寻找一篇300-400字的演讲稿（主题任意，最好与实事有关）
实话实说： 大家好，我就是***，今天我主动上来竞选班长，我就是为了让大家看一看，正直、诚实的力量
相信我，支持我
别的同学都说一些程序化的台词，没意思
每次交代的都差不多，你当你是录音机还是僵尸啊
你说那么多，你兑现了么
有用吗
我不想多说什么，都TM胡扯，我确实有实力，你也知道，我干啥都行，说得天花乱坠就成装孙子了，确实没啥意思。
你们这一帮子若是乐意让我当班长，这是你小子的造化，就等着提前奔小康吧。
旱涝保收，科学发展，我们班很有前途，很光明。
要是你TMD不让大哥我当班长，嘿嘿，我TM要是高兴才怪
表面上很正义：“如果我没当上班长，我也不会气馁，这说明我现在有很多不足，我要继续努力，争取早日改成为一个好学生。
”肚子里早就是骂街骂社会了，这都是糊弄王八蛋玩儿的。
透着智商低
至于今后好好学习、努力工作也就是一废话，你TMD不当班长，就不好好学习啦
一群混蛋理想
我这人很直，说白了，我当班长主要就是为了显摆、为了得瑟、为了名利，那些“为人民服务的”话，TMD爱谁谁去，我本布衣，还未成年的，有什么社会经验，管得住谁啊
能力就一龟孙子，装得跟个大爷似的，都滚蛋
不过，我主要是为了显摆，次要是为了。
（一停顿） 我确实很有志气，我要把我们班带领成为“宇宙强班”，比美国都拽（这是吹牛，不过政治手段而已），如果有哪个班比我们班厉害，我们就先拼卫生纪律学习，啥也拼不过的话，我就会先整顿同学，严明军纪，再去组织斗殴，谁怕谁
抄家伙一起上
曼德拉、卡斯特罗、格瓦拉这一大群叱咤风云的领导人，不都出生入死
不都坐过牢
曼德拉一蹲就27年，出来就“诺贝尔和平奖”了，我未成年就进去，27年之后，又是一条好汉
如果大家想复兴中华的话，就请支持我
如果，中国人都像我一样强硬的话，非主流的这一切的一切都TMD玩儿蛋去吧。
不过若真如此，中华民族早就散了歇了，也谈不上发展了，中国也将“国之不国”。
咳，扯远了，镜头拉近，之所以我班今日如此颓唐，恰如江河日下，日薄西山，气息奄奄，拽几句文词：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老
壮哉我中国少年，与国无疆
” 是啊，前途似海，来日方长。
选我，我请饭；不选我，你滚蛋。
祝我们合作愉快，谢谢。
嗨
临稿涕零，不知所言，教坏细路啊
当我小子啥都没说，算空气就行了。
你们演讲过吗???????????????????
奥巴马出生于夏威夷。
父亲是肯尼亚一名黑人经济学家，母亲是美国一名白人女教师。
父母在奥巴马两岁的时候分手，在听说父亲1982年在肯尼亚死于车祸前，奥巴马只见过父亲一次，奥巴马跟着母亲和姥姥姥爷长大。
父亲贝拉克·奥巴马是一名在夏威夷念书的肯尼亚留学生。
母亲安·邓纳姆是一个白人，原本来自堪萨斯州。
当邓纳姆与老奥巴马结婚时，她刚好18岁。
这一段婚姻很短暂，老奥巴马离家前往哈佛大学念经济学的博士学位，就把年轻的妻子和年幼的儿子奥巴马(那时他才两岁)抛下了，他没有钱带上妻儿同去。
毕业后，他更是带着另一名美国女人露丝回到了肯尼亚，露丝成为他的第三任妻子，因为在家乡他早已娶了一任妻子。
父亲离开了，奥巴马跟着母亲长大。
邓纳姆后来嫁给了一名印尼石油公司的经理罗罗·素托罗，素托罗由于工作的关系需要去雅加达，于是，邓纳姆带着6岁的奥巴马去了印尼。
奥巴马在印尼度过了四年的童年时光。
10岁时，母亲与继父离婚，奥巴马回到了夏威夷，大部分的时间他和外祖父、外祖母生活在一起。
邓纳姆带着她与素托罗生的女儿玛亚又回到印尼。
当时，邓纳姆生活十分困难，她自己在攻读人类学博士学位，还省吃俭用供儿子读书。
奥巴马老少儿童时期奥巴马一家挤在一个很小的公寓里面。
奥巴马的外祖父换过多份工作，先做过家具推销员，还当过一名很失败的保险经纪。
外祖母在一家银行工作。
但奥巴马竟然进了夏威夷普纳后私立学校，这说明小家伙很会念书，但家里负担不轻。
夏威夷普纳后私立学校是夏威夷乃至全美最优秀的私立学校，具有百年历史，学费昂贵，但凡有点钱财地位的人无论如何都是要把孩子往里塞的。
一旦进去了，父母脸上有光，小孩前程似锦。
一谈到这件事，邓纳姆总是半带自豪地认为，奥巴马继承了他父亲的智慧，沿着他父亲成功的道路在走。
在2004年7月，民主党召开全国代表大会，奥巴马被指定在第二天做“基调演讲”。
所谓“基调演讲”，就是民主党人阐述本党的纲领和政策宣言，通常由本党极有前途的政治新星来发表，1988年做“基调演讲”的人就是时任阿肯色州州长的克林顿。
奥巴马不负众望，他亲自撰写演讲稿，并发表了慷慨激昂的演说。
在演说中他提出消除党派分歧和种族分歧、实现“一个美国”的梦想。
45岁的奥巴马演说极具魅力，灿烂的笑容更虏获许多民众的心。
与过去有意竞选总统的黑人前辈相比，奥巴马是首位在初选前民调获得全国性支持的明日之星，打败2008年民主党总统候选人的热门人选之一的希拉里，成为民主党总统竞选人。
奥巴马在短短两年多的时间里就已在政坛造成一股旋风，甚至有人把“奥巴马现象”拿来与前总统肯尼迪1960年挟带强大人气进军白宫来相提并论。
奥巴马编年史 1961年8月4日生于美国夏威夷州檀香山; 1983年获哥伦比亚大学文学学士学位; 1991年获哈佛大学法学院法学博士学位; 1992年结婚，育有二女; 1993-2004，Miner Barnhill &Galland律师事务所律师(伊利诺伊州芝加哥); 1996年，首次当选为伊利诺伊州参议员; 2004年在伊利诺伊州首次当选为国会参议员; 2007年2月，奥巴马正式宣布竞选总统。
8月27日，他在民主党全国代表大会上获得总统候选人提名; 2008年11月当选美国第44届总统，成为美国历史上首位黑人总统; 2009年1月20日美国首位非洲裔总统奥巴马在华盛顿宣誓就职，成为白宫的新主人.
原古巴主席卡斯特罗的演讲“历史将宣判我无罪”原文下载的地址
这是原版的，西班牙文的。
跪求马丁·路德·金《从这里我们往何处去》的原文的原文
马丁路德金演讲 - 我们向何处去南方基督教领袖会议亚特兰大，佐治亚1967年8月16日现在为了回答“我们向何处去”这一问题，也是我们的主题，我们必须首先明确我们的现状。
当初拟定宪法时，一个不可思议的公式规定黑人在纳税和选举权方面只是一个完整人的60﹪。
如今又一个匪夷所思的公式规定黑人是一个完整人的50%。
对于生活中的好事，黑人大约只享有白人所享受的一半；而生活中的不愉快，黑人却要承受白人所面对的两倍。
因此，所有黑人中有一半人住着低标准的住房。
而且黑人的收入只是白人的一半。
每当我们审视生活中的负面经历时，黑人总是占着双倍的分额。
黑人失业者是白人的两倍。
黑人婴儿的死亡率是白人的两倍，从黑人所占的总人口比率上看，在越南死亡的黑人是白人的两倍。
其他领域也有同样惊人的数字。
在小学，黑人比白人落后一至三年，并且在他们种族隔离的学校，学生人均所得到的补贴比白人的学校少得多。
20个上大学的学生中，只有一个是黑人。
在职的黑人中，75﹪的人从事的是粗活。
这就是我们的现状。
我们的出路在哪里
首先，我们必须维护自己的尊严和价值。
我们必须要在一个仍然压迫着我们的体制中站起来，形成牢不可破且有威严的价值感。
我们再不能因为自己是黑人而感到羞耻。
要在几百年来灌输黑人是卑微的、无足轻重的人民心中唤起他们做人的尊严绝非易事。
黑色的描述和黑人的贡献甚至语义学似乎也合谋把黑色的说成是丑陋和卑劣的。
罗杰特分类词典中与黑色相关的同义词有120个，其中至少60个微词匿影藏行，例如，肮脏、煤烟、狰狞的、魔鬼的和令人作呕的。
而与白色相关的同义词约有134个，他们却毫无例外都褒奖洋溢，诸如纯洁、洁净、贞洁和纯真此类词等。
白色的（善意的）谎言总比黑色的（恶意的）谎言要好。
家庭中最为人所不齿的成员被称为“黑羊”（既败家子）。
奥西。
戴维斯曾建议或许应重造英语语言，从而教师将不再迫不得已因教黑人孩子60种方式蔑视自己使他们延续不断怀有不应有的自卑感，而教白人孩子134种方式宠爱自己而使他们继续怀有一种错误的优越感。
忽视黑人对美国生活的贡献从而剥夺其做人的权利的倾向，早如美国最早的史书所记，近如每日晨报所载。
为了打破这种文化扼杀，黑人必须奋起申明自己高贵的人格。
任何忽略这一要点为黑人争取自由的任何运动都将徒劳无功。
只要心灵被奴役，肉体就永远不会得到解放。
心理上的自由，即强烈的自尊感，是战胜肉体受奴役之漫漫长夜中最强有力的武器。
无论是林肯的“解放宣言”还是约翰逊的“民权法案”都不能完全带来这种自由。
黑人惟有发自内心并用坚定的人格的笔墨签下自己的解放宣言才会得到真正的自由。
黑人必须大胆无虑地抛弃那自我否定的枷锁，竭尽全力以自尊自重的精神，对自己、对世界说：“我非等闲之辈。
我是人，我是一个有尊严，有荣誉的人。
我有富有而高贵的历史。
那是一段多么痛苦的受剥削的历史。
是的，我从祖先那里继承了我的奴隶身份，但我并不为此感到羞愧。
让我羞愧的是那些充满罪恶的人迫使我成为奴隶。
”是的，我们必须站起来说：“我是黑人，我是美丽的。
”黑人需要这种自我肯定，而白人对黑人所犯下的罪行使得这种自我肯定显得更为必要。
主要的挑战另一个主要的挑战是在经济和政治上如何增强我们的势力。
无庸质疑，黑人极其需要这种合法的权力。
事实上，黑人所面临的一个严峻的问题就是权力匮乏。
从南方陈旧的种植园到北方较新的贫民区，黑人一直被迫过者一种无声无息且无权无势的生活。
由于被剥夺了决定自己生活和命运的权力，他们只能对这个白人权力机构所做出的专断的、有时是反复无常的决策听之任之。
那些种植园和贫民区是由掌权的人开辟的，既可限制那些无权的人，又可使他们的无权状况延续下去。
因此，改变贫民区的问题就是权力的问题---要求改变的权力和致力于维持社会现状的权力这两种力量之间的冲突。
对于权力正确的理解应该是实现目的的能力。
它意指能引发社会、政治、经济变化所需的力量。
沃尔特鲁瑟曾为权力下过定义。
他说：“权力就是像U.A.W（汽车工人联合会）这样的工会能使像通用汽车这样世界上最强大的公司想说‘不’时说‘是’的能力。
这就是权力。
”我们中有许多人是传道士，而且我们所有的人都有自己的道德信念和所关心的事，也因此经常与权力有冲突。
如果使用得当，权力并没有什么问题。
问题是我们有些哲学家曲解了它。
历史上的一大问题就是常把爱和权力的概念起来---把它们看作两极化的对立面---结果爱被认为须放弃权力，而权利则意味着对爱的屏弃。
正是这种曲解使得研究权力意志的哲学家尼采拒绝基督教的爱的概念。
也是这种曲解诱使基督教的神学家们，以基督的爱的思想的名义拒绝尼采的权力意志的哲学。
现在我们必须得把这一曲解改正过来。
我们需要认识到没有爱的权力是毫无节制的、易被滥用的，而没有权力的爱则是多愁善感的、苍白无力的。
最理想的权力是实现公正所需的爱，最理想的公正是改正任何阻挠爱的权力。
这就是我们走向未来时必须要理解的。
事实表明，我们在自己的国家对此有过误解及混淆，并因此导致了美国黑人曾试图用没有爱和良知的权力实现他们的目标。
这是导致一些极端分子今天倡导黑人应从白人手中谋求夺取他们曾深恶痛绝的毁灭性的、无良知的权力。
正是这种邪恶的权力和没有权势的道义的冲突构成了我们时代的主要危机。
制定一个计划
我们必须制定计划推动我们国家实现有保障的年收入。
倘若是在本世纪初，这个提议或许会因其缺乏主动性和责任感而受到嘲笑和谴责。
当时社会，经济地位被看作是衡量一个人的能力和才能的标准。
并且以那时的衡量标准，财物的匮乏表明个人缺乏勤劳的习惯和道德观念。
对于人类动机和我们经济体制的盲目运作的理解上，我们已取得了很大的进步。
现在我们懂得，是我们混乱的经济市场操作和歧视盛行才使得人们无所事事，从而使他们违背自己的意愿长期或不断失业。
今天，我希望穷人将不再像从前那样，因在我们的意识中被标榜为劣等或无能而常常被解雇。
我们还必须懂得，无论经济如何快速发展都无法消除一切贫困。
这一问题表明我们的工作重点必须是双重的。
我们要不提供全面就业，要不就要创收。
无论如何，要想尽一切办法使人们成为消费者。
一旦他们处于这样的位置，我们就必须关注个人的潜力不被浪费。
我们应为那些找不到传统工作的人开拓新的对社会有益的工作形式。
1879年，亨利 乔治在他所著的“进步与贫穷“一书中就预见到了这样的形态：事实上，人们从事改善人类处境的工作，从事传播知识、增强实力、丰富文学财富，以及升华思想的工作并不是为了谋生。
这不同于奴隶被迫做工，奴隶做工是由于任务本身或工头所迫，或就是处于动物本能。
而这种新的人类的工作，它本身能为生活带来保障，并创造一种消除了匮乏的社会形态。
倘使能大规模地增加这种工作，我们可能会发现，如果把住房和教育问题放在消除贫困之后，那么随着贫穷的消除，它们也会有所改善。
被改造成购买者的穷人会依靠自己的力量大举改善其恶劣的住房状况。
当有了额外的金钱这一武器，承受双重痛苦的黑人在他们反歧视的斗争中将会有更大的收效。
此外，广泛的经济保障必然会带来许多积极的心理上的改变。
当命运掌握在自己手中，并有渠道寻求自我提高时，人的尊严就会达到颠峰。
当不再用金钱的天平不公正地衡量一个人的价值时，夫妻子女间的冲突就会减少。
我们的国家有能力做到这些。
约翰・肯尼斯・加尔布莱斯说每年大约200亿美元就可以实现有保障的年收入。
今天我想对你们说，如果我们国家一年能花350亿美元在越南发动一场不公正的邪恶的战争，花200亿美元把人送上月球，那么她就能花费几十亿美元帮助上帝的孩子自立于这个世界。
致力于非暴力现在，让我简单地说，我们必须重申对非暴力的承诺。
我想强调这一点。
近期所有的黑人骚乱都可悲地表明，暴力在争取种族平等的斗争中是徒劳无益的。
昨天我试图分析这些骚乱及其缘由。
今天我想揭示其另一面。
诚然，骚乱总是令人悲伤痛苦。
人们可以看到尖叫的年轻人和愤怒的成年人绝望而盲目地与不可能战胜的困难作战。
然而，在他们内心深处，可以看见自我毁灭的欲望，一种自绝于世的渴望。
时有黑人争辩说，1965年的瓦特骚乱和其他城市的骚乱代表着有效的人权行动。
但当问到这些骚乱最终取得了什么具体的收益时，那些持此观点者则支支吾吾、无以应答。
那些骚乱顶多从被吓坏了的政府官员那里得到少量额外的扶贫金，和几处给贫民区的孩子们降温的喷水设施。
这就好像给仍关在铁窗后的人改善监狱的伙食一样。
没有任何骚乱能像有组织的抗议示威那样赢得实实在在的改进。
而当试图请提倡暴力者说明，什么样的做法是最行之有效的时候，回答总是明显地不合逻辑。
有时他们谈论颠覆种族歧视的政府和地方政府，又谈论游击战争。
他们不懂得，除非政府已失去武装部队的支持和对其有效的控制，没有任何内部革命能够通过暴力成功地推翻政府。
任何有理性的人都明白这在美国是绝不会发生的。
当面临种族暴力的局势时，权利机构可以支配地方警察，州警察，国民警卫队，直至军队---所有这些武装大部分是由白人组成的。
此外，除非那些主张暴力的少数人得到大多数不抵抗主义者的同情与支持，否则暴力革命很少或者说几乎没有成功的。
尽管卡斯特罗可能有为数不多的古巴人在山上与他并肩作战，但是倘若他没有得到绝大多数的古巴人民的同情，他就绝不可能成功地推翻巴蒂斯塔政权。
显而易见，美国黑人的暴力革命不会得到白人甚至大多数黑人的同情和支持。
现在不是进行浪漫的幻想，和对自由进行空洞的哲学论辩的时候。
现在是行动的时候。
我们需要的是寻求改变的策略，一个能使黑人尽快地融入到美国主流生活的高明方案。
迄今为止，只有非暴力运动为此提供了可能。
如果不能领悟到这一点，我们所有的只是不能解决、回答、解释问题的方案、答案和解释。
因此，今天我想告诉你们，我仍坚持非暴力这一原则。
而且我仍然坚信，它是黑人在这个国家争取公正的斗争的最有效的武器。
另外，我企盼一个更美好的世界。
我企盼公正。
我企盼兄弟情谊。
我企盼真理。
当一个人有此企盼时，他绝不会倡导暴力。
因为暴力可能除掉一个凶手，但却不能消除谋杀。
暴力可能除掉一个骗子，但却不能缔造真理。
暴力可能除掉一个仇人，但却不能消除仇恨。
黑暗不能驱除黑暗，只有光明才驱除黑暗。
我还想告诉你们，我已决意继续以爱为本。
因为我知道爱是最终解决人类问题的唯一答案。
因此，无论走到哪里我都会谈及此话题。
我知道今天在某些圈子里这是一个不受欢迎的话题。
我所谈及的爱不是情感纠葛。
我所谈及的爱是一种强烈的、高要求的爱。
因为我看到了太多的仇恨。
在南部县治安官的脸上看到了太多的恨。
在太多的三k党成员和南方白人公民议员的脸上看到仇恨，以至于我开始厌恶自己。
因为每次我看到它，我知道这对他们的脸和他们的人格都有影响，我会对自己说，仇恨是一个令人难以承受的负担。
因此我已决定以爱为本。
倘若你在寻求最高层次的德行，我想你可以在爱中找到。
美妙的是，当我们这样做的时候，我们在远离邪恶，因为约翰是正确的，神就是爱。
心存怨恨的人不认识神，倒是心中有爱的人掌握了能够开启通向现实大门的钥匙。
在我结束这篇讲话前，我想告诉你们，当我们谈论“我们向何处去”时，我们应当真诚地面对这一事实：这一运动必须解决重建整个美国社会的问题。
我们现有4000万穷人。
总有一天我们必须提出这一问题：“美国为什么会有4000万穷人
”当你开始问这个问题时，你在质疑经济体制和更大范围的财富分配。
当你问及这一问题时，你开始质疑资本主义经济。
我的意思是，越问越会问及整个社会。
我们有责任帮助那些在人生市场上沦为乞丐的失意的人。
但我们终将会意识到一个制造乞丐的社会需要重建。
这意味着必须质疑。
我的朋友们，当你这样做时，你开始质疑“谁拥有石油
”你开始质疑“谁拥有铁矿
”你开始质疑“为什么在一个2\\\/3被水覆盖的世界上人们还得交付水费
”这些就是必须要质疑的问题。
关于共产主义不要以为今天你们抓住了我的把柄。
我不是在谈论共产主义。
今天早上我要对你们说的是，共产主义忘记了生活是个人的。
资本主义忘记了生活是社群的，而兄弟的王国既不是建立在共产主义的论点上，也不会建立在资本主义的对立面上，而是建立在一种更高的合成体上。
它是建立在一种更高的两者真理结合的合成体上。
当我说要质疑整个社会时，我指的是最终能懂得种族歧视、经济剥削和战争这些问题是密不可分的。
它们是相互关联的三重罪恶。
请允许我在这里做一回传道人 --- 一天晚上，一个陪审员来见耶稣，他想知道他该做什么才能得救。
耶稣没有以孤立的方式建议他不要做什么事。
耶稣没有说，“尼哥底母，你必须停止撒谎。
”他没有说，“尼哥底母，如果你在偷窃，你必须马上改正。
” 他没有说，“尼哥底母，你不能犯奸淫的罪。
” 他没有说，“尼哥底母，如果你酗酒，你必须马上停止。
”他的回答迥然不同，因为耶稣知道事情的本质 --- 如果一个人撒谎，他就会偷窃。
如果他偷窃，他就会杀人。
因此，耶稣没有局限在一件事上，而是看着他说，“尼哥底母，你必须重生。
”换言之，他说，“你们对整个构架必须彻底改变。
”一个奴役国民达244年之久的国家会把人“物化” --- 把他们当成东西看待。
因此，他们以及所有的穷人会在经济上受到剥削。
一个在经济上进行剥削的国家不得不向外国投资，并干一些别的什么巧取躲豪的勾当，因此需要军事力量来保护其利益。
所有这些问题都是密不可分的。
我今天要说的是当我们离开这个集会时，我们必须说，“美国，你必须重生
”结尾因此，我今天最后重申我们的任务，让我们带着“神圣的期待”开始抗争。
让我们期待着美国不再患有信念上的高血压和行动上的贫血症。
让我们期待着把城外富裕舒适的人与城内贫困绝望的人分隔开来的悲剧的墙被正义的攻城槌的力量摧毁。
让我们期待着那些住在希望的郊野的人被带回到每日有保障的大都市中来。
让我们期待着贫民窟都被丢进历史的垃圾堆，而每个家庭都能拥有体面的有卫生设施的家。
让我们期待着遭受种族隔离的学校的黑暗的昨天会被取消种族隔离的素质教育的光明的明天所取代。
让我们期待着种族融合将不再被看作是问题，而是参与创造多样化生活的魅力的机会。
让我们期待着衡量黑人男女的尺度是他们的人格才识，而不是他们的肤色。
让我们期待着。
让我们期待着每一个州府都有一个行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行的州长。
让我们期待着在所有的市府里看到公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。
让我们期待着有一天狮子与羊羔同卧一处，所有的人都坐在自家的葡萄树和无花果树下，不再恐惧。
让我们期待着。
人类会明白上帝用同一个血脉创造了所有人，使之生活在地球表面上。
让我们期待着，有一天不再有人叫嚣“黑人权力
” --- 而所有的人都会谈论上帝的权柄和人类的权力。
我必须承认，我的朋友们，前面的路不会总是平坦的。
岩石遍布之处会带来挫败，蜿蜒曲折之处会令人迷惘。
到处都会有不可避免的障碍。
有时我们会从希望之巅跌入绝望之谷。
我们的梦想有时会被打破；渺茫的希望有时会破灭。
我们可能会泪眼模糊地再一次站在某位勇敢的人权志士的灵柩前，悲悼嗜血成性的暴民凶残地夺去他的生命。
无论多么艰难，无论多么痛苦，我们必须以毫无畏惧的信念在未来的日子里勇往直前。
当我们继续我们既定的征途时，我们能从昔日伟大的自由战士，黑人诗人詹姆斯·韦尔登·约翰逊的诗中得到慰籍：踏过布满荆棘的道路忍受过棍棒的鞭笞之苦在孕育的希望破灭之时依旧前进、摸索。
伴着坚定的步伐即使双脚疲惫也依旧来到了我们祖先为之叹息的地方
我们一路走过浸满泪水的道路。
我们已艰难踏上流淌着烈士鲜血的小径。
走出阴暗的过去，迄今我们终于站在自我们明亮的星辰洒下的光明的维曦中。
让这一信念成为我们的战斗口号。
它将给我们勇气以面对无法预见的未来。
它将给我们疲惫的双脚以新的力量，向着自由之城大踏步继续我们的征程。
当绝望的阴云密布，我们的日子变得阴郁无望时，当我们的夜晚变得比1000个深夜还黑暗时，让我们记住宇宙间有一种创造力，能把巨大的邪恶的山脉折断，一种力量能在绝境之处开辟新径，把黑暗的昨天变成光辉灿烂的明天。
让我们铭记道德的苍穹长又长，但它终将落向正义。
让我们铭记威廉·卡伦·布莱恩特的至理名言：“被压倒的真理，终必站起来。
” 让我们记得《圣经》里的真理，“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。
” 这就是我们对未来的希望，带着这个信念，我们就会在不远的明天用宇宙的过去时来歌唱 “我们已经胜利，我们已经胜利。
在我心灵的深处，我曾坚信我们会胜利。
”
林登·贝恩斯·约翰逊儿女
年11月22日，美国第三十五任总统约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪在美国得克萨斯州达拉斯巡视时被人刺杀，半小时后在身亡。
今年是肯尼迪遭40周年，特别的年份又引来人们特别的感想。
几十年里，人们对肯尼迪被刺的原因，有着各种各样的猜测，没有多少人相信美国官方当时的结论：刺杀肯尼迪是奥斯瓦尔德的“单独”行动。
今天，人们的疑问并没有随时光流逝而有所减弱。
肯尼迪之死：未解的谜团 当我们把时间镜头拉回到40年前的那个时刻时，不得不说：人们的怀疑并非没有道理，那一起“意外”看起来的确不太像是“意外”。
似乎是一个预告，就在肯尼迪遭的当天，他所视察的城所出版的《达拉斯晨报》曾刊出过一个整版的，就像通知什么人的去世那样，这则四周被围上了黑框，而且有一个挖苦性的通栏大标题《欢迎光临达拉斯，总统先生!》，内容是向肯尼迪提出的12个问题，这些问题要求他为监禁和监视成千上万在美国的古巴人负责，还质问他正在向越南杀害美国人的党士兵粮食，并明白地暗示，总统与美国党人达成了秘密协议。
据说，在肯尼迪遇害的那天早上，他和他的夫人杰奎琳都曾阅读过这张报纸。
第二天早晨，全美国的报纸都画出了黑框。
在肯尼迪遇刺后，继任的林登·贝恩斯·约翰逊总统亲自任命了一个特别委员会负责彻查此案。
这个由首席法官厄尔·沃伦为主席的委员会，后来被习惯称之为沃伦委员会。
经过较长时间的调查取证，委员会的调查结果全收入了《总统特别委员会关于肯尼迪总统被案的调查报告》(又叫《沃伦报告》)中。
报告中最后得出的结论，认为事件为凶手李·哈维·奥斯瓦尔德一个单干，与其他人和任何组织无关。
自沃伦报告伊始，它就一直面临无尽的责难，而把肯尼迪遇刺案炒得最热闹的，则当数年由好莱坞大腕导演奥利弗·斯通，根据上世纪60年代美国部检察长吉姆·加里森的反调查报告拍摄的电影《肯尼迪》。
斯通把焦点对准了美国强大的军事工业联合体，他认为这一集团才是真正的幕后主使者，而起因则与越南战争有关。
这个由五角大楼的鹰派、武器商和石油商、特工部门的极右翼分子等组成的利益同盟，“想让自己置身于一个战争经济的体系之中”，他们所期望的越南战争却没有得到肯尼迪的支持。
后者对美国的海外战争一直持矛盾态度，年10月11日，即在遇刺前一个多月，他曾签署了《第行动备忘录》，决定在年底将名美事顾问从越南撤出。
而在即将展开的争取连任计划中，肯尼迪有意要排斥副总统约翰逊，并打算于次年从越南撤军。
这自然与军工集团的利益相违背，他们一心希望在与“主义世界”的持续紧张中获利，肯尼迪不能“代表”他们，于是便为他们所不容。
斯通的电影为肯尼迪之死，提供了一种可能性，他的说法构成了那些形形解释中的一个。
有人总结了一下，自肯尼迪去世以来，世人对他被刺原因的猜测，至少有8种之多。
如，是反卡斯特罗的古巴流亡者干的，刺杀的原因显然是肯尼迪在猪湾行动中拒绝提供足够的空中援助以及制止所有旨在消灭卡斯特罗的行动；是古巴的阴谋，刺杀的原因是通过“猪湾事件”和“导弹危机”，肯尼迪成了卡斯特罗的死对头；是情报局的变节行为，因为在猪湾惨败后，肯尼迪于年免去了情报局局长艾伦·杜勒斯的职务，并削弱了情报局的职能，这导致其内部“鹰派”头目和一些将军的怨恨；是美国联邦调查局下的毒手，理由是时任联邦调查局局长的埃德加·胡佛与肯尼迪兄弟深有嫌隙，肯尼迪想让胡佛提前退休，此举严重得罪了胡佛；是美国极右翼势力所为，德州石油商、欧洲、部门、古巴流亡者、白俄君主主义者和美国反卡斯特罗志愿人士等，他们报怨总统对党人过于温和，因此与联邦调查局、情报局和五角大楼串通一气，联手设计了行动，并销毁了这个阴谋的所有证据，以中止肯尼迪的内政、外交政策，嫁祸苏联与主义世界；人们还把怀疑的眼光盯上了时任副总统、并在肯尼迪被杀两小时后宣誓成为第36任美国总统的林登·约翰逊身上，认为曾在年的党总统候选人提名大会上败给了肯尼迪的约翰逊，和德州石油大亨哈罗德森·汉特，共同导演了这起大谋杀。
世家，屡遭横祸肯尼迪之死只是一个家族命运的一块浮冰，在这块浮冰背后，是整座冰山。
当我们把视野稍微拉长，从约翰·肯尼迪身上转移到他所处的亲族关系时，一个家族及其神话与悲剧，也展现在了我们面前。
肯尼迪家族曾称美国第一家族，这个由爱尔兰后裔、天主教信仰者组成的家族已经构成了美国历史的一部分，《》曾感叹，美国如果也有莎士比亚，其著作中必有一部肯尼迪家族史。
荣耀的背后总是悲剧。
美国著名作家费茨杰拉德曾说：“你说出一个英雄的名字，我就可以给你讲一个悲剧的故事。
”而有着年历史的肯尼迪家族无疑能验证此说。
肯尼迪家族充满了伤感，没有人能够真正解释肯尼迪家族为什么会有这么多的家庭成员遭遇不测，比利时的一家报纸说：“肯尼迪家族的故事就是一长串讣告，身为肯尼迪家族一员，你就不要指望躺在床上静静地死去。
”排列这个家族的悲剧让人触目惊心： 年，约瑟夫的儿子、年仅29岁的海军飞行员小约瑟夫·肯尼迪在二战期间死于一起飞机坠毁事件。
年，约瑟夫的女儿凯瑟琳·肯尼迪在其夫于诺曼底战役中牺牲后，也在法国一起飞机坠毁事件中罹难。
年，约瑟夫的次子、美国第35任总统约翰·肯尼迪在达拉斯遇刺身亡。
年，约翰的儿子派屈克因呼吸系统疾病夭折。
年，约瑟夫的儿子、曾任美国司法部长的罗伯特在参加总统竞选时在洛杉矶遭枪杀身亡。
年，罗伯特之子戴维因过量吸服致死。
年，罗伯特的另一个儿子迈克尔在科罗拉多滑雪时受伤，翌日在不治身亡。
年，约翰·肯尼迪之子、有“美国最性感男人”之称小约翰驾驶的飞机在长岛外海域失事坠毁。
一个家族的不幸自然有其不可抗拒的宿命，有人把这种宿命归结为他们对的狂热、对冒险的孜孜不倦，这是对的，然而，两位优秀家族成员的相继遭遇谋杀，则不仅是一个家族的不幸，而实际上，也是一个国家的不幸。
复杂的六十年代与罗伯特·肯尼迪之死“第一人的突然身亡 使情势急转直下 他人为君高处不胜寒 为时已晚也太年轻 威胁来自海上和陆地” 这是一首关于一位意欲改变国家现状却为时已晚的年轻统帅的命运的预言诗，出自法国巫师所作的《》，后人把它解释美国第35届总统约翰·肯尼迪的命运。
诗中，“为时已晚”是指肯尼迪上台后的主张无法令已经近乎癫狂的政客们冷静下来，“威胁来自海上和陆地”暗示当时苏联无论是在本上还是在其核潜艇上都已将核导弹对准了美国，“突然身亡”暗示了肯尼迪遇刺。
巫师的预言是真是假无关紧要，但人们对这几句诗的解释却意味深长。
肯尼迪之死及其家族的命运，也只有放到个人和家族所处的国家的制度与精神状态中，才能够得到更好的理解。
这种复杂性首先体现在上世纪60年代的国际关系上。
除了上文提到的已成火山的古巴问题之外，上任之初的肯尼迪，还全盘接受了艾森豪威尔的“多米诺骨牌”理论，把越南问题放在了外交政策的关键性位置，认为印度支那是遏制主义的重要地区。
然而，随着对国际认识的加深，肯尼迪后来从原先的立场上后撤了，他不再赞成继续与苏联关系紧张，不想出兵支援“解放”古巴，也不主张投入美队在越南打一场之战。
他在对外政策上的改变激怒了那些斗士，也得罪了靠战争发财的军工利益集团。
这种复杂性更体现在当时的美国国内状况上。
上世纪50年代以来，黑权运动开始在美国各地纷起云涌，南方一些州长及白人种族主义者露骨地主张种族隔离，肯尼迪虽然在竞选时赢得了他们的一些支持，但当民权运动快要威胁到美国的国内安全时，肯尼迪兄弟最终采取了同情黑人运动的立场。
在越来越多的黑人认同肯尼迪兄弟时，越来越多的右翼白人种族主义者逐渐对肯尼迪怀恨在心。
肯尼迪兄弟之死，当然与他们深深地卷入了美国的内核密切相关。
肯尼迪兄弟的反种族歧视立场不能见容于白人种族主义者，而罗伯特在总统竞选中对中东问题的表态、他的亲犹太人而反伯人的做法，则惹怒了伯激进主义者；还有他早年在司法法工作时，曾加入恶名昭著的共和党参议员约瑟夫·麦卡锡领导的、专门党人、亲共嫌疑分子和主义人士的参议院常设调查委员会，也长久让许多主义进步人士，难以原谅他当时的行为；他当司法部间与联邦调查局局长胡佛的较劲、对有组织犯罪的严厉打击，则不仅获罪于了一些核心部长与政客，还获罪于了、三K党等势力强大的黑社会组织。
所在这些对他怀恨在心的人和组织，一起为他的被杀，编织起了一张密不透风的大网，他终于没有逃脱这张杀人之网。
何时谜能解
在肯尼迪遇害40周年之际，又传来一条关于他的新消息：美国广播(ABC)电视网10月27日说，为了彻底调查美国前总统肯尼迪遇刺事件，该利用电脑完成了原景再现，并“无可置疑地”证实刺客李·哈维·奥斯瓦尔德的确是单独作案。
但人们很难相信这个结论。
我们不知道在年及其后的调查中，围绕肯尼迪到底发生了什么。
年，约翰逊总统作出命令，禁止在年之前发表肯尼迪总统被害案的最重要的文件和照片。
也许，只有到年，等关于肯尼迪的那些档案解秘之后，才可能一见分晓。
肯尼迪的遗孀----后来曾嫁于希腊船王的杰奎琳·肯尼迪在夫君被刺杀后曾悲切地说：“失去的东西不可能有所替代。
”在她最悲伤的日子里，小叔子罗伯特·肯尼迪成了她的知心朋友，给了她最大的勇气和安慰。
然而，年6月那个黑色的日子，罗伯特也步哥哥的后尘被人。
杰奎琳对一位友人说：“我痛恨这个国家，我蔑视美国，我再也不想让我的孩子在这里生活下去了。
我必须离开这里。
”----也只有像她这样亲历了险恶、亲眼看到被杀者鲜血的人，才会深昧美国文化中的残与野蛮
怎么上哈瓦那大学
第一批牙人于16世纪初到达此领土，这是建立全球西班牙帝国的殖民探险的一部分。
他们主年轻男子，因为几乎没有欧洲妇女参加这些探险。
他们与土著妇女结婚，导致大量混血（混血儿）和克里奥尔人。
他们的孩子讲土著母亲的语言，但是在西班牙天主教文化中长大。
从1865年到1870年的阿根廷和乌拉圭发生战争。
巴拉圭战争以巴拉圭的大规模人口流失以及割让大片领土给阿根廷和巴西的而告终。
战后国家逐渐形成了两党制（科罗拉多州对自由党）的政治体系，该体系最终完全由科罗拉多党支配，直到最近才转变为多党制。
1932～1935年，巴拉圭同玻利维亚为争夺北查科地区的石油资源而发生查科战争，从1932年到1935年，战争中大约有30,000巴拉圭人和65,000玻利维亚人伤亡。
巴拉圭获胜，占领争议地区约3\\\/4的土地。
1954年5月4日，军人斯特罗斯纳伙同红党右翼发动政变上台，实行军事独裁长达35年。
1989年2月2日，巴第一军区司令罗德里格斯发动政变，推翻斯特罗斯纳独裁政权，并于同年5月举行了第一次民主选举，罗本人当选总统。
1993年，总统选举中，红党候选人瓦斯莫西获胜，成为1954年后第一届民选文人政府。
尽管巴拉圭几乎没有种族冲突来阻碍社会和经济发展，但由于就业不足而造成的社会冲突以及社会之间的巨大经济不平等。
富人和穷人，其中大多数是农村居民。
