以故事为主题的演讲稿300字
感恩是一条清澈的溪流，流入了每个人的心田；感恩是一次人生中最好的洗礼，把每个人的心灵都洗刷的那么纯洁无暇。
当每个人呱呱坠地的时候，心灵中就拥有一只永不凋谢的花朵，它的名字就叫做——感恩。
在人生中，有许多爱为我而付出，每一次爱的付出，都那么值得令我而去感恩。
虽然有一些爱的记忆，已经被时间的橡皮擦，弄的渐渐模糊，但爷爷对我的那种爱，是即使他已故去，也令我永生难忘的。
那是一个炎热的暑假，酷日当头，知了也在不停地鸣叫。
看，那个忙碌的身影就是我的爷爷。
他那时双腿已经不听他的命令，只能艰难的走路。
浑身的不适令他彻夜难眠。
可是，他却为了我，为了我写着一页页的计算题。
我的心在颤抖,在一次次感动。
于是 ，我幼小的心灵就已经对感恩留下了深深的印迹。
从那以后每天放学，我不再像小伙伴那样在外面尽情的玩耍。
而是回家认真的把作业写完，让爷爷不再为我的学习而劳累着。
写完作业，我就会乖乖的凑到爷爷的身旁，用小手为爷爷一下下地捶着腿。
累了，就甩一甩胳膊。
我想我的努力应该能为爷爷减少些痛苦吧
可是，可是---那可怕的一天还是到来了，爷爷在医院昏迷了过去。
医生说：爷爷他没有几天了。
我伤心欲绝，几乎把眼泪都流尽了。
小小年纪的我，也学会安静的守在爷爷的身旁。
每天，我和妈妈就早早的来到医院。
每次我都主动的拿起盆，打上满满的一盆热水，用毛巾一遍一遍擦拭着他的身体。
爷爷的眼角膜已经开始脱落了，不断的有眼泪，有异物从他的眼角流出。
我用爷爷送我的小手帕把那下那些东西擦干净，不让爷爷有一处不干净。
我用手。
握着爷爷的手。
希望我身体的温度能让爷爷暖和起来。
希望他的身体不要凉啊
不要啊
我也只能为爷爷做这些了。
我希望我的这颗感恩的心，能让爷爷感受到。
能让他像以前一样陪着我。
可是，他却走了，永远的走了
我感谢爷爷，感谢他对我付出的一切。
爷爷啊
您在天堂感受到了我对您的那颗感恩的心了么
“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做回我自己。
感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜”……
以“尊法、修德、笃行”为主题，写一篇不少于800字的演讲稿
为人处世首先要讲诚信。
信为德之首，一个没有诚信的人恐怕到哪里都不会受欢迎，信口雌黄、左右逢源小聪明只能得意一时，终不是长久之计。
工作亦是如此，诚信是团结协作的前提，是团队精神的基础，所谓诚信，既包括对顾客对客户的诚信，也包括对领导对同事对员工的诚信。
我们常说做事先要修身，修身的前提应该是诚意，孔子曰：“唯天下至诚，为能近其性，则能尽人之性”（语出中庸.诚意）。
意思是说，只有天下最真诚的人才能发挥天赋的本性，能发挥天赋的本性就能发挥众人的本性。
所以说一个优秀的管理者首先要讲诚信，要对工作忠诚。
若仅仅是应付工作，将工作当成任务去完成，大搞形象工程，恐怕到最后人做不好事也做不好，落个灰头土脸。
没有诚信就不可能组建起优良的团队，厚此薄彼就不可能有公平性，一个拿纪律如儿戏，无视纲纪的管理者永远形成不了自己的人格魅力和领袖风范。
假如把一个企业比作一张网，那么各种管理体系和管理者就是网的经线和纬线，而决策层无疑是结网者。
在决策层制定出完善的方针和制度后，管理者的任务就是无条件的执行和维护，正如经线和纬线的关系一样，相互牵制又相辅相成，任何一方出现松动另一方都会随之偏斜，进而牵掣整张网，影响整个企业，所以只有两者绷紧整张网才结实牢固。
随着企业的日益壮大，责权进一步细化，管理者能否以身作则做到纲纪严明，以成为员工信服、作业流畅的关键。
评价一个管理者是否具有公平心主要体现在对制度的执行力和自律性上，也就是说是否按制度办事。
纪律性的最大敌人就是随意性和情绪化，过于情绪化不仅是对自身人格和工作的不负责任，也是对制度制订者和别人劳动成果的轻视。
责任感是做人的必备品德，也是一个管理者最起码的素质，一个管理者最起码要意识到自己的职责和责任范围，把本职工作做好，先扫好自己的门前雪再去管他人的瓦上霜。
严格的说，完成任务只能算是尽职，一个有责任心的管理者应当积极主动的发现工作，并出色的将工作做好，将工作当成自己的事业来经营，以一种舍我其谁的主人翁精神督促自己，用心钻研。
唯有如此，才会从工作中锻炼自己，积累经验，拥有自己的业绩资本。
总的来说，这一切管理的潜质无论是诚信还是纪律性和责任感，都直接决定着一个管理者的管理商数高低。
拿智商来说，原指人的智力水平有高有低，体现在管理上就是自身的技术水平和业务能力，以及学习新知识和接受新技术的智力水平。
就像人的智力水平相差无几一样，对大多数人来说，管理智商没有多大差异，只是对业务的熟练程度略有差异罢了。
当然，由于文化功底的不同，在学习新知识时可能有快有慢，但那终究不是决定性因素，只要用心工作会一样出色。
“用心”二字同样也是情商的体现，很多时候事情做不好不是我们缺乏技能，缺乏智商，而是没用心（情商）去做。
因此要想提高自己的管理商数，首先要树立起正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的精神境界和道德素养。
正如墨子在《修身》篇中所言：“士虽有学，而行为本焉。
志不强者智不达，言不信者行不果”。
皇太极、雍正 演讲稿
好像书面了一点，希望对楼主有所帮助吧～清太宗爱新觉罗·皇太极，是后金的第二代君主，中国最后一个封建王朝——清的创建者。
他出生于明神宗万历二十年（1592年）十月二十五日，卒于清崇德八年（1643）八月初九日，享年52岁。
庙号“太宗”，谥号“文皇帝”。
崇德时期他被称为“宽温仁圣皇帝”。
皇太极是清太祖努尔哈赤的第八子，他出生的时候汗父已经基本上统一了建州女真本部，势力强大。
他的生母叶赫那拉·孟古姐姐是努尔哈赤的“爱妻”，因而皇太极出生后便很受父亲的器重，刻意加以培养。
皇太极自幼即兼习文武，不仅长于骑射，而且还“熟记典籍”，文化功底很好。
十二岁的时候，他的生母去世了，但他并没有失去父爱。
因为屡立战功，在1616年后金建国的时候便被封为和硕贝勒，是当时“四大贝勒”中最年轻的一个，年仅25岁，但已经成为后金政权中的主要掌权者之一。
天命年间，皇太极继续建功立业，因为他长于智术，因此颇得汗父和众兄弟的好感，为他日后继承汗位奠定了基础。
天命初年，太祖曾经先后以褚英、代善为继承人，后皆废。
此后太祖再也没有明确指定继承人，而是提出了一个新的汗位继承方案——八和硕贝勒共议国政，由八贝勒共同任置新汗。
太祖驾崩后，代善、皇太极及多尔衮、多铎两兄弟三支势力各有竞争皇位的优势。
其中，多尔衮兄弟虽然深受太祖喜爱，拥有较多的牛录人口，但是年纪较小，还没有什么战功，汗父死了之后他们便没了靠山，诸兄对他们俩得到汗父的格外恩宠早已看不顺眼，自然不会拥戴他们；代善及其子孙势力最大，但他曾因为有过和大福晋暧昧的桃色新闻，名声不佳，已被太祖摒弃，他审时度势，从后金国未来发展着眼，转而支持皇太极。
于是经过一番谦让，皇太极便当上了后金国的新汗，这时他还不满三十四周岁。
历史证明，后金国此时的选择是正确的，皇太极出色地完成了历史的使命。
他在位十七年，在内政方面，逐渐强化汗权，建立了一套比较正规的国家机构。
在正式即位前，他就与诸贝勒逼迫太祖的大妃（就是多尔衮多铎的生母）殉葬，以削除对汗权潜在的威胁；他即位之初还是四大贝勒共坐听政，但数年之间，二贝勒阿敏被幽禁至死，三贝勒莽古尔泰被废不久死去，代善也已经甘心俯首听命，于是在天聪十年（1636）四月，皇太极去汗称帝，改元崇德，将国号改为“清”。
此前天聪年间，皇太极就仿明朝制度设立六部，称帝后又设内三院、都察院、蒙古衙门(后改名理藩院)，形成了一套比较独立的国家机构，在一定程度上分离了旗主贝勒与政务之间的联系。
皇太极还先后设立了汉军八旗和蒙古八旗，其固山额真都直接由皇太极任命，而不像满洲八旗那样世袭，满、汉、蒙三族八旗军制的建成大大强化了皇帝的军事权力。
有清一朝对皇太极推崇备至，不仅在于他完成了汗权向皇权的转化，尤其在于他奠定了清朝入关统一中国的基础。
皇太极在位期间，清兵曾两次进攻朝鲜，迫使朝鲜国王李倧投降清朝，向皇太极称臣，从而断绝了与明朝的关系。
天聪年间，后金两次用兵漠南蒙古，最后收降了察哈尔部林丹汗之子额哲，使得漠南蒙古全部脱离明朝，隶属于后金统治之下。
朝鲜和蒙古的归附，等于砍断了明王朝的左右两翼，与此同时，皇太极对明朝也展开了凌厉的攻势，时而请求议和以期争取时间，时而又以明朝不准和议为由进行军事进攻。
天聪三年、八年他曾两次亲率大军绕过山海关，突破长城边口直入明朝腹地骚扰，兵临北京城下。
崇德元年、三年又分派皇弟阿济格、多尔衮两次攻掠明朝的河北。
山东等地，夺得大量人口财富。
崇德七年二月，清兵攻克山海关外重要军事据点松山和杏山，明蓟辽总督洪承畴被俘虏后降清，锦州守将总兵祖大寿也因势穷献称降清，清入关之路已经打扫干净。
至此，清完成了从北方对明的包围，尽有辽东，前锋直逼山海关。
正当“翦明”大业已成定势，成功在即的时刻，皇太极却不幸于崇德八年八月初九日晚突然“无疾端坐”而死去，（关于死因，有文献记载说是死于痰疾，也有人怀疑是心血管疾病），享年五十二岁。
同年九月被安葬在盛京城北，称昭陵，也就是今天沈阳北陵，他的未竟之业落在了众兄弟子侄的身上。
介绍鲁迅的演讲稿600字
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改周树人，字豫才，浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
在这一生中他写了小说,散文,杂文. 鲁迅出身于没落的士大夫家庭。
1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。
其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。
1902年赴日本留学，入东京弘文学院。
1904年到仙台医学专科学校学医，后弃医习文。
1898年去南京求学时改名周树人。
鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即《风筝》里的弟弟）。
“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。
其中，1921年12月发表《阿Q正传》。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。
1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。
1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。
1929年，儿子周海婴出世。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日清晨，鲁迅逝世于上海。
成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。
葬于虹桥万国公墓。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。
中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二 卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。
2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。
小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，1929年于上海生下了周海婴。
朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。
鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。
志存高远,励学笃行的意思
:志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。
也有“直挂云帆济沧海”的意境。
励学笃行意思是是明白道理,明知事理,励志苦学,行为淳厚,纯正踏实的做人做事
怎样写宣传稿
： ——“博学之，慎思之，明辨之，笃行之。
”（《礼记·中庸》） 笃行，表示要以自己的实际行动，切实追求，注重实践。
致知——“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
” （《礼记·大学》） 致知，表示寻求知识，探求真理。
明德——“黍稷非馨，明德惟馨。
”（《尚书·君陈》） ——“大学之道，在明明德。
”（《礼记·大学》） 明德，表示追求完美的德性。
崇法——“上贤以崇德，简不肖以绌恶。
”（《礼记·王制》） 崇，表示尊敬、推重。
法，法律，法治。
崇法，表示崇尚法律，追求法治。
