我要演讲《边城》了谁帮我写一个演讲稿，让我做参考。
每个人都有要感谢的人，也有表达自己情感的方式。
其实演讲稿是一种充分表达情感的一种方式，下面为提供的是关于对老师的爱的演讲稿，师德师风演讲稿：大山的脊梁，欢迎大家的阅读。
清澈荡漾的酉水河，传承着湘西土家人一代又一代古远的文明； 巍峨挺拔的吕洞山，铸就了湘西苗寨人一辈又一辈神奇的文化； 从秦简古岁月到改革新时代，几千年来，绵延十万里的湘西大山中，一批又一批，一群又一群辛勤劳碌、默默耕耘的先生、老师、园丁们，是他们用爱和忠诚，托起了湘西教育这座大山的脊梁。
二十多年前，在酉水河畔出生的我，摇摇晃晃走进了幼稚园，便开始亲身感受着老师们那母爱般的温暖。
从小学到中学，随着年龄的增长这种爱的享受越来越真切，越来越深厚，越来越铭心刻骨。
我沐浴着这种温暖的幸福，感悟着教师那平凡的高尚： 忘不了您啊，我的英语老师——盛xx老师。
那风吹纸破的窗户下，定格了您用纤细的身影，坐着的是我，站着的是您，整整三年，是您用每天中午的休息时间，让害怕英语的我，高考考出了优异的成绩。
老师，感谢您，是您无怨无悔的付出开启了我梦想的引擎
忘不了您啊，我的地理老师——张xx老师。
在那门开的最早，灯关的最迟的办公室里，是您的鼓励，让我如遭霜茄子的脸上流出了幸福的泪花。
老师，感谢您，是您坚持不懈的努力放飞了我理想的翅膀
您为学生付出的不仅仅是爱，甚至可以是生命，
请大家帮我找一篇或写一篇有关《党在我心》的演讲稿
1934～1936年间,中国工农红军主力从长江南北各苏区向陕甘革命根据地(亦称陕甘苏区)的战略转移. 1934年10月,由于王明左倾冒险主义的错误领导,以及敌强我弱,中央革命根据地(亦称中央苏区)第五次反围剿战争遭到失败,红军第一方面军(中央红军)主力开始长征,同时留下部分红军就地坚持游击战争.8月,中共中央和中央军委为了给中央红军战略转移探索道路,命令红六军团撤离湘赣苏区,到湘中发展游击战争.10月,红六军团与红三军(后恢复红二军团番号)会合,并创建了湘鄂川苏区. 10月上旬,中央红军主力各军团分别集结陆续出发,中共中央和红军总部及直属纵队离开江西瑞金就途.10月21日,中央红军从赣县王母渡至信丰县新田间突破国民党军第一道封锁线,沿粤赣边,湘粤边,湘桂边西行,至11月15日突破了国民党军第二,三道封锁线.然而博古,李德等领导人一味退却,消极避战,使红军继续处于不利地位.中央军委决定从兴安,全州之间抢渡湘江,经浴血奋战,于12月1日渡过湘江(即第四道封锁线),由于连续苦战,红军锐减.12月中旬,抵达湘黔边时,力主放弃原定进入湘西与第二,六军团会合的计划.28日,中共中央政治局在黎平开会,接受了的主张,决定向以遵义为中心的川黔边地区前进,使红军避免了覆亡的危险.1935年1月7日,红军占领遵义.1月15～17日,中共中央在遵义举行了政治局扩大会议,着重总结了第五次反围剿失败的经验教训,纠正了王明左倾冒险主义在军事上的错误,确立了以为代表的中共中央的正确领导, 制定了红军尔后的战略方针, 从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党. 这次会议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点.3月,组成了实际上以为首,周恩来,王稼祥参加的三人军事指挥小组.他们以中共中央,中央军委的名义指挥红军的行动. 遵义会议后,鉴于川敌布防严密,中央红军确定撤离遵义后,在川黔滇边和贵州省内迂回穿插.特别是在四渡赤水的过程中,中央红军灵活机动地创造战机,运动作战,各个歼敌,以少胜多,从而变被动为主动.随后出敌不意,主力南渡乌江,直逼贵阳,迅即西进,4月下旬以一部在翼侧策应.5月初,抢渡金沙江,摆脱了几十万国民党军的围追堵截,取得了战略转移中具有决定意义的胜利.由于执行了正确的民族政策,红军顺利通过大凉山彝族区.接着强渡大渡河,飞夺泸定桥,翻越终年积雪的夹金山.6月中旬,与红四方面军在懋功会师. 红四方面军原在川陕根据地,为向川甘边发展,1935年 3月28日至 4月28日取得强渡嘉陵江战役的重大胜利.然而红四方面军主要领导人张国焘等擅自决定放弃川陕根据地(亦称川陕苏区)向西转移.5月初,共八万余人开始长征,中旬占领了茂县(今茂汶),理番(今理县)为中心的广大地区. 红一,四方面军会师后,红军以北上建立川陕甘根据地为战略方针,中共中央决定将两个方面军混合编为左,右两路军过草地北上.中共中央随右路军跨过草地,抵达班佑,巴西地区.8月底,右路军一部在包座全歼国民党军第四十九师约五千余人,打开了向甘南前进的门户.9月张国焘率左路军到达阿坝地区后,拒绝执行中共中央的北上方针,并要挟中共中央和右路军南下.等于9月10日急率第一,第三军(后组成陕甘支队)继续北上,夺取腊子口,突破国民党军渭河封锁线,翻越六盘山,于10月19日到达陕北吴起镇(今吴旗县城),先期结束了长征.11月21～24日取得了直罗镇战役的胜利,为党中央和红军扎根在陕北奠定了基础. 在国民党重兵对鄂豫皖根据地围攻的情况下,红二十五军和鄂豫皖省委按照中共中央指示,于1934年11月从河南罗山县开始西移,在鄂豫陕边建立根据地,粉碎国民党军两次围剿.次年7月过陇东,9月与陕甘根据地的第二十六,二十七军会师,合编为第十五军团.第一,三军团到达后,与之合编为红一方面军. 在湘鄂川黔根据地的红军二,六军团,于1935年11月从湖南桑植出发,转战湖南,贵州,云南三省,击溃国民党军的拦截,渡过金沙江,经西康,四川,于1936年6月底至甘孜,与张国焘率领的南下受挫的红四方面军会师.二,六军团合组为二方面军.7月,二,四方面军共同北上,在红一方面军接应下,10月先后在甘肃省会宁县城和静宁县将台堡与红一方面军会师,至此,红军长征结束. 中国工农红军长征的胜利,是人类历史上的奇迹.在整整两年中,红军长征转战十四个省,历经曲折,战胜了重重艰难险阻,保存和锻炼了革命的基干力量,将中国革命的大本营转移到了西北,为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件.
查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
奉献他人,快乐自己,演讲稿700字
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