竞聘演讲应注意什么
竞聘应本点?首先，从总的角度考虑竞聘演讲中应该注意的基本点有：?竞聘演讲是一件高的活动.当演讲者演讲的时候，很多眼睛，都集中在演讲者身上，一举一动，一言一笔，将为所有听众所瞩目，这样在演讲以前，要费一番工夫准备.怎么样准备呢?预备不是把一些没有错的词句，完全写了出来，或是完全熟读牢记，也不是把一切不太足以表现出你自己的偶然思想堆积起来.其实，准备就是聚集你的意见，信念和努力.其次是你的决心，你凭着决心，任何困难都能够战胜;再其次是你的勇气，有勇气的人，他们无论做什么事都可以得到胜利.?最后，演讲完毕时，你的态度从容，镇静是必要的，无论有没有听众表现欢迎的掌声，你都应该面带微笑，表示愉快.竞聘演讲稿的写作要求1、气势要先声夺人竞聘演讲的一个重要特征就是具有竞争性，而竞争的实质，是争取听众的响应和支持。
而做到这一点的有效方法之一，就是要有气势，“气盛宜言”。
这气势不是霸气，不是骄气，不是傲气，而是浩然正气。
有了渊博的才识、正大的精神和对党的事业和人民的深厚的感情，作者就不难找到恰当的语言表达形式。
2、态度要真诚老实竞聘演讲其实就是“毛遂自荐”。
自荐，当然应该将自己优良的方面展示出来，让他人了解自己。
但要注意的是，在“展示”时，态度要真诚老实，有一分能耐说一分能耐，不能为了自荐成功而说大话，说谎话。
3、语言要简练有力老舍先生说：“简练就是话说得少，而意包含得多。
”竞聘演讲虽是宣传自己的好时机，但也决不可“长篇累牍”。
应该用简练有力的语言把自己的思想表达出来。
4、内心要充满自信著名演说家戴尔;卡耐基曾说过：“不要怕推销自己。
只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有资格担任这个或那个职务。
”当你充满自信时，你站在演讲台上，面对众人，就会从容不迫，就会以最好的心态来展示你自己。
当然，自信必须建筑在丰富的知识和经验的基础上。
这样的自信，才会成为你竞聘的力量，变成你工作的动力。
竞聘演讲应注意的基本点?首先，从总的角度考虑竞聘演讲中应该注意的基本点有：?竞聘演讲是一件高难度的活动.当演讲者演讲的时候，很多眼睛，都集中在演讲者身上，一举一动，一言一笔，将为所有听众所瞩目，这样在演讲以前，要费一番工夫准备.怎么样准备呢?预备不是把一些没有错的词句，完全写了出来，或是完全熟读牢记，也不是把一切不太足以表现出你自己的偶然思想堆积起来.其实，准备就是聚集你的意见，信念和努力.【扩展阅读篇】演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。
演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。
但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。
其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点主要区别演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：主要特点第一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第二、可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。
第三、鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。
演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。
撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。
为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第五、口语性口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。
书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。
演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。
为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。
所谓上口，就是讲起来通达流利。
所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。
具体要做到：把长句改成适听的短句;把倒装句改为常规句;把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;把单音节词换成双音节词;把生僻的词换成常用的词;把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第六、临场性演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。
听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。
演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。
要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。
总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能第一、“使人知”演讲。
这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。
它的目的在于使人知道、明白。
如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。
它的特点是知识性强，语言准确。
第二、“使人信”演讲。
这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。
它从“使人知”演讲发展而来。
如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。
它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
第三、“使人激”演讲。
这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。
如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
第四、“使人动”演讲。
这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。
法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。
它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
第五、“使人乐”演讲。
这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。
这种演讲的事例很多，人们大都能听到。
它的特点是材料幽默，语言诙谐。
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应用最为广泛的是哪两种演讲稿?特点分别是什么
1、开头要新颖，有趣，吸引人 2、内容要充实，有说服力、最好用生动的事例或寓言、故事来说明道理 2、结尾要有启发性，要意味深长 演讲稿怎么写 演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。
除非是个别的大师，大部分人在演讲前都要准备演讲稿范文，因此演讲稿怎么写非常重要，本文提供演讲稿范文的写作方法。
演讲稿的格式与一般文章的格式原则大致相同，分为1.开头；2.主体；3.结尾三个部分。
但演讲是具有时间性和空间性的活动，具有一定的鼓动性和感染力，因而，演讲稿范文与一般文章还是略有不同，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。
一、开头 开头要点：要抓住听众，引人入胜 演讲稿的开头，也叫开场白。
它在演讲稿的格式中处于显要的地位，好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。
二、主体 主体要点：环环相扣，层层深入 主体是演讲稿的主要部分。
在行文的过程中，要处理好思路、节奏和衔接等几个问题。
首先是思路，思路清晰的演讲才能引导听众，最简单的思路是用数字序号来表达内容的层次，如提出3个问题，第1、第2、第3，或有3种方法等等。
数字序号在结构上环环相扣，层层深入，能表达清晰的思路。
此外，演讲稿中使用过渡句，或用“首先”“其次”“。
。
。
其次是节奏，第三是衔接，是把演讲中的各个内容层次联结起来。
三、结尾，结尾要点：简洁有力，余音绕梁
用英语演讲好吗
中国用中文，英国用英文。
简述中国本位文化论的内涵
中国传统文化的内涵可大致概括为三个方面： 一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。
《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”，既是思想方法、原则，是修养境界。
二、注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向。
三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。
小学生自编八荣八耻
给你找了几篇关于八荣八耻的讲演稿，参考一下吧： 1： 八荣八耻中学生演讲稿 八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
2： 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。
胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。
我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。
敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。
一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。
当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。
在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。
于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。
这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。
总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。
这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。
为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。
首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
坚守正确的世界观、人生观和价值观。
同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。
对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。
只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。
这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。
3： 我的八荣八耻演讲稿 从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐，从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞，我们从来就不缺少榜样
“民无德不立，政无德不威。
”荣耻观，正是一个人道德、信念的具体体现。
它是中华民族优良传统的延承，是时代精神的体现。
它，让我们知道怎样做人，做什么样的人。
现实与理想，奉献与索取，竞争与合作，集体与个人，当它们发生冲突或矛盾时，我们应该怎样对待
胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据，对我们未来的人生道路的确定，有重要的指导意义。
我们附中历来倡导的，就是“先学会做人，再学做学问”。
这就要求我们不仅要成绩优异，更要有良好的品质。
德才兼备才算得上是名副其实的附中人。
附中向来以“校风严谨，学风正派”而著称，然而，我们必须清醒地看到还有少数同学，不太注意自身道德品质和修养，身上总是存在着这样那样的不良风气。
就说这刚刚结束的艺术节，学校为我们创建了一个展现自身才干的平台，这本是件好事。
但有个别同学，没有很好地权衡个人和集体，小集体与大集体之间的利益关系；没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与，重在过程，重在锻炼；更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主，以评比排名为辅的运行宗旨；误把艺术节的平台当成个人秀。
因此，当自己没有达到目的时，采取了一些过激的行为，肆意吵闹造势，指责工作人员，甚至在网上对评委进行恶意的攻击。
实际上，任何竞技比赛都有自己的游戏规则，都存在一定的主观因素。
我们既然参加了，就必须遵守规则。
这既是个人服从集体的体现，也是遵纪守法的具体表现。
在荣誉与挫折面前，我们应该正确对待，冷静思考，多看别人的长处，找寻自己的不足。
即使结果有争议，也只应该通过老师向领导反映，而不应采取上述的一些偏激的做法
因为这不仅解决不了问题，更不利于团结。
我的八荣八耻演讲稿 除此之外，日常行为中也存在一些不良风气。
个别同学在犯错之后，不是主动承认，而是无理取闹，拒不接受批评教育，顶撞老师和家长，一些同学，没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯，保安人员出面管理，他们拒之不理，个别人甚至恶语相加，大打出手。
对于学校公共财物，有的同学根本不加爱护：卫生间的冲便器被踩得磨损严重；墙上常有各种球印；走道上的安全出口灯箱常被破坏；教室桌椅，被刻画得面目全非；校园内，有同学乱扔东西。
还有不得不提的，就是一些同学进入营业性网吧，学校费尽心思，但仍有一小部分同学屡教不改，个别甚至私自外出，夜不归宿。
这不仅影响了个人的正常作息，也影响了学校的管理。
是极不负责的表现。
上述现象的出现，其根本原因是这些同学个人注意膨胀，以我为中心，平时不注意自身思想改造，不注重道德素质的培养，法治观念淡薄，是非观念不清，根本不知道什么是荣，什么是耻，总是一副老子天下第一的样子。
他们不知道，这些做法，极大地损害了学校的名誉，影响了学校的正常工作秩序，损坏了附中人的形象。
我们希望，这些同学通过学习“八荣八耻”，提高自身思想认识，及时觉悟，明确这些做法的危害性，把自身的不良风气彻底消除
最后，我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁：全校同学行动起来，把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则，把它作为一面镜子，不断对照，检查自己，改正自身不良习气，抵制不良风气的影响。
从自身做起，从点滴做起，从现在做起。
树立正确荣辱观，彻底杜绝不良风气，做一个名副其实的附中人。
4： 论“八荣八耻”的思想价值 一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。
因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。
胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。
但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢
原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。
比如，对真理相对性的曲解。
真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。
而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。
这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。
又如，对于生活方式多样性的某些误解。
市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。
再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。
本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。
然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。
因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。
这是值得认真对待的。
5：胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观具有重要的理论意义和实践意义。
树立社会主义荣辱观是对人的全面发展和人民优良素质和风气的形成提出的要求和标准,它的提出丰富和完善了以人为本的思想。
以人为本是科学发展观的本质与核心,也是构建社会主义和谐社会理论、加强党的执政能力建设和先进性建设理论的本质与核心。
以人为本,在当代中国就是以人民为本,把实现、维护、发展最广大人民的根本利益作为党的全部理论和实践的出发点和归宿点。
以人为本的思想,坚持了马克思主义的唯物史观,体现了党的根本宗旨,揭示了党的核心价值取向,指明了社会主义社会实现发展的目的、意义,发展的主体、动力,发展的结果和检验发展的标准等等。
也就是说,发展为了人民,发展依靠人民,发展的成果由人民共享。
那么,实现科学发展对发展的主体亦即人民自身有没有什么要求呢?当然有,这就是要求发展的主体要树立社会主义荣辱观,要按照“八荣八耻”的要求,明是非,辨真假,分善恶,知美丑,以尊荣恶耻、近荣远耻为价值导向、道德规范和行为准则,自觉提高自己的思想道德素质,以及由这种素质外化而成的言行风貌。
具体来说,要从以下两个方面进行努力:第一要从促进人的全面发展的角度来树立和落实社会主义荣辱观,立德立人,实现德育为先,全面发展,并且通过个体的道德建设和发展,积极影响、促进群体的道德建设和发展;第二是从普遍提高广大人民群众的思想道德素质和增进整个社会优良风尚的角度来树立和落实社会主义荣辱观,扶正祛邪,奖优罚劣,尊荣抑耻,以形成同树立合落实科学发展规律相适应的良好的道德风尚和社会风尚。
在进行这方面的工作时,要重点抓好两部分人,一部分是党员干部,特别是领导干部,另一部分是青少年,特别是大学生。
这是因为,前者集中了人民中的先进分子,并且处在掌权执政的地位,因而成为人民群众关注和仿效的对象,他们的思想道德状况如何,对于全体人民和整个社会的思想道德状况,往往起着决定性的作用;后者则代表着党和国家的未来,人民对其寄予了殷切的希望。
总之,只要坚持以人为本求发展,而人民这个发展的主体,其思想道德素质又是在不断提高着的,这样的发展就大有希望。
“你拍一，我拍一，‘八荣八耻’要牢记。
你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴……” ）“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记，你拍二，我拍二，为了祖国要出劲儿。
你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿……” “你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记。
你拍二，我拍二，吃苦耐劳人人爱……” 你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记； 你拍二，我拍二，为了祖国要出劲； 你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿； 你拍四，我拍四，做人不能自顾自； 你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱； 你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼； 你拍七，我拍七，崇尚科学属第一； 你拍八，我拍八，诚实守信人人夸； 你拍九，我拍九，法律法规要遵守； 你拍十，我拍十，争做文明小卫士。
演讲的特点
演讲的特点 1、综合性 演讲又称演说，“讲”是讲明道理，诉说对某一问题的看法。
“演”是借助声音、表情、动作来加强演讲的生动性。
演讲以讲为主，以演为辅，运用有声语言，加上“无声”的动作、体态、表情，两者相辅相成，巧妙结合，融为一体。
要“讲”的好，必须有逻辑、修辞、音韵、朗读等方面的知识和修养。
成功的演讲应当首先字正腔圆、抑扬顿挫、悦耳动听。
2、独白性 演讲者是演讲活动的主体，在整个演讲过程中，听众始终处于接受地位。
因此真正意义上的演讲，是高度个性化的产物，是一个人的性格、气质、形态、口才的综合反映。
一些演讲者，他们站在讲台上虽然侃侃而谈，旁征博引，有时还能插入一些令人捧腹的俏皮话，说理以乎也很透彻，但演讲却往往不能激起听众热烈的反响。
听众既不动心，也不动情，原因何在
这就是因为他们的演讲只有客观的叙述，而没有自己的喜怒哀乐，缺乏自己独特的观点与感受，没有鲜明的个性，也就是缺少感染力和号召力。
3、时间性 演讲直接诉诸听众的听觉视觉感官，有很强的时间性。
首先在内容上，古今中外的著名演讲，都切中时代脉膊，属于那个时代的声音。
如英国丘吉尔1940年5月 31 日的《出任首相后的首次演说》、 斯大林1941年7月3日的《广播演说》，都是当时反法西斯斗争的直接果实。
其次，一次演讲的时间，受听众可接受性的制约。
虽然有些演讲几小时甚至几十小时，象孙中山的《三民主义演讲》、鲁迅的《中国小说的历史变迁》、的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等，都是久负盛名的长篇演讲。
但大众化的演讲，终究以短居多，以短为贵，长了又没有新鲜的内容和观点，就没有人愿意听。
4、宣传鼓动性 演讲不宜于表现那种悲观压抑、沉闷的感情，更不宜表现那种以自己之得失的缈小、狭隘、猥琐的个人私情，而应着力表现对祖国、对人民、对中国共产党、对社会主义的深切热爱，对真善美的执着追求。
总之，真正的演讲，要着力表现阳刚之气，使人振奋，使人鼓舞。
美国第16任总统林肯在1863年11月19日葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演说，只两分多钟， 听众五次鼓掌，结束后的掌声长达十分钟。
1940年5月，纳粹德国用“闪电战”突袭欧洲拥有300万大军，号称欧州最大陆军强国的法国，使其在短短的30天中溃败。
6月17日，法国最高军事统帅贝当元帅命令法军投降，他说：“为了减轻法国人民的忧愁，除向德国放下武器外，别无选择。
”贝当的演说作为历史上臭名昭著“投降元帅”的演说永远钉在历史的耻辱柱上。
在贝当投降的当天，法国国防部长戴高乐将军突然出走英国伦敦，贝当投降政府为此缺席宣判戴高乐死刑。
几乎与此同时，伦敦的BBC广播电台向全世界播放了戴高乐在伦敦发表的演说：“……我是戴高乐将军，我现在在伦敦，我向目前在英国土地上和将来可能来到英国土地上的军火工厂的一切工程师和技术工人发出号召，请你们和我取得联系。
无论发生了什么事，法国抵抗的火焰不能熄灭，也绝不会熄灭。
戴高乐永远和你们在一起，自由独立的法兰西万岁
”在法国人民处于屈辱、痛苦和危难的时刻，法兰西升起一颗灿烂的政治、军事名星。
戴高乐的演说有力地鼓舞了法国抵抗运动的战士和人民的斗争，也使他成为法国人民和第二次世界大战反法西斯英雄，与罗斯福、丘吉尔、斯大林齐名，永垂青史。
二、成功演讲的必备条件 1、文稿讲究口语。
演讲稿应该是用口语而不是用书面语言写成。
因为演讲都必须是讲出来的，而不是念出来或者背诵出来的。
鲁迅先生说，我们要说现代的、自己的话，用活着的白话，将自己的思想感情直白地说出来。
马克思说的更干脆：“你怎么说就怎么写，怎么写就怎么说。
” 2、主题必须集中。
命题演讲对主题的要求比一般文章更高，尤其对议论性的演讲来说，除了要紧扣命题、立论正确、论据真实而充分、论证严密外，还应做到：角度要小，只能阐述其中的一个方面，切忌面面俱到，全面铺开；思想要深，要有自己的独到见解，演讲者只有具备正确的世界观，才能做到这一点。
3、情节须能感人。
就表现先进人物先进事迹的叙事性演讲而言，在概述性地交待人物的先进事迹的基础上，必须选择二三个感人的典型事例，要像小说那样，表现人物的语言、行动、内心的思想活动，使听众如闻其声、如见其人。
这样的演讲才能达到感染听众、打动听众，从而达到教育听众的目的。
4、演讲要有魅力。
演讲不仅是口语表达的艺术，而且是演讲者品格修养、知识经验、思想情操和风度仪态的综合体现。
听众不仅听其声、解其义，还要观其形、悟其情。
只有通过对有声语言和体态语言的恰当处理，才会产生感人的艺术魅力。
5、内容新颖、独特 所谓新颖，是指演讲的内容要具有时代的特征。
要注意针对性，要讲听众普遍关心和迫切需要的热点问题。
独特也叫独创，是指演讲者要有自己独到的见解，“言前人所未言，发古人所未发”，不能因袭别人的观点，也不能生搬硬套别人的语言，要形成自己的风格。
“善学邯郸，莫失故步，善学仙术，不为药误，我有佛灯，独照独明，不取亦取，虽师勿师。
”
