【红楼梦】关于林黛玉的演讲稿 急求
谢谢
你的演讲对像是什么了，各种人有各种爱好
求关于红楼梦林黛玉的演讲稿,要长一点，不要涉及太多儿女情长。
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曹雪芹为林黛玉的眼泪找到了缘由，却找不到归宿。
她写：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更为谁
”全不能为自己的爱做主。
她是孤身一人投在外祖母膝下寻求依傍的，上无父母怜恤，下无兄弟扶持，倘若宝玉辜负了她的爱，她便贫穷得一无所有，又怎能不多嗔，不多愁，不多疑
疑心的最集中表现便是伤心宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”，因此她每每讥讽宝钗，察言观色。
然而一旦“蘅芜君兰言解疑癖”，宝钗送来燕窝，又说了许多知心话儿之后，她便立刻视宝钗如亲姐，推心置腹地做起知己来，再不想与她争竞。
她认了薛姨妈做母亲，对宝琴直呼妹妹，甚至袭人奉茶时，宝钗喝了一口才递给她，她也毫不计较地接过来喝了——如此含蓄又坦然地表白了敬爱之情。
最初看到那一回时只觉得好，觉得两个女孩子亲密无间。
长大后再看，才觉触目惊心——袭人手上只有一杯茶，世上也只有一个贾宝玉。
袭人说：“那位渴了那位先接了，我再倒去。
”宝钗抢先喝了一口，却将剩下的半杯递在黛玉手中。
连袭人也觉得不妥，且知黛玉是素性好洁的，遂说：“我再倒去。
”然而黛玉竟坦然饮干，将杯放下。
这一段描写真是不敢往深里想，越想越觉得心疼。
茶，在中国礼仪上的讲究实在是太丰富了。
一授一递，一敬一饮，莫不有诸多含义，从端茶送客到斟茶赔礼，茶都是重要的道具。
《红楼梦》里是很在意茶道的，也很在乎茶礼，王熙凤开黛玉玩笑：“你既吃了我家的茶，怎么还不给我们家作媳妇
”就指的是下聘的“茶订”。
新妇进门，一杯媳妇茶是省不了的；收房纳妾，那妾也要先给正室敬茶；宝钗喝过的半杯茶，几乎相当于开出的题目，而黛玉竟然将它接受了下来——从某种意义上来说，这几乎可以理解为黛玉愿意与宝钗平分秋色，共事一夫，正如《儿女英雄传》中的何玉凤承认了张金凤。
林黛玉，不单是因为吃醋和伤心而流泪，更煎熬的是这个退让与思考的过程。
她在爱情上，其实是相当的隐忍和明决，除了爱，什么也不想要。
红楼梦的演讲稿
是我写的，网上搜到的是的
红楼梦稿 《红楼梦》，一部含笑的。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
求一篇关于苏轼的5分钟的演讲稿，急
大概是5分左右.你适当删改一下吧 还有谁比苏轼更得人缘的嘛
他热爱生活，性情开朗，兴趣广泛，快意人生。
如果他是情人，是最让你舒心的情人；如果他是长辈，是最让你愿意亲近的长辈；如果他是朋友，是最可与畅谈共醉的朋友；而他是文人，是最让人心胸开阔的文人。
苏轼给人类似的感觉。
他接二连三的越贬越远，高龄而不能落叶归根，如果是李商隐的凄恻怎么能受得了
可他真男人，真豁达。
他高高兴兴的吃荔枝，兴兴头头的到村里看人养蚕农耕，津津有味的看雨，看山，看灰白炉火一拨通红，看潇潇飞雪打在窗棂。
谁说人生无再少
门前流水尚能西。
他也有人生如梦的浩叹，想过要小舟从此逝江海寄余生。
可是他最终是快乐的，满怀希望的。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何伤乎
现在还有这么飘逸的唯物主义者么
超脱到连死亡都不会带来恐惧了。
清朝人说，他是李白之后唯一有如许大才华的人。
不假，但让人倾倒的不仅是他的才华。
昨天看古文观止，终于知道了他那句名言的来历：他做应试文《行赏忠厚之至论》里有这样的说法：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。
”古文观止内有注道，这两句主文的考官皆不知出处，入谢叙礼时欧阳公（是指欧阳修嘛
）问其出处，东坡笑曰：“想当然耳
”数公大笑。
读之莞尔，体会到他亲切的爽朗。
有人拍他马屁，他哈哈大笑绝倒在地；有朋友浩叹人生如梦，他开解再三斟酒共醉。
他泛舟，骑马，淋雨，醉卧溪边，倚杖听潮，他活在诗意的人间烟火里。
伤心的事他也有，他的悼亡词里写的：不思量，自难忘。
我可以想象这个明快豁达的男人是如何在一瞬又一瞬的间隙里想到亡妻，霎那间心酸眼亮。
钱钟书说，文人最喜欢有人死，因为有题目可以做文章——是的，当元稹把“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”做得如此凄恻而不到一年就纳新妾时更可以为之一笑。
但我相信苏轼的真诚。
就好像宋人的另一首悼亡词：空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣
这是追忆，表白都难免虚伪，而追忆大多真痛。
张若虚看月亮的时候，生发出的是江月何年初照人的美丽哲学思想；而苏轼看月亮的时候，超出自己，超出同辈，超出宋朝，生发出博大的关爱：但愿人长久，千里共婵娟。
自私是人的天性，其实关爱也是；这两句话，一千年来让我们心里的小小关爱有了栖息的地方。
关于四大名著演讲稿
读三国、品人生各位老师，各位同学们：大家好
我是12号选手，来自燕京小学，我叫秦锐。
今天我演讲的题目是：读三国、品人生。
《三国演义》是我国四大古典名著之一。
书中把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生、活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
至今，书里的英雄人物、故事情节还历历在目；神机妙算、过人智慧，令人叹服；义胆忠肝、豪迈气概，萦绕于心；民族大义、国家责任 、令人敬仰。
它超越了传统意义上的历史书籍，更是生活中从事各行各业人们的写照。
曹操的唯才是用，刘备的以情动人，孙权的以德服人，诸葛亮的鞠躬尽瘁都为后人所敬仰；关云长的义薄云天，张翼德勇猛过人，赵子龙一身是胆。
他们在各自有限的生命和舞台上，演绎了自己的壮丽人生。
人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋
书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担
同学们，21世纪，读书是一种生活状态，读书是一种修养，读书是一种需要。
这是一个竞争的年代，这是我们中国复兴的年代，更是一个展示自我、成就梦想的年代。
面对一切的挑战,年轻的我们也许会惊慌失措，也许会止步不前，这些都不可怕。
从现在起读书吧!你将感受到生活的希望，人生的意义。
很多人选择一些名人传记，或是一些立志方面书记书籍来充实自己，但我觉得《三国演义》会更有价值更有现实意义，当代的学生更应当牢记历史，关注时事。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星,点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清呢。
静静的春色，微微的春风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。
读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。
一篇关于运动的演讲稿
生于运动如果没有五长跑，就不能深懂得坚持的意义，无法感受终点前众人的眼神和无法抑制的呐喊。
如果没有跳高，就不可能体会到跨越艰险所需要的勇气，也无法品尝到超越的快感。
如果没有投铅球，就不可能感受到力量之美，也无缘体会投掷瞬间的洒脱。
更快、更高、更强，是人类永不放弃的追求
运动，是身体的语言，是生命的呐喊
我们相信，活的生命，每一个细胞都在等待，等待被激活。
每一份能量都在等待，等待被释放。
那些潜藏的不去激发就会被默默代谢，而他们也是生命的一部分。
这样悄悄逝去没有人为它们唱挽歌，我想它们也一定渴望登上激情燃烧的颠峰。
参与运动，给它们一个机会，也给自己一个机会。
看野生动物世界，它们风餐露宿、觅食求生，却往往无疾而终。
而人的一生，总要受疾病阴影的笼罩。
差别就在于运动，因为运动可以训练身体，增强抵抗力。
看古时十年寒窗、埋头只知读书的白面书生，往往是手无缚鸡之力，差别就在于运动。
缺乏运动的才子，能在故纸堆里体验到来自生命本能的喜悦么
看三寸金莲、娇喘微微林黛玉似的阁楼女人，被束缚在柔弱的世界里权当男人世界的附庸，无怪乎出了个花木兰便足可闻名。
其原因也在于运动，缺乏运动让本来不让须眉的女性在历史的尘埃里默默逝去。
所以我们要运动
年轻的时候，身体是最棒的，如果只是挥霍不去生产，老来就会欠下一屁股健康债，没有人愿意这样的结果。
所幸的是，在学校的运动场上，有年轻的生命力在喷薄，也有最美的夕阳红在燃烧。
尽管天气不佳，冷雨湿襟，比赛却并不因此而搁浅，运动员也并不因此退缩，这是浙大人的精神，这是求是人的风采
我被深深感动，也被鼓舞了。
运动，应该成为我生活重要的一部分。
韩寒曾经对泡热水澡的感受做了十分精辟的阐述。
刚刚把身体浸入水池时，好象有千万根针同时刺向你的毛细血管，这时的感受应该是全身疼痛，呼吸困难，难受异常。
但当你的身体各个器官都完全适应如此温度后。
随之而来的快感就会传遍全身，仿佛小针在瞬间变的不再锋利，反而柔和异常，轻轻的抚慰你，替你驱走疲惫，赶走烦恼，使你只想闭着眼睛享受这份愉悦。
世间的道理大抵相符，万事都是先苦后甜。
吃得苦中苦，方为人上人，如果你不能忍受万针钻身的痛楚，那你就无法体会到随之而来的舒爽感觉。
不记得是多大的时候看过的这篇文章，总之我现在每天都在受益于此。
我是个懒床的人，休息日如果不是因为膀胱较小，恐怕起来时就该吃晚饭了。
所以早起，真的是件十分难做的事对我来说。
5:50当闹钟响起时，我就好象是一下子被扔到了热水池中，没有一点思想准备的就去体验那种万针刺身的感受。
这种感觉大概要持续2-3分钟，但想着每天都能挑战极限，跑的大汗淋漓后的那种快感，就像终于登上珠峰最顶，可以随心所欲的振臂高呼一样。
使我还是能装备一身，前去跑场。
记不得是什么名字的一位外国名人说过， 如果一个人能每天坚持跑步，那么他一定能做好任何一件事情。
可见跑步是多么需要毅力的一件事情。
还记得交大的体育场的围墙上挂着这样一个大条幅， 每天锻炼一小时，健康生活50载。
可见跑步对身心健康多么有好处。
跨世体育引用2005多年前古希腊埃拉多斯山岩上刻着的三句名言为他们的一款跑步鞋做的广告词， 如果你想强壮，跑步吧，如果你想健美，跑步吧，如果你想聪明，跑步吧。
汤姆·汉克斯是怎么赢得小金人的，也是跑步，因为阿甘是跑出名的．我不指望能与阿甘齐名，因为我没他能跑，但跑步带给我的健康和自信的感受却是真真切切的……运动，有N个理由爱上它。
运动，可以放飞心情。
运动，可以缓释压力。
运动，挑战自己的开始。
运动，超越极限的体验。
运动不止，奋斗不息，生命才会健康精彩
生命是造物主最得意的作品，人类既然秉承了生命的灵性就势要将生命的火花不遗余力的绽放。
摒除人类缠绕在自己身上的铁镣，以最纯朴的眼光去看待生命——运动场上运动员迈步奔跑着将风甩在身后，猎豹在草原上狂奔着追逐它的猎物；睡眠中的婴儿轻微的一呼一吸，炙热的阳光下植物缓缓的收拢它的叶子——你霎时就能明白这就是“生命”，不需要任何标准来衡量，只要见到你就能明白；生命用 奇迹征服了你，不需要言语，也不容你争辩。
生命用最原始的方式——运动，来绽放他的火花。
无论是在奔跑还是在休眠，无论是狂奔的猎豹还是缓缓收拢的枝叶，无论是激烈还是温和，生命的运动永不停息。
工作无疑是生命的运动，但要知道休闲也是如此：有的人如康德一般能在不断的创造性的工作中获得乐趣；有的人则将休闲编织成快乐的舞曲；但绝没有人让生命的运动就此停息，当然这里要除去那些魂归天国的亡者，因为他们已经不再是“生”者。
就此而言，孔老夫子的“生无所息”，无疑阐述了智者对于生命真谛的领悟；但“生有所息”也展示了人们对于丰富多彩的生命的期望。
如果一定要对两者下一个结论，那么我认为劳作是休息能够拥有价值的前提，休息则能够保证更好的劳作；两者都是生命的运动，是生命火花的绽放。
事实上我们无谓去争论生无所息还是生有所息，如果你曾经看到这样的一幕——当太阳升起的时候草原从睡梦中清醒，草原上的狮子开始新一天疯狂的奔跑，因为它知道倘若它不能追上麋鹿它就只有在饥饿中死去；麋鹿也疯狂的奔跑起来，因为它知道倘若它甩不开狮子，他就只能葬身于狮子的血盆大口中；他们都在为生命奔波着，直到草原再一次回归梦乡——你的心中一定有了答案。
当你还来不及在“有”或“无”的问题上纠缠的时候，生命已经给出了她最终的答案，生命的哲学无疑不需要咬文嚼字的较真，只有怀揣着对于生命的敬畏去观察去体味。
最终你一定会发现生命于运动那不可分割的的关联，以更深层次的去理解“有息”与“无息”的辨证关系，了解“生命在于运动”，这一经常挂在嘴边的话的内涵。
我要一篇关于社会风气的演讲稿
各位老师、各位同学：在家早上好
我今天为大家带来的是“关于社会主义接班人”的主题，讲解我们如何做好一名优秀的社会主义接班人。
我们的胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表以来，开展社会主义荣辱观学习教育。
胡总书记在看望全国政协委员时，要求广大青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
”胡总书记的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。
大力弘扬社会主义荣辱观，对于我军在新的历史条件下，牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力弘扬社会主义荣辱观，对军队来说，具有特别重要的意义。
荣辱观是军人价值观的核心内容，崇尚荣誉是军人永恒的价值追求。
军人以用鲜血和生命保卫祖国为职业，身系国家和民族的安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显荣辱观。
我军以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把为国家富强和人民幸福而奋斗当作自己的神圣职责，历来推崇严守纪律、自我牺牲、大公无私、先人后己等高尚道德，更是其本质的体现。
树立社会主义荣辱观，是人民军队的性质、宗旨和本色的具体体现，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。
还要看到，军队是青年相对集中的先进群体，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们树立正确的荣辱观，明辨是非、美丑、善恶，对其健康成长至关重要。
我们一定要站在贯彻落实科学发展观的高度，把树立社会主义荣辱观作为军队长远建设与发展的一件大事，抓紧抓好，抓出成效。
凤姐即王熙凤，是中国古典长篇小说《红楼梦》中的人物。
凤姐在贾府几乎是个一人之下千人之上的角色，她自从嫁给贾琏，就让琏二爷在荣国府的地位倒退了一射之地；林黛玉一进贾府，就不禁对这个表嫂的谈笑哭哄的作风暗生纳罕……可以说，从一出场，凤姐这个人就透着让你无法抵抗的吸引力，她应当说是当之无愧为《红楼梦》塑造得最成功的人物形象之一。
先说凤姐的美貌，她的出场描写是：三角眼，吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；她的穿着当然更是极尽华丽雍容；这是正面描写。
贾瑞见了凤姐，居然敢起非念，想是凤姐的魅力难挡；贾琏和鲍二的偷情之后，闹了一天，看见凤姐“黄黄脸儿”，倒觉比往常更可爱；刘姥姥见了凤姐自然是眼花缭乱，不知道如何动作才好……这些又都从侧面描绘了凤姐的含威夹媚的美貌；应当说，这样一个美人完全区别于宝钗的“冷”和黛玉的“病”，她更容易激起世俗男人的愿望，更象一个真实的具体的有血有肉的美人。
妖娆哥真名：董德元，家住天津市河西区小海地 远看，他身着李孝利款白色时尚T恤和玫红色紧身休闲裤、腰系镶腰带，同时又留着齐刘海女士发型、掐着兰花指、脚踩着猫步，动作妩媚俨然一位人到中年却风韵犹存的大妈。
近看，他脸上的胡茬密密麻麻，而紧身裤也更是让其男儿本色显露无疑。
这个妖娆哥也经常在古文化街乔香阁周围逛街。
刘著[2]，出生于四川省南充市，目前就读于四川音乐学院，作曲系09级在校学生，2010年快乐男声南充赛区选手。
因参加海选时着烟熏妆，蓝色红丝袜和高跟鞋而备受关注。
刘著凭借着出位的打扮，女性化的表演，出尽了风头。
不过最终入围120强的“个性选手”，只有来自南充的选手刘著。
相比其他几位反串的“伪娘”，刘著除了身份证的性别之外，几乎难辨男女。
不论是唱歌还是平常说话，都是嗲嗲的女声，让人非常吃惊。
就红楼梦中的其中一个人物（林黛玉，薛宝钗，王熙凤）做一篇十分钟的演讲稿。
要新写的，急求，谢谢
薛宝钗冰肌玉骨，晶莹如斯记得某部书中有这样一联：雪满山中高士卧，月明林下美人来。
有雅量，有节操，有自己的品格和思想，可称高士；有真心，有情感，有过人的气度与才华，堪为美人。
《红楼》，不愧为古今第一奇书；金陵，不愧为六朝金粉的金陵。
金陵十二钗，称得上高士美人的，只有宝钗。
在今日，她被看作是不合历史潮流的封建主义的代表；在书中，她也不是宝玉所爱。
但是她，薛宝钗，不愧为山中高士晶莹雪。
论高洁雅量，有人说她怎及妙玉。
妙玉确是高洁，但是欠雅量。
高士，不唯有才华节操，还要有能出能入的心态。
庄子把世界冷眼看穿，但也热肠挂住，这才是庄子。
妙玉洁已成癖，她走进栊翠庵，但是更多的是躲进栊翠庵，因为她无法入世。
但宝钗不同，她洞明世事，知晓那些机关算尽和营营苟且，而她所使的一切小小心机都只是为了自保，从不为了牟利争权。
她的精明或许更胜王熙凤，她有掌理荣国府的能力，但她不会去争这些个权利。
许多人安分守己只是因为他们没有能力和机会，而宝钗这些都有，但她惯于平淡，且甘于平淡。
古代许多所谓隐士都是仕途不得意才去归隐田园的。
而宝钗生于一个极富贵的家庭，她唯一的亲哥哥更是一个十足的纨绔子弟。
但她却是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，晶莹剔透，冰清玉洁。
群芳过后西湖好，而水国之中钗黛为首。
我不喜欢斤斤计较孰优孰劣，然论谁为第一美人，就又不得不比较二者。
金陵地处江南，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南。
江南是凄美的，美在灵绣，美在蕴藉，美在哀而不伤。
黛玉泪光点点，娇喘微微，风流袅娜似空濛春雨；宝钗面若银盆，眼如水杏，妩媚鲜妍如云中杏蕊。
而杏花春雨便是江南
单有杏花或许略显明艳但若只有无边丝雨则尽成感伤。
徒有姿容是称不上美的，还得有真挚的情感和美好的心灵。
宝钗的和善自不必说了，但却总有人说她情感太过淡漠。
对此我不以为然，矜持不代表冷漠，含蓄也并非无情。
“埋香冢飞燕泣残红”，当大家被黛玉葬花所深深打动时，却忽视了“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，没能发觉宝钗其实也是那么活泼可爱，也会玩得“香汗淋漓，娇喘细细”。
她对宝玉的爱，丝毫不见得就不黛玉少。
寂寞宫娥曾“轻罗小扇扑流萤”，而她追逐的是一双玉蝴蝶。
“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。
”絮翻蝶舞，芳思交加，她渴望的不正是和宝玉终成眷属么。
所有的承诺里，誓言最苍白。
没有直接的表达，她做的只是默默地对宝玉好，极尽委婉地对宝玉进行劝诫。
尽管宝玉很反感仕途经济，但宝钗并没有过错。
她只是信奉着当时社会的主流思想，就像我们信奉今日社会的主流思想一样。
都说黛玉很敏感，而事实上宝钗对宝玉的一言一行也是极其在意的。
宝钗和黛玉不同，她不是所谓的“骨感美人”。
而有一回宝玉说了宝钗“体丰怯热”，当即惹得宝钗大怒，但她又舍不得责备宝玉，便借机嗔怪了一个小丫头以宣泄不快。
宝钗也有咏絮才，而且文笔康键有力，努力向人展示积极的一面；她十分正直，所以一挥而就《螃蟹咏》；她情感丰富，在哥哥不争气的时候也会因委屈而躲在房里哭一整天。
晶莹如雪，踏破时更有碎玉之声。
她深爱的宝玉始终和她隔了一层，黛玉焚诗时气得口吐鲜血，而他心中的殷殷血泪怕也化成了碧玉吧
冰肌玉骨，晶莹如斯，终成就金玉良姻，却是梁鸿不接孟光案。
可叹如花美眷，似水流年。
纵然是晶莹如雪，也走不出悲剧的命运；纵然是悲剧的命运，也不失为山川日月之精秀。
