党在我心中演讲稿
尊敬的老师，各位同学：大家晚上好，很荣幸今天能站在这个讲台上，和大家一起探讨关于“ 上海世博锦绣河山 ”这样一个话题。
首先还是让我们来聊聊世博会吧。
世博览会是一项具有巨大影响和悠久历史的国际性活动，也是人类的盛大聚会。
1851年5月1日在英国的伦敦举办了第一届世博会，而自1933年美国芝加哥的世博会确立了一个世纪的进步的主题后， 历届世博会均有主题。
2005年在日本爱知县举办的世博会的主题是“ 超越发展：大自然智慧的再发现”。
而这次的上海世博会也不例外，我们的主题就是“城市，让生活更美好”。
上海世博会将是探讨人类城市生活的盛会；是一曲以创新和融合为主旋律的交响乐；将成为人类文明的一次精彩对话。
而人文关怀也是上海世博会不懈追求的一个亮点，不管是在场馆选址、设计，还是在世博会各方面的安排上，都流露出这一点。
城市是人的城市。
按照《上海世博会主题内容手册》里说的，“城市是人创造的，它不断地演进和成长为一个有机系统。
人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞。
人的生活与城市的形态和发展密切互动。
” 而人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。
它集中体现在，重视人，尊重人，关心人和爱护人。
人文是个好东西。
它让我们可以在不断轰然前进的城市化脚步下，注意到脆弱个体的存在。
尽量去让每个人都成为城市化的利益共享者，而不是牺牲者。
没了它，城市相对于我们每个个体来说都是冷冰冰的、带有金属感的无机体。
世博会正在努力成为一次人文的世博，正所谓有样学样，我们的校园，也在积极地开展“让世博走进校园”的建设，校园里大大小小的活动无不体现着我们我校对世博的支持，对人文精神的追求。
希望借人文世博建设的契机，我们共同努力，让世博精神成为校园文化的重要支柱，让社会该有的人文关怀在校园弥漫，让世博真正走入我们的校园
世博，衷心祝愿本届世博会能成功举办成一场人文思想的盛会，一场不光是发达科技华丽的展示，更是人性光辉和精彩世博相融合的人文世博会
让上海世博锦绣河山，散发光芒
我的演讲完毕，谢谢
我需要一篇5分钟关于上海迪斯尼的演讲稿
“五分钟”，我们生活中有多少不计其数的五分钟。
但五分钟的一次特殊的考试却给了我启示。
那天天气晴朗，偶尔吹来微风，感到凉丝丝的。
老师手中拿着一叠考卷，面带笑容地走进教室，神秘地说：“我们现在要进行一场五分钟的测试。
”我一听，便傻了眼，心里直嘀咕：天啊，五分钟
这么短的时间怎么能答完卷子
况且，我平时考试的速度就是慢的了。
不及我细想，老师已经把考卷分下来了。
我一接过考卷，心就怦怦直跳，连班级、姓名都没有写，不管三七二十一，就提笔，准备做题。
“第一题是：请把题目读一读。
”我暗自高兴：哈哈，这一题不用写字，我赶紧看第二题：“请写上班级、姓名。
”这太简单了，等下再写。
第三题、第四题、第五题，一题一题都被我做完了。
我一看手表：糟糕，时间快到了，一看考卷，还剩大半张呢。
我越想越紧张，手开始发抖。
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
党在我心中演讲稿
党在我心中（演讲稿） 老师们，同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《把人生的支点放在党旗下》 伟大的古希腊学者阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我可以撬起整个地球。
”可是阿基米德没有找到这样的支点，他也没有撬起地球。
但是中华人民共和国在八十年前就找到了拯救中国的支点，那就是中国共产党。
1921年7月1日，中国共产党的诞生，仿佛一道曙光划破夜空，在东方闪烁不息，中国革命史从此翻开了崭新的一页。
弹指一挥间，80年过去了，旧中国的千疮百孔和民不聊生已成为历史，取而代之的是生机勃勃、一片繁荣的景象。
昔日的穷乡僻壤，而今牛羊成群、五谷满仓；昨日的茅檐瓦舍，已被今日的林立高楼所取代。
80年的风风雨雨，80年的励精图治。
欣看今天，我们拥有的是丰硕的成果；回顾昨天，却是斑斑的血痕。
英国侵略者用鸦片和大炮敲开了中国的大门；八国联军飞扬跋扈，列强疯狂抢掠奇珍异宝；圆明园在英法联军的兽蹄下灰飞烟灭；日本侵略者烧杀抢掠，肆意践踏我国的锦绣山河；国民党反动派统治下的旧中国民不聊生……中华儿女在苦苦挣扎，在中国共产党的领导下浴血奋战，终于打败了日寇，推翻了蒋家王朝，建立了新中国。
我看到了，看到了南湖的游船，它在美丽的湖光山色中缓缓地而又坚定地行驶着，我看到了一张张刚强坚毅的面孔，我听到了满耳铿锵有力的话语。
中国共产党诞生了
就在这南湖的游船上，从此，世界的东方升起了一轮金色的朝阳，中华民族有了一盏指路明灯，它驱散黑暗、孕育光明，它指引中国人民艰难跋涉，奋勇前行。
我看到了，看到了延安的宝塔，它在黄土蓝天的映衬下，高耸入云，威武异常。
在这座宝塔的辉映下，延河峰火，军民大生产，挺进大别山……这一桩桩，一幕幕，构成了波澜壮阔的历史画卷。
我听到了，听到了开国大典上那庄严的宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了
”那声音是东方巨人的呐喊
它振聋发聩，它气壮山河。
城楼上，巨人挥手；广场上，人海沸腾。
历史从此掀开了新的一页，神州大地上也从此捷报频传：大庆石油城拔地而起，南京长江大桥架通南北，原子弹、氢弹的成功爆炸，人造地球卫星奏响《东方红》的乐曲响彻寰宇……从旧中国走过来的人，饮水思源，又怎能不由哀地唱一首歌：“没有共产党，就没有新中国……” 我还听到了，听到了来自深圳的呼唤：“要实事求是，要开放改革。
”“中国如果不发展生产力，不改善人民生活，那终将是死路一条。
”那是一代伟人从南方都市吹过来的一阵春风，它吹开了紧缩的眉头，吹开了早晨的迷雾。
是中国共产党这一支点，撑起了建设有中国特色的社会主义风帆。
同学们，作为新世纪的青少年，作为21世纪中国的主人，我们是党培养的中学生，我们是党的儿女。
此时此刻，我们要把自己的理想和实际行动与党的事业联系起来。
周恩来总理年轻时曾“为中华之崛起而读书”，在今天，我们也应为实现党的伟业而努力
有了这样一份使命感，我们就能像革命前辈一样，把人生的支点放在党旗下。
也正是这份使命感，时刻鞭策着我们踏踏实实地走好每一步。
同学们，把人生的支点放在党旗下吧
我们将无愧于人民，无愧于祖国，我们的一生就会无悔无憾了
最后，我用一首诗来结束今天的演讲： 你是东方升起的一轮朝霞， 晨曦中我们沐浴着你明媚的霞光。
鲜红是你不尽的追求， 金黄是你永远的辉煌。
世界在你面前展开无边的天地， 中华腾飞的宏愿使你豪情万丈。
当世纪的钟声敲响， 当未来的精灵翱翔， 征途上你是导航的灯塔—— 火红的党旗永远飘扬。
我的演讲完了，谢谢大家
谁有党在我心中演讲稿
那个，党在我心中没有现成的，有爱国的，你稍微改一下，可以吗
如满意请采纳
3Q 祖国在我心中 尊敬的老师， 亲爱的同学们： 大家好
今天，我演讲的题目是《祖国在我心中》。
像那缓缓的小溪，您柔和而和蔼；像那蔚蓝的天空，您宁静而宽广；像那无边的大海，您神秘而有潜力；像那纯白的雪莲，您纯洁而朴实。
您是那滚滚的长江，一浪接一浪，将“东亚病夫”的称号拍在沙滩上；您是那雄伟的长城，路漫长，前途远；您是伏卧在群雄之中的猛虎
您就是我深爱的祖国——中国。
回首，看历史。
您历经千辛万苦，受尽侮辱欺凌。
您全身上下都不满了侵略者的魔爪留下的痕迹。
您如同一棵大树，结满了果实。
然而，南京大屠杀，抗日战争，鸦片战争，唐山大地震……无论天灾还是人祸，都将这此来之不易的果实夺走了。
幸亏，杨靖宇，郑成功等爱国人士，力挽狂澜，拯救了这棵参天大树——中国。
中华五千年，威震全世界。
伟大的“东方雄狮”，带着三国时代的刀剑声，载着“神舟”号宇宙飞船起飞时人们的呐喊声，以火箭般的速度飞快地前进着
2008年北京奥运会的成功举办，让西方的人们对我们刮目相看；2010年的上海世博会，让我们情不自禁地为祖国鼓掌。
同学们，让我们抛弃过去，展望未来
同学们，我们是祖国的花朵，是未来的希望。
出生在这个时代便认定了我们是新世纪的主宰，是祖国母亲的希望。
同学们，让我们从先辈的手上接过时代的接力棒，为祖国的未来添上灿烂的一笔
谢谢大家的聆听
求“上海的浦西上海话与浦东本地话的区别”演讲稿，我急需
麻烦了
上海的浦西上海话，以宁波官话为主而变异，浦东上海话，多为川沙与南汇农家话为主而变异...
