我急需一篇《压力与动力》的演讲稿
在物理学中，“压力”这个名它是相对于力学而言。
在人类压力亦会其中。
我们社会生活的各个方面，各个角落都是无时无刻不存在的。
中国的人口过多，给社会经济生活带来一系列的难题，这是一种压力；在改革开放的浪潮中，企业能否在激烈的竞争中立于不败之地，这也是一种压力；在我们公司的员工当中，也存在一种无形的工作压力……身边的许多朋友都说，求学时被压力困扰着，工作后压力更大了。
我呵笑一声，说：“压力不就可以化为动力嘛
有了动力，付诸实践就会成功啊
”没错，压力可以促使人成功，促进社会进步。
60年代初，中国普遍实行“大锅饭”制度，极大挫伤了劳动者的积极性和进取心，阻碍了中国的经济发展。
自从实行承包制后，却是经济大幅度发展的另一番景象。
主要原因是什么呢
就是承包制给大伙造成了一定的压力；身边不能像往日般干好干坏一个样，干多干少一个样，干与不干一个样子，必须靠自己的双手来创造劳动成果。
因此，这个压力较好地调动了劳动者的积极性，促进了经济的发展。
同样，在今天，企业“减员增效”也给职工们压力，谁干得好就留下，干不好则要“炒鱿鱼”，因此，大家只能更加努力工作，才能谋求更好的发展。
一些职工下岗后，自觉压力较大，他们普遍感到自身的就业危机，纷纷自学成才，上夜校，到培训班学手艺，搞第三产业等，又重新踏上工作岗位。
在这个艰苦的奋斗过程中，压力未尝不是促使他们提高自身素质的源泉。
与此同时，企业也面临着在相互竞争压力。
纷纷提高生产效率，降低成本等。
由此可见，压力有着一股积极的推动作用。
然而，压力有时却是种阻力，可导致失败，导致有些人走向反面的不归路。
就在下岗工人中，不乏有些人承受不了下岗的巨大压力，愈加悲观沮丧，没及时积极总结开拓，反而无知地论落为偷抢犯罪道路上的罪犯。
在我们企业的员工中，同样存在着压力，我们的压力来自工作上的技术问题、与领导、同事的交际问题，甚至生活上的感情、家庭问题等，都会让我们一度消沉。
可见，压力亦有消极的一面，它之所以成为阻力，是在于我们部分人采取了错误的消极态度——把压力当成了一种负担和包袱。
因此，失败也就理所当然了。
所以，当我们面对压力时，我们需要的是冷静下来，认真对待，以灿烂的微笑迎刃而解之。
我们对压力即做到“藐视”又要“重视”。
“藐视”即增强自信，相信“事在人为”“世上并无难事”；“重视”即正视现实，正确、客观分析后采取相应对策。
与此同时，加强心理素质是不可缺少的一根主弦。
“生命要经过磨炼才真实”，我由始至终信奉这句话。
若说压力正是一种磨难的话，那么，我们每个人都要勇敢面对，正确解决。
朋友，我们何不把压力化为一种使人进步的动力呢
有了动力，付诸于实践中，成功离我们还远吗
求5分钟演讲稿《走向成功的习惯》。
。
1.的力量:35岁以成好习惯 你想成功吗
那就及早培养有利于成功的好习 习惯的力量是惊人的，35岁养成的习惯决定着你是否成功。
有这样一个寓言故事: 一位没有继承人的富豪死后将自己的一大笔遗产赠送给远房的一位亲戚，这位亲戚是一个常年靠乞讨为生的乞丐。
这名接受遗产的乞丐立即身价一变，成了百万富翁。
新闻记者便来采访这名幸运的乞丐:你继承了遗产之后，你想做的第一件事是什么
乞丐回答说:我要买一只好一点的碗和一根结实的木棍，这样我以后出去讨饭时方便一些。
可见，习惯对我们有着绝大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月地影响着我们的行为，影响着我们的效率，左右着我们的成败。
一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的，而剩下的95%的行为都是习惯性的。
即便是打破常规的创新，最终可以演变成为习惯性的创新。
根据行为心理学的研究结果:3周以上的重复会形成习惯；3个月以上的重复会形成稳定的习惯，即同一个动作，重复3周就会变成习惯性动作，形成稳定的习惯。
亚里士多德说:人的行为总是一再重复。
因此，卓越不是单一的举动，而是习惯。
人的行为总是一再重复。
因此，卓越不是单一的举动，而是习惯。
所以，在实现成功的过程中，除了要不断激发自己的成功欲望，要有信心、有热情、有意志、有毅力等之外，还应该搭上习惯这一成功的快车，实现自己的目标。
有个动物学家做了一个实验:他将一群跳蚤放入实验用的大量杯里，上面盖上一片透明的玻璃。
跳蚤习性爱跳，于是很多跳蚤都撞上了盖上的玻璃，不断地发叮叮冬冬的声音。
过了一阵子，动物学家将玻璃片拿开，发现竟然所有跳蚤依然在跳，只是都已经将跳的高度保持在接近玻璃即止，以避免撞到头。
结果竟然没有一只跳蚤能跳出来--依它们的能力不是跳不出来，只是它们已经适应了环境。
后来，那位动物学家就在量杯下放了一个酒精灯并且点燃了火。
不到五分钟，量杯烧热了，所有跳蚤自然发挥求生的本能，每只跳蚤再也不管头是否会撞痛(因为它们以为还有玻璃罩)，全部都跳出量杯以外。
这个试验证明，跳蚤会为了适应环境，不愿改变习性，宁愿降低才能、封闭潜能去适应。
我想，人类之于环境也是如此。
人类在适应外界大环境中，又创造出适合于自己的小环境，然后用习惯把自己困在自己所创造的环境中。
所以，习惯决定着你的活动空间的大小，也决定着你的成败。
养成好习惯对于你的成功非常重要。
感恩是进取的动力 演讲稿
感恩励志奋斗的演讲稿： 各位老师，各位同学，大家好! 在我们现实生活中，每个人都会有成功的经历，也有遇到失败的苦涩，取得成功的时候，脸上露出的时灿烂的笑容;遇到挫折的时候，有的一败涂地，有的是努力奋进，迎难而上。
对于我们学生来说，应该怎么面对学习和生活的成功和失败呢? 这就引出来我今天要讲的主题——“胜不骄败不馁”。
古人曾说过：“胜者不骄傲，败者不气馁。
”讲的就是这个道理，当你经过自己的一番努力取得成功的时候，决不可沾沾自喜，骄傲于世，目中无人，而应该总结成功的经验，再接再厉，向更高、更好的目标而努力奋斗;当你遇到挫折与失败的时候，决不能灰心伤气，破罐子破摔，而应该仔细检查自己做的事情，从中找出原因，不断总结，就会从一个失败走向成功。
失败并不可怕，可怕的是我们不能从中意识到自己的不足。
我们常说“失败是成功之母”，讲得就是通往成功的道路上，失败有时也是不可避免的，伟大的发明家爱迪生不就是经过无数次的失败才走向成功的吗?经历了无数次的失败-成功，在失败在成功，最终发明了电灯。
爱迪生是这样，雅典奥运会冠军刘翔也是一样，他也是经过了无数次的失败之后才取得了如此骄人的战绩，实现了亚洲人短跑金牌零的突破，为中国人争了光，也为亚洲人争了光!但是要从失败中不断汲取教训，多向成功的人士学习，从心理上要认识失败是暂时的，只要你能调整心态，找出问题的所在，在加上自己的刻苦努力，你一定能取得自己满意的结果。
我们刚刚进行了期中考试，由于各个学生的基础不一样，有的同学通过自己的努力取得了优异的成绩，而有的同学觉得自己的成绩不理想，没有达到自己的目标。
这样就出现了两种心态的同学。
考试好的同学会欢欣鼓舞，但绝不可骄傲，还要继续前进;考试暂时不理性的同学不要悲观失望，查漏补缺，终究会取得优异的成绩。
我想告诉大家的是：考试只是一种检测手段，通过它反映开学以来你对所学知识的掌握程度，分数的高低只能代表过去，不能代表将来。
只要你能从考试中分析自己的失败的原因，总结自己的不足之处，相信在以后的考试中你一定会名列前茅的。
在我们的日常学习和生活中，要保持一个良好的心态，做到胜不骄败不馁。
我真心地希望每位同学，在以后的学习中，要克服学习上的困难，知难而上，勇攀高峰，力争做到：课前要认真预习，准备好必备的学习用品;课上要积极思考，大胆发言，不懂就问;课后要及时复习，认真完成老师布置的课堂、家庭作业。
作业书写工整，作业要独立完成，作业要尽量不错，错了要立即订正。
我们坚信，只要同学们努力去做，期末考试一定能考出优异的成绩。
胜不骄，败不馁。
让我们永远保持一颗奋斗的心，总结今天的成功与失败，展望明天的辉煌，经过大家的努力学习和拼搏，相信大家都能达到自己理想的彼岸。
请牢记：“胜不骄，败不馁，”这句名言，相信它会为你的人生带来极大的鼓励和帮助。
急寻一篇关于学习动力的演讲稿
学习永恒的动力学习——永恒的动力 亲爱的战友：你见过鹰击长空的雄心吗
你见过的气魄吗
你见过天高任鸟飞的博大胸怀吗
曾经我有个美好的梦想，一个一飞冲天的梦想，一个天之骄子的梦想，一个属于我自己的梦想
然而就在我驾驭战鹰翱翔蓝天的时候，我失败了。
带着一身搏击蓝天的疲惫，我变得迷茫、困惑；我开始灰心、沮丧。
最后是学习使我重新找回了自己，找回了信心、也找回了必胜的决心和永恒的动力。
今天我要演讲的题目是：学习—永恒的动力。
生活中谁都有欢乐和激动，谁都有孤寂和失落。
在我学习了《青年》等书籍，以及、、的日记，我明白了他们也有过悲伤与失败，只不过他们敢于直面充满艰辛的人生，微笑着去生活。
他们的理想与追求，他们的意志与品质，无时无刻不在激励着我。
虽然告别了心爱的战鹰，告别了未曾实现的梦想，然而在我接下来的军旅生涯中，无论是如火如荼的军校时光，还是紧张正规的连队生活，学习始终给我勇气和信心，给我点燃心中希望的火光。
记得哲学家这样说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉……”这才是真正的感悟者，虽没有 “漫……
半命题六百字 我学习的动力是什么 演讲稿
一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”[2](P276)。
应当说，马克思当年 所揭示的这种文明间的关系及其产生的原因至今依然存在着，而且有着继续强化的趋势 。
“世界历史”的系统动态性是说，世界历史从整体看是一个动态的过程，每时每刻都 处在运动、变化之中，静止的、不变的事物在历史上是不存在的。
恩格斯曾明确提出，在人类历史上，“除了变化本身之外没有任何不变化的东西”[3](P37)。
他在另一个地 方，把世界历史的动态性描述如下：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们 的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地 交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产 生和消失。
”[4](P417)现代科学还告诉我们，对于动态事物的认识，必须从时空相关 性和事物之间的普遍联系入手才能够实现。
由于整体就是部分与部分之间以及整体与环 境之间的相互联系构成的，因此，事物只能从整体上才能够被理解，也只有从整体的角 度才能得到对事物的真实认识。
马克思以唯物史观为指导，以世界历史的实际过程为依 据，对人类社会发展规律的时空表现及其有序性给予了深刻揭示。
社会发展规律是一个 特定的动态的过程，这一过程通过不同的世界历史阶段以及它们之间的内在联系表现出 来。
作为特定动态过程的社会发展规律在世界历史时代的范围内必然表现为世界历史过 程发展的有序性或阶段性。
目前，学术界对马克思提出的社会发展的“五阶段式”或“ 三阶段式”问题有着热烈的讨论，但是，一个共同的认识就在于普遍承认世界历史过程 和发展过程的有序性或阶段性。
而这种有序性或阶段性恰恰是世界历史的系统动态性的 展现。
在世界历史时代，逐渐形成了一个全球紧密相联与相依的整体。
世界历史整体是一个 远离平衡态的巨大系统，不平衡性是它的最基本属性。
按照马克思的观点，事物的内部 矛盾是事物发展变化的根本动力。
而对于世界历史系统内在而言，虽然存在着诸多的内 在矛盾，但是，在马克思所阐述的世界历史的形成过程中，世界历史系统的内在矛盾集 中表现为东西方文明间的矛盾和冲突。
东西方文明间的矛盾和冲突展现给我们的是世界 历史系统中各个基本要素(不同的国家和民族)发展的不平衡性。
因此，不平衡性就成为 世界历史系统发展的内在的基本动力。
正是由于不平衡性，才使世界历史具有了丰富多 彩的、千姿百态的发展过程；也正是由于不平衡性，才使世界历史走在一条逐渐进步、不断优化的光明大道上，使人类不断趋向一种理想的未来图景。
马克思“世界历史”理论的提出，开创了唯物主义解释“民族历史”向“世界历史” 转变的先河，揭示了世界历史的发展是由于不同民族和国家之间发展的不平衡性所推动 并通过不同文明间的相互交往和相互冲突实现的。
马克思认为，世界历史是在生产力普 遍发展的基础上，由各民族的相互交往而形成的。
“只有随着生产力的这种普遍发展， 人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，一方面，可以产生一切民族中同时都存在着 ‘没有财产的’群众这一现象(普遍竞争)，使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后 ，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替”[2](P89)。
随着近代以来 生产力的巨大发展，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的 原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的 分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”[2](P86)。
在这里，马克思揭示出 ，世界历史的形成源于不同民族和国家的物质生产力的不均衡发展，由于物质生产力的 不均衡发展造成了不同民族和国家之间的不平衡状态，推动着“民族历史”向“世界历 史”转变。
马克思认为，世界历史的形成过程是先进生产力战胜落后生产力、文明战胜 愚昧的过程，世界历史的发展就是在生产力的推动下，先进文明不断扩张的复杂过程。
因此，世界历史的形成，无论对于生产力优先发展的西方民族，还是对于生产力相对落 后的东方民族，都有着极其重要的意义。
西方的工业革命，带来了欧洲生产力的巨大发 展，展现在人们面前的是东西方文明发展的不平衡。
西方资本主义文明在其形成的过程 中，通过开拓世界市场，推动着各民族从农业文明走向工业文明，从自然经济走向商品 市场经济，从封闭走向开放，从区域走向全球。
“大工业发达的国家也影响着或多或少 非工业的国家，因为非工业国家由于世界交往而被卷入普遍竞争的斗争中。
”[2](P88) “大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市 场，到处为文明和进步作好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。
”[2](P115)这就是说，人类历史一开始并不是世界历史，资本主义以前的社会，从总 体上说，是以自然经济为基础的，以自给自足的孤立的经济单位构成的封闭型的社会形 态。
伴随着资本主义生产方式的确立，历史向世界历史的转变才得以形成，生产的社会 化、商品化驱使资产阶级奔走于全球各地，力图建立世界市场；大工业的建立，交通工 具的发达，对东印度和中国的入侵以及美洲的殖民化等等，使世界市场得以形成。
马克 思恩格斯曾经明确指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费 都成为世界性的了……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
自信成功演讲稿
演讲稿不能帮你走向成功，能帮你的是努力，努力，再努力。
