急需崇尚科学，反对迷信演讲稿
在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信科学是宗教迷信最有效的解毒剂——亚 史密斯科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想——竺可桢科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物.---爱因斯坦（美国） 真理只有一个,它不在宗教中,而是在科学中.---达·芬奇（意大利）科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的.这本书就是宇宙,就是自然本身,人们必须去读它.---伽利略（意大利）不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神.——谈镐生
学生“反对迷信，反对邪教”演讲稿
崇尚科学，反对邪教邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。
邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。
在当今科学飞速发展的新时代，越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作和生活当中。
科技，已成为我们走向高质量生活的一座桥梁，一根绳梯。
但是，在科学进展的途中，也有许多节外生出的客观原因，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。
邪教的产生和发展，严重地影响经济社会的协调和政治社会发展的高度。
邪教，像几滴乌黑的墨水，融入到洁净的清水当中，开始影响、污染、搅乱水自身的稳定和安逸。
其中的水就好比社会，几滴墨水的融入，就会把整个社会搅浑，然后在其中慢慢地发展，逐渐变到不可收拾、无法管束的地步。
邪教，像一把犀利的剑，外表招摇而充满诱惑，一旦刺中人的心，便无一生还。
这把剑中带着迷信，诱骗的成份。
如果一个人没有一点科学知识，不懂一点科学发展观，只知道企求上天和神佛的恩赐，贪图微薄的利益，那他就会很容易地被这把剑刺中心脏，在污浊中毁灭。
也有人头脑简单，轻信别人的话，那他就很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷失了方向后一直朝着错误的方向往前走，不知悔改，他要把原本纯净的心灵染黑，也是如此的轻而易举。
随着经济的发展，社会的进步，科学日新月异。
科学的飞速发展，推动了社会生产力。
随
“崇尚科学，反对迷信”的故事
老龙背上菜飘香 河南省新野县有个龙背村。
传说很久很久以前，有一老龙，为救一方百姓，违背天条布云施雨，被龙王打入凡间，累死于此，尸体化为200余亩的黄土高坡。
龙背村由此而得名。
千百年来，每逢天旱，百姓们便会供上猪头大馍，烧香磕头，祈求老天降下甘霖。
于是，龙背村人便形成了一个迷信思想：龙背上不能挖沟、打井，否则，就等于断龙背动龙脊，老龙怪罪下来，村里便会死人。
所以，千百年来，这200余亩土地的收成年年靠天。
2002年，农村开展“学教”活动以后，乡党委派来了驻村工作组，在全村开展学习“三个代表”重要思想，动员党员带头向迷信思想宣战，带领全村村民在老龙背上挖沟打井、发展生产。
听说要动龙脊，村里十几位老人竭力反对。
驻村工作组一边做解释劝说工作，一边向老人递上平安无事《保证书》。
在工作组的支持下，村党支部带领村民在老龙背上打了3眼井，挖了1条长达 1000米的引水排灌渠，全村34名党员人人带头在老龙背上建起了一个塑料弓棚，种上了早春蔬菜。
蔬菜上市后，村民一合算，一亩地的蔬菜一季收入2800元。
看到党员在龙背上种菜获得了好的经济效益， 而且断“龙背”、动“龙脊”后，村中一直平安无事。
这下村民的迷信思想彻底消除了，老龙背上一下出现了 260个蔬菜大棚。
如今，黄土高坡大棚内的美国西芹、日本菜花、荷兰百利蕃茄一批接一批上市，龙背村村民的钱包越鼓越大。
关爷庙上建鸡场 河南省新野县关场村是三国时刘备屯兵、关云长操练军队的校场，关场村由此而得名。
后来，这里建起了关爷庙，每逢节气，烧香磕头许愿的人潮水一般涌来…… 历经风雨苍桑，关爷庙早已不复存在。
但每逢节气，在关爷庙遗址上烧香磕头搞封建迷信活动的人仍然络绎不绝。
2002年，村党支部响应县委号召，崇尚科学精神，破除封建迷信，在关爷庙遗址上筑起了大院墙，建起了养鸡场， 阻断了人们的香火，一年下来，养鸡净收入数万元。
2003年，村里又与恒源祥集团公司合资，在关爷庙遗址上办起了恒源禽畜饲料集团公司。
随着饲料加工和养鸡的一体化，仅养鸡一项，全村农民人均年纯收入就增加了520元，还带动方园几十里的养鸡专业户创收3亿多元。
小弟知找到这么多，不够的话再找我
反对邪教的演讲稿
毋庸置疑，科学是破除迷信、反对邪教最有力的武器。
科学的进展，新科技的萌发，都是我们新时代的标志。
所以，我们应该崇尚科学，反对邪教。
我们应该倡导“学...
急需一篇有关河南省历史文化的800字左右的演讲稿，求高手解答
河南是中华文明的摇篮，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。
这些资源可以鉴 史、育人、兴业，在经济建设、社会发展和对外文化交流中，其现实意义都非常重大。
河南是个文物大省，是中华文明的摇篮、文化的中心，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。
河南境内已明确的各类文物点有28168处，每个乡镇都有分部。
仅国家级重点文物保护单位就达96处之多，在全国各省市中占居第二位。
省级重点文物保护单位666处，市县级重点文物保护单位3614处。
世界文化遗产一处。
特别是河南人文荟萃，造就了灿若星辰的历史文化名人，象黄帝、伏羲、老子、李白、杜甫、李商隐、岳飞这些名人志士都在河南留下了不朽的业绩，为中华民族做出了突出的贡献，在中华文明史上写下了光辉的篇章，在中国古代历史文化中具有举足轻重的地位。
他们的精神以及他们留下的大量的遗迹遗物等，是十分宝贵的文化资源，可以鉴史、可以育人，可以兴业，在经济建设、社会发展和对外交流中，其现实意义都是非常重大的。
但如何开发、利用和保护这些资源，为河南经济建设服务，并运用文物来进行社会主义精神文明建设，树立良好的河南形象，让河南走向世界，让世界了解河南。
本文拟谈几点看法。
一、对历史文化资源价值的再认识 文物古迹是历史的见证，它的价值就在于它是历史上形成的，是不同时期、不同地区、不同民族政治、经济、文化活动的物质载体。
见了故物，如见其人，说明了实物表现的历史、文化与感情，是文字的记载不能代替的。
这些文化资源，能够流传下来的，一些是有形的，一些是无形的，它们是历史的一面镜子、是一种精神，可激励人、感染人。
我们今天抢救保护文物，是为了服务于人，以达到观今鉴古、古为今用的现实目的。
辉煌灿烂的华夏文明，在经济、文化等许多方面长期处于世界领先地位，为人类的经济和社会的进步做出了不可磨灭的贡献，甚至对当今社会仍有重要的借鉴意义。
如：张衡的地动仪、杜诗的水排、张仲景的方剂法、李诫的《营造法式》等，对今仍有借鉴的价值。
历史文化资源中有许多爱国主义的生动教材。
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自已的祖国的一种最深厚的感情。
爱国主义是一个国家中各族人民的共同旗帜。
也是维系国家团结的重要的精神支柱，无论是在维护国家的统一，抵御外来的侵略，还是在和平年代中进行经济建设，推动社会进步等方面，爱国主义等思想都发挥着极其重要的作用。
中华民族五千年的史册，不仅昭示了各族人民的聪明才智、发明创造的事实。
而且还展现了为维护中华民族大好河山，无数英雄儿女英勇捐躯捍卫疆土的可歌可泣的史实。
这面旗帜永远激励着炎黄子孙，使我们的国家永远自强、自力。
如民族英雄岳飞，他是中华民族历史上很多民族英雄中的一员，是南宋王朝最杰出的一名爱国将领。
从开始从军，到三十九岁被害身亡，一生的主要经历是在抗金的斗争中。
他的爱国主义精神，壮怀激烈的英雄气概，都体现着我们中华民族在特定历史条件下的积极上进的民族精神。
汤阴县岳飞纪念馆，每年都接待大量的游人，是向广大人民群众进行历史唯物主义、爱国主义、革命传统教育和反对封建迷信的宣传教育的重要阵地。
他们在介绍展示名人的同时，通过形象、生动、直观的文物，配备辅助陈列，通过文字、图片来丰富内容，使前来参观学习的大、中、小学生及社会各界群众经过潜移默化，使祖国、民族的观念不断得以加强。
特别是加强了对青少年的教育，使他们了解悠久的历史、灿烂的文化，优良的传统，逐渐加深青少年对伟大祖国的热爱，坚定民族自尊心、自信心和自豪感。
这是在其他地方体会不到的，也是其他教育形式所不能代替的。
现岳飞纪念馆与当地学校、部队和企事业单位建立了相对稳固的联系，被国家文物局和河南省文物局命名为优秀爱国主义教育基地。
它是文明的窗口，发挥着教育人民、启发人民爱国思想的作用。
黄帝是中华民族的人文始祖，在传说时代，他是人，也是神。
直到今天，黄帝的伟大业绩，仍斑斑可见，仍是人们心目中的英雄。
他开创的宏伟业绩彪炳青史。
千百年来对黄帝的奉祀不断，在今河南新郑、新密、灵宝等地留有黄帝时期大量的遗迹、遗物。
因此，黄帝成了中华民族的象征。
我们今天祭祀黄帝，就是以弘扬民族精神、凝聚民族力量、促进祖国统一的原则为主旨的，起到了十分积极的作用。
在新郑、新密、灵宝等地，相传农历二月初九为黄帝诞辰，每到此时，不仅附近的群众自发举行祭祀活动，远自山西、陕西、湖北等地游客也络绎不绝。
并有来自海外寻根问祖、缅怀圣德、领略黄帝文化精髓的。
它不仅促进了对外文化的交流，使我们的文物古迹向世人展示其迷人的风采，而且更能吸引大批的外国人来华参观游览。
为加深世界人民对中国的了解、对河南省的了解，促进中国人民与世界人民的友谊起到了一定的积极作用。
朱载育纪念馆也同样发挥着教育人、感染人的作用。
朱载 育（1536年-1611年），是明代科学家、世界著名乐律学家。
他一生潜心研究术数乐律，不仅是现代音乐理论的先驱，而且还是现代科学的开拓者。
他创造36个世界第一，被誉为东方文艺复兴式的人物。
他第一个发现了平均律原理；第一个创造了弦准；第一个提出了舞学；第一个在数学上得出了求解等比数列的方法；第一个解决了不同进位制的换算方法；第一个在算盘上进行开方运算。
在天文历法方面，精确地计算出回归年的长度值，判定出当时北京的地理纬度和地磁偏角。
他一生著述甚丰，有《琴谱》、《律历融通》、《律学新说》等已收入其名著《乐律全书》。
另外还有《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》等。
学习朱载 育的精神，就是要以他为榜样，为科教兴国而热爱科学，勇于奉献，以实际行动为振兴河南的科技文化事业作出贡献。
纵观历史，举不胜举。
这些名胜古迹、精美的展览，是一部部不分年级的教科书，一所所不放假的学校，是那样具有永不衰竭的吸引力和感染力。
通过历史这面镜子，使我们更应该与祖国母亲同呼吸共命运。
要以无数的爱国仁人志士为榜样，把祖国的前途与自已的命运紧紧地联系在一起，继承和发扬爱国主义传统，为在和平年代巩固江山和发展经济，建设祖国，确立自已承担起跨世纪任务的历史责任。
二、历史文化资源的保护和可持续发展 历史文化资源是一种无价的资源，一些名人的胜迹由于保护和利用的好，不仅极大地提高所在地的知名度，同时也为当地带来了可观的经济效益。
即使如此，我们首要的任务还是要立足保护。
所谓保护，是指防止、限制和禁止对保护对象的威胁、干扰和破坏，保证保护对象健康地可持续发展。
没有保护，就不可能有可持续发展。
所谓可持续发展是针对与人类生活密切相关的生存环境。
20世纪80年代以来欧美国家兴起的新城市主义中提出：“人类即要保护好自然的生态环境，也要保护好文化的生态环境，要保护好文化的多样性。
”“要满足当代人的需求，又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。
”可持续发展不但有赖于保护，同时也为更好地保护创造新的经验和物质条件。
可持续发展和资源保护二者是相互联系和互为因果的。
可持续发展要以保护文化资源为基础与资源的承受能力相协调。
因此发展的同时必须保护。
历史文化资源是历代文化的载体，它们记录了先辈们物质文化活动，随时给后人以激励和启迪。
人们即使享受了最先进的现代文明，还是有追怀前辈精神之光的心理需求。
近年来兴起的“怀旧热”、“文物古迹游”，就是其中的一个体现。
文物保护是社会文明的标志，社会越进步，保护工作也会做得更好，这也是我们在为子孙后代的发展储备资源。
但是我们讲的保护，并不是为保护而保护。
为保护而保护，起不到利用文物的效果。
如果这个资源是唯一的、独特的、不可再生的，还必须要通过保护来开发。
对文化资源的保护，就是为了更好地发展其各种精神文化功能，并以此带来巨大的社会经济效益。
任何没有保护意识及科学保护措施，盲目发展文物景点，并图一时之利的行为都将后患无穷。
文化资源它是一种物质形态的精神文化和科学研究资源，是一种不可再生，不可取代的无价之宝，故以保护、保存为前提，以可持续利用为条件。
做好文化资源的保护与可持续发展，是国家和人民赋予给我们的历史责任，我们应当做到：“死保不保死，利用不惟利，改革不出格，发展是目的”。
河南是文物大省，各地丰富的文物古迹构成了发展旅游经济的宝贵资源。
由于保护工作做的好的，他们依托文物古迹发展旅游业在有些地方甚至已经成为当地的经济支柱之一，带动了当地的经济发展。
归其原因，主要是当地有关部门本着科学慎重的态度，运用科学合理的方式。
让保护和可持续发展相辅相成地协调起来，在保护好的前题下，服从和服务于社会主义的两个文明建设，建立以文物带动经济发展的新格局，使文物事业真正走向良性发展的轨道。
如：河南新郑不仅有八千年前的裴李岗文化，而且是黄帝的故里，并且历史上有许多名宦如唐代裴度、宋代欧阳修、元代许衡、明代高拱等死后都葬于此。
由于文化古迹之多，新郑被称为“露天博物馆”。
新郑市对文物的保护意识特别的强，他们不仅成立了以市长和副市长为正副组长的文管会，而且在各个系统都在进行机构精简、压缩编制的情况下，将文保所的编制由原来的4人增加到16人。
目前全市共有各级文物保护组织18个，文物保护员350名，有效地保护了新郑这个“露天博物馆”。
口语交际与村长对话如何破除封建迷信活动
同志生前曾经指出：“提倡科学，宣扬真理，反对愚昧无知、迷信落后，加强马列主义的宣传，这不管对人民群众或部队，都是同等重要的”。
今天重温这句话，仍然感到具有巨大的现实意义和指导作用。
稍微留神一下，就会发现封建迷信活动在我们身边时有发生。
除丧葬事项上吹打念经、超度亡灵之外，一些人每年春节都要请财神、贴挂赵公明像就是证明。
这不仅浪费了人们的钱财和精力，而且继续毒害人们的思想。
事实证明，祈求财神并不能发财，只能靠辛勤劳动致富。
有句新的谚语说得好：“不信鬼，不信神，科学种田能脱贫”。
这已成为多数人的共识。
但愿相信财神的人们能早日觉醒，把心思用在学科学、讲科学、用科学上来。
还有极少数人，由于神鬼思想作祟，在家里挂神像设香案，早晚烧香跪拜，祈求神灵保佑钱财、命运和健康。
这些神神道道的做法，都是宿命论的表现。
似乎虔诚拜神祭天，即可求得吉祥平安，实际上全是一种痴心妄想。
本来，大自然中就既无神又无鬼，硬要把想象中的虚幻当真实，岂不是自己在欺骗自己吗
客观世界有它自己发展和运动的规律，只有科学才能使人明事理、顺天时，充分发挥自身的潜能，成就一番事业。
抱着封建迷信陋习不放，恰恰束缚了自己的手脚，只能落得个主观愿望与实际效果背道而驰的结果。
甚至有的人，身为国家机关公务员或企事业单位职工，虽有一定文化，但缺乏科学精神，在出差或参加重大活动时，要请人看面相或手相，更为严重者还请人算命或拆字，以保安全顺利。
当有人质问时，还振振有词地说安全第一、预防为主嘛。
实际是对这一方针的严重歪曲，根本是风马牛不相及的。
个别干部还迷信风水，以至在环境布局上搞动作，并将这种劳民伤财的事说成是避邪气。
其实邪气就在他脑子里，反映在行动上就是“庸人自扰之”。
从新闻媒体报道和揭露的情况可知，为此受处分者有之，被撤职者亦有之。
真不知道他们是如何走上领导岗位的，口头上讲着马列主义，作为上竟敢这样的胡闹。
这种人作一个合格公民都要打折扣，怎能率领群众搞好两个文明建设
至于农村庙会和旅游点上的大寺名刹，可看到的烧香磕头、求各路神仙荫护、拜各位菩萨保佑的人那就更多了，简直是成群结队、各色人物都有。
不排除有的人是跟着凑扰闹的，但确实有人是顶礼膜拜、完全相信的。
笔者就曾在舟山群岛普陀山慧济禅寺的山路上，见到一位妇女为了求得观音送子，一个台阶一跪拜，口中还念念有词，那种专注的神态，恰似旁若无人。
我当时就想，如将这种劲头用在学习和工作上，何愁没有所获，为什么偏偏在虚无缥缈的追求上下功夫。
说穿了就是不懂科学真理，失去了理性思考，盲目相信根本不存在的神灵仙子，作了迷信邪说的俘虏。
此事给我留下深刻印象，足见封建迷信、愚昧无知害人之剧烈。
不可否认，庙会和旅游活动对繁荣农村市场和发展地方经济有一定的促进作用，但也应加强管理，取缔糟粕文化和迷信陋习。
就拜佛烧香来说，除宗教界人士外，其他人员都不应参与。
当然，这要有一个过程，但从现在开始就应加强宣传力度。
显而易见，这也是对传统庙会形式和观光名寺活动的一种创新，值得大力提倡和宣扬。
我还听到农村的人说，有的人舍不得吃，舍不得穿，甚至不供应孩子上学，却把节省下来的钱拿去买香火，求神拜佛。
这是严重的本末倒置，是非颠倒，到头来只能落个两头空。
不仅误了自己的前程，而且误了孩子的未来。
综上所述，不难看出，封建迷信害人欺世，恰似一剂精神鸦片。
为了全面建设小康社会，就应该加强马列主义的宣传，普及科学知识，弘扬科学精神，积极崇尚文明，大力反对和破除各种各样的、或明或暗的封建迷信活动。
愚昧迷信是如何产生的 愚昧迷信现象的产生,是源于社会生产力水平的低下和人们思想认识的局限,是人类对自然现象,自然力量感到神秘,迷惘,恐惧和无能为力的反映,错误地把自然现象的变化认为是受到神灵的支配,并把众多的自然现象崇拜为神灵,还把某种偶然或奇特的自然现象看成是另一种没有必然联系的事情的预兆。
它起源于原始社会,经过封建社会的孳生,发展成了现在社会的占卜,相面,算命等一类的迷信活动。
普及科学知识 破除封建迷信 《中共中央国务院关于加强科学技术普及工作的若干意见》中严肃指出：近些年来，由于有些地方对科普工作的重视程度有下降，致使拉普工作面临重重困难，科普阵地日益萎缩。
与此同时，一些迷信，愚味活动却日益泛滥，反科学，伪科学活动频频发生，令人触目惊心。
这些与现代文明相悖的现象，日益侵蚀人们的思想，愚弄广大群众，腐蚀青少年一代，严重阻碍了社会主义物质文圾和精神文明建设。
，近年来，封建宗法，陈规陋习，迷信活动不断蔓延发展，从农村走向城市，甚至泛滥成灾，主要表现形式有：朝山进香，规模日增；修庙修坟，越演越烈；算命看相，土洋并举；妄言吉凶，惑乱人心。
这些现象表明，破除迷信，移风易俗已成为社会主义精神文明建设的当务之急。
为引导人们告别迷信，走向科学，告别愚味，走向文明，我们通过网络宣传的形式，用科学的道理和有说服力的事实，准确生动地解释一些人们不理解的神秘现象，揭穿封建迷信的骗局，帮助人们树立科学的世界观和方法，从根本上动摇愚味迷信赖于存在的社会基础。
