高分求“践行陶行知精神，挣做阳光教师”演讲稿
《让爱永恒，为爱奉献》演讲稿 大家好，我是来自汾湖实小的凌洁。
很高兴走上今天的演讲台，与大家共同分享陶行知先生爱的理念。
我今天的演讲题目是《让爱永恒，为爱奉献》。
在重庆管家巷28号，陶行知先生为他自己住所的门栏上写了一条小横幅——“爱满天下”。
是的，爱孩子、爱人民、“爱满天下”是他做人的基本精神，贯穿了先生的一生。
先生有一颗伟大的爱心。
不管是孩子、青年还是祖国、事业，只要是美好的一切，他都愿意播撒他爱的种子。
于是，为了这份爱，他忠诚教育事业，无私奋献；他勇于开拓，不断创新；他精心育人，甘做园丁；他追求真理，投身革命。
随着时光的流逝，先生播撒下的爱的种子并没有失去光辉，恰恰相反，随着岁月的沉淀，直至今日，传承到了我们的心中。
时代正发生着巨大的变化，作为一名新时代的教师，我们又如何去发扬先生爱的理念，践行爱的教育呢
初为人师的我，曾为之陷入沉思
在我们的身边，不乏这样的孩子：有的孩子家庭条件优越，父母一味地宠爱养成了他们骄纵的个性；有的孩子家庭条件相对落后，在与其他同学的相处中，他们渐渐地表现出了自卑的心理；有的孩子父母离异，父母为了补偿对他们的亏欠，往往试图从物质上去弥补，而忽视了孩子越来越孤僻的心；有的孩子父母要求严格，他们只关心孩子的学习成绩，忽视了孩子的内心世界，这样的孩子生活得一点都不快乐……这些孩子与先生那个时代的孩子相比，可能遭受着的是不一样的问题。
但是，解决这一切问题的关键钥匙依然唯有爱。
只有科学的爱，才能培养孩子谦逊的品质；只有平和的爱，才能树立起孩子应有的自尊；只有真挚的爱，才能促形成孩子开朗的个性；只有宽宏的爱，才能与孩子产生心与心的共鸣，一起沉浸在爱的阳光下，分享快乐。
爱，就是爱，永恒的爱
先生精神的指引让我在校园中看到了答案，可与答案间触手可及的距离却又让我在践行中感觉到如此的遥远。
爱的内涵在我眼中衍化得越来越丰富，可那可望而不可及的无力感却也越来越强烈，为了战胜迷惘，我再次蹙拥行知精神寻找方向
是的，先生做到了，他把爱化为了最无私的奉献；是的，先生做到了，他把爱融入了教育事业的每一个环节；是的，先生做到了，他把爱变得无限大，实现了“爱满天下”；是的，先生真的做到了，他把爱改造成了各种各样的模样，但无一例外都明晰方向、充满力量。
这个答案，很高很远很伟大，我穷尽一身能完成多少都是一个未知数，可是，迷惘与害怕这一次却已不能够再次侵扰我的心。
我知道，只要能够做到胸中有爱，为爱奉献，我就能向孩子们的心中不断地播撒下新的爱的种子；只要能够播撒下爱的种子，孩子们就能沐浴在爱的光辉下，与爱共成长
我坚信，秉承先生爱的理念，答案已不再重要。
我要做的是为了孩子们，为
五心教育演讲稿
二是责任心。
教师是项平凡而神圣的职业，承担为社会培养下一代的重任。
没有高度的责任心是不行的。
要传道，要授业，还要解惑，每一方面都要付出心血，丝毫马虎不得。
倘若当一天和尚撞一天钟，敷衍了事，得过且过，势必既浪费人生，又误人子弟，有负亲人厚望和社会重托。
三是爱生心。
爱是教育的动力。
做教师要有爱生心。
要把学生当作自己的孩子一样关怀备至，精心栽培。
学生学习上有疑惑要指点；生活上有困难要帮助；情绪上有波动要关心。
要让学生如沐春风，而不是严冬的冷峻。
切忌动辄苛责，更不要打手心，罚墙角。
不爱学生的人，不配做教师，就像不爱孩子的人，不配做家长。
四是进取心。
人生有涯而知无涯。
教师的知识是有限的。
再博学的教师，也有不懂的时候，也有不知的东西。
作为一个教师应该活到老，教到老，学到老。
边教边学，教学相长，时刻保持一颗进取心。
向书本学，向社会学，向同仁学，向学生学，向一切可以学、值得学的人和事学。
好学就上进，爱拚才会赢。
好学不如善学，善学不如善用。
要把学习与创造结合起来。
名教育家陶行知说得好，“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。
不仅如此，“教育者也要创造理论和创造技术”。
一个有抱负的教师不能因循守旧，墨守陈规，应该大胆创造，敢于试验。
不但要创造出一流的学生，而且要创造出一流的教育理论与方法。
五是改造心。
教师是社会一分子，应有一颗改造社会之心。
陶行知说：“在教师的手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
”因此，“教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。
” 信仰心、责任心、爱生心、进取心和改造心是成为一个好教师的基本前提。
具备这“五心”的教师，就是一个平凡而伟大的人
（作者简介：周洪宇，华中师范大学教授，博士，硕士生导师。
全国教育科学规划领导小组成员，中国教育学会中青年理论工作者委员会副会长，湖北省中青年教育理论工作者协会理事长。
）
陶行知50字左右的资料
陶行知是人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念。
一、生活即教育。
陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。
如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。
将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。
陶行知认为：“‘生活即教育’，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。
”陶行知所说的生活是包含生活实践的意义。
有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。
他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育、活的教育。
二、社会即学校。
与“生活即教育”的主张紧密相联，这是对杜威“学校即社会”教育思想的批判与继承。
陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中，使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。
整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。
要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。
要这样的学校是学校，这样的教育才是教育。
他结合中国只有少数人能得到教育的国情，提出了要根据社会需要办学的思想。
他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
在学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育，无论在校外校内，都有师生的角色，都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况。
对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。
学校不可以与社会脱离。
三、教学做合一。
陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。
不仅教师要教学同时也应该学习。
也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。
同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。
如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。
在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。
他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。
他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。
”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。
”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。
养成教育演讲稿
养成教育——德育的根基 从小学到中学，常听说班里丢东西。
起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。
最近听我妹妹说，她的一个上了中专的同学的班里，什么东西都丢，丢钱不说，BP机、快译通、CD机等都丢。
也就是说，如今，对一些学生来说，拿别人东西不还甚至将别人的东西窃为己有已是家常便饭。
这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。
如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样
可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢
恐怕更令人汗颜。
众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗
毋庸讳言，当今国人已面临能否守住伦理底线（即每一个社会成员应自觉遵守的最低限度的道德规范）的问题，以致有良知的学者著书疾呼。
北大伦理学教授何怀宏指出，“不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。
你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。
你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类的最后屏障
”为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失
原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行品德教育，这当然是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养，也就是我们通常所说的“教养”。
而一个人道德品质的确立，绝非一朝一夕之功，而在于一点一滴的养成。
古希腊的哲人就曾指出：“德是表现在行为上的习惯”，“德只能在习性或制约中寻求”。
古罗马的一位作家也曾说过：“在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。
”实际上，人日常的言行举止，所作所为，在大多数情况下并非道德判断之类的理性使然，更多的是习性使然，所谓“习惯成自然”。
比如说，谁都知道，闯红灯、过马路不走人行横道是违反交通法规的行为，但为什么那么多人都明知故犯
习惯了。
一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现；国民的行为习惯，就是一个国家道德水准的体现（故有“德行”之说）。
很难想象一个偷窃成性的孩子将来会是个廉洁奉公的人；也很难想象假话充斥、假货泛滥的地方能有诚信不欺的社会风尚。
所以，注重养成教育，才能使德育具有根基；培养公民良好的行为习惯，才能树立起良好的道德风尚，才能为精神文明建设打下坚实的基础。
