富有哲理的演讲稿
人生哲理的演讲（3-5分钟同硬币有正反两样，人生也有两面。
光明福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，，绝望，忧郁•••这是反面。
如果让你选择，你会选择正面还是反面呢
有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。
当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。
”武士拿出硬币，当众投出。
大家睁眼一看，正面朝上。
大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。
最后，他们大获全胜。
一位部下说：“感谢神的帮助。
”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。
”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。
结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。
你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”
而则充满信心地说：星星之火，可以燎原。
他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。
但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。
” 毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。
尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。
她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。
她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。
放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。
若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。
我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。
”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。
那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。
你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢
人生在世，只有区区数十年。
选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧
有诗意的自我介绍的演讲稿怎么写(关于记者的)
怎样写好稿 一解对象，有矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。
如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。
(二)要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。
(三)要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
(四)要准确朴素。
准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。
作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。
朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。
如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
(五)要控制篇幅。
演讲稿不宜过长，要适当控制时间。
演讲稿要怎么写
不知道怎么写演讲稿是吗，你可以围绕以下要点而写：1、主题紧扣。
主题是演讲内容的主体和核心。
演讲者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，表达出的基本观点都要围绕主题。
2、创意独到。
辨别一篇演讲稿的好坏，有没有标准呢?它的标准可以有许多条，但归根结底可以用一个字概括：新。
因为演讲者对演讲内容的创意是写好一篇演讲稿的关键。
注意：要有创新思维，力避同别人雷同。
有创意，常用的方法是反常思维。
反常需要把自己要表达的思想用超出正常人想象的办法，使其产生一种新的效果。
有创意，往往需要变换视角、变幻角度。
3、联系实际。
演讲与其他形式艺术活动最基本的不同点就是要紧密联系实际，无论什么主题的演讲，都需要演讲者能够不失时机的联系实际。
这个实际就是自己，就是单位、现实、社会。
不能联系实际的演讲是打动不了人的。
要联系实际，演讲者就需要亲自动脑、动手，不然谁知道你要说什么，别人又怎么知道你个人的出身、经历，社会背景，怎么知道你所遇到的酸甜苦辣?所以演讲稿的撰写最忌讳有别人代写，甚至在网上下载一篇与主题差不多的演讲稿。
千孔一面怎么可能受到听众关注和欢迎?我们说要有创意就是要讲出自己与别人不同的思想和观点，演讲需要真情，没有联系实际从哪来真情可言?只能是无病呻吟。
4、选择案例一定要紧扣主题如果案例与主题不相配合，再好的案例都不可用，一次成功的演讲，总离不了案例，但也并不是越多越好，是越精越好。
注意时间的把握，每次演讲都会有时间限制，要根据时间长短确定演讲内容确定案例选择多少。
还要注意选取案例的详略得当。
不是所有的案例都平均用力，要长短结合，有特写，也有速写。
特写是在叙述案例的过程中尽可能的多用一些细节，多渲染一点气氛，多用一点笔墨集中展示一个事件，有时可能还要有情节出现;速写是很多案例不能一一呈现只能简写或寥寥数语带过，如我们经常使用的“他做过的好事太多太多，举不胜举……”5、纯口语化。
口语和书面语的不同之处，一是用来看的，可以仔细察看，辨认、思索，回味;一是用来听的，只能在听清听懂之后再理解，再感悟。
通俗易懂，是演讲语言的一大特点，即用听众熟悉，能马上理解的语言，把要讲述的内容，用浅显明白的话语表达出来。
避免采用生涩、艰深、冷僻的词语，也避免引用不好理解的古文和诗词、外文，避免过多使用专业术语和学术名词。
总之，语言要明朗化、浅易化、大众化。
切忌一开场就来几句优美的排比句或是抒情的散文式的语言。
能口语化的，尽量用口语。
要明白一个简单的道理，听你演讲的是立即就能明白你的意图，从你的演讲中，马上就能够有所收获，能受你的语言感染，被你的情绪打动。
就如你正饥饿时候，眼前给你一袋大米，就是再上乘的米现在吃不上，解决不了问题，要是给你拿来几块面包，哪怕是两个土掉渣的烧饼，你可以立即吃下去，即刻产生热量。
演讲辞重在讲，不需要语言有多美，一定要很实在。
既然演讲属于论说文体，虽然也讲事实，也有描述、抒情，但那些只是手段，议论才是总体特点和要求。
它总要阐明自己的主张、见解与态度，或者申诉，或者解说，或者动员，或者鼓励，或者阐明，总之，都是在说理。
演讲又是用口语面对面的说理，不能像书面语那样写几万字乃至几十万字;也不能像书面语那样采用论证严密，附加成分多的长单句，分句多的长复句。
因为句子太长，严密倒是严密，但是，听众的听力跟不上，不容易连起来理解、掌握句子的整个意思，难消化。
正由于这两点，带来了口语的另一个特点：朴实无华，简短有力。
以极致为话题的演讲稿
中国是一个诗的国度，也是一个诗意的国家。
留神看，中国所有的传统节日与诗词都有着紧密的联系，使中国的传统节日都镀上了诗词的浪漫色彩，诗词装点了节日，节日触发了诗人的灵感。
所有的传统佳节里面，最富有诗意的就是七夕和中秋了。
七夕因有个美丽却又凄楚的爱情故事——牛郎与织女的神话爱情故事，而显得分外动人。
一首秦观的《鹊桥仙》把这种浪漫与诗意推到极致：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
”“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
”这一句更是写出了积极意义，一反离愁别恨，写出了一种健康向上的爱情观。
汉代《古诗十九首》也有诗云：“迢迢牵女星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”这一首就写出了那种情人相思不得相见的刻骨惆怅了，真是令人潸然泪下。
这些关于七夕的诗词已成为节日的一部分。
每年七月七，我们似乎先想到的就是那些诗词，那个故事。
浪漫、甜蜜、温馨与惆怅，也充溢了我们的心田，这样的中国古老情人节过得特别有底色。
情笃恋人，牵手月下，静听天上鹊声，细感银汉情语，怎么不别有一番滋味在心头
如果说七夕节只限于情人的意义，那相对于中秋来讲，未免还狭隘了些。
中秋却赋与了更高更深层的的涵义，可以说，中秋文化已成为中国文化的根基和重要组成部分，它是承载中华民族精神和情感的重要载体，也是维系国家统一、民族团结的基础，还是联系全球华裔同胞的共同桥梁，因而被赋与更为厚重的文化意义。
古往今来，多少文人骚客，在这个最富于诗意的佳节里，留下了无数吟月佳作，张九龄的《望月怀远》中前两句“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。
”引多少别离的恋人夜不成眠!杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。
”勾得多少思乡的游子怀念故里。
而一首苏东坡的《水调歌头》“明月几时有? 把酒问青天。
不知天上宫阙, 今夕是何年。
我欲乘风归去, 惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影, 何似在人间。
转朱阁, 低绮户, 照无眠不应有恨, 何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久, 千里共婵娟。
”更是把中秋吟月写到极致，有人曾以为东坡的这首中秋月词恐怕是巅峰之作了。
胡仔《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”可见东坡的《水调歌头》享有的盛誉。
辛弃疾也写过两首中秋词，一首从容恬淡，《一剪梅》“忆对中秋丹桂丛。
花在杯中，月在杯中。
今宵楼上一尊同。
云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。
路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红。
杯且从容，歌且从容。
”花前月下喝酒吟词，多美的意境啊。
另有一首中秋送月词也更是不输东坡。
《木兰花慢》“可怜今夕月，向何处，去悠悠
是别有人间，那边才见，光影东头
是天外，空汗漫，但长风浩送中秋
飞镜无根谁系
姮娥不嫁谁留
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮
若道都齐无恙，云何渐渐如钩
” 此词在咏月诗词中卓有创新。
词论家王国维评论说，这首词起首五句，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”（《人间词话》）。
这苏、辛二人，一咏一送，真是“是名士者真风流”，感怀悲世，把个中秋月写得风流韵致，中秋因了这些古典词诗的点缀，也显得极有底蕴及意味。
而我们今人，花前月下，着三两知己，备月饼一盆，美酒一壶，听月下清音，举杯奇想，此月曾经照过这些文豪墨客，该是一件多么奇妙的事
记得《红楼梦》里，贾府举家中秋赏月，黛玉和湘云却在凹晶馆里联起诗来，为何偏偏是他们二人
想必是那一轮明月，大家团聚，而唯他二人父母双亡，寄人篱下，感怀身世，倍觉凄清，月圆人缺，哪得不伤悲
两人有相同的思想感受和情感共鸣，因此作得“寒塘渡鹤影，冷月葬诗（花）魂”的悲音。
还记得，她们做完诗后，又闪出一个人来，不是别人是妙玉。
妙玉乃一出家人，为什么晚上会出现在凹晶馆
肯定也是中秋佳节，万户团圆，自己一人伴随青灯古佛，那月圆人缺的寂寥非比往常，故踱出栊翠庵外，一人赏月，巧遇黛玉湘云，三个凄苦之人，共赏中秋月，勾得愁思。
而中秋那小小的圆圆的月饼，更是那化不开的浓浓乡愁，月亮是圆的，月饼是圆的，人当然应该是团圆的，不管分离多远分别多久，也应该去见见亲人
漂泊在外的游子，怎能不因不得团聚而唏嘘不已。
小小的月饼，却有着极其丰富的内涵和祈愿，花好月圆人团圆
它已成为中秋节的主角，千百年来，它沐浴着月光，默默地表达着人们对团圆和幸福的真挚渴望。
诗度中国。
诗意中秋。
愿年年岁岁，中秋诗词不断;愿岁岁年年，花好人也团圆。
手 指游戏的创意及运用演讲稿怎么写
世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
因此，爱，使我们心灵相通；爱，使世界不再孤单。
让你我伸出温暖之手，让世界充满爱，让生活中处处开满真、善、美的鲜花。
演讲稿撰写的基本要求是什么
撰写演讲稿主要有以下几个着眼点：首先，看准对象，明确对谁而讲。
演讲是面对公众的谈话，而公众又是多样的，他们有不同的兴趣与要求。
如果不看对象，谈话就没有针对性，就引不起听众的兴趣，自然也就谈不上什么好效果。
其次，考虑讲话的场合。
“到什么山唱什么歌”，这是人们说话做事的经验总结。
我们在写作演讲稿时，也应予以足够的重视。
所谓场合，也就是一定的时间、地点和现实情况的总称。
从演讲活动来看，它就是讲话的时间、环境（包括讲话的场所和社会背景）和听众对象；场合，对人们的讲话总是起制约作用的。
它左右着话题的选择、结构的组织、语言的运用、音量的大小，称呼的使用等等。
有人曾到监狱给犯人作报告，觉得称“犯人们”过于刺激，称“朋友们”又不切实际，左思右想后采用了这样的称呼：“触犯了国家法律的青年朋友们”，这个称呼在这儿就很得体。
第三，中心明确。
演讲者谈论的问题应是明确的，否则没有办法选择材料，结果只能是材料的堆砌，解决不了任何问题。
第四，力求具体实在。
听众讨厌假、大、空的话，喜欢具体、实在、真诚的演讲。
具体，才能生动形象；实在，才能令人信服；真诚，才能以诚感人。
演讲稿中应当含有丰富的例证。
如果讲话中缺乏事例，或者事例失之真实，讲话就会索然无味，失去听众。
第五，讲究用语。
演讲稿的语言运用，一要采用口语，二要讲究修辞。
演讲是给人听的，要人听，自然要先让人听得懂，这样才能叫人喜欢。
而口语通俗易懂，活泼顺畅，富有人情味和美感，合乎人们的听觉习惯，这也是演讲语言最主要的特征。
讲究用语，除了特别强调运用口语外，还需要对口语作必要的加工提炼，去其粗俗、哕唆的毛病，使之更加正确、规范。
为了达到这一目的，在保持语言口语化的前提之下，应适当采用一些修辞手法，如比喻、排比、对比、反复等等。
第六，合理安排结构。
一篇演讲稿的构成，通常包含开头、中间、结尾三个部分。
安排结构，既要有整体的考虑，又要逐个部分具体研究。
整体上，演讲稿应当反映演讲的条理，突出演讲的中心，显示演讲的节奏，使通篇有一种协调和谐感。
开头，包括称呼和引子。
演讲者根据不同意图，有不同的开头方法。
有时需要开宗明义，直指讲题，以适应听众的一般心理要求，使听众有必要的思想准备；有时只把问题提出来，以启发听众一起思考、讨论，增强他们的参与感，引发他们听讲的兴趣；有时着重渲染一下气氛，以形成通篇讲话的情感基调。
中间，也就是演讲稿的躯干。
这一部分主要目的在于解决问题，说服听众。
怎么写
除了要注意“对象”、“场合”、“中心”、“具体”等要求外，还要参照论说文的写法，采用递进式、分列式、比较式等结构法开展议论。
当然，文章的写法多种多样，如分列中可包含着递进，递进中又可包含着比较。
只要有利于说理、有利于听众接受，就可以运用。
结尾，也称为结束语。
“编筐编篓，贵在收口”，演讲稿结尾的好坏，同样具有这种影响力。
演讲稿的结尾，观点应切实明确，干脆有力。
常常有以下三种写法。
1.概括总结。
对全文的论述要点进行归纳总结，有重申、强调自己的观点和加深听众印象的作用，写作时一定要照应全文。
2.表明态度。
如闻一多先生“最后一次演讲”的结尾：“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备跨出大门了。
”这种结语常常能震撼听众的心灵，有很大的感染力。
3.提出希望和要求。
这种结语常常能使听众在接受演讲者的观点之后，明确自己以后该做什么和如何去做。
如周恩来《在鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》的结语：“……我们要有所恨，有所怒，有所爱，有所为……人民的世纪到了，所以应该像他一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。
鲁迅和闻一多，都是我们的榜样。
”此外，还有用富有哲理的格言警句或者诗歌来做结语的。
你们能帮我把“我有一个梦想”写成3分钟的演讲稿
我有一个 每个人都有梦想，它是人人所向往的。
没有梦想的人的将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。
小学时，我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中的三分之一被禁锢在教室，很多时间在学习。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。
这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。
讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。
星期六、星期天的时间真的很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。
我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
试问，我们在座的同学们，谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢
我相信我不会，你们大家都不会。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高高的桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。
在追求梦想这个过程中，我们是在成长。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来
