三国演义的精彩片段10分种演讲稿要快
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
所谓“天时不如地利，地利不如人和”。
曹操占领北方，“挟天子以令诸侯”，具备了“天时”。
孙权尽掌东吴，具备了“地利”。
而刘备就凭着“人和”之势，从一草草布衣，却能划天下 为三而独占其一。
由此可见，在这三人中，刘备是最成功的。
刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲贩买草鞋、织草席为生。
刘备宽仁忠厚、乐善好施、善于收买、笼络人心，喜欢结交豪爽之士。
这是他性格中远远胜于曹操的地方。
曹操行事残暴，时常屠城，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁；曹操狡诈，刘备忠厚；曹操篡汉，刘备扶汉。
因而，刘备深得人心。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。
它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
他也是我最喜欢的人物。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。
他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.\\\\受任于败军之际,奉命于危难之间\\\\随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物! 再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等 在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。
而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。
他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。
商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。
人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。
人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。
所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。
但是，心机是需要无心机来衬托的。
如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。
正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。
自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。
孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。
可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。
这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。
他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。
我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。
他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功
退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。
有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快
”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。
”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习
1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。
《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。
如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。
而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。
《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。
正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。
《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。
然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。
又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。
然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。
如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。
而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。
类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。
在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。
《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。
《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。
明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。
这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。
作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。
此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。
由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。
一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。
如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。
又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。
篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。
篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。
虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。
其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。
虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。
作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。
对此，我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后，曹操其实是“治世奇才”。
曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。
或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。
曹操在军事方面的才能是无容置疑的。
二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。
从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。
特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。
曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。
身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊
其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。
能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。
曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。
我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。
他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。
曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。
在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。
敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
” 这也正说明曹操用人三昧。
还有， 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。
这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。
在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。
然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。
刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。
然而关羽公然违抗军令“义释曹操”，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。
把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。
曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。
因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。
曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。
”此言一出，曹操从此恶名远扬。
董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。
弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。
杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。
可是，细细推究：人在江湖，身不由己。
身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。
倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才
再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。
因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。
英雄人物的英雄事迹演讲稿200到250字
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学：大家好
黄继光，一个用自己的血肉之躯堵住机枪，奏响了一曲惊天动地的革命英雄主义赞歌的人；一个荣获“ 特级英雄” 、“模范团员” 、“朝鲜民主主义共和国英雄” 称号的人；一个被追授为金星奖章和一级国旗勋章的人。
同学们，作为中江人，你难道不以中江有这样的英雄而骄傲吗
你难道不以生在中江而自豪吗
每一次想起黄继光的事迹，我都会被他那不怕牺牲、敢于胜利的继光精神所震撼。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “国家兴亡，匹夫有责
”这是古代的仁人志士们惊天地、泣鬼神的呼喊。
同学们，作为中江人，作为普小人，我们如何继承和发扬继光精神呢
如何做一个时代普小人呢
从身边的事做起，从小事做起，从平凡的是做起。
洗洗自己的衣服，理理自己的书包，为父母长辈递上一杯热乎乎的茶；妈妈在家忙累了，给她捶捶腿，揉揉肩；爷爷要吸烟，拿根火柴帮他点上；同学病了，递上一只削好的苹果；地面脏了，拿起扫帚扫一扫；在公共汽车上，主动地起来给老人让座；路上碰上盲人去扶他一把……同学们,愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，把继光精神发扬光大,让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
同学们，让我们行动起来吧!承担起我们的责任吧!做时代的普小人吧
谢谢大家!
三国演义智慧的读书笔记演讲稿 跪求 急急急急急急急急急急急急急
先说一点，这个我都是一字一字的打出来的，因为我也曾经被老师逼着写过作文，所以我很理解你，希望我能够帮助你，你看过觉得有需要改动的地方，就提出意见来哈。
朋友们，大家好：今天我演讲的题目是《三国的智慧》一提到三国，有许多的故事都是家喻户晓、妇孺皆知的。
大家敬佩作者的文采，感受文学的力量，当然，也有很多人，都在这本书里面得到了很多的知识和智慧。
在明末清初，这本书作为兵书成为女真将领的必备书，做为提高将领素质的有效手段。
在三国中，最让人佩服的智者，就是诸葛亮，他甚至已成为了中国智慧的化身。
关于他的故事很多，和智慧有关的，大概是：未出茅庐三分天下，火烧博望，火烧新野，舌战群儒，智激孙权，智激周瑜，草船借箭，七星台借东风，空城计，七擒孟获……………..这些故事我们都知道，但是这些，只是在具体实施当中的具体应用。
诸葛亮的真正智慧恰恰被隐藏在字里行间，如果我们不去努力的体会，是感觉不到的。
一、我认为诸葛亮的大智慧主要有一下几点：1.择主甚明在三国群雄并起时，英雄辈出，在这么多的领袖当中，诸葛亮并没有挑花眼，他的哥哥在孙权手下，他的妻子和刘表的妻子有亲戚关系。
他的朋友也都是当今名士，但是他并没有挑选其他人，而是敏锐的挑选了当时并不起眼的刘备，在那个时候刘备只是一个到处依附别人的弱小势力。
而诸葛亮竟然早就预料到将来刘备会飞黄腾达。
诸葛亮的第一智慧就是选中了一个潜力股，这个本事不是一般的。
而且他一入刘备军中就被重用，刘备说得到了诸葛亮就像如鱼得水。
由此可见他不但被任用，而且被重用，这个重用就是诸葛亮眼光之所在。
2.事主甚忠他对刘备一直是忠心有加。
刘备临死托孤，说“如果我的儿子可以辅佐，你就辅佐，如果不行，你就随便看着办”。
这是给他极大的信任的。
但是诸葛亮一直都是鞠躬尽瘁死而后已。
没有任何的篡位行径。
其实这是一笔账，前提就是蜀国很弱，最后必定灭亡：如果他篡位了：那么第一，他得到一个坏名声，遗臭万年；第二，他将是亡国之君，他以皇帝的身份死后必然会遭到敌国的侮辱。
可是如果他没有篡位：第一，他的忠心将会流传，万古流芳；第二，亡国之君的帽子会戴在刘禅的头上，蜀国之亡的责任肯定是因为刘禅没有听取他的意见，昏庸无道，而诸葛亮的美名则是尽力辅佐，可惜没成功，让后人更加敬仰他；由此看来，篡位是很不合算的。
3.但是诸葛亮也有智慧上的失误，这个失误也能给我很大的启发：他的失误之处就是：不能让君主完全亲近他。
他总是一本正经的训教刘禅，张口闭口总是“先帝”如何如何，陛下“不宜”怎么怎么，“诚宜”（应该）怎么怎么。
用老资格教训君主，谁都会不开心的。
据说刘禅出门旅游的权利都被他剥夺了。
其实他对待君主应该像朋友那样去亲近，去探讨君主心里到底在想什么，然后先迎合再提建议，这样才能上下一心，不应该总是训斥，动不动就是“我这是为你好”。
看看历史书就知道，像管仲那样，齐桓公把全国的大权都交给他，让他随便弄，那才是人才呢。
从这里我们可以学习到：和人交朋友，要能容纳他的缺点，不要太较真，就算是给别人提意见，也要有方法，要委婉。
这样才能和大家相处融洽，有一个好的人缘。
二、说完了诸葛亮，也该说说曹操了，一直以来曹操都是一个被曲解的人物，他也是很复杂的，有很多人都说他是奸臣，鲁迅却说他“至少是一个英雄”。
他的人生也有许多的智慧，当然，在小说上说是“狡猾”。
他的小聪明也很多：小时候骗叔叔，哄袁绍，杀吕伯奢，割发代首，借粱官的头………….他的智慧呢
他的智慧是很了不起的，要不然也不会统一北方，最后成为“魏武帝”。
曹操的智慧所在：1.严明执法当年曹操在做小官的时候（洛阳北部尉）用五色的大棒严明法律，把犯法的宦官的叔叔打死，给老百姓出了一口气。
堪称官吏典范。
这是很了不起的，一下子就把自己的名称传扬了出去。
2.安于现状、能屈能伸在天下大乱的初期，他是想过安稳日子的，曾经想“秋冬射猎，春夏读书”。
有这样的才华却甘心隐居，是明哲保身的好办法。
后来朝廷征召他做典军校尉，他从军后尽力为国效力，可以说他是能屈能伸的英杰。
3.首倡义兵、迎奉天子董卓作乱，是他在山东首先号召大家征讨董卓，给他的“大忠”树立了一面旗帜，后来他又迎接天子来到许昌，给他的起兵提供了充足的理由“奉天子以讨不臣”，这是最高明的政治智慧。
他就永远站立在了正义的立场上。
4.既往不咎官渡之战过后，他发现在打仗时他手下有好多人都私自写信给袁绍，可是他并没有追究，而是把这些书信都销毁了，这样的举动给他很好的名声，大家都赞扬他的大度，其实这也是一笔账，可以算的清的：当初手下谋士结交袁绍只是为了有一个后路罢了，现在袁绍已死，他们没有了后路，大家只能跟着他打天下，烧掉书信正好可以使众人对他更加效忠。
5.有功给人、有过给己打仗的时候如果胜利了，功劳是他手下将军的，如果是打了败仗，那么曹操就自己承担责任，比如在和张绣的战争中，他就把失败的责任揽到了自己身上，赤壁大战后他也没有追究别人的责任，只是认为自己太大意了，这样的做法，会赢得更多人心，来完成他的事业。
6.不称帝到了后期，他的野心越来越大，但是他始终没有自己当皇帝，孙权来劝他，他还笑着说：“这小子想把我放到火上面烤啊”这就是说：他自己算过帐，篡位得到的只是一个名分，并且会使他遭到骂名，成为大家反对的对象。
而不称帝，则可以得到实惠，反正他的实力已经很强大了，皇帝这个词对他来说没有什么意义了。
7.说实话曹操有一个最大的优点就是说实话，这也是一种策略。
三国演义里面有一段原文，写的很好。
他说：我本来是想好好的读书隐居，后来朝廷叫我打仗，我打来打去，立功很多，现在如果没有我，也许有好多人都要当皇帝了，现在我的权利很大，别人要是怀疑我篡位，我是不会篡的，但是你们想要我把手中的权利交出来，我也是不交的，因为如果我不当大官，就有人要害我了，我这个人只要实惠，至于名声什么的我不在乎。
（时有王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章。
诗中多有称颂曹操功德巍巍、合当受命之意。
曹操逐一览毕，笑曰：“诸公佳作，过誉甚矣。
孤本愚陋，始举孝廉。
后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平，方出仕耳。
不意朝廷徵孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，平生愿足矣。
念自讨董卓，剿黄巾以来，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，遂平天下。
身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉
如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。
或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。
孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。
但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳：诚恐一解兵柄，为人所害；孤败则国家倾危；是以不得慕虚名而处实祸也。
诸公必无知孤意者。
”众皆起拜曰：“虽伊尹、周公，不及丞相矣。
”前面这一段是原文，所以是我复制的，你在演讲时可以跳过去。
）三国的时候有许多人都喜欢说假话，张口闭口都是什么仁义道德，曹操的实在话就好比是鲁迅的刀子一样，刺破了别人的假面具，这更是一种难得的智慧。
曹操的智慧当然还有很多，但是我们就不一一探讨了。
当然，三国是一个人才辈出的时代，这个时代有智慧的人太多了，我刚才只是简单说一下而已。
因为时间的关系，我的演讲快要结束，在这里我想说：看三国能给我们带来启迪，能增长我们的智慧，我们的心灵也能得到陶冶。
在这里我说最后一句话：最大的智慧，就是做人
谢谢大家
三国演义读后感作文400字
《三国演乃当代名著是也，，我就来谈谈我对《三国演义》的看法，诸位多多，有什么不到之处，也请各位多多包涵。
《三国演义》这本书说起来那可真是一部让人无不赞叹的作品，可称得上是中国文学历史上的一朵奇葩，说起它，那是人人都得洗耳恭听。
此次在下来说三国，讲得不好，各位随意听听便罢。
话不多说，直接切入正题。
首先从人物开始谈起，但因人物众多，我就说说其中几个关键的吧!刘备：字玄德。
此人身世不凡，具有皇室血统。
自小四处求学，学得一身本领，在三国战乱中为国立下许多汗马功劳。
刘备待人有礼貌，从不粗鲁行事，正因如此，而感化了孔明，为他出谋划策，打败了许多实力较强的对手。
张飞：字翼德。
此君是个直性汉子，做事喜欢直截了当，直来直往，但也不计后果。
张飞长得虎背熊腰，膀大腰粗是个典型的彪形大汉，让别人看起来有种威风凛凛的感觉，不过还是稍有些犷悍。
最后总结一下他的性格：急性子，做事很干脆，待人却颇有些失礼节。
关羽：字云长。
这位英雄是有情有义的一条好汉，若他人对自己有恩，即便是对手，是仇人，也绝不会忘恩负义，背信弃义，他从来都以信义为重，不负心忘本，这样的男儿，谁见了不会为之赞叹呢?诸葛亮：字孔明，号卧龙。
诸葛亮是个足智多谋的人，他曾为刘备的次次战争献上了条条妙计。
作为刘备背后的主力军师，他对于刘备算是赤胆忠心，誓死绝不背叛刘备，永远为刘备出谋献计。
聪明机智的诸葛亮更是精通于天文地理，在草船借箭一事中，充分体现了他那上知天文下知地理的才智，这份才智，真是让人不得不佩服得五体投地。
曹操：字孟德。
自小就十分机灵的他再三国争雄事件中对于刘备等人来说，并不是什么等闲之辈，可是对于诸葛亮的计谋，他却还是略差一筹。
曹操对待事情有防备之心，做事一向小心谨慎，可正是因为这份小心谨慎，使他次次败于诸葛亮的计策之下。
司马炎：把此君放在最后来说，实在不是因为他的战绩有多么显赫，也不是因为他是司马懿的孙子，只是因为他是最后统治三国的那一位。
可是此人大家都不大熟悉，使我实在无可过于恭维，或者赞扬，所以，我对他有一点点的猜想：司马炎一定很有威严并且有足够的智慧。
以上这一点，完全是出自于这样一个现象：司马炎如果没有威信，没有才智，整个魏国的将士们和百姓们怎么会听他的指令?以当时的局面来讲，我想他们是完全可以投奔东吴的呀?不过这一点无人证实，那么就让它作为一个永久的悬念吧!《三国演义》据说是以《三国志》的内容为基础改编而成的。
天下大势，分久必合，合久必分。
三国的故事起因很简单，由于汉灵帝的昏庸无能，让老百姓们对他深恶痛绝，导致发生了后来由张角等人发起的“黄巾教”起义。
但我却对此产生了一点不满。
为什么当皇帝没有能力处理朝政的时候，民众们就只会以武力来解决问题?难道就不可以劝服那个皇帝吗?难道就没有其他的方法可行吗?我想不明白了，我很是不解……《三国演义》对于人物外貌的描写十分细致，十分生动与形象，请看：“刘备回头一看，只见说话的那人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，势如奔马。
”再请看：“刘备细看此人：身长九尺，胸飘胡须长有二尺，面如枣红，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。
”……瞧!简单的几句话，却把一个书面人物写得活生生的，有血有肉，是不是形象而生动地把一个人物形象完美地呈现在你面前，是不是将一个人物描写的淋漓尽致呢?不仅如此，《三国演义》对于战争场面的描写也很独特。
您请读一读：“两屯军马齐出，奔离御营中，御营军自相践踏，死者不知其数。
后面吴兵杀到，又不知多少兵马。
”“冯习慌上马引数十骑而走，正逢吴军徐盛军到，敌住厮杀。
”……看，虽未细致地描写战争的场面，但作者充分利用着人们的想象力，在人们的想象之中，把那一次次战争之激烈很好地诠释了出来，是不是很有意思?《三国演义》中，不但有精彩的斗争片段，有深入的相貌描写，还有一段让常人都为之感动的交情。
那是一次偶然的相遇，使他们三位相识，并义结为兄弟。
没错，我说的就是刘、关、张三位英雄好汉。
歇后语中有那么一句：刘关张桃园三结义——生死之交。
是啊!当刘备得知他的两位义弟已相继逝去时，痛苦万分，竟口吐鲜血，昏倒在地，这一切，何尝没有体现出三兄弟之间的深情厚谊呢?这感情，惊天地，泣鬼神;这感情，即使为之流泪也值得!三国战乱结束，三国归晋王朝(也就是原来的魏国)统治。
故事虽已结束，可我仍然沉迷于那精彩绝伦的，令我如痴如醉的故事情节之中。
我又向自己提出了一个设想：大家都知道，刘备的儿子刘禅，也就是蜀国的皇帝，十分的昏庸无能，那么如果刘禅不那么昏庸愚笨的话，蜀国会不会就是最后统治三国的那个国家了?借着这次作文的机会，我就和大家共同探讨一下。
在当时，蜀国也颇有些势力，也算得上是强国，虽诸葛亮已逝，可还有姜维这一军师，要知道，诸葛亮将他生平所会的东西都传授给了姜维，姜维更是胸怀大志，一心想要继承诸葛亮的事业，如此有力的一支队伍，怎会败于魏国将士手下?可是仔细再想想，那时，蜀国的军队虽说仍声势浩大，但其中的将士们都……我说的是，在当时，赵云、关兴、张苞等众多大将都已因种种原因亡故，此时再让蜀国攻打实力强悍的魏国，岂不是有一种小巫见大巫的感觉?想想，等待着蜀国的结果好像只有一种，那就是被魏国士兵打得落花流水，到最后，也还是蜀国败于魏国之下。
由此，我们得出一个结论：关于蜀国想攻打下赵国之事是遥不可及，高不可攀的，也就是说蜀国打败魏国的可能性十分渺小，若打败了，也只是瞎猫碰上了死耗子，也只是在渺茫中拥有一点点的运气。
很多人都说《三国演义》不像《西游记》那般扑朔迷离，也不像《水浒传》那般活灵活现，它讲的只是普通的战争情景，普通的战争生活，普通的战争时代，除了讲的是真人真事之外，全无特别之处，可这看似无味的历史故事，却有着非凡的吸引人的能力，这能力是大部分人所公认的，却不知这能力从何而来?对此，我的想法是：“《三国演义》称得上是一部史书，它的描写语言虽然没有《史记》那般精湛，但它却凭着它那看似充满传奇色彩，却又这般真实的特点博得了众多人的好评。
正如大家所说，它虽称不上是一部杰出的文学著作，但它却切切实实的是一部很有价值的历史著作，也就是说，《三国演义》这部作品虽然有的地方纯属虚构，但是它的真实程度依然很高，且其真实故事并非他人所想的那般枯燥乏味，因而，它受到了大家的青睐。
关于《三国演义》的作者罗贯中，我并不十分了解，不过以我对有关罗贯中的资料的观察来看，此人在明代时期名声是很大的，这点，是从与《三国演义》无关的一个资料推断来的，《水浒传》也是一部极有价值的作品，但是对于作品的作者，大家有了一些争议，有的说是施耐庵独自撰写的，也有的说是施耐庵与罗贯中合作完成的，听老师说或许是罗贯中帮施耐庵写序的，而古代人特别喜欢请一些有名气的人帮自已出的书写序，以此为书增加知名度，那么罗贯中若不是在当时有相当的名气，施耐庵又为何请他来写序呢?不过光靠猜想是没用的，有关这方面我还要加强了解才是。
光凭我个人对《三国演义》的见解来写这篇作文是远远不够的，为此，我特意通过英特网搜集了大家对《三国演义》相关内容的评论以及在下对此评论的看法。
大家的想法:曹操这个人物形象，在《三国演义》中，多受作者的批评，甚至被作者称为”乱世之奸雄”而对于刘备却描写成了“仁”的化身，明显地体现出了拥刘反曹的思想，其中含有大量作者本身的感情色彩。
关于刘备的“仁”，书中大多体现在刘备的“哭”上，这不是不让大家理解成刘备的“仁”是哭出来的呢?如果他真是一位仁君，那么就应该从多方面来描写这一现象，不是吗?对于诸葛亮，更是将他写成了智慧的化身，忠贞的代表，尽最大的可能将其神化，，写成了半人半神的一个人物，是不是有些夸大呢?还有，既然要写一部描写历史画面的小说，就不该加入个人感情，至少也要让人物的地位相等呀?我的想法：作者称曹操为“乱世之奸雄”这一点我不否认，但作者也同样称曹操为“治国之能臣”呀!还有，作者虽多次于《三国演义》中批判曹操，但作者并没有因为他的个人思想而减少对曹操之优点的描写，在“过五关斩六将”一回中，关羽杀死了曹操的许多勇将，可曹操仍然不加罪与他并遣人为他送去放行文书，此处不是体现出了曹操慈善惜才的一面?再者，大家有没有想过，若作者不在文章中增添自已的思想感情，还能否写出这般有价值的书籍?恐怕不易吧!这只是我个人看三国的一些不同于大家小体会。
但由此可说明一点：罗贯中的作品《三国演义》不是光以片面取义的，其中的真谛还有待我们进一步去体会与品味!《三国演义》这部名著，它的知名度家喻户晓，它成了中华儿女的荣誉，对人们有着极大的影响。
每一次的阅读，都会有不同的感受。
以后我会更深、更进一步的去“看三国”……
求三国演义的空城计的新编，800字左右，要融入搞笑元素，有点2010的气氛，如果好，我会加二十分。
直接发到
空城计没有，换个黑社会版三国 司马懿在曹操追悼会上的讲话 兄弟们： 这次曹老大的不幸逝世，兄弟们都很难过。
记得曹老大当年说过：“曹丕啊，你现在 就像早上八九点钟的太阳。
市心街这一带的地盘现在是我的，但最终还是你的。
”今天， 兄弟们想起这番话，觉得曹老大的音容笑貌好像还在眼前。
兄弟们，你们要知道，我们市心街这一带地盘来得不容易，是曹老大带着夏侯敦、许 楮、典韦等十几个马仔脑袋捌在裤裆里砍出来的。
大家一定要珍惜。
老大生平最后悔的一件事就是当年没看出刘备这小子的狼子野心——当初他只是个街 头小混混，现在居然在城西划地盘也当起老大来了；还有孙权……政府当局已经形同虚设 不在话下了——现在整个城都是曹、刘、孙三大黑社会势力的。
曹老大亲口说：你们什么 时候想废了当局就废了他好了，关键是要小心城东和城西的两个黑社会。
尤其是城西的刘 备。
刘备手下一帮马仔个个都是不要命的。
他手下这几个人你一定要认识： 头一个就是赵云，绰号白皮。
过去是北郊老头公孙瓒的人，早年跳槽给刘备卖命，是 刘备的老四。
曾经在长坂坡一个人用一把马刀杀出一条街，暴强
那次来回砍了七趟，根 本不把我们的弟兄放在眼里。
我们的弟兄高览、夏侯兰就都死在他的手里。
最狠的一句话 是：“操
连我们老大的马子都敢泡
” 第二个叫张飞，绰号黑三。
出道前因为卖注水.肉、拒捕和袭警被判过两年牢。
刘备将 他保释出狱后就死心塌地跟着刘备干。
嗜好是喝二锅头，自称从来没醉过。
前几年在当阳 桥主题公园的万人喊叫大赛中获第一名，此后自称暴强。
此人心狠手辣，一般不出手，出 手必不留活口。
第三个叫关羽，绰号胡子。
本姓冯，在大陆杀人后潜逃到此，隐名埋姓。
被刘备发现 后收为老二。
据说早年和拜月夜总会的小姐貂禅有一腿。
（那貂禅我以前也见过，是政法 委书记王允的秘书，后来给最早的刑满释放人员董老大拍上了，董老大被自己的马仔砍死 在街上以后，才出来坐台的。
）此人开一辆红色宝马，枪法贼准，绝对一枪一个，全城没 有人不知道他的。
还好去年在和城东老大孙权争地盘时，被孙权家的吕蒙带着七十几个人 砍死了。
第四个叫诸葛亮。
这个人是最难对付的。
虽然腿有残疾，常年坐一轮椅，却神出鬼没 ，诡计多端。
早年参加过鬼谷子的恐怖组织，是其骨干。
当年震惊全国的博望坡纵火案、 新野县纵火案和赤壁纵火案就是他一手策划的。
我们老老大差点死在他的手里。
城西原来 是刘璋的地盘，都被他吃过来送给了刘备。
所以刘备格外器重他，把赵云配给他作保镖。
最近他和赵云形影不离，碰到他最好躲远点。
另外，孙权手下的吕蒙、陆逊也都是不吃饭的角色。
新老大要当全城的老大，就一定 要先除掉这几个人。
要除掉这几个人就一定要*兄弟们。
只要新老大把兄弟们当人看，兄 弟们就给新老大卖命
三国演义里的经典名言、、
曹操 ：宁负天下人
休叫天下人负 “对酒当歌，人何：譬如，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。
”“生子当如孙仲谋
若刘景升儿子，豚犬耳
”于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉
”夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者”--曹操 英雄论身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉
如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。
或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大也。
” -- --曹操 孤独的枭雄 曹操：我用兵三十余年，以及所听说过的古代善于用兵的人，没有能够这样长驱直入（长驱直入的由来）敌围的。
况且樊、襄阳之围，胜过以前的莒、即墨之围，所以将军之功，胜过孙武、穰苴。
曹操叹到：“徐将军可谓有周亚夫之风啊
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备遗诏；《三国演义》第八十五回）朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵
（《三国演义》第八十一回） 兄弟如手足，妻子如衣服。
（《三国演义》第十五回） 屈身守分以待天时，不可与命争也。
（《三国演义》第十五回 诸葛亮 ：鞠躬尽瘁，死而后已《出师表》 韩馥曰:吾有上将潘凤,可斩华雄。
三国演义第五回 许劭：曹操“治世之能臣,乱世之奸雄” 徐晃：“古人患不遭明君，今幸遇之，当以功自效，何用私誉为 不知道满意不
三国演义的读书心得 600字左右
(1)读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。
三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。
曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。
刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。
他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。
徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。
刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。
他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢
而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。
曹操赤壁之战为什么会败
我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何
”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。
这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。
但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。
另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办
但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。
所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。
那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。
董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。
曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。
三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。
与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。
若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。
所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。
就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。
名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长.(2)读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（我个人觉得这两篇读后感都不错，请你二选一吧）
名著赏析100字的
鉴赏与评析 《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。
小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。
又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。
小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。
注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。
如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。
如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。
如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。
著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。
因为它经过了艺术加工，有不少虚构。
《三国演义》的艺术成就是多方面的。
1.它成功地塑造了众多的人物形象。
全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。
各类人物各有共性；同类人物各有个性。
作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。
这是作者塑造人物的一条基本原则。
小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。
小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。
对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
2.它长于描述战争。
全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。
其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。
对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。
时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。
而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。
因此，在结构的安排上是有很大困难的。
可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。
这主要得力于作者构思的宏伟而严密。
他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
4.语言精练畅达，明白如话。
今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。
《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。
这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。
二是想像、夸张有时不合情理。
鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。
”这批评是很中肯的。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。
《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。
现举几个人物说明。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。
可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。
”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。
”但他“折而不挠，终不为下”。
在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。
电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。
马超投降刘备后，封为平西将军。
时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。
这是典型的有勇少谋的武将性格。
但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。
他跟随刘备，不避艰险。
下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。
但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。
总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。
曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。
生活节俭，不好华服。
与人议论，谈笑风生。
“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。
他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。
但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。
因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。
刘备称他“文武筹略，万人之英”。
孙权则赞他有“王佐之资”。
但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。
写周瑜，是为了抬高诸葛亮。
因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。
历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。
他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。
这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。
曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。
赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。
在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。
吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。
但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
《三国志》 纪传体史书。
西晋陈寿撰写。
刘宋裴松之注。
陈寿(233～297)，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。
受学于同郡史学家谯周，治《尚书》、《春秋》三传，精于《史记》、《汉书》，仕蜀汉为观阁令史、散骑黄门侍郎等职。
入晋,张华爱其才,举孝廉，任著作郎、治书侍御史等职。
《晋书·陈寿传》称其“善叙事，有良史之才”。
传世著作有《三国志》65卷、《益部耆旧传》14卷（原10篇,《说郛》录存1卷）。
此外有《古国志》50篇、《释讳》、《广国论》等，又辑《诸葛亮集》24篇，均佚。
《三国志》分《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷,比较完整地记录了三国时期60年间的历史。
最初三书单行,至北宋始合刻为一,并改称《三国志》。
后世与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称“前四史”。
陈寿撰《三国志》之前，魏国已有官修的王沈《魏书》和私撰的鱼豢《魏略》两种史书，吴国也有官修的韦昭《吴书》，为陈寿撰史提供了便利条件。
唯蜀汉可据的文献不多，但寿本蜀人，留心蜀事，熟悉蜀汉掌故，终亦裒辑成书,完成了这部“铨叙可观，事多审正”(裴松之《上〈三国志注〉表》)的三国史。
自此书一出,其他三国诸史尽废。
《三国志》以曹魏为正统，魏有“纪”而吴、蜀无“纪”，这是因为此书写成于西晋，晋受魏禅，所以奉魏为正统。
不过陈寿并未因此就对各方人物任意抑扬褒贬，他还是力图从历史事实出发，作出较为客观公正的评断。
比如书中评曹操是“非常之人，超世之杰”，评刘备是“有高祖之风，英雄之器”，评孙权是“有勾践之奇，英人之杰”。
《三国志》文章简略,因而总的来看,不如《史记》那样气势磅礴、精美生动，也不如《汉书》行文严谨细密、周备明晰，不过有一部分传文，也还颇见精采，如《诸葛亮传》，选取主人公一生的几个关键事件——隆中对、赤壁之战、六出祁山,加以重点叙述,基本上写出了诸葛亮忠诚款至、鞠躬尽瘁的风范和品格。
又如《张昭传》、《周瑜传》、《张辽传》等都以简约的文笔写出了人物的个性，颇有动人之处。
陈寿撰《三国志》毕竟还受到史料不足的限制。
如全书无表、志,就是文献不足的缘故。
魏国文士丁仪、丁□无传，建安七子徐□、刘桢等五人仅附书于王粲传后，寥寥数语，三国名医张仲景无传。
因此，正如裴松之所说其“失在于略，时有所脱漏”。
东晋以后，旧史料陆续发现，至刘宋文帝时，裴松之奉命为之作注。
裴松之(372～451),字世期,河东闻喜(今属山西)人。
博览坟籍,立身简素,曾任国子博士、中书侍郎、永嘉太守等职。
著有《三国志注》、《晋纪》等。
裴松之注《三国志》,“上搜旧闻,傍摭遗逸”（《上〈三国志注〉表》），“兼采众书，补注其阙”（刘知几《史通·正史》），意在增补事实，考订是非。
《四库全书总目》称“综其大致，约有六端：一曰引诸家之论以辨是非；一曰参诸书之说以核讹异；一曰传所有之事详其委曲；一曰传所无之事补其阙佚；一曰传所有之人详其生平；一曰传所无之人附以同类。
”裴注博引群书达200多种，分量超过原书三倍,后世或讥其“繁芜”，但它的长处，在于网罗繁富,凡六朝文籍今所不传者,尚一一见其崖略，保存了大量珍贵史料。
《三国志》及注所记录的历史故事，1000多年来在民间广泛地传播着，对后世文学艺术都有深远的影响。
唐李商隐《骄儿》诗，描写儿童模仿张飞、邓艾的形象作游戏；北宋说话人以“说三分”（讲三国故事）为重要内容；元代出现以三国故事为题材的杂剧，如《关大王独赴单刀会》等。
到明朝初年，罗贯中又进一步加以艺术创造，完成了长篇历史小说《三国志演义》。
《三国志演义》以《三国志》为依据，在史实的基础上又加虚构。
此外取材于三国故事的绘画、雕塑等也屡见不鲜。
《三国志》以中华书局标点本最为通行。
清王仁俊有《三国志佚文》一卷，收入《经籍佚文》丛书。
近人卢弼有《三国志集解》。
《飘》这部著名小说，花了整整1000多页的笔墨，才使女主角郝思嘉最终认识到，她从来没有停止过爱白瑞德。
但她觉醒得太晚了：漂亮的白瑞德终于走了。
永远地走了吗
《飘》的作者玛格丽特.米切尔给世人留下了一个悬念，致使崇拜她的人分成了两派：一派认为郝思嘉将重新找到白瑞德；另一派则认为她已永远地失去了他。
作者对此却不以为然，只是说：“本书的结局已印在书页上，我已无任何补充。
”“读者可以以自己的理解去想象本书故事的续篇。
”米切尔在世时毫无揭开本书之谜的意思，也不愿续写这一传奇性的爱情故事。
现在，人们要揭开这个谜了。
美国女作家亚历山德拉.芮普利经过3年的辛勤笔耕，于9月25日在40个国家同时出版发行她创作的《飘》的续集——《郝思嘉》。
事情的经过是这样的。
有一天，米切尔的两个侄子突然心血来潮，感到有必要找位作家，创作《飘》的续集，这必须是一部他们能完全控制的上乘之作。
于是，纽约威廉-莫里斯事务所受托于1986年组织了一次挑选作家的竞赛。
在纷至沓来的成千上万名人中，莫里斯筛选出11名参加决赛，其中女性10名，男性1名。
最后，57岁的芮普利获得了米切尔家族的这一殊荣。
在众多候选人中，芮普利确实是最理想的人选。
她是女的，又是地道的美国南方人，在当年南部贵族的首府、《飘》的男主角白瑞德的故乡查尔斯顿长大。
人称芮普利是文坛的“福将”，她早年写的那些供火车站旅客看的流行小说，本本畅销。
后来，她又创作过4部关于美国南方的小说，头一本《查尔斯顿》再版了11次，人们常将之与《飘》相提并论，她也因此而跻身于美国成名作家的行列。
芮普利在签订了这份450万美元的合同之后，马上开始构思。
她先是仔细通读原著，尽力感受原作者的创作思想，还动手抄了其中的300页。
她认为这是认真领悟作者风格的最好办法。
芮普利治学严谨、尊重历史，为了保持作品的时代特点和风貌，她翻阅了大量历史文献，并且实地考察了故事发生的地点。
此后，她就像一位隐士那样，静静地续写这部风靡世界 55年、拥有众多读者的巨著。
其间，美国文坛和艺术界始终有人对此非难不已，同名影片的导演助手拉勃文甚至指责说，续书“是对这部美国古典巨著的糟蹋”。
但作者不为任何压力所动，默默无闻地苦干了3个年头。
今年2月，她终于将1000 页的续集--《郝思嘉》的原稿放在了出版商的办公桌上。
由于出版商与作者有约在先，此书的创作和出版过程全属保密。
9月25日之前，世人无法得知郝思嘉和白瑞德最终是否再度重逢、破镜重圆--这个令《飘》迷们猜测了半个世纪的谜底。
但有一点可以肯定，续集尚未问世，就已先声夺人，成为1991年世界文坛最轰动的事件之一。
我固执的认为白瑞德是世界上最好的男人
而我，在一次次为《飘》感动流泪后写了一首歌词，给白瑞德。
掩埋 我是应该转身走开 把这当作一个意外 还是该擦干你的泪 温柔的将你拥入怀 我是可以脱离苦海 留下你静静地发呆 还是永远那么的乖 做你梦中他的替代 我需要你的未来 你却留下一大堆活该 曾经毫无指望地等待 结束这场拉力赛 我需要你的关怀 你只给我一次次伤害 毫不留情将冷漠泼 在 我曾经炽热的爱 怎么在灰烬中掩埋安德里奇德里纳河上的桥（1945） 作者简介安德里奇（1892—1975）南斯拉夫作家。
1892年10月9日生于特拉天尼克附近的多拉茨村。
两岁丧父，跟母亲一齐到了姑母家，在维舍格勒读小学。
架设古城郊德里纳河上的11孔大石桥给予幼小的安德里奇以丰富的精神营养，几个世纪以来关于此桥的种种传说和故事在他心灵深处播下了良好的文学种子，对他后来的文学创作有非常重要的影响。
安德里奇在萨拉热窝读完中学，并积极参加爱国学生运动，1914年被奥地利当局逮捕入狱，1917年获释。
1918年，《南方文学》杂志创刊，安德里奇即是该刊的创始人之一。
以后，他以《南方文学》为阵地，发表了一系列充满爱国主义激情的诗歌，散文诗和文学评论，积极献身于民族解放事业。
第二次世界大战期间，安德里奇隐居在贝尔格菜德，拒绝同法西斯合作，埋头文学创作作。
写出了〈特拉夫尼克记事〉（1945）、〈德里纳河上的桥〉（1945），《女士》（1945）部长篇小说。
它们取材子波斯尼亚历史、采用记事体，注重历史事实的准确性，并大量运用民间传说和神话故事。
〈特拉夫尼克记事〉写法国驻波斯尼亚领事达维尔寻求正确的人生道路及其理想的幻灭。
《女士》则记述了拉伊卡·拉达科维奇的一生。
而《德里纳河上的桥》以一座大桥的兴废，追述了16世纪至第一次世界大战爆发期间波斯尼亚在奥斯曼帝国和奥匈帝国的占领下所发生的重大历史事件，反映了波斯尼亚人民为争取民族狸立所进行的英勇斗争。
此外，安德里奇还著有《泽科》（1950），《万恶的庭院》（1954）等作品，他于1961年获诺贝尔文学奖。
内容概要16世纪。
奥斯曼帝国的丞相穆哈默德。
巴夏为了开拓疆界，巩固帝国的霸业，在德里纳河渡口建造了一座大桥。
从此，这座大桥就和维舍格勒城居民的主活发生了悠久而密切的联系，以至于在任何场合都不能把它们截然分开。
因此，关于大侨的建设和变迁的传说也就是一部有关维舍格勒城及其世世代代的居民生活、奋斗的历史。
大桥就象一个饱经沧桑的老人，向人们讲述了一连串饱含着血泪的故事。
穆哈默德·巴夏原是波斯尼亚人，小时候作为“血贡”被拉到土耳其禁卫军中，置身异国他乡，可他长大后却被擢升为海军大将和丞相，并当上了附马，成为土耳其苏丹统治人民的得力工具。
这位巴夏与波斯尼亚上层社会中的许多大人物一样，在土耳其占领巴尔于半岛后，为了讨得主子的欢心，保全自己的地位和特权，竟然纷纷改变信仰，唯土耳其统治者之命是从。
然而，信奉基督教的“赖雅”（平民百姓）则坚决反对他们在德里纳河上建侨，更反对官员的趁机横征暴敛。
他们在暗地里组织起来，千方百计地破坏这项给维舍格勒人带来无穷灾难的工程，于是一场建桥与反建桥的生死斗争就这样惊心动魄地展开了。
乡民拉底斯拉夫就是在这一斗争中涌现出来的成千上万民族英雄的突出代表。
他虽然个儿矮小，沉默寡言，而且有点神经质，但却非常善于鼓动，经常人不知鬼不觉地来到乡民中间进行宣传，“弟兄们，这种日子我们受够了，我们应当起来自卫。
谁都看得出来，这个工程会把我们的命断送，每一个人都不能幸兔。
”后来，破坏大桥工程的事故不断发生，破坏的程度时大时小，同时，关于河神不让在德里纳河上建桥的谣令也越来越甚嚣尘上。
土耳其统治者对拉底斯拉夫恨之入骨，把他绑在桥头上，施以桩刑，如同烤叉串小羊，不同的是，木桩的尖头不是从嘴里出来，而是从背上出来，鲜血从木桩的进口和出口处一滴一滴地往下流，在木板上汪了一滩又一滩。
他的两肋上下起伏，颈上血管的跳动清晰可辨，他的一双眼睛一直不停地，慢慢地转动着。
从他那紧闭的牙缝中透出喃喃的声音，“土耳其人……上耳其人……”他咒骂道，“造桥的土耳其人……你们不得好死……你们不得好死……”统治者的野蛮暴行丝毫也没有吓住勇于斗争的维舍格勒人。
在他们看来，上身裸露，四肢被捆，头靠在木桩顶上的拉底斯拉夫的挺宜的身躯是不会倒下的，他象一尊塑像，高高在上，不怕风吹雨打，永远屹立在那里。
在拉底斯拉夫英雄形象的鼓舞下，乡民们组织过一次又一次的起义，进行过多种形式的斗争，终于迫使统治波斯尼亚几百年的土耳其帝国由盛到衰，不得不退缩到遥远的南方海边。
然而，波斯尼亚人民并未从此得到解放，他们又沦落到奥匈帝国占领军的铁蹄之下。
从表面上看，奥匈帝国要比土耳其帝国“文明”得多，他们开银行，建铁路，铺设供水管道，给小城带来一片“繁荣”和“进步”的景象，使得原来的一座古老的维舍格勒城也涂上了一层欧洲式的色彩。
但是，随之而来的却是物价腾贵，通货膨胀，小城居民依然生活在水深火热之中。
罗蒂卡，“大桥酒家”的老板，一个精明强悍，深谋远虑的犹太女人。
她能够巧妙地运用她那完美的身躯，非常狡猾的手段以及相当大的胆量，把每一个欲火难忍的人镇住。
每一个顾客都瞩目于她，为了得到她的青睐和满足自己的私欲，把大量的金钱和时间扔在了酒家。
而她则把赚来的钱用于周济穷亲戚，过问他们的生活琐事，安排他们的婚事，让他们的小孩去读书或者学手艺，让病人去治疗，并告诫和责备那些懒汉和挥霍浪费的亲人，表彰勤和苦干的美德。
然而好景不长，由于妓院竞争，股票下跌，她最终仍没有逃脱破产的命运。
阿里霍扎则出身于城里最悠久、最受人尊重的家庭。
他为人忠厚，性格耿直，可在近代文明咄咄逼人的进攻面前却采取不抵抗政策，在整个城市遭受战争浩劫的同时，他感到自己的生命的火花已日趋暗淡，这是否标志着世界的末日已经到来，最后，他竟同代表伊斯兰古老文化的大桥同归于尽。
1914年来到了，这是德里纳河上的大桥最后存在的一年，同以往的每一年一样，这一年来得很慢，但各种事件层出不穷，专人眼花绩乱。
民族觉醒的怒涛冲击着巴尔干半岛，维舍格勒的青年也开始忧虑起国家和民族的前途，他们常常在桥头举行热烈的讨论，探求如何奋起，摆脱外来侵略者的压迫。
第一次世界大战的爆发，轰然一声巨响，德里纳河大桥被拦腰炸成二段，这正是人类即将迎接新的曙光——1917年10月革命——的历史转折关头，它象征着古老的波斯尼亚，连同她的被占领，受屈辱的历史永远结束，而新的自由独立的波斯尼亚必将在斗争的烽火中诞生。
作品鉴赏《德里纳河上的桥》这部表现形式新颖别致的小说，仅用20多万字的篇幅就概括了一个国家450年的历史。
它既准确地描述了几今世纪以来维合格勒城一系列重大历史事件，也细致地勾画出一幅幅情趣盎然的生活场景，成功地塑造了几十个不同历史时期的典型人物，小说涉及的历史事件如此之治繁，描写的人物又是如此之众多，但井没有给读者留下支离破碎，东拼西凑的印象，相反，读过之后却觉得作品前后浑然一体，互为关联，这部小说之所以能得到这样完美的艺术效果，关键在于作者新奇巧妙的艺术构思。
德里纳河上的桥即是作者构思的焦点，几乎成了小说主人公的化身。
它在地理上连结着东方和西方，在时间上联结着过去和现在。
它更象人民苦难的目击者，亲眼看到波斯尼亚儿童像羔羊一样被土耳其侵略者送往异地充当“血贡”；亲眼看到成千上万的乡民像小鸡一样被抓到工地上服苦役，还亲眼看到勇敢无畏的维舍格勒人怎样组织起来，用自己的热血和生命谱写了一曲曲斗争的颂歌。
总之，这座大桥好似反映波斯尼亚历史的万花筒或多棱镜。
有了这样一个万花筒或多棱镜，作者便可以在浩如烟海的历史事件中随心取舍，自由驰骋。
不管任何人物与事件，只要能和大桥联系起来，便可纳入作者构思的网络。
这就使得小说的跨度异常浩大，头绪极为繁多。
然而，它并不是一部谨严的历史著作，而是一部塑造众多具体生动的艺术形象的小说。
譬如乡民拉底斯拉夫在小说中出场的场面并不是很多，但是通过对其在桥头所受桩刑的具体描绘，他的高大形象在读者心中即深深扎下了根。
一如作品中所说，“他已超凡人圣，割断了尘缘，本身自成体系，不受人间任何羁绊，无忧无虑。
谁也不再能把他怎样，刀枪，谗言恶语乃至土耳其人的淫威都对他无可奈何了。
”同样，罗蒂卡的精明强干和乐善好施，作者也是通过与酒鬼周旋和救济乞丐、病人这样一些具体场面来加以体现的。
至于为了更深刻他说明阿里霍扎对大桥的挚爱以及大桥在其生活中的重要位置，作者索性在小说的结尾安排他与大桥同归于尽。
虽然，大桥和他的生命都不存在了，但是他的灵魂则得到了真正的升华。
另外，《德里纳河上的桥》还创造了长篇小说的新形态，可以说它是用小说形式写成的有关波斯尼亚人民的苦难和抗争的庄严史诗。
安德里奇以大桥为媒介，辅之以民间文学的多种表现手法及各式民间故事传说，大大增强了小说的传奇色彩，读来格外引人入胜，这是小说另一个显著的艺术特色。
首先，小说的题目《德里纳河上的桥》就来源于欧洲的一首民歌。
开头几章有关大桥的种种传说，往桥墩里活活埋葬一对正在吃奶的挛生耍儿的故事，都是作者从民间文学中吸取的营养。
书中对波斯尼亚、塞尔维亚中世纪和上一个世纪的一些民歌也运用得恰到好处。
民歌和传奇故事使小说不同于一般的作品，具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色。
所以，《德纳河上的桥》在南斯拉夫曾有“巴尔干人民的史诗”之称。
评论家说它兼有“托尔斯泰的纪念碑式的风格”和“屠格涅夫的抒情情调”，而于1961年获得诺贝尔文学奖，并被泽成许多国家的文字。
这部作品的不足之处，是在描写人民大众的反抗斗争时，没有充分揭示它的阶级牛净实质，有时反而被宗教斗争所掩盖，而人民大众波澜壮阔的武装起义在有些故事中也只是一笔带过，没有得到充分的反映。
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