关于端午节的演讲稿
老师们，同学们：早上今天是5月25过四天，就是五月端午节。
一提到端午我好像有话要说。
我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。
端午节让我想起爱国诗人屈原。
我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。
我仿佛看到：战国时，楚襄王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。
秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。
看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。
悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。
当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。
这一天是农历五月初五。
后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。
人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。
但是，去年的这个时候，有一篇报道让中国人震惊了
2004年5月6日报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗
如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑
”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得
一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。
有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产
”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。
如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。
”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。
”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。
不过，韩国的申报，可以说是从外部刺激了我们的神经。
也可以说给我们提了一个醒：韩国保护江陵端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。
因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
同学们，去年夏天的端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。
有关部门正在加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
两会期间，人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。
我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。
但同时我也觉得，本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看申报和立法只是一种外在的行动模式。
一个偶然的事件，一场热闹的争论，一张申报表，一纸法令，并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对名族传统文化遗产的保护。
激情一过可能又会麻木，危险一过又会不懂珍惜。
我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。
有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。
比如端午节，它的真实内容和真正内涵，并不只是纪念屈原，它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。
翻开历史书、民俗书学一学，才发现这才是原汁原味的端午节。
怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢
要有文化内在的驱动力。
内在的驱动力从哪里来
教化。
提高国民教育，加强个人的修行。
整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。
个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。
能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧
因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。
由端午节想到屈原，想到去年的端午之争，想到保护民族文化关键在于教化。
这些就是我今天站在国旗下的感悟。
感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐
谢谢。
端午节生日演讲
朴实一点: 健健康康,长命百岁 文采一点: 福如东海,寿比南山 有趣一点: 爷爷、奶奶，以后我有孩子了，你们每年要给他个大红包哦
适合端午节朗诵的散文或诗歌超过三分钟
若说乡俗是生长在沃野大地上的一支奇葩，端午无疑是一道引人夺目、炫丽璀璨的风景；倘若乡俗是闪烁在人们心头的一曲歌谣，端午则是其中最动听、最响亮的一篇乐章。
“五月五，过端午。
点艾叶，挂柳枝，香草荷包五彩绳，炸油饼，做米糕，油饼子卷糕赛过年……”歌谣像淙淙流淌的清亮山泉，响亮，动听，绚烂，多彩，被记忆之门悄然打开，显露出温馨如昨，甜美似梦的一页。
睡梦里，似乎有人在动胳膊与脚腕，睁眼一看，胳膊腕与脚腕里，被拴了一根细细花花的五彩绳，有春联的大红，有天空的湛蓝，有油菜花的金黄，有马莲花的淡紫，还有雪花的纯白——这绳儿据说能辟邪，小孩要从端午一直扎着它，直到五月十三日，找一墩马莲花，放到上面，就能驱虫赶蚊，惊吓草蛇，消灾避难，逢凶化吉。
扎了五彩绳的，即或碰到蛇既不缠身也不伤人五彩绳是母亲用她黑黑长长的头发，从走村串户的货郎担那儿换来，端午节前搓好的。
待穿衣下炕，找布鞋穿的当儿，妈妈一脸慈祥，满怀喜悦地提来一串蝴蝶样的东西，说是香草荷包。
荷包观之好看，闻之馨香，挂在家里是摆设，别在衣襟上是点缀。
每人两个，一大一小，不同样式。
大如巴掌，小巧玲珑如蝴蝶像绣球样的，还有像小动物的。
孩子们看着挂在衣襟上的荷包，看着长长的丝线穗子，心里乐滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一种神奇的力量，一种靓丽的色彩。
破旧的衣服，经色彩鲜艳，余香袅袅的荷包装饰，显得时髦而好看起来。
孩子们之间相互比试着淡香四溢，花色多样的荷包，夸耀一番，便被一阵浓、一阵淡的菜籽油的香味所吸引。
做荷包的材料是细心的妈妈不知从那里搜罗来的，红色、蓝色、黄色、花色等各种鲜艳好看的绸缎做里子，内部装垫了些许棉花，几根长长的、绿绿的，有些干枯但依旧柔软的香草——那是人迹罕至的深山老林里，被山民仔细辛苦搜寻来的。
据说，在深山老林里，在岩壁石缝间，就长着这种极不起眼，却散发着人间浓郁香味的香草。
端午节前，有不少人趁农闲时间，爬山越岭，攀上悬崖峭壁陡坡处，采来巴掌大一块香草。
妇女把芳香四溢的香草，装填进各式各样的荷包里，散发出的香味能充盈大半个屋子。
戴在小孩的身上，走路时，犹如香袋一般，随风发出股股幽香。
生命总是有所寄托，生活总是有所渴盼，人才有活下去的念头。
斑斓多姿的五彩绳和鲜艳好看且发出香味的香草荷包，以物质的方式，借助生命鲜活、万物勃长的端午，这个庄重而神圣的节日，来表达家乡亲人对子女平平安安，渴望后辈健康成长的美好祝愿。
即使在穷乡僻壤，即使日子过得再困顿，人们在端午节到来之前，想方设法给缺衣少食的子女一些心灵的慰藉和愉悦。
如今，随着人们审美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越来越大气，揉入了中国结等时尚元素，成为一种工艺品，一种家庭装饰品。
母亲们赶在端午节前，给孩子们做了大大的荷包“鱼戏莲”。
中间背靠背两个并排的精致的鱼，鱼嘴嬉戏着一支并蒂紫色莲花，鱼尾巴长长的穗子。
另外一个是“九龙戏珠”，大红喜庆的中国结缀连着栩栩如生的九条龙，从九个方面呈立体状围绕着绣球，下面也是红色、黄色、紫色的长穗子。
挂在客厅里，传达了母亲期盼孩子们一年四季平平安安，富贵有余，生活如意的心愿，也平添了喜庆色彩，装点了家庭的和谐与美满
而有些地方，借此举办荷包节，来推动地方经济与旅游业的发展。
心灵手巧的家庭妇女，做出的精美好看、时尚大气的香草荷包，代表中国而漂洋过海，周游列国，成为一种华夏民族爱好和平、崇拜友谊、追求和谐的象征。
妈妈手执晒得干干的艾叶扎成的草辫，点燃了，进进出出，让艾叶的袅袅香味，飘满小院。
我知道，那是母亲在四五月里，铲草的空闲，一根一根拔来，在泥土的院落里，翻晒了好多时日的成果。
所有房屋的门扉上，插了几支柔嫩翠绿的艾枝，装扮得泥墙木门的房子，好像有了生命的活力，有了某种神秘的气氛。
以后，随着阅历和年岁的增长，才知道，其实，点燃艾叶不仅仅为了辟邪，更为了驱除屋内外细菌及病虫，是激浊除腐败，杀菌防病，讲究卫生的体现。
而长大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成为了一种不可推辞且喜欢做的干事与习惯。
味蕾被香味吸引，在当时，是一件奢侈而神往的事情。
人的年纪是一道分水岭。
年纪越大，越才能把持与掌控自己的脚步。
年岁越小，越不易控制自己的行为与步伐。
人虽则不想长大，但长大成人并不以人的意志为转移。
小跑着跨进厨房，母亲早做好了一锅香香的米糕。
放指头一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜极了，好吃极了。
铁锅里，翻卷着比碗大不了多少的油饼儿。
母亲用筷子捞出来，捂到案板上的一钵钵里。
取出一块油饼儿，三下五除二撕了，递给我和姐姐各一块，说：先尝尝，别急
一会儿，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃饱吃好。
民以食为天。
华夏民族尤以风味各异、滋味悠长、丰富多样的各类吃食闻名中外。
在中国，无论南方北方，不说边疆内地，许多的民俗节日，有喜闻乐见、约定俗成的传统吃食。
不说春节的多种多样，不说八月中秋的月饼，端午节必定要吃粽子。
而糯米做糕，苇叶包裹的粽子，跋山涉水，一踏入北方的地界，便立即与盛产小麦的水土水乳交融，有所扬弃，有所革新，有所发扬光大，推陈出新出油饼子卷糕。
一年中唯有端午才奢侈一次。
平日倘亲戚贵客来访，恰巧又有吃剩的土豆，剥了皮，捣的面面的，掺些面，剥根葱，油褡子在锅底上随意擦几下，不到半小时，简简单单却又实惠方便的葱花油饼便端上桌。
若无土豆，单面和葱花也可烙，但缺少某种韵味。
如今生活好了，平常时节，有些能干的家庭主妇，会不在端午之时，花费时间与精力，给家庭成员做一顿。
但又是和面，又得炸油饼，又是做米糕，特嫌麻烦，快节奏、高效率的生活，让现代妇女无法也不能安心来做，想吃了，掏钱买几个。
但不如自己做的地道划算。
再则，这种吃食，唯到端午节吃，才合味好吃，感觉非同一般，别有风味
民俗与饮食文化，必须有所具象，有所积淀，有所代表，有所传承，才会延绵不绝，发扬广大。
香草荷包，米糕粽子为代表的饮食文化，已被国人渗入血液骨髓，成为端午节必不可缺、融为一体的吃食。
韩国人仅单独以端午节为由，申遗了江陵端午祭，既缺少厚重历史积淀，又缺乏必要的附着载体、具象代表，更不要说点艾叶、插柳条、戴荷包、赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……这些丰富多彩，生动具体的民俗，不可能有伟大爱国诗人屈原为代表的楚文化，不可能有“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”的爱国情怀与高尚人格
表面上看，人们以端午节为契机，大快朵颐以粽子为主的各类吃食，水乡泽国赛龙舟、吃粽子，一些文化底蕴厚重的城市借此开展赛诗会、传统经典篇目朗诵活动，北方则举办香荷包节，吃油饼卷糕。
实际上，五月端午越来越多地融合着人们追求美好生活的真挚情愫，踏实快乐生活的元素，还有以纪念屈原，缅怀爱国情操的用意在里面。
如今许多的节日习俗被异化被忽略，唯独端午节的香草荷包、油饼卷糕、苇叶粽子、扬波划舟……这些习俗却历久弥新，被代代相传，一直呵护着人们的肠胃，装点着生活，抚慰着心灵，感动着灵魂。
五月五在民间，在乡下，是物质与精神的完美结合，既有可触摸、可观赏、可把玩的，又有可品尝、可咀嚼、可回味的可口吃食。
盛夏，正是北方一年中庄稼生长最旺盛，生命活力最璀璨的季节。
麦子绿油油，油菜花黄艳艳，玉米正摧枝绽叶，土豆刚长出秧苗，豆子扯开了嫩长的枝……一切都在可着劲儿生长。
端午无疑是一次麦收前难得的休闲期，让农民来一次体力的短暂休整与补充能量。
普通民众平时难得有空闲，庆贺传统节日的最佳方式，莫过于做老少皆宜、皆大欢喜的精美食物。
这种吃食充分挖掘当地各种物产，可谓物尽其用。
一种吃食，便是一个地方历史文化的活化石，生动鲜活、有色有味，本色具象地展现出这方热土上生活过的先民的喜好与口味。
若说五彩绳、香草荷包是以一种看得见、摸得着的具象，达到一种“视觉盛宴”，一种历史积淀的传承。
那么，喷香扑鼻的油饼卷糕，则是一种味觉与物质的享受，一种民俗文化与传统饮食的发扬和广大。
五月端午，不仅仅是对伟大诗人屈原的一次深切怀念，爱国情怀的一次集体庄重温习，更是一次精神的舒展与张扬，一次心灵的释放与拓展，一次灵魂的慰藉与寄托。
普通话 我知道的风俗
我知风俗我知道的风俗比如中国传统的春节、清明节、端午节、中秋节等等春节是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。
它在中国人心中的地位是最高的，即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。
过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。
在除夕那天要杀鸡、宰猪、挂年画和贴春联等，非常热闹。
除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，好不热闹
吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。
清明节，这是对先人表示追忆和哀思的日子。
每到清明，人们为祖先扫墓，学校就会组织学生去烈士陵园去祭扫烈士墓。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”道出了清明时节人们对已逝去的亲人们的思念之情。
接下来说说中秋节，每年的八月十五是中国传统的中秋佳节。
在中秋节吃月饼、赏明月，这真是一件美事。
月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望。
赏月是节日的另一个风俗，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景，对着月神许愿。
“每逢佳节倍思亲”，出游在外的游子这时候都会异常的想念家乡的亲人。
每到中秋，月圆，家人团聚，仰望一轮明月，我不禁想起苏东坡的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟。
”
品味端午,传承文明校园演讲稿
同学们： 华优秀传统文化是我们华女的根，滋养着民族之魂领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战、天灾人祸以及外来侵略，适应形势的各种变化，创造了中华民族特有的物质使文明和精神文明，也出现了无数伟大的人物。
今日的中国已经成为世界人口最多，正在实现，中，国。
演，讲网。
民族复兴的中国梦在社会主义大国。
21世纪实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。
21世纪头一个十年，我国GDP“赶日超美”，在国际上的地位逐步提升。
今日的中国是东方雄狮，是初升之日。
是腾飞的巨龙!以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展示千年文明古国的大国风范。
“中华者，中国也。
亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。
”中华民族广博深厚的精神是我们民族世世代代生存繁洐发展的思想基础，是我们民族的精神支柱，维系全体人民的精神纽带，具有强大生命力的宝贵精神财富。
中华民族精神的核心是深厚的爱国主义情感。
正在这种情感上近代历经磨难的中国至今仍屹立在东方，而不是消逝在历史长河中。
历代以来，中华民族涌现了一大批具有浓厚爱国主义情怀的仁人志士。
宋代“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐”的范仲淹;明代抗击倭寇的戚继光;清代从荷兰殖民地者中誓死守卫，和敌人同归于尽的邓世昌;在国家民族危亡之际用笔作抗战，唤醒民族的鲁迅、老舍等人。
新中国成立以后，一大批海内外中华儿女为建设祖国奉献了自己的青春。
“两弹元勋”邓稼先“中国航天之父”“箭之王”钱学森。
荣获“2010年度国家科技最高奖”的师昌绪……他们为新中国的建设作出了不朽贡献，作为祖国未来接班人的我们，应该从小树立爱国意识，铭记社会主义核心价值观，以这些伟人为榜样，努力学习，为祖国更美丽的明天作贡献。
作为礼仪之邦的中国，崇礼重德，尊师重道是传统美德。
在生活中，我们应该从身边点滴小事做起，文明用语，礼貌待人，乐于助人，热心公益。
儒家的“修身、齐家、治国、平天下”教导我们首先要注重个人的修养，同时培养和谐的家庭氛围。
这样，国家就会长治久安，人民就能生活幸福，安居乐业。
“百善孝为先”，生活中，我们要尊敬长辈和长辈在一起时，要礼貌，遇见长辈要打招呼;进门出门时要告诉长辈……这些虽然只是一些小事，但这些点滴小事的背后包含的是你对长辈的孝心。
中华优秀传统文化源远流长，博大精深，五千年的历史沉淀让中华文明散发着悠久的韵味，有着闻名于世界的科学技术-四大学科。
三大技术，四大发明。
留下了浩如烟海的文化典籍-经、史、子、集、书、从书。
其中著名的有十三经，《史记》诸子百家，《诗经》等。
先祖给我们留下的这些宝贵精神财富足以让我们受用终生。
传承这些传统文化是我们的责任和义务。
不仅要传承这些文化，更要培育社会主义核心价值观，推动文化创新和发展。
让中华民族优秀传统文化在我们心中生根发芽。
让我们共筑中华民族共有的美好精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
有关中秋节的演讲，三分钟内
浪漫的悲剧 没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。
议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。
有卧龙的智谋，魏征的直言。
却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑
冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。
生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。
然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。
人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说
月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈
感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅
滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆 ；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。
然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。
曾知否
没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生
从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔
却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄
悲哉，风雨一生
痛哉，多情一生
壮哉，九死未悔的一生
普通话考试话题 我知道的风俗
您好老师为您解答。
我知道俗很多：有春节、清明节午节、中秋等，这些节日都是我国的传统节日。
先来说说春节吧。
春节是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。
即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。
过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。
有一首儿歌我至今还记得：新年到，新年到，穿新衣，戴心帽。
姑娘要花，小子要炮，噼噼啪啪真热闹。
春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。
大年三十是最忙碌的一天，人们一大早就起来，杀鸡宰鹅包饺子，打年糕。
还有呢，就是挂年画、贴春联。
除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，好不热闹!吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。
再说说清明节，这是对先人表示追忆和哀思的日子。
每到清明，人们为祖先扫墓，学校就会组织学生去烈士陵园去祭扫烈士墓。
端午节的由来和我国古代爱国诗人陆游有关。
插艾叶、挂香囊、吃粽子，是端午节的风俗。
只是现在雄黄酒已经很少见了。
中秋节吃月饼、赏明月，真是一件美事。
每到中秋，家人团聚，仰望一轮圆月，我不禁想起苏东坡的诗句：但愿人长久，千里共婵娟。
希望可以帮到你
求一篇关于滑雪的英语演讲稿，三分钟的，高分
早上好，女士们先生们，我很荣幸有机会来到这里演讲。
我首先介绍一下自己：我叫韩佳宁，来自西安市益新中学，我喜欢外出郊游和玩电脑游戏，我是一个游戏爱好者。
同样，我也很喜欢英语。
今天我的演讲是关于中外节日的： 在中西方文化交融的今天，许多外国节日也和外国科技一样走进了人们的生活，甚至我们对待传统的“端午节”“清明节”也没有像对“圣诞节”一样那么重视了，这是否表现了一个问题
我们已渐渐被所谓的西方文化所侵蚀，渐渐的淡忘了我们的传统节日和传统文化，这是一个不可回避的问题——我们的传统节日也是国学文化的一部分，是整个中华民族的瑰宝，国学不单纯是汉民族的文化也包含了中国各个民族的文化，是我们中国各个民族文化的大融合，毛主席说“无产阶级的文化阵地我们不占领，资产阶级的文化就会来占领”，因为人的思想是在不断细考和不断学习中传承和发展的，那么我们为何不大力弘扬本国的文化而让西方文化来占领我们的思想领域呢
现在经过许多国人和海外华人的共同努力西方国家也开始把我们的春节和中秋等节日作为一种庆典来进行欢度，可是这和圣诞节等西方节日在13亿人的中国这么隆重的举行和庆祝确实让人感到悲哀和忧虑，为了西方节日我们国家的有识之士，在这里讨论，在这里辩论高兴却也伤感，何时西方人也能为了我们的春节等传统同节日在他们国家大行其道的时候感到需要讨论和重视的时候，那我们就能真正的感到自豪和兴奋
我的演讲到此结束，谢谢倾听。
