主题是“热爱德阳，做一个有道德的人” 演讲稿
同，大家好，我今天演讲的题目— 做一个有道德的中学 人好，就一定要内心好
即使长相再美，也没用
道德是一个旦古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。
孔子说：“天下有道，丘不与易也”。
大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。
“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育依然离不开品德教育。
学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。
学校开诊的德育工作，就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好基础。
因为一个没有高尚品德的人，是不能被社会所承认的。
记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
做一个有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。
我们想要成为一名道德高尚的中学生，必须从根本的小事做起。
比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。
我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人
谢谢大家。
押礼先生过礼时到女家讲话
不仅仅是回忆三年的初中生活已接近尾声。
今天，当我坐在考场上开始写这篇作文的时候，三年来的一幕幕又浮现在眼前，离我那样近，似乎就在昨天``````` 刚刚入学的我，一时适应不了中学的学习生活，上课提不起精神，经常偷偷地看小说。
这些都被班主任老师一一看在了眼里。
记得那次班主任老师来上课，我又忍不住拿出了小说，可是刚刚打开，就听到老师叫我的名字。
我一时不知如何是好，慌慌张张地站了起来，没想到，抽屉里的小说“啪”的一声掉到地上。
我下意识地低下头，准备挨老师的批评。
我想，当时老师一定气坏了。
可是，老师并没有当场批评我，却示意我坐下。
下课后，老师把我带到办公室。
他细心开导我如何适应中学的学习生活，并向我推荐了几本好书，让我课后阅读。
这对有的同学来说也许是件小事，但我却铭记在心中，我的学习成绩由此直线上升。
三年来，在老师的不断教育和帮助下，我克服困难，努力学习，取得了优异的成绩。
现在做在这中考的考场上，倍感老师教诲之恩。
三年的初中生活，令人回味无穷，我还记得我第一次在国旗下演讲的情景。
那天，该我们班升国旗了。
老师让我提前写一篇赞美祖国建设新成就的演讲稿，准备在升旗仪式上演讲。
接受任务以后，我既兴奋又紧张。
在国旗下对着全校同学演讲，是多么自豪啊
可是我又怕写不好讲不好，给班级丢脸。
“要珍惜这次锻炼的机会
”老师不住地给我鼓气。
于是，利用星期天的时间，我翻阅了许多资料，精心构思，写出一篇800多字的演讲稿。
经老师修改以后，在家里，我关上房间门试讲了10多遍，自然已是成竹在胸了。
可是，那天一到现场，看到那么多双眼睛盯着我，我就有些发慌了，额头上直冒冷汗，声音也颤抖起来。
是老师在台下向我投来充满信任与鼓励的目光，使我鼓起了勇气，坚持作完演讲，经受住了一次考验。
斗转星移，光阴似箭，三年的初中生活在不知不觉中即将结束。
“挥一挥手，难说再见
”我们虽然走出了初中的校门，但师生的情谊难以忘怀，多姿多彩的初中生活将永驻我心间。
不仅仅是梦想飞翔即使翅膀断了，心也要飞翔。
——题记 无尽的黑夜侵蚀着我那无尽的愁思，周围是可怕的静寂，我起身来到窗前。
风很冷，绕过起伏的窗帘，刺透了我麻木的神经，我哆嗦了一下，缩了缩脖子。
外面的灯光将整个院子充斥成白昼，半秃的树在瑟瑟秋风中颤抖，几片枯黄的树叶顽强地守着岗位，又终于坚持不住，一头栽下来，飘然落在冰冷的水泥板上。
我叹口气，为那片悄然消逝的生命，更为自己无地自容的成绩。
我不明白为什么上帝给人们胜利和欢乐的礼物时，后面总要拴上失败和苦涩，我总是摆脱不了失败双手的侵噬，犹如风雨中哭泣的百合花，淡薄了对阳光的渴望和心中那份持久的傲世之气。
多少次苦苦寻求，又多少次茫然失落，梦犹如雪片漂洒的精灵，心已冷，意迷茫…… 深夜的风无力地掀动着俯卧在地面上的枯叶，翻动，再翻动，一直到大树的根下——那是生育树叶的一棵树。
我忽然懂得：失去意味着新的获得，衰落意味着新的开始。
一片黄叶枯了，烂了，受侵蚀，受寒冻，当春暖花开时，它将是层层浓荫中的一片。
看到这里，我不觉释然了。
失败是成功的因素，没有它，不会使你耳边警钟长鸣，失败又是生命的重负，长久地背着它，跋涉的脚上会多磨出几个不应有的血泡。
朦胧中我感悟到风雨之后的阳光。
“人生自信二百年，会当击水三千年”
让洒脱与风雨同行吧。
只要青春还在，我就不会悲哀，只要阳光还在，我就不会孤独，不会停歇，纵使陷身茫茫沙漠，希望的绿洲还在，我心依然飞翔。
想到这里，我不禁笑了。
抬头，不知何时，天上多了几双眨动的眼睛，黑暗过后必是黎明，阴霾散尽，依然是彩虹，狂沙淘尽方得金，扬起自信的风帆，迎难而上吧
别因一时的荒芜而永别了心灵的田野。
带着微笑出发，即使翅膀断了，心也要飞翔。
写一篇，某某宗亲联谊会第一次对学子升学资助表彰大会发言稿。
各位宗长、各位宗亲：大家上午好，在这中秋佳节刚过，国庆盛节即将来临的大喜日子里，三台的羊氏族人代表在这里欢聚一堂，共庆中华羊氏文化研究会2015年年会明日在三台召开。
在此，我代表三台羊氏宗亲联谊会筹备组，向来至全国各地的宗亲和光临今天大会的各位宗亲，表示热烈的欢迎和衷心的感谢! 下面我代表筹备组向大会报告两个方面的情况：一、三台羊氏聚居情况在广大族人的大力支持和关爱下，经过近十年的艰辛努力，完成了“四川省三台县羊氏三修族谱”、“湘川羊氏通谱”两件大喜事。
它不仅填补了三台一百三十年来未修谱的空白，而且准确地澄清了定居三台的羊氏祖先均来自湖南省邵东县，而不是来自湖北麻城孝感乡的传说。
三百多年来，迁入三台羊氏的各支脉发展变化如何?近百年间羊氏族人的外迁情况等作如下报告。
(一)始祖溯源明末清初之际，四川历经战乱，又遇水旱之灾，生民遭受屠殍，人口急剧减少，农村大片土地荒芜，清政府为了开拓四川，紧急颁发召书，强迫湖北、湖南、福建、江西、陕西等5省民众迁徙入四川全省各地，这就是历史上湖广填四川的大移民事件。
现定居三台境内22个镇乡57个村的羊氏族人祖先，正是在这种历史背景下，于大清康熙2年(公元1663年)至乾隆25年(公元1760元)先后分5批次，在近百年时间内共有26位国字辈，1位开字辈祖先，分别由湖南省邵阳(邵东)县的万安里、竹山冲、麻阳村、向家岭，亭子山等处，迁来三台定居的。
到三台定居的羊氏族人，主要是斗魁公的长子乾三公房第8代裔孙文清、文鉴两弟兄的后裔;四子乾九公房第8代裔孙梦通公的后裔公;另有次子乾像公房的13代孙羊胜玉迁重庆府大足县龙水镇(现未查清，情况不详)。
各房迁蜀定居三台的始祖是文清房15代裔孙有国文(不详)，国武(不详)，国仁(不详)，国勖(绪)、国聘、国 、国昺、国茂(不传)、国彩、国彬、国彦、国命(不详)、国中、国年、国幸、国禘、国祚、国礼、国福、国范、国吉、国庆、国晏、国美等共计24位国字辈始祖，其中有5位入川始祖的详细居住地及配氏、子女、葬地均不详;文鉴房15代裔孙有国治、国洽(不传)、国诠、国禄、国寿(出家)、国沧、国海、国用等7位始祖，其中有1人不详，1人出家;梦通房15代裔孙有国镇，国忠、国铭公的19代孙开儒公为迁川定居三台始祖，其中国镇，国忠迁入三台的情况不详。
宗亲联谊会讲话稿宗亲联谊会讲话稿 (二)繁衍分布至2015年底，迁入三台的羊氏族人已繁衍至29代。
在世有直、重、衍、裔、肇、山、东、功、臣9代，共有人口40897人。
各房分布如下：文清房24位国字辈入川始祖，共传28927人。
主要分布在三台的曙光、德光、景福、安居、观桥、新德、菊河、玉林、乐加、中新、下新、潼川、北坝、古井、乐安、石安、东塔等镇乡办事处;文鉴房7位入川始祖，共传9284人，主要分布在三台县的曙光、景福、安居、观桥、新生、菊河、玉林、下新、古井、乐安、潼川、北坝等镇乡; 梦通房入川3位始祖，仅开儒房共传2686人，主要分布于三台的潼川、北坝、断石、乐安等镇乡。
近一百多年来，随着社会的发展进步，三台的羊氏族人为了更好的拓宽生活，生产和发展环境，特别是新中国建立后，广大族人因读书求学，参军提干，转业退伍，务工经商，结婚等原因，又从三台的居住地分别迁往全国各地，据三修谱不完全统计，三台羊氏族人迁往全国各省市县共计608户。
其中迁往全国22个省市自治区242户，较多地有重庆市93户，新疆维吾尔自治区52户，迁往四川省的有28个市县区，共有364户，较多的有绵阳市84户，成都市66户，江油市53户，梓潼县34户，北川县22户，德阳市18户。
凡迁出的族人，三台只作了祖居地登记，大多数的配偶，传承变化发展情况未作详细登记。
有待今后查寻，补充完整。
跪求一篇学雷锋做人民满意教师
各位领导，各位老师： 我今天演讲的题目是《立足本职岗位，做人民满意教师》。
“做人民满意的教师”，仔细地揣摩着这一句话，时而感到欣喜，时而感到沉重，欣喜的是我们的教育，也有了服务意识，沉重的是“满意”二字，我们任重而道远。
那么，如何做一名让人民满意的教师呢
我想，崇高的职业道德是做人民满意教师的基本素质。
教师的道德是教师的灵魂，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这是要以强烈的使命感为基础的。
热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上。
去年5月份四川发生了特大地震灾害，在地震中发现的几名普通教师，他们惊天地、泣鬼神的感人事迹深深震撼了我的心：谭千秋，德阳东汽中学教师，地震时死死趴在课桌上，身下护着四个获救的孩子，自己却不幸遇难；映秀小学的张米亚老师跪扑在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰，孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝
由于紧抱孩子的手臂已僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出；向倩的遗体被发现时，身体已经被砸成三段，几乎碎成一团的上半身，张开的双臂下，紧紧搂着三个也已死去的学生。
救援人员怎么也无法扳开她的双手，现场的武警官兵为之落泪，纷纷行起军礼。
媒体将他们的姿势称为雄鹰护雏。
然而，在我看来，他们比雄鹰更伟大，因为雄鹰护的是自己的孩子，而他们却用血肉之躯为自己的学生牢牢把守住了生命之门，用自己的所作所为诠释了做人民满意的教师的真正含义。
冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随着撒种，随时开。
”我校的市南区十佳班主任王庄本老师便在自己的工作岗位上将无私的爱奉献给了她的学生。
她把父母不在身边的孩子带回家和自己的孩子同吃同住；为功课落后的孩子补课，让孩子生活在希望中，成绩不断提高。
对那些情况特殊的孩子，王老师更是给予了更多的关爱。
第一次见到小亮，就给王老师留下了深刻的印象：长得比同龄的孩子瘦弱了许多，一双黑亮的眼睛盛满了与年龄不相符的忧郁。
家访时，她了解到孩子从小失去了父母，全由八十岁的奶奶照顾。
从此，王老师的身边多了个小影子。
课间，她会牵着小亮脏兮兮的小手到洗手间，给他洗洗脸，剪剪指甲，把一些孩子们喜欢吃的糖果悄悄地塞进他的口袋。
在小亮七岁生日时，王老师还特意为他订做了一个漂亮的大蛋糕，在全班同学的生日祝福声中，王老师把一张精美的音乐卡片送给了他，上面写着：老师会像妈妈一样爱你
孩子是幸运的，因为有这样一位关心、疼爱他的老师。
冬天，教室的暖气片冻裂了，地上到处是积水，送走学生，王老师准备大干一场，当她来到教室门口时，却看到小亮蹲在地上，正用抹布把地上的积水一点一点地盛进水桶，他抬起头说：“老师，我和你一起干吧，水太凉了。
”这是一个七岁的孩子在用自己方式表达对老师的感谢。
王老师用自己的爱走进了孩子的心灵，同时得到了世间最真挚的爱。
我想，教师只有使自己成为道德的标本、智慧的灯塔、文明的向导和学生的旅伴，才能使学生满意、家长满意、社会满意。
当春风拂面，便会有一缕缕温暖送入心间。
当从事一份热爱的职业，便会忘却得失，全身心地投入到工作中去。
今生有幸从事这太阳底下最光辉的事业，我要用生命去呵护它，用青春去点染它，用一颗火热的心去滋养它。
最后，让我们重温一代宗师陶行知先生的教诲——“捧着一颗心来，不带半根草去”，做一个人民满意的教师吧
小学生学习古诗词心得体会 发言稿
学习古诗词的心得或许您对古诗词一点兴趣也没有,或许您连一首古诗词的好坏都看不出来,或许您想去了解却觉得复杂无从下手,以下是我个人对诗词的一些心得,因为我只是略懂皮毛说的未必专业,特殊情况的也没列上去了,我希望越简单越好有便以理解,有问题但愿大家多多指教... 先说诗： 我们说的格律诗也称近体诗, 讲究格律故有这样的叫法,以唐诗为代表.格律诗分为：绝句和律诗；绝句是两联四句（分为：五绝,七绝）,律诗是四联八句（分为五律,七律）,上面的“五”和“七”指的是每句的字数,诗的总体结构一般是：“起承转合”.这些一般的人都知道. 诗的格律主要由：声调,韵,对联三部分组成.按我们现在汉语语音来说,诗的声调分为平声和仄声,平声就是一二声,仄声就是三四声,韵分为平声韵和仄声韵,格律诗讲的都是平声押韵,而仄声韵在词里面有很多表现. 在同句中：平仄相间,一般不能有四个同声的叠在一起,比如：“平平平平仄仄平”,或者“平平仄仄仄仄仄”,类似这些都是不允许的. 在同首诗：句与句之间的声调配合,一般来说,一二句是声调对仗,如一句“仄仄平平仄”,二句就应为“平平仄仄平”；二三句声调是粘贴的,如二句“仄仄平平平”,三句也应为“仄仄平平平”.然后三句和四句又是对仗的,四句和五句又是粘贴的,以此类推.但很多好诗破声的也多了去,这里要注意的是,偶数句（也就是带句号的那句）的尾字无论什么时候都是平声. 韵,也就是押韵,是偶数句尾字押韵,固然格律诗有“平声韵”,“逢偶必压,逢奇不压”之称.通常情况下奇数句（也就是带逗号的句子）一般不压韵,除了首句以外可压可不压（而这句的韵没那么严格.发音近似便也通了).不一定每首诗都押韵,只要能出好句可以不管韵.在这里我也还没见过每句都带韵的格律诗,一个韵也没有而句子还平淡无味的也不是好诗. 对联,也叫“对子”.就律诗来说,一般是两幅对子,一般把它们放在诗的中间两联“三句——四句,五句——六句,”想放在第一联和第四联也没有规定不成,只要诗配合的好就行,一副对子都不放的好诗也是有的.诗的对联不定要特别工整,结构一致也就让人接受了,而不是要词性一一工整,过于追求对联的工整我个人觉得反而是让人觉得做作. 一点,作诗的时候个人种种的原因很难做到对仗和粘贴的一一对应的,这里就有了前人一般规则的顺口溜：“一三五不论,二四六分明”（这里的数量词指的是第几个字的意思）.连格律破了又破的好诗一样很多.只要你的立意够新,句子够奇什么都不管,也不失为好诗了.千万别让格律完全限制了自己,估计完全守格的人是很难写出好的诗来,但是立意老套,句式陈旧还超级违律,说不是诗都不过分. 再说词： 以宋词为代表,没有多少要说的,每个词牌都已经定了格调,照调子填就行了,故叫为“填词”.但填词的用韵比较宽松,只要发音近似便可以了.
