炉，但又不是“吊书袋”，而是把典故资料融于行文之中，文采斐然，深沉凝重，具有厚重的文化意识和深邃的历史感。
并且学者散文还具有强烈的思辨色彩。
即用现代眼光、现代观念、现代意识去追溯历史文化的足迹，思考当今，从而提出醒世警人的见解来。
如果我们用以上的观点来评述钱钟书的《谈中国诗》，那是最恰当不过的，可以说，钱氏散文对于以上的每一条都十分符合。
对于这样的特点，我们给他概括了一个“通”字。
一是通古今。
二是通中外。
三是通学理。
(1)通古今。
从文章里我们可以看到，钱钟书的视野是十分开阔的。
中国诗歌发展的历史，中国诗人成长的特点，中国诗的本质特征，中国诗人心目中的诗是什么，中国诗人是怎样写诗的等等问题，钱钟书都明了于心，充分显示出一位大学者的文化素养。
如关于诗的历史，钱钟书的看法与其他人就不同。
他认为中国没有史诗，而戏剧诗产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
对于这样的结论，如果没有对中国诗相当熟稔，那是不可能的。
谈到中国诗的深厚意韵之时，钱钟书引了“此时无声胜有声”，“解识无声弦指妙”，“此中有真意，欲辨已忘言”，“淡然离言说，悟悦心自足”，“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉;但见泪痕湿，不知心恨谁”，“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”等语(前后引文在16条)加以证明。
而在谈到中国诗的表达方式时，钱钟书也是信手挥出，“壮士皆尽死，余人安在哉”;“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”;“今年花落颜色改，明年花开人谁在”;“同来玩月人何在，风景依稀似去年”;“春去也，人何处;人去也，春何处”。
象这样的例子文中还有很多。
(2)通中外。
钱钟书在中国近代学人中，对于中西文化了解最为透彻的一个人。
有人称之为文化昆仑，恐怕原因即在于此。
从此文中，我们也可一斑。
在这篇文章里，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着中外古今的一切文史资料。
下面我们仅以引用外国的文史资料为例： 1)具有文学良心和鉴别力的人……他会牢记诗人勃莱克快语：“作概论就是傻瓜”(英一次) 2)他不能对整个本国诗尽职，因为他没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。
(拉丁一次) 3)中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”。
(法一次) 4)梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。
(印一次) 5)贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙。
(美一次) 6)比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻鸢剪掠。
(英一次) 7)外国的短诗贵乎尖刻斩截。
中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
(英一次) 8)用最精细的确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件。
(法一次) 9)西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不绕恕人。
英、法、德.意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》(英、法、德.意、俄、捷克各一次) 10)莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说。
(英一次) 11)中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般的问。
(英一次) 12)西洋诗的音调像乐团合奏，而中国诗的音调比较单薄，只吹着芦管。
(英一次) 13)法国诗调就比不上英国和德国诗调雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。
我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文;中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。
你们的诗人狂起来可了不得!有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细。
(英、德、法、美各一次) 14)中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。
(拉丁一次) 15)不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成会风。
(意一次) 16)我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的两节。
(英一次) 17)第二首是歌德《漫游者的夜歌》。
(德一次) 18)斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。
(英一次) 19)贵国爱·伦坡的诗法所产生的纯粹诗我们诗里几千年前就有了。
(美一次) 20)希腊神秘学家早说，人生不过是有家居，出门，回家。
(希一次) 从这些引文里我们不难了解中国现代学术史上的钱钟书了。
(3)通学理。
所谓通学理，是指钱钟书对于所涉比较文学有着精深的学养，且他能把高深的问题通过浅豁的语言达传输给读者(听众)，做到雅俗兼容，雅而不奥，俗而不庸。
而他所阐述的每一个道理都是言之有据的。
全文要向外国人介绍中国诗的特点，他不是生硬地提出几条干巴巴的理论，而是深入浅出，运用各种可能的比拟(诗与画与音乐与故事与传说与寓言等等)，把读者引入他的论述之中。
如开篇就合情合理地告诉读者，要评价一个诗人或评价一个国家的诗，必须用比较、联系的观点。
且要具有像严正的科学家一样的精神，避免泛论概论这类高帽子空头大话。
为了论述这一道理，钱钟书进行了中外古今的对比。
最后得出结论“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分。
在我们儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。
反过来也是一样。
”这一结论既合情合理又显得周密严谨。
2.钱氏文法的妙 在行文布局上，《谈中国诗》也可谓别具一格。
其主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处处都设机巧，让读者回味无穷。
比如要回答“什么是中国诗的一般印象呢?”这一问题，钱钟书巧妙地设下了一个陷阱。
他告诉我们，要用这样的问题来提问是不合适的。
只有在具有居高临远的观点和将中外诗进行对比的情况下才能作出合理的结论。
并且告诉读者，这种方法即是比较文学的方法。
全文就这么几个字，但已经把作者的根本观点和原则交待清楚了。
以下的每一个论述几乎都包藏着对比与综合。
如中国诗的发展史问题，就由伏尔泰所引出。
然而又与之相异。
谈中国诗的篇幅，则以爱伦·坡立论。
不仅指出了中国诗的特点及其原因，还指出了中国诗的特殊之处：简短的诗可以有悠远意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
在谈中国诗的意韵和特殊表达方式时，又从魏尔兰、济慈、维荣、莎士比亚、拜伦等外国诗人看出了他们的一致之处。
而其结尾更是深蕴无穷。
如上文已经将中国诗的有关问题作了交待。
结尾应该作出结论了，作者却暗示说，中国诗不过就是中国诗罢了。
好是自然的好，但这是要根据不同的人而言的，如果你对它了解得越深，那么它的优点就越突出。
反之，如果你并不打算了解它，那么，它也就公说公有理了。
就好像人们对待巴儿狗一样。
巧的是，作者这里还隐含着对那些持论不周，而又不学无术的人。
所以最好的办法还是回到诗的本身。
如果你不信这一套，就让哈巴狗来咬你。
让“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。
其中最重要的又是只有把中国诗放在一个对比的天平上才能得出公正的结论。
这样又回到了文章的开头。
有人指出，钱钟书的“引文虽多，却并不因此使人感到有里斯多德所称优美散文当备的‘首、腹、尾’一气相连的有机整体之生命感。
此中的真谛，据我想来，不外有二。
一为钱钟书继承了中国传统学者作文的‘家法’，二为钱钟书有极高的语言敏感，故所引诗文一般均系并不为人熟知而富有独特之美的佳句，再参之以作者本人议论的奇警，引文遂与议论交相辉映、珠联璧合矣。
”(胡河清《钱钟书文章之美发微》《中文自修》91\\\/02)这种说法是很有道理的。
3.钱氏语言之妙 钱钟书语言之妙是一个不争的事实。
此文也不例外。
本来这是一篇理论性很强的演讲辞，但经过作者一番巧妙安排，却不乏多姿多彩。
而这一特点的构成乃是由钱氏的比喻得来的。
比如为了说明评论家对于评论的对象要严肃认真，作者写到“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论概论这类高帽子空头大话。
”只“文学良心和鉴别力”“像严正的科学家一样”就足以把作者的认为的重要性展现出来了。
为了说明中国诗的发展规律，作者用中国画的发展作了相应的类喻。
“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有‘印象派’、‘后印象派’那种‘纯粹画’的作风”。
可谓一语道破天机。
而对于这种发展的超常状态，钱钟书一个百喻经的妙喻就解决了大问题。
为了说明中国的诗歌之短，作者用了一西方的短语“轻鸢剪掠”。
这个比喻用得轻巧自在。
“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。
比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。
不过，简短的诗可以有悠远意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
”这个比喻说明的道理更是深刻。
相比之“中国诗为了表达的需要选择了它的诗体，而这种诗体与它的表达无疑又是紧密相关的”，哪个更为生动，不言而喻。
其他如把中国诗的“比重”比喻为“好比蛛丝网之于钢丝网”，“只吹着芦管”。
把中国诗的狂放比喻为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见”，都极具魅力。
此外如“让西洋花点子哈巴狗儿磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。
“不可轻信本店十大特色那种商业广告的当”。
“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。
出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”。
“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”等等，无不惊警动人。
阅读中要细细品味。
此文开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体。
1.首段自“什么是中国诗的一般印象呢?”至“这立场是比较文学的”。
交待作者论诗的根本立场。
作者认为评论中国诗必须要全面了解诗人，用具体的事实作证据。
并且必须在相对比的前提下才能作出结论，也就是说必须用比较文学的观点来对待。
“一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。
他能辨别，他不能这样笼统地概括。
他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。
”作者认为，评价一个中国诗人，单以一两句话来下结论是不一定恰当的。
他必须要“像严正的科学家一样，避免泛论概论这类高帽子空头大话。
”只有这样，那才是真正具有文学的良心，具有适合评判文学作品的能力。
反之，如果不能“超以象外，得其环中”，具有“居高临远的观点”，那么所下结论就不一定合适。
2.本段自“据有几个文学史家的意见”至“中国的艺术和思想体构……流毒无穷地聪明”。
从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。
根据一般的说法，诗的发展是按史诗-戏剧诗-抒情诗的顺序进行的，而作者认为，中国诗的发展特点刚好与此相反，是按抒情诗―戏剧诗-史诗的顺序而进行：“中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
所以中国诗是早熟的。
”而“早熟的代价是早衰”。
所以“中国诗一蹴而至最高的境界，以后就缺乏变化”。
其总体特点是“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁”。
3.本段自“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾详细说明贵国爱·伦坡的诗法所产生的纯粹诗我们诗里几千年前就有了”。
重点论述中国诗的各个特点。
(1)(自“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了“无垠”)此段从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。
根据爱伦·坡的说法，“最长的诗不能需要半点钟以上的阅读”。
钱钟书是支持爱氏的说法的，但他只是针对外国诗而言。
而中国诗在这方面的特点则更加突出：中国诗仿佛是“文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。
比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻鸢剪掠”。
而造成的原因则是“一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限止了中国诗的篇幅”。
(2)(“一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”)此段论述中国诗的意韵之美“言有尽而意无穷”，且富于暗示。
在上文论述了中国诗篇幅的基础上，作者笔锋一转，将短小而精悍的中国诗话题提了出来。
作者指出外国诗人论诗的观点正好与中国诗人论诗的观点相同，外国人说“空泛联结着确切”与中国人说“言有尽而意无穷”，“状难写之景于目前;含不尽之意，见于言外”正好一样。
而它们又恰恰都具有“一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示”。
展示出“此时无声胜有声”，“解识无声弦指妙”的优越性来。
乃至于达到“此中有真意，欲辨已忘言”、“淡然离言说，悟悦心自足”的境界，给人以无穷的回味。
(3)(自“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡”至“纯粹诗，我们诗里几千年前就有了”)此段通过对比的方式具体论述中国诗的风格：“中国诗笔力轻淡，词气安和”;“比重”“低于西洋诗”;“而中国诗的音调比较单薄，只吹着芦管”(西洋诗的音调像乐团合奏)。
其原因则是“跟语言的本质有关”。
并且与中国人的气质追求有关：“中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品”。
“中国诗……是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细”。
而这一点，似乎中西方都相若。
“中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异”，如果说有差异，则是“中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已”。
(4)(本段自“所以，你们讲，中国诗……”至“研究我们的诗准使诸位……觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”)论说中国诗的总体特色。
并且启示人们，论诗必须据本国文化根基而加以论述。
只有这样才全面科学。
作者是赞同美国人的看法的，即“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方”。
如果要说不同，那就是“中国诗只是诗，它该是诗，比它是‘中国的’更重要”。
只不过是称号不同而已。
对于这样的问题，我们更应该有一种全面的宏观的观点，而不是片面地看待它。
既不要轻信也不要夸饰，而是保持诗的本色。
只有找到了诗的本质，才能更加清楚地了解诗的含义。
同时也暗示作者的观点，他是喜欢中国诗的。
两项教育整顿活动心得体会
那你事真的傻啊，不适合做这个工作
