急求一篇关于“诚信做人，勤俭做事”的演讲稿作为参考
急急急
“学之以恒,行之以德”,从中国传统文化的背景上说是有根基的。
儒家经典著作《大学》开宗明义地说 “大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,这里讲的是大的学问、大的道理在于能够彰明德性,革除旧习,追求的是“至善”这一最高境界。
现代大学教育本质上是一种传承知识、创造文明的活动;因此,其育人理念与孔子的教育思想是相通的。
就学而言,是没有捷径可走的,惟有持之以恒,方能有所长进,有所成就,此即“学之以恒”。
学的要旨在于“勤”、“谨”、“恒”三字。
“业精于勤,而荒于嬉”,真知灼见来自勤学、勤思、勤问,此谓“勤”;“治学尚为严,为人亦需谨”,学问不容许半点虚假,来不得半点浮躁,需要下一番扎扎实实的功夫,此谓“谨”;“贵有恒,何必三更起五更睡;最无益,只怕一日曝十日寒”,治学是一个长期艰苦的过程,不断求知、不断求新,才能达到“穷韫奥、致良知”的境地,此谓“恒”。
学习“要有那么一种如饥似渴、只争朝夕的精神,滴水穿石、磨杵成针的毅力,永不满足、攀登不止的追求。
既要打好知识基础,又要不断更新知识;既要学习前人创造的文明成果,又要追踪现代科学技术的发展脚步;既要注重学问上的深造,又要重视能力上的提高”。
在为人之道方面,不仅要学会学习,还要加强品德修养,注重身体力行,学会做人,学会做事,此即“行之以德”。
“修身、齐家、治国、平天下”,修身立德是第一位的。
一个具备道德观念的高中生,应该坚持以德修身,以德御才,实现为人与为学、人品与学品、道德与文章的统一,努力成为一个思想先进、道德高尚、人格崇高的人。
其次是要坚持知行统一。
“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”,一个富有崇高理想的人,应该积极投身于社会实践,脚踏实地、诚诚恳恳地做好每一件有意义的事情,努力成为一个有理想、有能力、有责任感的人
“从小学会做人”演讲稿700字
演讲稿:学会做人同学们：联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。
不管一个人有多少知识，有多少财富，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
希特勒、成克杰、胡大海，他们有知识、有财富、有地位，单他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。
在新千年到来之际，西方人在评选20世纪最伟大的思想家时，把马克思排在了首位。
他的思想和人格魅力永远鼓舞着一代又一代人。
是盒子，埋在哪里都不会失去价值；是粪土，再张扬也逃不掉被唾弃的下场。
人，从本质上讲，是社会的人。
做人，在不同的国家，同一国家的不同历史时期，都被赋予不同的内容和色彩。
因此，学会做人，离不开现实社会。
就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬民族优良传统美德的基础上，用邓**理论武装自己，从小确立远大理想，立志做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。
用《小学生日常行为规范》和《小学生礼仪常规》来鞭策和约束自己。
按德、智、体、美、劳全面发展的要求，从小养成良好的品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。
正如教育家陶行知所说：“千学万学，学做真人”。
学会做人，对于各人来说，非一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。
活到老，学到老，是一辈子的事情。
毛主席讲过“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
”《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不会因虚度年华懊悔，不会因碌碌无为羞愧。
”我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励，鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌，团结
以德树人以文理人演讲稿
记得意大利诗人曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用 道德 去弥补，而一个 道德 不健全的人却难于用知识去弥补。
”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有 道德 。
知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有 道德 一旦失去，后果将不堪设想。
因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的 道德 ，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富
道德 是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。
道德 是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌； 道德 是人类建立美好生活的基础，没有了 道德 ，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。
想做一个有 道德 的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。
在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有 道德 的好少年、好公民。
此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的 道德 观念会再次升华。
三国时的曾以“，”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。
这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的 道德 观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。
还有的代表，也曾说：“”讲的是古人良好的修养，也是古人重视 道德 的表现。
既然古人都有这样的 道德 观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽。
道德 是石，敲出希望之火； 道德 是火，点燃希望之灯； 道德 是灯，照亮人生之路； 道德 是路，引导人们走向灿烂辉煌。
从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做 道德 建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有 道德 的人。
关于“认认真真学习·踏踏实实做人”的演讲稿 急急急急急急急
尊敬的老师、亲爱的同学：大家好，我今天走上讲台参加竞选数学课代表的职务，我相信凭着我的勇气和坚强的毅力，说不定这次演讲带来了下次的就职演说。
我是一个三心二意、马马虎虎的学生。
虽然在平时我的数学成绩并不是全班第一，数学水平也不像陈卓贤、李向琳等同学的成绩那么好，但我有一颗上进心，凭着这颗上进心，我每次数学考试都差不到哪里去，即使有那么一次没考好，我都会自责，不停地想：这么简单的试卷，那么多人都比你考得好，你为什么这么骄傲，又不是数学成绩最好的一个了。
我们班的数学成绩并不是很好，几乎每次平均分都比Xx班低，在这里，我向丈家提几点意见：1、上课老师 [ 此文转贴于 贵 州 学 习 网 ] 讲课曰时，不要做小动作，要认真听讲不懂的就要问，不要不懂装懂。
2、每次做作业、考试都要认真又对待，不要马虎。
同学们，为了我们班的数学成绩好起来，大家一起努力吧
也许有时我因为太激动，说话时伤了你们的心，愿你们凉解。
如果我当上了数学课代表，我一定加强自我管理能力，如果我没有当上，我也不会气馁，虚心接受别人提出的意见，改正不足的地方。
希望丈家支持我，谢谢
尊敬的同学们，老师们： 大家好
我叫陈朗轮，今年11岁，来自五年三班。
这次我能有幸地站在讲台上，是为了竞选数学课代。
我的爱好广泛，有游泳、足球、羽毛球······我竞选数学课代的原因并不是要炫耀自己，而是我的数学成绩非常好，每星期六八点到十一点有一节奥数课，它让我的数学知识面更加广。
数学课代顾名思义就是要数学好。
在班上，我的数学成绩名列前茅，聪明伶俐，活泼开朗。
我上课认真听讲，积极举手发言，勤奋学习，对数学有浓厚的兴趣，还在各种数学竞赛里得过奖，家里的墙上贴满了奖状。
假如我当上了数学课代，我不会骄傲，我会更加严格的要求自己，不开小差，不乱说话，更加勤奋学习，改掉自己马虎的坏毛病，让自己的学习成绩更上一层楼，给我班上的同学树立好榜样，也会帮助数学成绩差的同学，增加同学们对我的信任。
要是同学们发现我有做得不足的地方，可以尽管提出来，让我改正错误。
假如我当上了数学课代，我会更加尽心尽力地为老师服务，督促要同学们上课要认真听讲，准时做好数学作业。
并帮老师收齐每天的作业，帮老师分担工作，做老师的好帮手。
这次竞选的都是班里的精英，我也不一定会竞选成功。
假如我落选了，我也不会心灰意冷，这说明我做的还不够，我一定要知错能改，继续努力学习，做一名优秀的小学生。
请大家将这神圣的一票投给我，谢谢大家
请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
关于谦虚的演讲稿
各位老师、同学：大家早上好! 今天我演讲的主题是读书明理做人成才，这八个字总让我想起李大钊奉行一生的箴言——铁肩担道义 妙手著文章。
读书原本是快乐的事，不能让功利性的目的充盈读书的历程，否则就算你满腹经纶、学富五车，也可能道德沦丧，品行低下。
一直以来，我总被一封信所深深震撼，总想推荐给自己的学生，这是二战结束后一个德国纳粹集中营的幸存者写给—位中学校长的信，信的内容如黄钟大吕发人深省。
亲爱的老师： 我是纳粹集中营的一个幸存者。
我亲眼看到过别人没有看到过的事实：高级工程师建造了毒气站;医术高超的医生毒死了孩子;受过严格教育和培训的护士残害了婴儿;高中和大学的毕业生们用枪打死或活埋了妇女和儿童。
因此，我对教育产生了怀疑。
我请求：帮助你的学生成为人吧!再也不要培养出学问渊博的恶魔、技术高超的精神变态者以及受过高等教育的刽子手。
读、写、算只有帮助孩子成为一个更完善的人的时候才是重要的。
这封信的撼人心魄之处在于，它尖锐地提出了课堂教学的一个根本问题：“传道、授业、解惑”，其终极目的是什么?显然不是仅仅教授某种专业或技能，“把教育中智力的、体力的、美感的、道德的和社会的组成部分加以分隔，这是人类互相疏远、轻视和支离破碎的一种迹象。
”试想，在二战时期，从德国纳粹奥斯维辛集中营日处理量竟达l000具尸体的高效焚尸炉，到日本法西斯731部队在中国人身体上试验的细菌武器，哪一样不是来源德、日教育培养出的高级研究人员之手?他们莫非是未及开化的野蛮人?显然不是，他们属于有知识、有技能的精英阶层，但却没有健康的情感态度与价值观。
为此，我国著名教育 家潘光旦先生曾经指出，教育是养成人格的事业，教人做人总是第一位，教人有一种专业还是余事。
因此，培养有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。
法国哲学家蒙田曾经激烈地抨击了传统的那种满是知识而无心灵的课堂教学的弊端;“草木因太潮湿疯长而郁闷，灯儿因油上得太满而窒塞;心灵的活动也胶滞于过多的智识与钻研，因为受这许多繁杂的事物所占据和羁绊，它必定失掉自由行动的能力。
而这些事物的重量也必定使它弯曲佝偻起来……我们只孜孜不倦地去充塞我们的记性，任我们的悟性与良心空虚。
正如有些鸟儿间或外出寻觅谷物，未经尝过便用嘴带回去哺喂小鸟儿。
同样。
我们的学究们到书里去拾取知识。
把它带在唇端，只为要吐出来使之散步于空中”。
他们然而“至少应该带一颗丰盈的灵魂回来”…… 如果说读书的境界最初是为了求知、为己，那么我觉得最高境界就是为人。
成为一个真正的人，也为了身边的人，;成为一个有才之人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
