关于增强承受压力和挫折的能力的演讲稿
挫折是指个人从事有目的的活动时,由于遇到阻碍和干扰,其需要得不到满足时表现出的一种消极情绪状态.中学生所会遇到的挫折主要表现在学习方面和情感方面.学习方面主要包括考试没考好,成绩下降,受到老师和家长的批评和责备；情感方面如：向自己喜欢的异性表示好感,却遭受拒绝和婉言谢绝,以及恋爱后不欢而散等. 人生难免会遇到挫折,没有经历过失败的人生不是完整的人生.没有河床的冲涮,便没有钻石的璀璨；没有挫折的考验,也便没有不屈的人格.正因为有挫折,才有勇士与懦夫之分.记住“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能.” 巴尔扎克说：“挫折和不幸,是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊.” 生活中的失败挫折既有不可避免的一面；又有正向和负向功能.既可使人走向成熟、取得成就,也可能破坏个人的前途,关键在于你怎样面对挫折. 适度的挫折具有一定的积极意义,它可以帮助人们驱走惰性,促使人奋进.挫折又是一种挑战和考验.英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的.” 首先,挫折帮助你成长.人的成长过程是适应社会要求的过程,如果适应得好,就觉得宽心和谐；如果不适应,就觉得别扭、失意.而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为.一个人出生时；根本不知道什么是对,什么是错,正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说,甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当,学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为.反之,从小无法无天的孩子,一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中.如德国天文学家开普勒,从童年开始便多灾多难,在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间.后来,天花又把他变成了麻子,猩红热又弄坏了他的眼睛.但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书,学习成绩遥遥领先于他的同伴.后来因父亲欠债使他失去了读书的机会,他就边自学边研究天文学.在以后的生活中,他又经历了多病、良师去世、妻子去世等一连串的打击,但他仍未停下天文学研究,终于在59岁时发现了天体运行的三大定律.他把一切不幸都化作了推动自己前进的动力,以惊人的毅力,摘取了科学的桂冠,成为“天空的立法者”. 其次,挫折增强你的意志力.现在的青少年长期生活在被服务的环境中,从进小学到读大学,直到工作选择,都由父母去承受压力,因而他们对各种困难体验都不深,缺乏忍耐力,没有坚强的意志,一且遇到挫折就被击垮了.实际上生活中许多轻度挫折,是意志力的“运动场”,当你大汗淋漓地跑完全程,克服了生活的挫折,就会获得愉快的体验.心理学家把轻度的挫折比作“精神补品”,因为每战胜一次挫折,都强化了自身的力量,为下一次应付挫折提供了“精神力量”. 同时,挫折也有负面效应.在日常生活中,每个人对于挫折的反应并不相同.一方面这决定于对挫折的感情理解.如一个朋友批评了你,你可能会听从,甚至非常感激他,但如果把这位朋友的批评曲解,认为有损你的尊严,那你的反应也许就大不一样了.另一方面,感情上的失落比物质上的失落反应激烈.当你追求的目标代表着爱、名誉、地位、尊严时,一旦目标丧失,就会产生不良的心理影响,这是一种负面效应. 人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响.那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?(1)遇到挫折时应进行冷静分析,从客观、主观、目标、环境、条件等方面,找出受挫的原因,采取有效的补救措施. (2)要有一个辩证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度,要认识到正是挫折和教训才使我们变得聪明和成熟,正是失败本身才最终造就了成功.(3)向他人（朋友们）倾诉你遭受挫折心中不快以及今后打算,改变内心的压抑状态,以求身心的轻松,从而让目光面向未来. (4)学会自我宽慰,能容忍挫折,要心怀坦荡,情绪乐观,发奋图强,满怀信心去争取成功. (5)补偿.原先的预期目标受挫,可以改行别的途径达到目标,或者改换新的目标,获得新的胜利,即“失之东隅,收之桑榆”.这是人的一种心理防卫机制. (6)升华.人在落难受挫之后奋发向上,将自己的情感和精力转移到有益的活动中去,使之升华到有益于社会的高度.这也是人的一种心理防卫机制. (7)应善于化压力为动力.遇到挫折和失败或即将遇到挫折和失败,会面临很大外在的心理压力,在这个时候,你是气馁,当逃兵,还是奋起,继续而勇敢地追寻?这对人是一个很大的考验,很多名人、伟人在挫折和失败面前,从不低头、气馁,而是善于化压力为动力,从逆境中奋起.他们的成功经历很值得我们大家去深思,去学习. 如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”,那么,挫折就是一块不可缺少的“顽石”.为了使青春的“刀”更锋利,让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧!
如何面对挫折的演讲稿
所谓，指日常生活中的挫败、失意，理学上是个体事有目的活动中遇到障碍、干扰，致使个人动机不能实现，个人的需要不能满足而引发的一种消极的心理状态，挫折感是一种普遍存在的心理现象，中学生无论在生活还是在学习、生活等方面都会遇到许多许多不同的挫折。
那么，中学生如何面对挫折呢
首先，要明白挫折是任何人都不能避免的，具有普遍性、客观性。
当自己设立的目标与实际目标产生差异时；当尽了最大努力还不能完成看来似乎不太高的目标；当自己的观念与社会相矛盾时；当自己认为合理的要求不能满足时；当升学考试落榜的事实降临时等等都会产生挫折。
例如鲁迅曾彷徨过，歌德、贝多芬还曾想过自杀，但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱，通过自己的努力，最终坚定地走向成功。
其次，要看到挫折并不可怕，生活中的挫折和磨难，给人以打击，给人带来悲伤和痛苦，但也能使人奋起，成熟，变得坚强起来
有一句名言说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
”春秋时期的越王勾践，被吴国打败后成了吴王的奴仆，他并不就此认命，而是卧薪尝胆。
终于他率众如愿以偿地打败了吴国……正如贝弗里奇所说：“人们最出色的工作，往往是处在逆境的情况下做出的。
”因此，不要惧怕挫折，事实告诉我们：只要你吸取教训，不被困难吓倒，就能重整旗鼓，在新的起跑线上搏击，去夺取新的胜利
最后，要善于进行心理调节，保持良好的心态，摆脱挫折感。
罗曼•罗兰说：“人生是场无休止的激烈搏斗。
要做一个真正的人，就得随时准备面对无形的敌人，面对存在于自己身上能致你死地的那股力量，面对那乱人心智引你走向堕落和毁灭的糊涂念头……”所以，当挫折来临后，你就应该从以下几方面进行心理调节。
其一学会客观地对待自己。
古人云：人贵有自知之明。
要对自己有一个正确、全面、客观的认识，自己有哪些优点、缺点；有哪些成功的经验和失败的教训，应当心中有数，既不夸大，也不缩小，实事求是地去接受现实，及时地摆脱挫折感，排除一切干扰自己心智的因素，以主动、积极、乐观、向上的态度对待所发生的一切。
其二学会暂时的搁置，忘却不愉快，离开你所厌烦的情境。
让时间抚平不宁静的心，填平心灵上的创伤。
其三学会转移注意力。
在受挫折时，要及时转移思想感情和注意力，“忘我”地去热衷于让你开心的事。
如唱歌，读书，绘画，写作，工作…… 其四学会宽容。
越是在遭受挫折，越是要谦让，对别人宽容大度。
这一点是构成健康人格的关键因素之一。
其五做一件事要善始善终。
当面临任务很多时，要先解决一个最容易解决的问题，有了成果就会有信心，成果越大，信心就越强。
总之，“真的猛士，则可以操纵自我心智，跨越道道障碍，打破重重险阻，奋力前行
”在人生的道路上，只有那些勇于面对挫折，不畏艰难，凭坚强的毅力拼搏的人，才能有希望走向成功，才能创造出更加美好的明天
查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
有关爱国的演讲稿，原创，打击抄袭
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给我来篇关于挫折，从绝望中寻找希望的演讲稿
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求关于“作弊”的演讲稿
考试作弊，由来已久。
自从我国隋唐时代出现科举制度开始，考试作弊就层出不穷。
古代参加科举的考生中，有些学子——主要是不学无术之徒，但也不排除热中功名而又有真才实学者，他们挖空心思，想出一些别出心裁的作弊方法，造出一些令人叹为观止的作弊工具。
譬如，有人在一粒米上能写下八个字，一部书仅用一小撮米粒就能记录完整。
这样的作弊工具是很难查出来的，所以往往会有人阴谋得逞。
更绝的是，在一次古玩拍卖会上，拍卖方就曾展出一方价值一万多元的古代书生用来擦汗的大蓝手绢，上面就用蝇头小楷写下了完整的四书五经。
据专家考证，这是古代的书生考试用的作弊工具。
针对各种作弊现象，古代封建统治者也有一套完整的反作弊策略。
在中国漫长的封建社会，反作弊的手段就非常多。
中国科举1300年，实际上是跟作弊斗争了1300年。
古代科举考试反作弊的手段主要有：第一，所院制；第二，严惩的制度，清朝时，就有一品大员因参与考试作弊而被问斩菜市口；第三，考官的选聘制度；第四，考官的回避制度；第五，誊录制、糊名制。
这里要详细说一下誊录和糊名制度。
在中国古代当然不会有电子眼、电子狗，但是这个誊录和糊名制度也很好。
举例来说，真正的清朝考卷，是用红笔写的。
因为这个真正的考卷交上去以后，有人会打通关节，告诉考官，考生写什么字，或者考生的字体考官认得，这样就能够作弊。
所以主考要求重新找一个人把考卷重抄一遍，这叫誊录制。
糊名就像现在的考卷，要把名字封住。
糊名、誊录工作量相当大，但依旧用了很多年，因为它在当时是很有效果的一种制度。
明朝时更严格，尤其是状元的卷子。
上面有皇帝的亲笔御批，然后盖上弥封关防，就是加上国家的大印。
而且后边同时跟着三省六部共九个官员的大印。
当时的部委不像现在那么多，它只有几个部委，这几个部委的一把手都要盖上印。
大家可想而知这个考试在当时是多么重要的一件事情。
他们所做的一切，都只是为了庄重，防止作弊。
时至今日，在高考制度取代科举制度并大行其道的时代，作弊手段也与时俱进，并结合起了高科技，令人惊叹不已。
但还是可以说，只要他有作弊的手段，我们就有防备的办法。
现在考生的作弊方法不外乎以下几种。
第一种，是夹带。
这种方法历史悠久，高科技含量较低，而且风险高，比较容易被逮到，作弊者往往会偷鸡不成蚀把米，现在已经比较少人用了。
第二种，手机短信作弊。
这种方法是现在最狠的。
就是有组织的，由学校或者由考试的专门公司组织一批人用手机将答案群发。
作案者先混进考场，把卷子弄出来。
之后，组织者就马上组织相关的老师去答题。
老师们弄好答案后，就马上用手机群发给付了高额费用订短信的考生。
这个是有组织有预谋的作弊，后果也非常严重。
尽管他们做得天衣无缝，但还是百密一疏。
近年来用此法作弊的人常被破获。
但还是有人前赴后继地干这种勾当，原因很简单，就是利润高啊，一场高考下来，这种短信公司就能在短短的两三天内赚到好几十万
对付他们也比较简单。
监考人员只需在监考的时候，把一种跟平常的手机大小差不多的手机探测狗，装在兜里就可以了。
如果谁的手机响了，或谁的手机有信号了，监考人员马上就能知道。
另外也可以在一个楼道安装一个手机屏蔽仪，所有的手机都没有信号了。
手机短信作弊这一条就这样断了。
第三种，比较特殊，一般针对的是女生。
她们预先将准备好的相关应试资料藏在长发里，甚至有人写在大腿或肚皮上，用裙子或衣服的下摆盖住，考试时拉开裙子或衣服下摆，便可以看到答案或资料。
更绝的是，有的女生竟然发挥丰胸的绝对优势，把答案写在了自己的胸部，答案的录下率与她们胸部的丰满程度成正比。
难怪现在有那么多的女生去隆胸，原来还有此等妙用
男生不得不自叹弗如。
考试时，这类考生往往着暴露的低胸装，稍稍拉开胸围便可以将答案一览无余，这才是真正的胸怀有墨，成竹在胸啊。
这种情况下，最好有女老师在场，否则有哪个男老师敢冒天下之大不韪去检查她们的胸部和大腿
有谁愿意去背负这个色狼之名
第四种，是目前比较流行的，就是用笔作弊。
笔，原本是读书人的武器，地位等同于士兵身上的枪。
考试如同上战场，谁敢不带
所以考生自带笔就很正常了。
但这也给一些心术不正者提供了作案的机会。
有些厂家特意制做了折叠笔，在折叠部分写上高考相关科目的资料，折起来就可以逃过检查，拉开就可以看到答案。
还有一个地区生产出了那么一种笔，网上有销售，特别热销。
据说这种笔把字写在手上，别人看不见，而这个笔的后头是荧光的，一照写在手上的隐形公式就看清楚了。
这些方法看似高明，其实很容易破解。
只要考场禁止私自带笔，一律用考场统一发放的笔，那些人就傻眼了。
第五种，无线耳机作弊，这种情况只能依靠监考员特别认真地注意考生有没有异常情况。
除此之外，还有网上卖题，网上枪手贿赂。
现在虽然说是高科技的手段和传统手段结合在一起，但是作弊还是防不胜防。
在这种情况下怎么办
我们现在用高科技来防止作弊，除了有手机屏蔽器，电子眼，还有有指纹输入法验证考生身份——考生必须得打个指模才能进考场。
目前通行的最简单的办法，就是在准考证、考场公告栏、试室大门、课桌上面都贴上考生的照片，并要求考生都带上身份证一起使用。
只要监考人员严格检查核对，就可以很有效地防止枪手了。
为了将反高考作弊进行到底，一直以来，国家、社会都投入了极大的人力、物力、财力。
在这些方面，新闻有很多相关的报道。
北京海淀区招生考试中心为了防止高考作弊，就特意建了一个高考网络巡考大厅作为考场管理的指挥部。
大厅里的网络电子巡考系统主要是借助安装在各考场的电子拍摄系统和网络传输，最终实现考试中心对各考场总体情况的远程监控。
在考试中心监控大厅里，能随意切换的监视屏监控画面40秒换一个考场，两个63英寸的监视屏和十个19英寸电视大小的监视屏显示着学生的一举一动，画面同时还显示学校名称和班级名称。
在这里，工作人员利用这个系统可以跟全区26个考点主考进行对话，在需要的情况下，指挥部还可以借助系统与各考点监考人员及时召开电视电话会议。
利用网络巡考系统，工作人员只要轻点鼠标，考场内每一名考生的一举一动就可尽收眼底。
通过这个电子巡考的系统，工作人员只能是真实地记录下考场中每一个考生的情况，如果他们在巡查的过程中发现了问题，可以及时跟考点校联系，但是考场的监考人员一个都不能少。
网络电子巡考系统的镜头是360度的，它都能够清楚地看到某一个位子上的某一个考生是在答题还是做其它的事情。
但是设计者又不让它能够聚焦。
本来巡查系统是可以聚焦的，可以把考生一直拉到监考人员的跟前来，能清楚地看到。
但是出于试卷的保密，怕中间出现泄密的问题，就不让它能够聚焦。
这套系统一共前后花了五百万。
但是以往的数据显示，在海淀区基本上作弊的行为是少之又少，那为什么还要启动这么一套昂贵的系统
很简单，就是要将反高考作弊进行到底
给所有考生一个公平公正的考试环境。
这套系统还不光是为高考设计的，而是为了整个国家教育考试设计的。
国家教育考试具体到分三大块，一个是普通高考，一个是成人高考，一个是高等教育的自学考试。
像成人高考和自学考试都是社会上的考生，教育起来难度比较大，所以有的时候就需要有这么一套系统，而且这套系统能记录下所有在考场上的情况，将来如果监考员和考生之间有了纠纷，就调出录像带来，大家都可以看。
另外，在试卷保密方面，海淀区也做足了工夫。
在海淀区900平方米的保密大楼里面，有被称作目前北京设施最为先进的试卷保密室。
在试卷存放区域，墙柜一体式特制的试卷保密柜砸不烂搬不走。
这个柜子是墙柜一体的，它不是单独的一个柜子，而且这个保密柜是双层密码，双层门，每层门有不同的密码，每层门都是两块钢板之间加的防火材料。
在保密室的门口还安装有门禁可视系统，这个门禁可视系统绝对是只认证不认人。
估计进银行的地下室存储钞票的地方大概也就这样了。
保密室里最少有五个人值班，有两个警察，有三个海淀区招生考试中心的工作人员，24小时值班。
每年6月7日早上，高考试卷就从这里发送到海淀区658个考场。
这两年北京海淀区的高考试卷是印刷厂直接把试卷送到保密室的。
这里的工作人员一般是在早晨五点多就开始接收了试卷。
试卷一箱一箱地装在密封车里，都是密封好的，交到工作人员手里，由他们开封，然后验数。
那些检查人员只能看到哪个是语文试卷，哪个是英语试卷。
试卷都是装在一个牛皮纸袋里，整个牛皮纸袋外面都贴着封条，这个封条一点破损都不能有。
然后工作人员按考点校分发完试卷了以后，就装进保密柜了。
第二天一早，考点校大概六点多钟到那儿把卷子取走。
考点校到那儿取卷子的时候，同样，必须配备警察，这是国家规定的。
当工作人员把卷子拉到了考点，就要马上打电话向招生考试中心报平安。
由此可见，现在虽然手段更先进一些了，但是工作人员的责任和难度更大。
如果工作人员参与了泄密，肯定要坐牢，因为按保密局的规定，高考试卷是绝密级文件。
在古代，泄露科举试题是重罪。
纵使是一品大员，也要拉到菜市口问斩。
当然，在今天没有那么残酷。
但我国的《刑法》还是做了明确量刑的。
国家秘密分为很多等级，比如说绝密、机密、秘密、内部等不同等级。
一般来说，轻则三年以下有期徒刑，情节严重者，三年到七年有期徒刑，所以对泄密者的打击力度也是非常大的。
此外还有教师法，制定了保护国家秘密的相应法律。
总之，我们有很多法律来约束这种行为的。
对于考生作弊，现在一般的来说，学校会马上取消他的考试资格。
把作弊考生送到监狱里，倒不会，但是面临着很多实际的问题，比如说，参加考试的考生，就因为某一科作弊，就断送了整个十年寒窗的前程。
还有一点，一般人都不知道，考试中心的工作人员在考前的检查是相当细致的，比如为了搞好对考场的检查，他们到了考场以后，除了检查桌椅、墙壁是不是按要求去做，他们还会要求这个学校的工作人员把房顶上的日光灯都打开，听听镇流器有多大的声音。
直到八号夜里之前，他们把试卷安全送到阅卷点，才稍稍松口气。
可以说他们这些日子总得提心吊胆地度过每一分每一秒。
他们身上背负的责任应该说是非常重的，如果在任何一个环节发生了一点点闪失，都要背上法律的责任。
原来监考人员比高考学生的压力还要大
除此之外，新闻还介绍说，辽宁省营口市投入40万购进了一种手机屏蔽器；山东省投入更大，用1500万专款在全省所有考场都装上了电子眼，一些地区甚至采用指纹输入办法来验证考生身份等等。
尽管还是有个别人能在高考作弊成功，但毕竟是极少数，所以说花这个钱是值得的，为的是给考生提供一个公正的高考环境。
虽说“道高一尺，魔高一丈”，但从国家的反高考作弊的手段来看，我们还是可以感觉到，方法总比困难多。
我们的国家有能力将反有中国特色的高考作弊进行到底。
高考作弊不是中国特有的产物，外国也有，但他们的考试很少作弊。
因为国外有很多学校，上学是不需要考的，或者说考试是宽松的，不会很严格，他们也不需千军万马过独木桥，所以他们的压力和手段显然比我们要弱一点。
但是即使这样，也还是有人作弊的。
他们作弊有两个特点：一个是高科技含量高一点，一个是傻乎乎的多一点。
他们一般只用很小很小的、可以戴在耳朵上的小耳脉。
再有一个就是上课的时候，他们你抄抄我，我抄抄你。
他们倒不会像咱们这么严重地去作弊，更不会这么兴师动众地去反作弊。
看来，我们中国的高考作弊和反作弊也是很有中国特色的，让老外也不能望其项背。
现在，我们用高科技来打击现场作弊，这种高科技主要起的是什么作用呢
第一，是心理震慑作用，有的时候管用不管用倒是另一回事。
但监考人员就告诉你，本系统有某种先进的装置，大家心里就会特别害怕。
这样，除了对考生起震慑作用以外，更多的要依靠监考人员在真正的现场去抓那些细节，这也是非常重要的。
还有就是咱们刚才说的网络巡视，还有咱们的保密大楼，这些东西起不起作用
这要一分为二来看待。
国家花了几百万做这么一个系统，有没有用
肯定有用，就是震慑，心理的震慑和现场的监控。
用高科技，可以治标，但是不能治本，有一句话叫做“人心正，则天下无贼”，如果要是没有贼，只有一个办法，就是提高诚信，提高社会整个道德标准。
高考不仅仅是考个人的文化知识，实际上也在考这个人的综合素质，考生不仅要面对一次考试，还要摆正怎么面对接下来的为人处事的态度。
用一种什么样的心态去面对这样的高考，完全取决于考生自身的心理素质。
说到底，真正高考作弊是很少的。
这种正规的国家级的考试，考生应该连想作弊都不要想。
考生只要在平时拿出实力来奋斗，就会应验“一分耕耘，一分收获”的格言。
勇敢地向前走去，勤奋的考生一定能够成功
话又说回来，如果考生就算只有那么一点点作弊的小心态，也会哆嗦，一哆里哆嗦，就会影响到正常的发挥。
反而得不偿失。
但无论反作弊手段再怎么高明，都只能是治标不治本，若要根治这个千年顽疾，还要从根本入手，探究人为什么会作弊。
在古代，参加科举考试，是书生获取功名，出人头地的唯一途径，谁也不想成为一事无成的孔乙己。
于是，他们便会使出各种作弊的奇招。
现在的中国，大家都想在千军万马中杀过高考这个独木桥，家长对孩子望子成龙的这种心情非常重。
这就说明社会上又给它这么一个压力，但是更多的是考生，现在考生普遍有这么两种心态，一种就是虚荣，别人都考好了，这一个班我没考好，一看自己不行了，就想点什么邪的招吧，想点什么歪的招吧。
还有一个不平衡的心态，就是说我孩子这么好，这么玩命学习，张三家的二小子，根本不好好学习，他作了弊就能考上，我们的好孩子为什么不作弊
这是整个学生和家长的心态。
还有一个就是书本上讲的情景反应。
从预防犯罪的角度考虑，如果说考场的纪律不严明，大家都带着手机进去，我为什么不带
于是便铤而走险了。
这便是道德问题了。
而在国外往往没有这种升学压力和思想包袱，再加上他们的教育制度比较健全，道德教育也比较到位，便很少出现这么严重的作弊现象。
为此，我们可以知道，要想将反高考作弊进行到底，光靠国家、社会的投入大量的财力、物力、人力是远远不够的，关键是靠大家改变这种千军万马挤独木桥的观念，并加强考试道德教育，以八荣八耻来规范自己的思想道德，才能从根本上杜绝高考作弊。
请大家都行动起来，真真正正地将反有中国特色的高考作弊进行到底
历史演讲稿
骄傲的曾国藩 奔奔曾经说过：“你对历史不感兴趣，所以历史对你不感兴趣。
”过去是现在的历史，现在是未来的历史。
过去的已经是历史，而历史一再重演。
所以历史存在的意义就是让活着的人思考如何把正在进行的历史故事演义得更加有趣。
我今天要讲的让“独服”的“地主阶级最厉害的人物”，让蒋介石称赞“足为吾人之师资”，被后人推崇为“千古完人”“官场楷模”“立德立功立言不朽，为师为将为相一完人”的——曾国藩——骄傲的曾国藩。
我说的骄傲既不单是褒义也不单是贬义。
曾国藩被许多人评价过，但我认为曾国藩是骄傲的，所以曾国藩一出生下来就是骄傲的。
1811年，曾国藩出生在湖南一个豪门地主家庭，兄妹九人，其祖父阅历丰富，父亲是个秀才。
所以曾国藩受到了很好的文化教育，而且作为老大的曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，16岁童子试第7，23岁考取秀才。
曾国藩作为8个弟弟妹妹的榜样怎么能不骄傲呢
曾国藩考取进士之后由翰林院庶吉士到侍读到侍讲学士到文渊阁值阁事到内阁学时到稽察中书科事务到礼部侍郎及署兵部到工部，刑部，吏部侍郎等职。
十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员。
作为汉人当时做官能做到“中兴第一名臣”曾国藩能不骄傲吗
当官的时候曾国藩讽刺身边的人说：“好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事”。
曾国藩还说：“吾不如者，吾不与处，累我者也。
与我齐者，吾不与处，无益我者也。
惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。
”就是说他不跟一般人相处只跟像自己那样贤明的人相处。
作为理学家学家、书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”创立人，曾国藩的“文傲”不是一般人能看出来的。
曾国藩写过很多书《京史百家杂钞》《求阙文集》《诗集》《读书录》《家调》《家书》《求学道》《五箴》等不下百十数本卷。
首先曾国藩很骄傲自我感觉良好，所以噶写书，他写书之后更加骄傲了于是一写几十本。
于是骄傲成了曾国藩的本性。
曾国藩的治学论道，识人修身，持家教子，为官当将成了曾国藩骄傲的资本，并且他还要把他的骄傲传授给别人。
所以很多人如左宗棠李鸿章看见曾国藩时喊他老师而不是大人。
其实曾国藩真正走上历史舞台还是因为他的“武傲”。
有句话为证“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩”。
当太平天国起义轰轰烈烈时，清政府很恐慌，曾国藩很高兴。
因为清政府的八旗、六营军腐败到不堪一击，而曾国藩的湘军正在卧薪尝胆。
于是曾国藩开始发挥自己笔杆子的骄傲，在《讨粤匪缴》中说太平天国农民战争是“荼毒生灵”“举中国数千年礼义之人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”等等。
他都把自己与孔孟并列了，你说他骄傲不骄傲
1854年初，湘军组成陆军十三营，水师十营，共一万七千多人，同时正式出师与太平天国作战。
湘军进围九江时，曾国藩得意忘形地叫嚷：“肃清江面，直捣金陵”。
为了扭转这种被动局面，太平天国派石达开等率军西援，在湖口、九江战役中，痛歼湘军水师。
1855年2日11日，太平军放火焚毁停泊在江面的湘军大船百余艘，夺得曾国藩座船，曾国藩走投无路，几次跳水自杀未遂。
然后仓促逃入南昌，陷入太平军的包围之中，使他“呼救无人”，“梦魂屡惊”。
这是曾国藩表露无疑的骄傲，所以曾国藩吃到了骄傲的苦果，然后曾国藩羞愧难当要自杀。
也正是因为曾国藩还是湘军的骄傲，是曾氏家族的骄傲，是汉人为官的骄傲，所以曾国藩自杀未遂，他为了别人的骄傲而活着。
1856年，太平天国内部发生变乱，湘军乘机卷土重来，12月攻下武汉，接着李续宾率领湘军主力投入江西战场，陷九江，进逼太平军重要军事据点三河镇。
显然，曾国藩意图是先拿下武汉、九江，然后以湖北、江西为后方，同太平军争夺安徽，特别着重争夺安庆。
他认为只要占领安庆，就可以沿江东下，直取太平天国的首都天京。
1858年11月，太平军将领陈玉成、李秀成在三河发起对湘军垢猛攻，三路大军包围了李续宾的大营，湘军大败，李续宾以下文武头目四百余人全部被歼。
曾国藩不得不承认：“三河之挫，敝邑阵亡达六千人，士气大伤
” 这就是著名的三河大捷。
曾国藩的骄傲再次被打击，所以有人说后期的曾国藩很抑郁。
曾国藩的湘军，虽然在三河遭到惨败，但力量并未溃灭，他仍然坚持夺取安庆进取天京的战略。
1860年曾国藩亲率湘军八万实现了对安庆的包围。
这时太平军击溃江南大营，东征苏、常，咸丰帝气急败坏，要曾国藩赶快发兵救援，但是他拒绝应命，说：“安庆一军，目前关系淮南之全局，将来即为克服金陵之张本”。
为了解安庆之围，太平天国决定分兵两路，突入敌人后方，攻取武汉。
这一行动，引起了湘军内部的一片惊慌，有人主张撤安庆之围，回师救援湖北，可是曾国藩不为所动，仍坚持原议，说：“吾但求力破安庆一关，此外皆不遽与之争得失”。
果然，太平军西取武汉的计划未能实现，而曾国藩孤注一掷，如愿以偿。
经过五个月的争夺，1861年9月5日，安庆终于落入湘军手中。
这时的曾国藩找回了骄傲的资本，准备有所作为。
当曾国藩打败太平天国时，很高兴，他说廉颇只能三遗矢。
1864年，曾国藩攻取南京，湘军在南京屠杀三天三夜，共杀人10余万。
曾国藩不仅自己直接杀人，他的父亲和四个弟弟也杀人，当时人们就称呼曾国藩为“曾剃头”“曾屠户”。
据说，南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就不哭了。
有人曾经为曾国藩辩解说那是形势所迫，身境所绕，不得已而为行之的谋略而已。
试想一下，我们在拿老鼠兔子做实验时，是不是因为我们觉得动物的生命比人低贱得多
所以曾国藩认为湘军是骄傲的，至少曾国藩认为自己是骄傲的。
1861年8月21日，咸丰帝病逝，年仅6岁的载淳继承皇位。
这时候的曾国藩掌握的湘军已经强大到可以让他称帝。
但曾国藩为什么没有称帝呢
原因很简单，因为曾国藩很骄傲。
儒家思想是曾国藩的骄傲，孝悌忠信是曾国藩的骄傲，个人的完美是曾国藩的骄傲，对旧王朝的愚忠是曾国藩的骄傲。
要说龙袍加身对曾国藩没有半点儿诱惑，肯定是一句假话。
但要他放弃一生所坚持的骄傲是不可能的。
1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。
法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。
事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。
曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。
这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。
这时候的曾国藩很生气，因为曾国藩很骄傲，他不允许别人鼾睡在自己的榻边。
曾国藩气自己的祖国那样懦弱无能，毁了他的声誉，毁了他的骄傲。
于是以“师以长技以制夷”为目的的洋务运动在曾国藩的领导下蓬勃发展。
1872年，曾国藩骄傲地病死在南京。
因为他死的时候，他提拔的人如左宗棠李鸿章,一个个都像那样很骄傲了，他的洋务运动也早就了一批批骄傲的人才，如民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等。
评价历史人物时“伟大”只用来形容那些力争上游的人，随波逐流的那些人只能用“可怜”形容，我用骄傲来形容曾国藩是因为他使得中国近代历史前行的步履，变得那么迷惘而惶惑、彷徨而犹豫、蹒跚而踉跄……
打击非法开采推进会讲话稿怎么写
同志们：今天召开这么一个打非工作会，主要目的就是对今年的打非工作进行一次全面的动员部署。
去年以来，我县按照省、市打非工作部署，不断加大打击非法生产力度，有效遏制了非法生产的死灰复燃，确保了全县安全生产的平稳态势，没有出现非法开采事故，为全县经济社会发展营造了良好的外部环境。
但是，我们必须充分认识到，当前我县的打非工作形势依然严峻。
春节过后，煤矿纷纷复产，非法小煤窑出现了死灰复燃苗头，前段时间县打非工作组对全县的非法开采情况进行了一次全面巡查，发现大部分乡镇都有非法开采的迹象。
对此，我们必须尽快采取有效措施，坚决予以打击关闭。
在此，我就打击非法开采工作强调几点意见。
一、要提高认识，坚定打非信心。
打击非法开采，一是维护政治稳定的要求：非法生产是当前安全生产领域的一大突出问题，打击非法开采行为，是保护人民群众生命财产安全，减少安全事故，维护社会稳定的一项重要举措。
当前，正值全国、全县“两会”召开的特殊敏感时期，打击非法开采，维护安全稳定，具有非同寻常的重要性和紧迫性。
我们务必从维护人民群众生命财产安全的高度，从贯彻落实上级精神的高度，深刻认识打击非法开采的重要意义，始终保持高压态势，采取高压措施，全力打击非法开采行为，让非法生产真正得以杜绝。
二是落实上级精神的要求，上级有关政策法规对打击非法开采有明确要求，忽悠不来，要求我们打击非法开采要强有力的手段，时刻保持高压态势；市委、市政府和县委、县政府领导对打非工作都高度重视，要求把打非工作作为一项中心工作、重要工作来抓，要求对非法开采坚决倾底荡平，县里也将下发打非工作方案，明确打击标准、监管职责，必须不折不扣地执行好。
三是谋求自身发展的要求。
算一算经济帐，会发现，从事非法开采是得不偿失的事，从矿主方面算，从事非法开采只能偷偷摸摸，不能规模化生产，产生不了多大效益，出了事还要赔钱甚至坐牢，以牢狱之灾换取小小的收入太划不来。
从乡镇方面算，非法矿井税收很有限，而且万一出了事矿主逃走了，只能是乡镇买单，更是得不偿失；从政治上来算，发展要有一个稳定的环境，要有一班齐心协力的干部，如果群众生命财产无保障，如何能安居乐业。
而且一个地方出了安全事故，麻烦常常接连不断，乡镇主要领导的政治前途也大受影响，更谈何发展。
二、要强化措施，集中力量抓打非。
县委县政府决定，在近3-5天时间里，在全县范围内集中开展一次打非专项行动。
各乡镇和有关部门要集中人员、集中时间、集中精力，对所辖区域非法开采进行一次全力打击。
在行动中：一是要抓好宣传动员。
各乡镇和有关部门回去后要召开会议，进一步统一班子成员的思想，统一全体干部的思想，工作部署紧紧围绕打非转；县国土局、安监局和有关乡镇这段时间要组织人员，采用喇叭、广播等形式，以坊楼、荷塘、南岭等产煤乡镇为重点，进村入户，向矿主和从业人员开展面对面的宣传，并与电视台联系，在电视上打出通告，宣传我县打击非法煤矿开采的决心和力度，营造浓厚舆论氛围。
二是要按标准严打击。
关键是要做到“三个到位”：一是组织实施要到位。
要抽调得力人员组成工作组，充分调动乡镇干部参与打非工作的积极性，畅通打非信息渠道，在打非集中行动阶段，实施乡村干部总动员，形成打击非法开采的强大震慑力、打击力。
要用足用活政府可用的人才资源，把市委、市政府的文件精神作为我们开展工作“尚方宝剑”，对任何非法生产都要敢于进行严厉打击。
在工作中，我们还必须注意方式措施要得当，对那些地处偏远、打而不死的扁担井、拖箕井，要采取的灵活方式，跟其斗智斗勇。
二是打击关闭要到位。
要按照“六个标准”的要求，对非法矿井进行坚决打击，做到：炸毁井筒、填平井口、切断电源、拆除设施、清理现场、遣散人员。
炸毁井筒一定要由技术人员在场操作，对原来的挂靠井现在的所谓扩边井，一定要把有证井负责人叫来鉴别，认清虚实。
三是督查措施要到位。
县“打非”办将对各乡镇打非工作开展情况每周进行督查通报。
三、要落实责任，建立打非长效机制。
一是要落实打非巡查责任。
各乡镇和责任部门对自己要怎样履行好职责，要履行哪些职责都要心中有数。
乡镇监管人员要坚持每日一次巡查、县打非巡查组要坚持每周一次巡查，对非法矿点进行严防死守。
各有关部门要将全县所有矿区划分成若干责任片区，派专人负责监管，各乡镇也要将矿区监管责任划分到人，每天组织人员巡逻，一旦出事，追究这个人的责任。
二是要履行打非监管职责。
县国土局和县安监局要对工矿企业的火工用品用量进行严格审查把关；县公安部门要对火工用品使用情况进行全过程监督；供电公司要坚持以矿核电，按规定安装线路和变压器，从根源上切断非法开采的电力来源。
发现有死灰复燃迹象和关闭不到位的矿井，立即实行乡镇和有关部门联合行动，按要求打击关闭到位。
三是要严格打非责任追究。
各乡镇和有关部门要坚决落实县委、县政府主要领导的指示，坚持“两个决心不动摇”：即严厉打击杜绝反弹的决心不动摇，使非法生产坚决不能在莲花土地上出现；严格执行文件精神不动摇，假如哪个乡镇因非法开采发生事故，县委县政府将按照“责任在谁、处理到谁”的原则，严肃处理相关人员责任。
同志们，严厉打击非法开采工作是事关我县经济社会发展的大事。
不将非法开采坚决彻底打掉，县无宁日，民无安全，国法不容，民意不许。
我相信，只要我们坚持不懈，再接再厉，持之以恒，全力以赴，扎实工作，再掀打击非法开采新高潮，就一定能够夺取打击非法开采工作的更大胜利
