谁有“讲文明 我先行”等类似活动的公务员代表表态发言稿
急用
各位领导、同志们： 服务中心、服务社会、服务家庭、服务妇女是妇联工作的永恒主题，在全县“诚信旅游、文明服务”活动中，县妇联将义不容辞，全力参与，重点围绕打造文明诚信“渔嫂”的品牌，做好以下三方面工作： 一、围绕大局，明确工作定位。
我县直接或间接从事旅游服务工作的妇女占从业人员总数的70%以上，全县600多户“渔家乐”经营管理的主体就是渔家妇女，她们的服务水平和文明素质的高低直接关系到长岛旅游的声誉和形象。
因此，在这次活动中，县妇联的首要任务就是通过宣传教育，强化广大妇女的诚信意识，让所有的“渔嫂”意识到只有讲诚信、讲文明，为游客提供优质服务，才能保持“渔家乐”品牌的旺盛生命力。
通过开展系列活动，进一步提高长岛“渔嫂”的服务技能和服务质量，让游客在海岛吃的舒心，住的称心，游的开心，买的放心，让游客觉得在长岛旅游价有所值。
通过把广大妇女组织起来，充分发挥她们在活跃文化生活中的主力军作用，以健康向上、多姿多彩的活动丰富海岛民俗文化，为海岛旅游增添一道亮丽风景。
二、结合实际，开展系列活动。
一是抓好妇女干部培训。
我们计划利用三年左右的时间，举办妇女干部培训班，突出培训主题，对全县各级妇女干部进行培训，引导妇女干部树立人人都是旅游环境的理念，带头讲文明、讲诚信，提高广大妇女干部在礼仪形象、语言举止、美容保健等方面的文明素养，并通过妇女干部对全县“渔嫂”产生潜移默化的影响，全面提升长岛“渔嫂”的整体素质。
二是抓好“渔嫂”培训。
要让游客高兴而来、尽兴而归，仅凭长岛“渔嫂”的淳朴善良、热情好客是远远不够的，还必须掌握良好的服务技能和文明规范的服务程序。
今年我们将牵头举办“渔嫂”技能培训班，重点培训景点文化、服务礼仪、卫生保洁、庭院绿化、消防安全、家庭烹饪等知识，帮助“渔嫂”们在掌握基本服务技能的同时，掌握一项或几项特长。
4月18日—20日我们已经举办了三期长岛“渔嫂”培训班，全县600多名“渔嫂”参加了培训。
近期我们将组织“渔家乐”“三美”家庭检查，使海岛渔家以整洁优美的环境迎接“五一”旅游黄金周的到来。
我们还将在旅游旺季举办好“渔嫂”服务技能大赛，请游客当评委，让“渔嫂”亮绝活，宣传推介海岛的饮食文化，不断丰富海岛旅游的民俗内涵。
三是打造“长岛渔嫂”品牌。
我们已会同有关部门在全县范围内开展了“创建文明、平安、诚信渔家乐”活动，今后我们将围绕创建文明、平安、诚信“渔家乐”，突出抓好“长岛渔嫂”品牌创建工作，引导广大“渔嫂”以服务树形象，以形象铸品牌。
我们准备在前期培训的基础上，通过搞好“三美”家庭检查和好“渔嫂”技能比赛等活动，年内评选、表彰一批文明诚信好“渔嫂”，颁发标志性牌匾，提升她们的知名度、美誉度，促使她们加强行业自律，树立文明服务、诚信待客的理念，提高长岛“渔家乐”的竞争力和影响力。
在创建过程中，我们将借助媒体广泛宣传，使妇女工作以“渔家乐”为载体，与经济中心相结合，让“长岛渔嫂”品牌越叫越响。
三、精益求精，落实工作措施。
诚信旅游和文明服务工作要实现上档升位，既要以活动的数量为依托，更要以活动的质量和效果作为保证，以精益求精的工作尺度和自我加压的进取意识组织实施。
主要把握好以下三点：一是创新形式。
“渔家乐”民俗文化旅游节期间，县妇联将牵头组织一台文艺晚会，我们将改变过去妇女演游客看的模式，积极探索演员与游客互动的表演方式，请游客喊一喊海岛的渔家号子，扭一扭渔家的大秧歌，把晚会现场变成游客自娱自乐的舞台。
好“渔嫂”技能大赛，我们也将广泛邀请游客，请他们现场观摩，现场品尝，现场打分，充分体现游客的参与性。
二是扩大影响。
今年8月份，我们将在明珠广场举办“激情广场大家唱”活动，不但要组织大家自娱自乐，而且要尽可能全面反映海岛的自然风光、丰富物产和特色文化。
届时将与市妇联共同邀请上级新闻媒体进行宣传报道，扩大社会影响。
三是规范服务。
会同旅游局制定了长岛“渔嫂”服务规范，明确了“渔家乐”接待的服务礼仪、服务程序以及好“渔嫂”的道德规范和行为准则，统一印发了服务手册，结合培训班的学习和广泛的社会宣传，使“渔家乐”接待服务走上科学化和规范化的道路。
各位领导，同志们：关心妇女、服务家庭是县妇联应尽的职责，在诚信旅游、文明服务主题活动中，我们将创新思路，积极参与，通过开展好“渔嫂”培训、检查、比赛、评选、表彰等一系列主题活动，精心打造“长岛渔嫂”品牌，为长岛旅游业发展做出应有的贡献!
想写篇600多字的发言稿，主题是牵手同学情，文明礼仪我先行
“礼仪”一词由来已久，“礼”的原意有敬意表尊敬、 崇敬”，多用于对他人的尊重，是在社会生活中形成的为大家希望共同遵守的礼节。
“仪”是“礼”的形式，它包括礼节、 仪式以及仪容、举止。
“礼”“仪”合起来就是表达崇敬。
我们在小学生中开展礼仪教育就是引导学生以审美的方式大胆地追求个人的美：恰如其分的仪表、落落大方的形体姿态，文明礼貌的言谈举止，在激发学生爱美兴趣的同时，使礼仪成为学生的行为习惯。
一学期的礼仪教学使我深刻地感受到，在学生良好的礼仪行为的形成过程中，知是基础，行是关键。
在学生理解礼仪常识之后教师要针对学生的年龄特点，及时帮助学生理解这一行为的具体做法，让学生既学礼仪，知礼仪，又用礼仪。
一、课内激趣，学礼仪。
情感教育是向学生进行教育的基础。
我们在开展文明礼仪教育的同时，必须遵循学生教育规律的特点，善于挖掘情感教育的资源，激发孩子的学习兴趣。
这学期按照学校礼仪方案的要求，结合本班的实际，我以丰富多彩的主题活动，礼仪知识竞赛，礼仪评比、颁奖等作为活动的形式，让学生在实践中进步，在进步中再实践。
上学期初，结合教师节，我班以“给我的老师一份真情”为主题展开了轰轰烈烈的尊师、敬师活动，活动中，同学们把自己画的图画；做的小饰物、礼品制作成敬师卡送给老师；有的还情真意切的给老师写信，用这些自己完成的“作品”表达真心真意，表达对老师的爱。
这次活动有效地密切了师生的感情。
另外在本学期的“礼仪活动专月”中，我以“家庭餐饮”为主题，走进学生的家庭，拍下真实的镜头，开展了与学生生活联系最密切的礼仪活动，活动中有知识问答、小品、相声、快板等多种有趣形式，让同学们在活泼、形象的表演中领悟深奥的道理，在欢声笑语中懂得怎样文明就餐。
课后，还设计了礼仪问卷调查：学生自评、同学互评、家长评价、老师简评。
活动过程中，家长一致反映，孩子的变化让他们吃惊：一个个都像小绅士、小淑女一样，吃饭时斯文、优雅
学期结束前我班召开礼仪落后生才教会，对落后生进行转化辅导工作，并评选出礼仪活动优秀小组和“礼仪小明星”。
二、家庭熏陶，知礼仪。
礼仪的教育工作需要家长很好的支持、配合。
在学生的主题活动、班会活动、礼仪知识竞赛、礼仪规范表演等活动中，我尽可能邀请部分家长参加，在本学期，我班召开了教师、家长、学生三结合的“礼仪教育你我他”座谈会，邀请了学生家长和孩子一起进行了一次有关礼仪教育的座谈会。
会上气氛活跃，其中一位学生家长向我们提到了一个很好的问题教育是双向的，老师、家长在要求学生做好的同时，希望学校的老师和作为家长的我们也要做好
”有些家长现身说法，谈谈孩子在家的表现，自己的教育措施；学生则谈谈家长、老师的教导，自己的体会……通过多方的交流活动，对比别人的做法，自己的做法，与会的人都有所收获，有所启发。
许多家长表示很乐意参加这样的活动，认为这是教育孩子的很好机会，同是也给自己上了在别的地方无法获得的教育知识课。
孩子们在家长和老师的寄语下，更加充满自信，为礼仪翻开了崭新的一页。
三、课外延导，用礼仪。
苏联教育家马卡连柯说过：“在学生的思想和行为中间，有一条小小的鸿沟，需要用实践把这条沟填满。
”可见，学生良好的礼仪只有在不断的实践中才能逐渐形成。
这就需要教师开展丰富多彩的课外活动来实现礼仪教育的“后延”，给学生架设一条道德认识转化的桥梁。
在学校的礼仪认知和行为，只限于师辈和平辈；在家庭中的礼仪认知和行为只限于亲人、熟客；一旦面对陌生的、老的、小的，他该怎样做
因此，我们要强化学生社会情感的体验，从意识培养到行为实现，把学生从小范围带到大范围，从熟悉的环境到陌生的空间，让学生充分发挥自己。
对的、错的对学生来说都要有一份很好的认识。
为了养成学生礼仪行为，我带领学生走出校园，与“手拉手”学校共办一些活动，让学生与外校学生在活动中进行比较，看到自己的优缺点；定期让学生自发组织一支义务队，帮助社区进行环境卫生的清理，花草树木的调查……在组织学生外出的活动过程中，学生的行为举止得到充分的发挥，并及时受到老师、同学的指导。
例如上公交车时要给老人、不方便的人让座；帮助有困难的人；进入公园大门应守秩序，不争先恐后……这样，在实践中使礼仪教育做到课内外、家庭、社会互相结合，互相渗透，互相补充，互相促进，促使学生知行统一，拥有良好的礼仪风范。
实践证明，文明礼仪教育对提高学生的文明道德修养、人文素质修养，有着极其重要的作用。
所以，作为教育者，在孩子们五彩的童年里，为了孩子美好的明天，必定要：文明礼仪我先行；必定是：一分耕耘，一份收获；一树文明，一树“礼”花。
关爱健康改陋习,美丽祁阳我先行演讲稿
大家好，今们谈谈关于文明的问题， 古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
我们要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起…… 毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗
我的讲话完了，谢谢大家
谁有 环境整洁我先行，争做环保小卫士 演讲稿
怎样写好演讲稿一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。
如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。
(二)要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。
(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：“为了大众力求易懂”。
(《且介 亭杂文·论旧形式的采用》) (三)要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。
语 言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢?”(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。
二是运用幽默、风趣的语言， 增强演讲稿的表现力。
这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。
三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。
(四)要准确朴素。
准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。
作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。
朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。
如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
(五)要控制篇幅。
演讲稿不宜过长，要适当控制时间。
德国著名的演讲学家海茵兹·雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：“在一次演讲中不要期望得到太多。
宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。
宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。
”所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。
五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。
例如， 林肯在接到要他作上述演讲之后，在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。
直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。
再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。
恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。
演讲草稿是这样开头的：“就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。
今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。
”作者考虑后进行了修改，写成：“三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。
让他一个人留在房里总共不过两分钟， 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。
”
请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
文明礼仪伴我行演讲稿
文仪伴我行演讲稿三篇篇一评委、各位、同学们：大家好
今天演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。
什么是文明礼仪呢
文明礼仪就是律己、敬人的一种行为规范；文明礼仪就是表现对他人尊重和理解的过程和手段；文明礼仪就是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的脸面，国家的脸面。
每当我听到“请到天涯海角来，这里四季春常在。
海南岛上春风暖，好花叫你喜心怀”这首歌的时候，我为自己能生在海南岛，活在海南岛而自豪。
看
碧波万顷的南海上，一颗璀璨的明珠冉冉上升。
这里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗。
海滨风光旖旎秀丽，东郊椰林美不胜收。
大东海、鹿回头、天涯海角、大小洞天……美景不胜枚举，让人流连忘返；琼台书院、东坡书院、洑波古庙……名胜古迹数不胜数。
海南宝岛，你不悔是“东方的夏威夷”，是地球村中的一块净土。
XX年1月4日，国务院发布了《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》。
从此，“建设海南国际旅游岛”的主旋律唱响了宝岛大地，一首《请到天涯海角来》不正唱出了宝岛的魅力吗
我曾多次问自己：我是新时代的少先队员，是“国际旅游岛”建设中的小使者，我该做些什么呢
时代告诉我们，小学生在日常的生活和学习中，要从自己言谈举止的每一个细节入手，自觉履行我们应当遵守的文明礼仪。
也许有人说，文明礼仪不就是说几句礼貌用语吗
其实不然，文明礼仪对于整个社会的风气，对于我们自身内在
