知荣明耻好少年演讲稿100字
其实你可以从爱国名人这方面入手比如：屈原，岳飞屈原的：举世混浊我独清，众人皆醉我独醒岳飞：《满江红》中也有很多这样爱国的名言
知荣明耻 从我做起 小学生演讲稿
老师们，同学们，大家好
今天我演讲的题目是“明荣辱，迎奥运，文明礼仪伴我成长”。
难忘2001年7月13日，当国际奥委会全会把点燃奥运圣火的地点选在北京时举国欢腾的景象。
这是新世纪给北京的一次新机遇，这是全世界人民对中国的充分肯定。
2008年的脚步越来越近了，作为中学生的我们，是不是也该行动起来，为奥运做些什么呢
也许有人会说，奥运会是全世界的盛会，是一件多么重大的事啊，我们这些小小的初中生能做些什么呢
其实，我们生活中的点滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子。
三国时的刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”且不说上街清理小广告，且不说组织社区卫生维护小队，就拿如何处理嚼过的口香糖这件事来说吧。
吃过的口香糖怎么处理
是扔进垃圾箱里
还是随便吐在地上
不同的人就会有不同的表现。
这小小口香糖可反映出大问题——一个人文明素质的高低。
选择前者是“荣”，旁边的人都会为你投去赞许的目光；选择后者就是“辱”，会粘在地上、蹭到别人身上或者鞋上，这样会受到人们的鄙视，甚至受到环保人员的处罚，……参考资料：
知荣明耻树新风演讲稿```有事例的``
长滴```
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周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
知荣明耻重礼,做文明大学生的演讲稿
《知荣明耻，从我做起》演讲稿 敬爱的领导、老师、亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《知荣明耻，从我做起》。
母亲给了我黑色的眼睛，我要用它寻找美丽，明辨荣耻。
有的同学要问：“荣”是什么
而“耻”又是什么呢
主席胡锦涛“八荣八耻”的响亮提出，为我们青少年树立了一面“知荣明耻”的明镜。
曾几何时，市场经济大潮中，“一切向钱看”沉渣泛起。
当我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到：有人把雷锋、焦裕禄、孔繁森叫成“傻子”
我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望
我们质问：“难道利真的比情大、胜过义
”两千年前，孟子断言，舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。
“八荣八耻”，为我们树起了标杆，指明了方向
聆听着这一声春雷，我心潮澎湃，一个个感动了我，更感动了中国的身影，闪现在眼前： 一身正气的任长霞：铁面无私，除暴安良，扶危济困，赢得百姓爱戴，因为她心中有着对百姓最虔诚的尊重。
她离去时，市民十里长街相送，告诉我们：服务人民最光荣
真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科学撒播富足，靠智慧让人们远离饥饿。
他朴实的笑容诠释着：崇尚科学最光荣
洪战辉，带着妹妹上大学，13岁，就用单薄的肩膀担起家庭重任，在生活中早早学会了坚强、学会了勇敢。
他给生活的回答是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的
” 汽笛在唐古拉山口鸣响，怎能忘记，那一张张被高原阳光烧灼得黑紫的脸膛，那一双双被钢钉、铁轨打磨成糙石的大手
如同他们驱动的钢铁般坚强，却不乏呵护生命的温柔。
地球之巅的勇者，缔造了世上最伟大的铁路
只留下一个名字——青藏铁路建设者
一群普通劳动者，他们汗水里和笑脸上分明写着：热爱祖国最光荣，辛勤劳动最光荣，团结互助最光荣
树立“八荣八耻”荣辱观，最需要每个人都从自己做起，从现在做起，从身边的小事做起。
只有知荣明耻，才会见贤思齐，才会把良好道德逐渐内化为行为习惯。
每一天，我们都可能面临着是非荣耻的选择：今天的考试，又一道难题我不会，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力复习：路过十字路口，是停下来遵守交通规则，还是快步抢行：看别人有困难，是热情帮助，还是冷漠处之；面对困难，是自强不息，还是自暴自弃……，举手之间，是善恶美丑，点滴之中，有是非荣耻。
让我们擦亮眼睛，“知荣明耻，从我做起。
”从我做起。
即使地上的一张小纸片，只要你看到它，把它捡起来，这就是一种为人民服务的美德，你就会抬头挺胸走路今天，我要学先生之语，大声呼唤：“少年知荣辱，则国必强盛
”让我们把“八荣八耻”铭记在心，贯彻于行，从小开始，从我开始，从今天开始，做一个对社会负责，为祖国奉献，于人民有功的人。
让中华民族的传统美德，在我们身上发扬光大吧，让拼搏进取的时代精神，在我们身上焕发异彩吧，让祖国母亲，从我们肩上，走向繁荣昌盛，走上世界之巅
片。
敬廉崇洁知荣明耻的发言稿
大家好
我来自------- ,我今天演讲的题目是《知荣明耻，从我做起》。
母亲给了我一双黑色的眼睛，我要用它寻找美丽，明辨是非。
有的人要问：“是”是什么
而“非”又是什么呢
也许你会说，这很简单，我早就知道。
但是当我问你，什么是“荣”与 “耻”
你还会回答的那么肯定吗
其实我们小学生对“荣”与“耻”的观念感不强、不清楚会让我们不明是非，甚至误入歧途。
胡爷爷“八荣八耻”的响亮提出，为我们青少年树立了一面“知荣明耻”的明镜。
有时我们觉得很难理解，但仔细想想，其实不然，因为已经有了革命前辈为我们做了榜样：从耻为亡国的文天祥到拒绝美国救济粮的朱自清，从鞠躬尽瘁，死而后已的周总理到毅然回国的导弹之父钱学森，从石油专家李四光到出差一千里、好事做了一火车的雷锋……这一批批中华民族的优秀儿女，无不闪烁着一个个平凡而光辉的名字。
每个名字都代表着一个感人的故事，难道他们的公而忘私、助人为乐、忧国忧民，不正是耸立在我们面前的一座座人格的丰碑吗
有的同学也许会说，我们怎么能和他们比呢
他们可都是伟人呀
其实不然，只要我们从身边的小事做起，从我做起，只要对他人有益、就是对社会有用的人。
记得有一次大扫除，拖地的同学正在努力地拖地，忽然“啪”的一声，拖把坏了，拖地的同学望着“断了头”的拖把不知如何是好……可谁知，第二天教室里像魔术般的多了一把新拖把。
直到放学，老师才告诉我们，是劳动委员带来的，大家向他投去了赞许的目光，竖起了大拇指。
这件事虽小，但它让我们深深懂得：什么事都要从身边做起，从我做起。
即使地上的一张小纸片，只要你看到它，把它捡起来，这就是一种为人民服务的美德，你就会抬头挺胸走路。
是啊，每一天，我们都可能面临着是非荣耻的选择：今天的考试，又一道难题我不会，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力复习：路过十字路口，是停下来遵守交通规则，还是快步抢行：看别人有困难，是热情帮助，还是冷漠处之；面对困难，是自强不息，还是自暴自弃……，举手之间，是善恶美丑，点滴之中，有是非荣耻。
让我们擦亮眼睛，“知荣明耻，从我做起。
” 有一次，我在马路上看到了一个三十岁左右的叔叔，蓬头垢面地跪在那里，身旁立了个小牌子，写着话说自己是多么多么贫穷，多么多么的可怜……我当时想，为什么你这身强力壮的人不去自己挣钱花呢?又不是老弱病残，为什么不自己去挣口饭吃呢
我没有给钱，其他人可能也和我有一样的想法，虽然多，却没有几个人真正给了他钱。
同学们，你们看，这样的人已经不知羞耻了!难道说他只是没有钱他就可以不要尊严了吗
尊严对他来说就一点也不重要了吗
如果他还要自己的尊严、面子；他还明白什么是“荣” 、“耻”；他还知道什么叫做“羞耻”的话，就不会去那样做。
因为那样不只是让自己的尊严扫了地，也让外国的游客们感到我们有五千年文明的中华民族竟然有这种好吃懒做的人!难道这个男人不记得了吗
他还是华夏子孙，他在外国游客面前代表的是我们中华民族的一个形象；难道他不记得了吗
我们中华民族长久以来就是以辛勤劳动、艰苦奋斗为荣的，而不是像他那样，以好逸恶劳作为生活技巧
同学们，这样的事情你想必也见到过吧
其实我们任何一个中国人在外国游客面前，他代表的不仅仅是他们自己，而是中国人这件事情看似和我们小学生没有关系，其实就在我们的身边，我们要学会去唤醒他们的贫穷的尊严，更要告诉他们：贫穷还有尊严。
想必大家还记得天安门广场那年专门为了清洁口香糖残留物而进行的大“清扫”吧!那整整花了好几个亿呀!可是你知道吗
那些游客们吐的口香糖平均每平方米就有5块之多，不都是南来北往的游客的“杰作”吗
可能你觉得当时随地吐一块没什么，反正又不会事后查到你的头上，也不会有人知道并注意到你的行为，所以并不会受到什么严重的处罚，但当你想起来清洁工正在起早摸黑地清理你为了一时轻松而吐的口香糖残渣时，你难道就不会想到：如果你当时没吐的话，那会给辛苦的清洁工们减少多少工作，减轻多少负担啊。
你的心情难道能平静吗
如果你说：当别人都在那样吐，为什么我不能
对!你不能，因为你是一名学过“荣”和“耻”的小学生，你为了养成良好的习惯，必须要从小做起，从小事做起。
可以在三天之内,我很着急啊,帮我找一篇高中生演讲稿\\\/\\\/\\\/知荣明耻,从我做起. 谢谢拉
知荣明耻树新风 古人云：“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
”知荣而近乎美，明耻则近乎勇。
知荣，为道，为修养，为基石。
明耻，为德，为生息，为阶梯———知荣明耻，中华民族五千年风雨历史积淀的美德心尚。
在这新时代树立精神新风。
常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁 民以效国为重，人以爱国为荣。
五千年历史，忠君报国为先，从商末伯夷叔齐之耻食周粮，到南宋范文正之忧国忧民；从开国功臣周恩来之鞠躬尽瘁，到导弹之父钱学森之毅然为国。
爱国之荣，是苏武不变的忠贞，是文天祥炙热的丹心，是千年来的仁人志士用心血凝成的人格丰碑
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，人民与祖国心连心。
“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚 崇尚科学是社会发展的必然。
愚昧就是封闭，自我陶醉只会成为现代社会的绊脚石。
著名科学家爱迪生，在童年时因实验失误而被人打聋了一只耳朵，但他热爱科学的决心却没有动摇，而是更加刻苦地钻研起来，最后为科学界作出了重大贡献。
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
科学造就文化，文化改变历史。
单丝不成线，独木不成林。
——俗语 团结就是力量，是不怕被埋没的信心，是敢于体现自我的勇气，是诚信合作的美丽。
诗人泰戈尔曾说：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们来做叶的事业吧，叶是谦逊地，专注地垂下绿荫”果实的尊贵，红花的甜蜜是来自绿叶的衬托，绿叶也因此变的高大而神圣。
果实，红花，绿叶的团结，注定了他们的美丽。
以团结互助为荣，以损人利己为耻。
惟有团结，才能产生和谐的美丽。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 从荀子“先义而后利者荣，先利而后义者辱”到李嘉诚：“你心以诚信待人，别人才会已诚相。
”圣人孔子在2000年前就教予弟子以“人不可无信”。
诚信伴随中华民族千年历史。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
诚信待人，诚信待事，诚信无处不在。
知荣明耻 体现着时代精神， 凝练着厚重的民族文化精髓， 标志着中华民族新的觉醒。
生为人就要不愧为人，要以一心忠贞报国，一心崇尚求知，一心无私团结，一心诚实守信。
从我作起，从小事作起，培养自身修养，加强人格锤炼，树立社会新风。
用一身浩气，书写人生绚烂篇章
八荣八耻的演讲稿
八荣八演讲稿(一) 荣:一个古老而崭新的时题 汲统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
八荣八耻的演讲稿(二) 同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。
中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。
也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。
我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。
我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。
他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。
1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。
作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。
81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。
心虽非石如其坚，守之弗失道自然。
”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。
那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢
3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。
我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧 同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。
多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。
都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。
我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。
讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。
八荣八耻的演讲稿(三) 胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
