急求一篇介绍诗和诗人的英语演讲稿 文章也可以 最好有拜伦 泰戈尔等大诗人 ppt也行 但要好
具体的我也不太知道 但有个人的诗你不能不听 就是雪莱的 英国浪漫主义诗人的代表 雪莱，这位纯洁、美好、“不解世事的安琪 On A Faded Violet 一朵枯萎的紫罗兰 The odor from the flower is gone, 这朵花的香气已经散失， Which like thy kisses breathed on me; 如你的吻对我吐露过的气息； The color from the flower is flown, 这朵花的颜色已经退去， Which glowed of thee, and only thee! 如你曾焕发过的明亮，只有你
A shriveled, lifeless, vacant form, 一个萎缩、死的、空虚的形体， It lies on my abandoned breast, 它在我荒废的胸口， And mocks the heart, which yet is warm, 以它冷漠和无声的安息 With cold and silent rest. 嘲弄我那仍炽热的心。
I weep ---- my tears revive it not; 我哭泣，泪水无法复活它； I sigh ---- it breathes no more on me; 我叹息，它的气息永远不再； Its mute and uncomplaining lot 它沉默、无怨的命运， Is such as mine should be. 正是我所应得的。
儿”，插着诗歌精灵的双翼，为我国读者所熟悉 和喜爱。
然而，雪莱更是一个“天才的预言家” （恩格斯语），他的散文如他的诗作一样，充满了 对一个真、善、美的世界的憧憬，对专制暴政的 愤恨和对人间苦难的深切同情。
收入本书的这些散文，大多是作者生前从 未发表的珍贵遗作，经作者之妻玛丽·雪莱（葛 德汶之女）整理并在个别地方附加了脚注。
诗 人的不幸早逝，使得文中部分段落遗憾地未能 得到充分的展开，有的正待进入最精彩、最高潮 处，却不得不戛然而止。
可雪莱思想发展的端 倪由此却见一斑。
向哥特式文学高手，求助一段介绍哥特式的演讲稿~
哥特式（哥特式），在西欧的日耳曼部落的具体词汇的本义。
在18世纪到19世纪的建筑文化和写作水平，所谓的“哥特式复兴”（GothicRevival）的中世纪的黑暗的情绪墓出土的历史背景。
同时，在18世纪结束以来，一些文学作品，因为共同的基调和风格被归类在“哥特式小说”。
例如：“奥蓝的道具城堡（TheCastleofOtranto）的，安在中国惠而浦（沃波尔）雷德克里夫（AnnRadcliff）“敖多夫的神秘”（TheMysteriesofUdolpho），路易斯（路易斯）的“和尚”（TheMonk），当然，玛丽·雪莱的“科学怪人”。
哥特式文学作为一个独立的文学样式进入人们的视线霍勒斯·沃波尔在1764年发表他的小说的“城堡Ortanto”。
小说，戏剧化的情节和超自然的神秘之耸人听闻的许多文学批评最激烈的批评的轰动效应。
诗这种文学样式描绘悲观的田园风光和恐怖城堡遗址的墓地诗人格雷和汤普森，给了深刻的印象和神秘的形象。
这首诗经常读到这样的场景，一个幽灵般的魔鬼和血腥的修女们在黑暗中寻找幸存者神秘的力量杀死他们。
哥特式文学感伤的建立浪漫的理想主义和理想主义的气质，它并不总是超越现实的文学运动。
虽然在哥特式文学也影响随后的许多文学风格，但在阴郁的哥特式文学呈现一片黑暗，悲伤，神秘的文学风格仍然可以不为公众接受的1815年查尔斯·马图林的哥特式小说“Melmoth流浪者”是几乎表明，这种文学风格逐渐退去。
经过短暂的辉煌的哥特式文学回到同一个地方。
从对抗与传统文学，哥特式的文艺变得更不稳定，神秘的，超越自然，阴沉和可怕的力量潜伏在其坚固的外壳，慢慢松开混淆能源。
在此图像中的现代文学，我们仍然可以从一些描述对于爱情的死亡和黑暗的孤独的千年仇恨的小说和诗歌。
哥特式文学仍然是难以捉摸的一种风格，文学批评家仍然不承认，这是一个宝贵的文学风格。
事实上，在哥特文学的倡导和探索中世纪历史和人性本身远远超过了恐怖和血腥的描写。
的循环寿命和死亡的精神意义的探索一直贯穿这??种文学风格，表现手法的浪漫主义文学受灾，并探讨发人深省的永恒的精神主题清楚的魅力，这就是为什么这个古老的文学风格，直到今天现代思想的影响，包括音乐和艺术。
典型的哥特式小说包括：霍勒斯·沃波尔的“奥特朗托城堡”，斯摩莱特，“冒险费迪南德计数深渊托马斯·利兰的长剑，萨利的伯爵克拉拉里夫的“老男爵：哥特式的故事”柯勒律治和威廉·贝克福德影院vathek风格：阿拉伯的故事，当然，拜伦的“曼弗雷德”。
哥特文学依然影响现代文学乔伊斯·卡罗尔·安水稻的独特的文学风格的燕麦率先霍勒斯·沃波尔将最终消散到现代文学。
哥特式在中国英语词典的解释如下：（一）1哥特式人，哥特式中世纪的哥特式语言（建设中），野蛮的，粗野的4哥特体（印度）;（英国）黑体5哥特式小说（恐怖，凄凉，衰减）（N）1哥特式语言的哥特式建筑，尖拱式建筑群。
1分钟的演讲稿不要谚语的，也不要诗词，100多字的
君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
-- 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子
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在一次演讲中，相对来说，有些内容是重要的，有些内容是次要的。
对于重要的内容或问题，要特别加以强调，使其得以突出，以便给听众留下深刻印象。
要达到强调的目的，是必须借助一定的方法和技巧的。
\ 通过“反复”手法强调\ 所谓“反复”，就是在一次演讲中同一内容的反复出现，由于反复出现，这一内容就得到了强调。
反复出现的内容，一定是统帅演讲的观点或是表达主旨的重要内容。
\ “反复”的形式多是一句话或是一个小自然段的反复出现。
例如演讲稿《中华民族的自强之路》（杜虎刚）中，“这就是我们中华民族的昨天”一句，在演讲中先后出现了两次。
是以自然段的形式出现的，由此强调了过去的中华民族是一个受屈辱的民族。
在演讲稿的后部分又有两句话反复出现了两次：“这就是我们中华民族近代史上的爱国者。
”这就强调了我们中华民族即使在受屈辱的过去，也仍然有抛头颅洒热血的爱国志士挺身而战的观点，突出了中华民族自强之路的主题。
\ 通过对比强调\ 通过两种事物的对照比较，从而使所要表现的事物和思想鲜明突出，给听众留下深刻印象。
李燕杰在其演讲《国家、民族与正气》中，为了说明中华民族具有悠久灿烂的文化，把屈原同普希金进行比较，把罗贯中同乔叟进行比较，把龚自珍同拜伦比较，把汤显祖、关汉卿同莎士比亚比较。
这样非常有说服力地证明了我们中华民族的文化比之世界上其他民族的文化悠久得多，灿烂得多。
\ 通过设问、反问强调\ “胸中早有定见，话中故意设问，名叫设问。
”（陈望道）设问的目的是为提醒下文的内容，以引起听众的注意，答案由演讲者说出。
请看下面一段文字：\ 同志，你去过北京吗，你到过天安门广场吗，你可曾置身于那巍峨的红墙下仰望雄伟的城楼，亲手抚摩过金水桥前洁白的华表吗
……我第一次到北京是一个华灯初上的晚间，刚一下火车，就直奔那向往已久的天安门广场。
多少年过去了，我仍然时常回忆起那难忘的情景。
祖国，我亲爱的母亲，你永远留在我心中。
（辛蔚杰：《祖国，在青年人心中》）\ 如果这段文字不用设问，而改用一般叙述句式，那么，演讲者对祖国的情感就不可能得到如此强烈的渲染和强调。
\ 反问与设问不同，是为激发本意而问，不需问者回答，答案就在问句的反面。
但这一反问就引起听众的注意了。
如董文华的演讲《我不做这样的飞鸽》中的反问句：“我们怎能嫌弃脚下的土地，难道它不是祖国九百六十万平方公里的组成部分
我们怎能嫌弃大别山贫穷，难道它本来就应该是这个模样
难道祖国的儿女只有躲开的理由，而没有建设的义务
难道一个新时代的人，一个有血气的青年能做这样的‘飞鸽’
”通过以上诸多反问句，演讲者所要表达的观点得到强调。
这些问句的内容，都是与演讲通篇的主旨有密切关系的，或者说，是把主旨压铸成设问、反问句的形式。
我们还看出，问句的形式也必然会影响到表达的语气，问句显然能使语气加重或加强，强烈的情感也就随之表达出来了。
\ 通过语言速度变化强调\ 演讲是通过有声语言作为媒介的，因此，声音的高低与语速的快慢也必然影响到内容的表达。
恰当地调节声音和语速也必然会使某些内容得到强调。
\ 面对自己的演讲稿在练习时，应当挑选出一些重要的句子或词语，当讲到这些句子和词语时，不妨有意识地提高音量，与前面的相对低音形成对比，以达到强调的目的。
\ 语速是说话的速度。
演讲不可能是在同样的速度中一讲到底。
总是有时快，有时慢，甚至有时故意作短暂停顿。
显然，放慢语速的部分，停顿的部分，一定是重要内容或情绪要表达的部分。
美国前总统林肯演讲时，常常在说完他要强调的话之后，停顿片刻，以沉默的方式来增强这些话的力量，使其含义进入听者心中去。
\ 以上是演讲中强调的四种技巧，当然也不会仅此而已。
即使这四种技巧，每个演讲者也应在实践中创造性运用，不可机械地生搬硬套。
谁帮我找个名人名言的演讲稿300
世界上最快乐的事，莫过理想而奋斗。
苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——雨 果 抱负尚行为成长的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。
——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦 过去属于死神，未来属于自己。
——雪 莱 对于年轻人来说，未来是一个仙境。
——塞 拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
——加 缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
——奇雷特 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 2007-12-12 20:26 qweqwe1995 | 三级 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》回答者：小24仔 - 见习魔法师 二级 12-12 19:39君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
-- 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子 参考资料：
关于名人名言的演讲稿
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。
——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦 过去属于死神，未来属于自己。
——雪 莱 对于年轻人来说，未来是一个仙境。
——塞 拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
——加 缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
——奇雷特 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻
帮忙找一篇演讲稿，题目是《我爱你 中国》
老师们、同学们：大家好
今天我演讲的题目是《我爱你 中国》。
热爱祖国，是中华民族的传统美德。
如果有人问你：在这个世界上你最爱什么
我想你一定会爽快的回答：“我最爱我的祖国
”的确我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家。
她像一位巨人屹立在世界东方。
我热爱祖国如同热爱我们的母亲，因为母亲是我们心灵身体的来源与归宿。
祖国的甘泉、母亲的乳汁，哺育了一代又一代的优秀儿女，他们为了自己的祖国，不惜牺牲自己的生命，为了伟大的中华民族，迎来了一轮又一轮的朝阳。
著名的爱国主义将领邓世昌，在黄海战中奋勇杀敌，表现了非凡的勇气和胆识。
在激战中致远舰沉重打击了敌人，自身也中弹，弹药也耗尽了，舰身倾斜，即将沉没。
在这危险的时刻只要跳下水，还有生存的希望但为了祖国的邓世昌毅然对全舰将士说：我们从军为国早把生死置之度外，现在我们要拼死报效祖国了。
说完他随即下令，将致远舰冲向敌舰吉野号，要同归于尽，不幸中了鱼雷最终沉没在黄海的滚滚波涛之中，壮烈牺牲。
邓世昌殉难时年仅45岁。
他虽然牺牲了但他的英雄事迹永垂史册，光照千古；他们的爱主义精神永远激励和教育着我们一代又一代的炎黄子孙。
在新中国成立之初海外的中华学子奔走相告，欣喜若狂。
著名数学家华罗庚在美国高等研究院工作，当他得知这个消息后，简直按捺不住那颗激动的心
洋房、汽车、美金、荣誉等都不能留住他那颗爱国之心。
洋房不忙处理，家具原封不动，汽车借给别人，一切安排就绪，他终于逃过了联邦调查局的搜查，于1950年2月悄然离开美国。
当他踏上祖国土地的时候，心情分外激动，他马上发表了《告美国同学的公开信》信的末尾有这样几句话：“锦城虽乐，不如回故乡，乐国虽好，非久居之地，归去来兮
”华罗庚在国外已颇有威望，生活待遇不错，但他为什么如此迫不及待地渴望踏上祖国的土地呢
这是因为他没有忘记自己是一个中国人。
正是出自这样一种崇高的爱国热忱，他才毅然抛弃了国外优越的生活待遇和先进的科技条件，返回落后的中国用自己的知识和才干建设社会主义的新中国。
同学们，无数的爱国志士以他们极大的爱国热忱投入到祖国的建设之中，为祖国的贡献出了自己的一切。
那么，作为跨世纪的一代，我们应该怎么做呢
我们在完成自己的任务：学习科学文化知识的同时要面向未来，面向世界，面向现代化，从而把自己培养成为中国社会主义事业所需要的人才。
现在，我们的祖国仍不富裕，但这正需要中华儿女共同为之奋斗，特别是我们跨世纪的青年，让我们咀嚼英国著名诗人拜伦的名句：“祖国，我爱你，连同你的缺点
” 同学们，让我们高呼：“祖国，你是你们心中的太阳
我永远爱你
”和煦的春风吹拂神州 甜美的花儿迎风招手 学习雷锋的歌儿 漫天飞舞 悠扬荡溢九州 中华 美丽的民族 中国 一个曾使马可、波罗惊叹不已的东方大国 一个让欧洲君主惊恐虚构“黄祸论”的民族 一个曾令盖世无双的拿破仑警告西方不要惊醒的雄狮 中国 就是这样的中国 一个巍峨屹立东方正崛起的大国 拥有独一无二的长江长城黄山黄河和历史的富足 一个诞辰孙中山、偌大群星灿烂的中华民族 还有几千年的文明悠久 逝者如斯夫 一百年 一百年后香港赤子终于喝上了 祖国母亲的乳汁 历经三百年苍桑的澳门儿女 回来了 在母亲怀里 长歌当泣 看今天 我们豪情满怀的跨入世贸大门 我们激情万丈地闯进世界杯 世界啊 你们来中国吧 2008年 奥林匹克风将飘在中华的上空 中华
该骄傲自豪得民族 当今 政通人和 莘莘学子报效祖国 毛遂自荐 后起之秀 入雨后春笋 锋芒毕露 江山代有人才出 各领风骚数百年 中国 千古风流人物的中国 我爱你 愿把你惨痛代价珍惜 传统美德 我们愿继承 中国 我爱你 愿为你 奉献毕生精力
中国，想说爱你不容易 但是除了中国又没有别的国家值得去爱 我也爱国,爱一个灾难深重的母亲.她已经伤痕累累了,干瘪的乳房还有多少乳汁来供养他的子女啊!
