我今年上初二，语文课前五分钟要演讲，名人名事
我想演讲 韩国总统朴槿惠
请大家帮忙写一篇演讲稿
50年前，她是南朝鲜的第一公主，而她的父亲正是当时发动政变推翻李承晚政权上台的独裁者朴正熙，而50年后的今天，她是韩国历史上首位女总统；30多年前，她父母双双被暗杀，她一夜之间从公主变成平民，韩国人把对她父亲的仇恨发泄在她身上。
此后她隐居20年，然而时局变换，她又重返政坛，曾5次高票当选国会议员。
期间她为她父亲当年的铁腕统治道歉。
经过15年的努力，最终她迈向了青瓦台。
她叫朴槿惠。
她出身高贵却历经坎坷，一夜之间从公主变成平民2012年12月19日，韩国诞生了历史上首位女总统——朴槿惠。
这个名字对绝大多数中国人来说是相当陌生的。
但是说起朴槿惠的父亲，50岁以上的国人并不陌生——大名鼎鼎的南朝鲜独裁者朴正熙。
朴正熙早年毕业于日本军校，后参加日军来到中国。
二战结束以后，朴正熙回国在军中任职，后提升至少将。
在朴槿惠9岁时的1961年，其父朴正熙以军事政变方式推翻李承晚政权上台，她以“第一女儿”的身份入住青瓦台。
此后，朴正熙连任5届总统，被斥为不折不扣的独裁者，排除异己，培植特务机构，甚至修改宪法规定总统终身制。
但另一方面，朴正熙是一个坚定的民族主义者。
在朴正熙统治韩国的18年时间里，他致力于国家经济发展和民族的崛起，使韩国经济获得飞速发展，不仅赶超了北朝鲜，还使南韩人均GDP飞涨近20倍，成功跻身亚洲四小龙，被誉为“汉江奇迹”。
1974年，朴槿惠从韩国西江大学毕业后，奔赴法国留学，很快就收到来自韩国的噩耗——朴正熙遭到刺杀，他躲过了朝鲜特务射来的子弹，但这颗子弹却将他的妻子陆英修射杀。
年仅22岁的朴槿惠匆匆中断留学生涯回国。
此后5年时间，朴槿惠一直代母履行“第一夫人”职责。
正是这段时期，让朴槿惠历练出性格坚定、冷静的一面，获得“冰公主”的称号。
朴槿惠后来回忆说，正是5年的“第一夫人”的经历让她学习了如何处理国家大事。
这段经历为朴槿惠积累了宝贵的从政经验。
在朴槿惠母亲遇害仅5年后的1979年，朴正熙被时任韩国情报部长射杀。
朴正熙死后，年仅27岁的朴槿惠带着弟弟和妹妹离开青瓦台，回到老宅居住，她一夜之间从出身高贵的公主变成了平民。
朴槿惠说：“从那时起成为一个家庭的家长。
”父母的相继离去，不仅令朴槿惠经历丧亲之痛，同时遭遇了令人心寒的背叛。
父亲的老部下纷纷与其切割，全斗焕政府随后展开了对朴正熙的政治清算。
朴槿惠几乎遭受了世间所有的冷眼，然而她却并未得到国民的同情，抗议者把对她父亲的仇恨发泄在了她的身上。
此后的近20年里，朴槿惠彻底远离政坛。
推荐阅读：[嫁给国家的孤儿总统朴槿惠：痛苦是因为我活着]她隐居20年后重返政坛，特殊身份带来光环也带来阻力销声匿迹20年，饱受人间冷暖，但时间并没有磨灭朴槿惠的政治热情，她后来回忆称，在那段艰难的时期，她开始学会卧薪尝胆，一边修身养性，一边寻找机会重返政坛。
随着时局变换，朴槿惠看到了机会。
上世纪90年代末，韩国遭受了前所未有金融危机，许多企业倒闭、家庭破产。
人们开始怀念朴正熙时代的经济高速发展。
1997年大选时，45岁的朴槿惠以支援大国家党总统候选人的方式重新回到人们的视线。
次年，朴槿惠在老家打出“为完成父亲未完成的事业尽一点力”的口号，以压倒性优势当选为国会议员。
此后，顶着前总统之女的特殊光环，朴槿惠先后5次高票当选国会议员，获得“选举女王”称号。
在这期间，朴槿惠做出了对她此后迈向青瓦台至关重要的两件大事。
一是于2002年率团访问朝鲜，不仅获得了当时朝鲜领袖金正日的接见，还获准从三八线回国。
这对朴槿惠来说是个惊人之举，因为她的母亲正是受朝鲜指派被暗杀，而如今朴槿惠将个人仇恨放在一边，以整个国家和民族大义利益为重。
这样的举动为朴槿惠赢得极高的政治声誉。
二是2004年，大国家党弹劾时任总统卢武铉导致支持率骤跌，朴槿惠临危受命当选党代表，进行大刀阔斧的党内改革。
一年后，朴槿惠成功带领大国家党重返第一大党位置。
这两件事不仅为朴槿惠在党内树立了极高的威信，同时也为她积攒了很高的民意支持。
2007年，朴槿惠第一次参加总统竞选，在党内初选中败给了现任韩国总统李明博。
这次失败让朴槿惠意识到，要想重返青瓦台，父亲朴正熙是一把斯巴达魔之剑：前总统之女的特殊身份为自己带来一定的政治资本，但是曾经“大独裁者的女儿”也让选民不敢对自己付诸信任。
朴正熙修改宪法一直被视为无法抹掉的污点，而直到今天仍有舆论要求彻底清算朴正熙。
败选之后，朴槿惠吸取教训，一方面极力肯定父亲朴正熙“汉江奇迹”的深远历史影响；另一方面，力图向人民证明，她所执行的路线是一条民生路线——这样才能真正走出“前总统之女”的阴影。
她摆脱父亲的阴影，打造铁娘子形象迈向青瓦台首次党内参选总统候选人失败后，朴槿惠开始在不同场合向父亲执政时期的受害者表示道歉，她说，身为女儿，当众指出父亲的缺点不容易，但作为一名总统候选人，“我深深向所有因政府滥用权力而受伤害的个人以及受害者家属道歉。
”这多少能让对朴槿惠这个独裁者女儿不满的一些人获得好感，尤其是50岁以上经历朴正熙时代的那些韩国人，尽管来的很迟，但这样的道歉多少令他们感到释然。
于此对应的是，自2010年以来，大国家党成员和李明博政府腐败案件频出，李明博的家人和亲戚相继因涉嫌收受贿赂被捕。
种种腐败丑闻令朴槿惠颇为尴尬，尴尬不仅是所在政党大国家党的腐败无能，更为关键的是，大国家党代表的是韩国大企业和大财阀的利益。
朴槿惠对此自然心知肚明。
因此，朴槿惠极力撇清自己与李明博一派之间的关系。
今年2月，为挽救执政党腐败无能不断下滑的民意，大国家党又在朴槿惠的领导下更名为新国家党，剔除了李明博势力。
在4月的国会选举中上演“大逆转”，获过半席位守住国会第一大党地位。
与此同时，朴槿惠改走民生路线，她在竞选中打出了经济公平和国民幸福的政治主张，承诺实现经济民主化，创造就业机会和建立有韩国特色的福利制度。
舆论称朴槿惠选择了近似于撒切尔夫人当初的执政路线，这势必要求她在执政之后要拿大企业和大财阀开刀。
在对外形象上，朴槿惠在各种场合以一袭红衣的亲民形象示人，她少了几分气势上的咄咄逼人，多了一些对坎坷世道的奋力抗争。
朴槿惠其父朴正熙虽然独裁，但为人律己甚严，在任时严厉打击政府腐败行为。
而这一点使选民相信，朴槿惠也和那些勾结大财阀的李明博集团有本质的区别，这是选民选她当总统的原因。
经过一系列变化和革新之后，朴槿惠收获到了成功。
12月19日，朴槿惠成功击败在野党总统候选人文在寅，顺利当选韩国历史上首位女总统。
朴槿惠当选总统后，被韩国媒体寄予厚望，舆论希望将撒切尔夫人奉为偶像的朴槿惠能成为带领韩国经济走出困境的“经济总统”。
她至今未嫁，重塑韩国的未来才是她的真正使命朴槿惠当选总统后，年届60岁的她至今仍是单身，成为外界关注的焦点。
在西方成熟的民主政治体系中，那些国家首脑无不是把妻子儿女请到台面上，以展示他婚姻家庭幸福的一面，向选民大打温情牌。
而朴槿惠至今未嫁，无丈夫、无父母、无子女，因此有许多人担心这样的“三无”总统能否体会到底层民众的切身痛苦和冷暖真情呢
朴槿惠曾在大选时讲过一句最让人动情的话：“我没有父母，没有丈夫，没有子女，国家是我唯一希望服务的对象。
”对朴槿惠来说，她丧失了父母的疼爱、经历了艰苦而低调的隐居岁月，期间饱受人间冷暖，她曾在大选中遭遇毁容袭击，她在人生中几乎经历了世界上所有最惨的事情。
应该说，没有人比饱尝世事艰辛的朴槿惠更懂得对社会、对人生、对普通人民的理解。
这都是对这个未来女总统执政思路产生很深刻的影响。
不过，从朴槿惠历次参政生涯中表现看出，她既具备传统韩国妇女温柔、安静和耐心的美德，同时又有坚强、独立、勇敢、果断等男性气质。
每次大国家党处在危机之中，朴槿惠都会挺身而出并险中求胜。
韩国舆论也认为，人们不仅已经开始对朴槿惠在内政上重视民生的执政路线充满了期待，同时她的胜出将会改变过去韩国社会男性为主的“力量的政治”，形成崭新的政治风气。
另一方面，外界尤其关注这位女性领导人未来会怎样处理南北关系。
有着先前的朝鲜亲善之行，注定朴槿惠将在半岛事务上采取更为柔性的外交政策。
李明博政府上台以后，一改金大中和卢武铉时期的“阳光政策”，对朝政策屡屡展现出鹰派姿态，与朝鲜摩擦不断。
而朴槿惠在参选时就强调，如果当选必将改善朝韩关系，推进半岛“信任进程”。
朴槿惠还表示要摒弃“阳光政策”和强硬路线。
而朝韩之间真正的良性关系，应该是由韩国出于和平目的来引导朝鲜走向一个负责任的主权国家道路。
此外，中国人也在关心这个东北亚历史上的首位女总统会怎样处理中韩关系。
多数中国人已经从媒体知道，朴槿惠精通中文，钟爱中国文化， 熟读《三国志》。
在那段艰难岁月中，冯友兰的《中国哲学史》让她找到了心灵慰藉。
但是这并不代表朴槿惠未来走“亲中”路线，舆论认为，朴槿惠执政时期的中韩关系不会与李明博时期有太大变化。
“人民公敌”的女儿当选总统给我们带来的启示
朴槿惠当选，带给整个东北亚地区的冲击不仅是因为她是个女总统，还在于她曾是韩国大独裁者朴正熙的女儿。
“大独裁者的女儿当上了总统，韩国棒子这是怎么了
”，在我们的网络论坛以及微博中充斥着这样的字眼。
的确，按照我们一贯“非黑即白”的思维定势，这样一个有着不良记录的人怎么可能咸鱼翻身甚至还能当上一个国家的总统呢
然而，在我们的邻居韩国，它的确发生了。
这会不会给我们一些启发
在国内，我们往往会用一种病态的方式去对待一个被打倒的官员，只要他落马，那么他就是“一坏百坏”，先前的功绩被抹掉，或者被解读为“别有用心”。
比如不久之前，国内某政客在台上时，不谈其压制法治，而大谈其丰功伟绩；而在他下台时，舆论又将他批的“一无是处”，其功绩也被抹杀。
这种病态的有失偏颇的判断方式可以延伸到对很多历史问题和历史人物的认识，以至于我们至今仍旧在“左”和“右”、“专制”和“汉奸”等争论中喋喋不休不能自拔。
反观韩国，朴槿惠作为大独裁者的女儿，韩国人民并没有因为她父亲过去的罪过，从而怨恨她，反而选她当总统。
这不是说韩国人已经否定了朴正熙的罪过，他的确是军事独裁者。
但韩国人明白他们不能始终囿于历史“恩恩怨怨何时了”的狭隘圈子里停滞不前。
历史毕竟是不是现实，活着的人远比死去的人重要。
如果继续让朴槿惠承担更多历史和父辈的不公待遇是极为不厚道的。
因此，韩国人民选择了朴槿惠当总统，而朴槿惠告慰父母的唯一途径，只能是以宽恕消融仇恨、用和解终结独裁，全身心投入到韩国未竟的国家建设事业当中去。
舍此无他。
这些，我们做得到吗
关于家庭生活的演讲稿
找的好辛苦```家庭生活演讲稿找不到```找到下面这些关于家的东西...希望对你有帮助``（一）关于家庭的诗歌：家家是心中欢畅常享的丰筵家是良药美酒滋润百骨的舒坦家是奋斗的泉源避风的港家是蜂房远也香甜近也香甜丈夫是家的头他要担当妻子是家的身体她要驯服孩子这朵盛开的玫瑰滴着甘露家的幸福便是春云时雨了忍让给家戴上祥和的冠冕赏识的学问给家增添愉悦温婉爱的灯又为家照亮前行的路超过利益、名誉的纯洁心灵与心灵之间因为爱，爱情历久弥香因为爱，过错缺点消失殆尽爱是银子，隐藏的珍宝于是，家的宫殿便富丽堂煌了（二）关于家的古诗：1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
（三）关于父爱、母爱的现代诗母爱母爱是血与脉的相通相融是儿女的福母亲的痛母爱犹如春天的风她轻轻拂过大地才会一片绿色母爱是天上的云总让烈日先从她的身驱穿过给大地呼风换雨降祥和母爱是雨后的霞总让清洗过的大地不弃的躺在怀里把七彩人生梦谱写在高高的天际......母爱母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。
父亲父亲是一只小船?载着我们的和睦温馨和梦幻?风雨飘摇里?一桨一桨摇去岁月的艰难?小船破旧的时候?我们驶进了避风的港湾?父亲是一辆牛车?载着我们的童年与少年?漫漫人生路上?一步一步碾开勤劳的诗篇?牛车破旧的时候我们建起了幸福的家园?父亲是一把锄头?汗滴禾下土已是家常便饭?茫茫天地之间?一锄一锄铲去生活中的荒芜?锄头钝了的时候?我们吃上了佳肴美餐父亲是一棵大树?虽常经风雨却不折不弯?空旷的原野里?一枝一叶都交织着最美的情感?大树苍老的时候?我们却有了挡风的墙遮雨的伞?父亲是一部历史?皱纹里刻着屈辱也有灿烂?白发里藏着艰辛也有甘甜?长满老茧的双手呵?托起的是辉煌的明天??我们长大了?父亲却老了?他蹒跚的脚步后面?我们的孩子带着幸福的笑靥?一天大于一天纸 船 ——寄母亲冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
（四）关于家的散文我想让家庭更和睦家，是温暖的港湾，是孩子的避风港。
但是，我的家却是充满硝烟的战场。
我的许多愿望都是在这个没有硝烟的战场上产生的。
我虽然生活在一个普通的农民家庭，但我有一对勤劳能干的双亲，他们用自己的双手和智慧为我和姐姐创造了良好的生活条件。
我爱我的家，爱我的爸爸妈妈，但他们爱吵架的毛病却给这美好的家庭蓝图涂上了一道黑线。
星期三的下午，放了学我就骑上自行车往家飞奔。
一路上，花儿那么美丽，小树舒展着美丽的枝条向我炫耀。
微风轻轻吹过，勾起我根根发丝，一切都是那么美好。
回到家后，一片寂静压破了这一切美好。
“怎么回事
难道爸妈不在家
”我自言自语。
好奇心跟着泡泡糖一起膨胀，我一下子冲进了爸妈的房间，一股好浓的烟味冲进了我的鼻子。
妈妈坐在炕边一言不发，直掉眼泪，爸爸坐在凳子上直愁闷烟。
再看看地上，碗盘的碎片到处是。
望着满地的“尸体”我惊呆了。
“ 妈，你们这是怎么了
”“问你爸去
”妈妈的语气让我的心凉了好大一截。
我还问什么
我不用问，我也不想问。
晚上，我躺在床上，仰望天空中的星星，他们还是想往日那样淘气的眨着眼睛，但并不象往日那样可爱。
爸爸妈妈，你们以后能不能不吵架呀
这对我的影响太大了，你们是否考虑过我的感受
你们能不能理解我呀
天空渐渐暗了下来，我带着一身期盼进入梦乡，期盼明天是个晴天
我想让我的家庭更和睦
简评：我们的成长离不开家庭，家庭题材的文章很多，本文也不例外。
但这篇文章将叙事和景物描写有机结合起来，用周围的景物来衬托人物的心情，是本文的一个亮点。
同时，本文叙事完整，结构严谨，在叙事的基础上抒情，表达了一个孩子对一个和睦的家的深切的企盼
有关于垃圾分类的演讲稿，300字左右
垃圾分类，人人有责老师、同学们，早上好，今天我演讲的题目是“垃圾分类，人人有责”或许垃圾分类这一话题，不够朝韩冲突的消息来得那么及时新鲜，也不及讽刺日本的评论显得那么热血澎湃……但是，垃圾分类这一小小的行为却直接关系着我们身边的环境生态问题，这是我们每一个人的责任和义务，所以我也希望，通过我的演讲，大家能有新的感悟。
首先我想给大家做一个小小的测试，请判断我下面的说法是否正确。
用过的纸巾不能和纸张归为一类，不是可回收的垃圾，扔餐厨垃圾的时候，塑料袋要另外扔进可回收的垃圾桶……答案是：对的，因为纸巾遇水即溶，和陶器、烟盒一样，应算作“其他垃圾”的类别，塑料袋本身是可回收垃圾，不能扔进餐厨垃圾堆里。
其实，在我们的生活中，对于垃圾分类，还是存在着许多误区，垃圾分类的意识还不能深入民心。
广州市启动全民生活垃圾分类已近一年，提出垃圾分类已有十年，可目前仍然进度缓慢，即使在公共场所里添置了新的分类垃圾桶，但市民们还是不按分类随意丢弃垃圾，政府说市民的环保意识薄弱，市民又说对于垃圾分类的工作，他们几乎都表示支持，但政府的宣传不到位，也使他们对于垃圾分类的认识不够深刻，即使在居民分类好垃圾后，环卫工人也会把它们混在一起运走，同样也会使垃圾分类前功尽弃。
一环扣着一环，这么多的问题究竟怎样才能协调好呢
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”我认为广州或许可以借鉴其他地区的成功案例
行重于言 演讲稿
记得一个伟人说过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”纵观历史长河。
凡是实现了 的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
。
呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥 青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物 理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几 十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的 “结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位 “羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的 实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不 着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种 精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时， 我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好 的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所 好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的 也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更 加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭 边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道 理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希 望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有 人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实 ……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希 望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天 的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍 然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之 心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个 角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个 个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种， 有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头． 企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害 别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只 是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取 得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东 升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三 智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派 的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一 旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出 来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本 身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实 是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他 说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对 他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃 练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡 了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的 人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那 个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会 随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此 看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》 曾参“言者，行之指也。
” 曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
” “君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》) 就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
? 《论语》中记述，孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
先行其言而后从之。
”“君子耻其言而过其行。
”“君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣。
”都是讲保持言与行的一致是君子言行的基本标准。
而曾参关于“行”的思想，与其它方面的成就一样，基本依循孔子的方向而又有所推进的。
曾参说：“言者，行之指也。
”因为言是行动的表示，所以才会“听其言，可以知其所好矣”。
才必须“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)。
这样，言不仅为心之声，不仅用来表达某种愿望、企图和思想，而更重要的是要服从于“行”所达到的水平。
不能行的东西则不可言，当你言的时候，则表明你已将与此言相符合的“行”付诸实施。
这不啻是对言的最苛刻的定义。
但曾参却是坚定的奉此而行的。
只有当他的一举一动都能循规蹈矩的时候，他才来大谈君子的修养。
同时，曾参又提出了先思而后复的观念：“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类以其年，亦可谓外内合矣。
”(《大戴礼记·解诂》)是谈人的整个行为过程由思、言、行、复四部分组成，这叫做外内之合。
行是外内之合的交汇点。
无行则内不能外现，无行则外亦成空洞。
但是，行并不是过程的终点，一个完整的过程还需要“复”的功夫，反复的功夫。
就是说，言行一致并不能仅仅从形式上作出价值判断，形式上的一致只是条件之一。
换句话说，不合乎道义的事情也会有言行的一致的外表。
所以，只有经过反复的复宜其类合乎道义的言行一致，才是有价值的，全面的，真正有意义的言行一致。
这一点，完全可以说是曾子修身处世进入哲学层次的伟大贡献，甚至可以说超过了孔子哲学的特殊表现。
? 曾参的修身言行亦包括对学业的修业功夫。
他说：“君子学必由其业，问必在其序。
问而不决，乘间观色而复之，虽不悦亦不强争也。
君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其能让也。
君子之学，致此五者而己矣。
”(《大戴礼记·解诂》)他主张学习不弃细小，要能够微言笃行，“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。
君子终身守此悒悒”!子思《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，明显是受其影响而作出的全面总结。
? 单是说不行，要紧的是做。
——————鲁迅 真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
—————— 肖伯纳
题目：（3）简述演讲与口才的作用
（4）演讲稿：浅谈我学习演讲与口才的感想
求全文
学习演讲与口才心得在选修公选课时到与口才这题目时中就有一丝想选的的冲动为自己的口才一直都不好，也从没做过所谓的公众演讲，在这方面吃过很多苦头，也因此失去很多机会，一直想好好练习，但又不知从何做起，但是由于多种原因，还是没有选这门课。
今年的选修课，室友选了这门课，我便问他，这课肯定要上台演讲，你不怕演讲吗
其实这也正是我所顾虑的，室友的话让我很振奋，“正是由于怕才去选它，如果一点挑战性都没，每次就去听了讲然后考试那样的课有什么意思呢。
”我觉得很有理再想想自己，于是我选了这课，并打算在这课上好好练练自己，口才倒不重要，要想练好口才决非一日之功，贵在坚持，所以我初步目标是能锻炼在大家面前讲的勇气，确实如何迈出这第一步是很难的。
上了这课才发现其实自己先前的顾虑还是多余的，不过第一次上台做自我介绍确实鼓足了好大勇气，一直拖到最后才上台，上台后心情又是久久不能平静，还是没做好介绍，毕竟以前都未有类似经历，所以十分紧张。
万事开头难，第一次有了勇气迈上讲台，后面的上台次数虽然不多，但是相对来说也没有第一次那么紧张了，但是或许是由于没有准备充分的缘故，上去演讲差不多成了读演讲稿了，现在想来，很是惭愧啊，就算不是自己写的稿子，我还是应该在课余时间好好读熟，这样讲的时候才能脱口而出，但每次都一忙的借口没去实现了。
我们的世界里，最常见、普通的也不过于讲吧。
没有任何一个正常人不需要讲话、不需要交流，也没有任何一种工作不需要和别人打交道。
而人与人之间交流思想、沟通感想，最直接、最方便的途径就是语言。
我们要私底下可以口若悬河，但我们一但在讲台上、在公共场所上讲话时，有的人就不敢说话、不会说话。
脸红耳赤，说话断断续续、结巴、语无轮次。
这次的大学生演讲与口才课在胡引生老师的传授下，我对于演讲与口才有了一个新且较全面的认知。
演讲、演讲，并不只单单是讲，同时也要会演。
在我们周围的很大一部分人，不会说话、不敢说话，主要是羞怯，怕人笑。
我们身边的部分人，没开口便怕人笑，若与陌生人在一起更是闭口无言，造成这种不敢说话的原因，不仅仅是因为怕人讥笑，也有可能是因其他许多原因：一、可能是因为从小缺乏集体生活，孤独惯了，对人不太了解，也不作努力去了解；二、可能是因炒在某个场合说话产生了不好的效果，便吸取“经验教训”、因噎废食，酷仅“一朝被蛇咬，十年怕井绳”；三、可能是自己觉得口才较笨，各自往往词不达意、言不中的，因而产生了少说为佳或者干脆不开口的想法。
平常不要拘泥，要多多参与，多参加活动，多与人接触，做好一件事情，不忘自己庆祝一番。
确信自己一定会成功，摒弃一切不利的想法。
调整心理、呼吸、自我鼓励。
演讲、演讲，顾名思义是演+讲。
演讲=演+讲，从这就足以呈现出演讲的技巧了。
在演讲时人的态势语在演讲中起着无可厚非的作用。
态势语是我们向观众表达情感，传递信息的一个重要途径。
态势语言包含：1、站姿；2、面部表情；3、眼神；4、手势；5、身体移动范围；6、声音。
演讲时，要面对在场的观众，与观众有目光的交流，演讲时要加上态势语言，张扬气势，要充满激情与活力，以情动人。
演讲时目光做到“近到点，远到片”。
演讲中多练是一个相当重要的环节，人的发音部位很多，也可通过耳、腹发音。
演讲与口才的重要性 卡耐基说：“一个人的成功85%是靠他的人际沟通和演说能力，只有15%跟他的专业技能相关。
语言是人与人之间沟通的桥梁，是人类最重要的工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。
一个人语言的能力又叫做演讲与口才。
口才在如今的社会非常重要，一个有才能的人，如果没有一个好口才，不能把自己所想很好的表达出来，也就很难得到别人的肯定和认可。
在我们生活中，如何与别人有效的沟通，意味着你能否处理好家庭、朋友、同事等人际关系。
良好演讲与口才的能力。
能够帮助我们减少不必要的麻烦，能够帮助我们更好的生活与事业的发展。
中国古代有许多著名的辩论家孔子、墨子、韩非子等等，他们中很多人都是凭借良好的口才传播自己的思想的，有的甚至左右一场战争的发生，可见演讲与口才对于我们多么重要啊
古人云：一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌,强于百万之师 ; 良言一句三春暖,恶语一句六月寒!古代的很多著名的名人名言以及重大历史事件，都无不说明一个问题：口才以及说话的艺术与技巧对于我们的生活是多么的重要啊
在和平时期口才比核武器还要厉害，古代就有很多的辩论家，就是凭借其三寸不烂之舌来左右战争的发生的。
譬如：我们学过的一篇课文《烛之武退秦师》。
春秋战国时期的烛之武就是利用其善辩的口才来避免战争的发生的。
公元前630 年，秦国和晋国联合进攻郑国。
秦军驻扎在郑国都城的东边，晋军驻扎在郑国都城的西边。
在团团包围之中，郑国君主文公连夜召集文武百官商量对策。
有个大臣说：“面对两大强国的左右夹攻，我国危在旦夕啦
但是，只要我们能够说服秦国退兵，敌手只剩下晋国，那么我国才能脱险。
”郑文公急切地问他：“您说派谁去劝退秦军呢
”那人推荐道：“大夫烛之武。
”半夜，天空漆黑一团。
在城东，郑文公亲自把烛之武送到城楼上，他命令士兵拿来一只大筐，叫烛之武坐进筐中，上面用绳子吊着，把他徐徐下放到城外的墙根。
烛之武偷偷地来到秦营中，一见到秦穆公就伤心地哭了起来。
秦穆公喝道：“你是什么人
深更半夜哭什么呀
”烛之武说：“我是郑国大夫烛之武，在哭我们郑国快要灭亡了。
”秦穆公说：“这怎么要到我们军营里来哭呢
”烛之武说：“我也是来替你们秦国哭呀
”“你这是什么意思
”秦穆公好生奇怪，“我们秦国快要打败你们郑国了，怎么要你来哭我们秦国呢
”烛之武说：“我们郑国的国土，和贵国并不相连。
我们在东，你们在西，中间隔着晋国。
所以，我国亡了之后，只能被晋国占领。
那时晋国就会比以前更强大，而贵国也就相对地显得比晋国弱了。
替别人打仗争土地，最后又拱手送给人家，这合算吗
再说，晋国的侵略野心，哪里有满足的日子，它东边灭了郑国，难道就不想向西边的秦国扩张了吗
秦穆公沉思了一会，说：“你说得对。
”烛之武说：“您如果肯解除对郑国的包围，我们郑国从此一定心向贵国，做个‘东道主’，贵国使者在东方道上往来经过的时候，郑国一定尽主人的责任，好好招待贵宾，这对你们没有什么不利啊
”秦穆公立即答应撤兵，并且和烛之武歃血立盟。
秦军悄悄班师回国，还留下杞子等三位将军，带领两千秦兵，替郑国守城。
晋国文公见秦穆公不告而别，只得也下令撤军。
这个故事充分说明了说话的能力与技巧的重要性，历史上有很多这样的故事，譬如：还有《战国策》中的名篇，战国时期的触龙触龙成功说服赵太后让她的爱子出质齐国，解除了赵国的危机的故事。
这也印证了《论语》中的一句话：一言兴邦，一言而丧邦
上面的事例以及各种各样的历史故事，站在古人的角度，利用历史上著名的历史案例充分说明了，对于古人演讲与口才的重要性。
其实不仅是古代，演讲与口才是如此的重要，在人们愈加聪明智慧的今天，说话的能力与技巧，也越加发挥其不可泯灭的作用。
给篇演讲稿 介绍 武器的
朝鲜核武器问题我之见 在此之前，我们需要弄清楚的是——为什么朝鲜研究核武器，国际社会会对其有那么大的反映
这就不得不提到各国对朝鲜核问题的态度了。
首先，不得不提到美国，解决朝核问题的关键仍然在于美国放弃敌视朝鲜的政策，这是朝鲜提出的内容，但是，在某种程度上，是不可能实现的。
不用说两种社会制度的不同，就说遏制了美国在西北太平洋的力量，美国就不可能让朝鲜研制出核武器。
第二，朝核问题的受益国日本，我们虽然看到他口口声声说朝鲜有核武器是对他的一个威胁但这只是它借此发展军事实力的一个借口而已，所以朝鲜核问题本身在不能威胁到日本的前提下反而为日本进一步发展突破和平宪法的军事实力提供了一个理由，由此他会坚决反对朝鲜研制核武器。
第三就是朝鲜的邻国韩国，韩国对朝鲜核问题坚持两项原则：一是朝鲜绝对不能拥有核武器。
二是必须通过对话和平解决朝鲜核问题，强制性的方法不会取得成功。
也就是说，韩国反对朝鲜拥有核武器，但是他偏偏不是解决问题的主角，他没有这等实力，但问题是朝鲜是一个用超强硬态度回应强硬态度的国家，所以双方关系闹得非常僵。
最后，中国的态度其实也在朝核问题中起着重大作用。
因为现在可以看到六方会谈中国的地位从某种程度上说是决定性的，中国和朝鲜的多年和睦，使得美国和欧洲国家把中国在亚洲力量制衡中所担任的角色看的相当重要
但同时中国也是非常难办的，出于本国关系的需要，不会也不可能明显的给予朝鲜任何实质性的的帮助。
而且，中国一贯反对任何国家发展核实力，包括朝鲜，中方在朝核问题上的立场概括起来是“劝和、促谈、降温”，所以核问题方面朝鲜不会得到中国的支持，中国更加期望用和谈来解决问题。
那么，朝鲜为什么要如此固执的研究核武器，而不顾各方的压力呢
其实，不仅仅是朝鲜，当今世界，只要是无核国家研究核武器，都会遭到西方有核国家势力的打击，还记得美国挑起伊拉克战争吗
不就是号称伊拉克拥有大规模的杀伤性武器吗
核力量作为军事力量的表现之一成为了国家国防力量的决定性因素，影响着国家的国际地位。
对目前的朝鲜而言，起码有两项意义。
其一是在朝鲜共产主义的统治下，国民生产总值降低, 朝鲜目前的GDP总量不到200亿美元, 韩国的GDP为8000亿美元左右，注意了，1953年前韩国的人均GDP还不如朝鲜。
在这种情况下，朝鲜当权者希望通过核武器这一有效手段来增强民族团结，缓和国内矛盾。
其二，目前朝鲜最高领导人即将换代，如果研究成功核武器，将对提高金正云的威信有极大帮助。
那么，中国对朝鲜的希望又是什么呢
中国和朝鲜的多年和睦，那是事实，但是，在国家的核心利益没有冲突的前提下才有友谊，没有永远的敌人；没有永远的朋友；只有永远的利益，国家利益高于一切的情况下，中国希望以下四点： 1，朝鲜能回归中国主导的六方会谈并最终永远、不可逆的放弃核武化。
2，美国与朝鲜建立正式外交关系，国际社会解除绝大部分对朝制裁行为。
3，朝鲜政权能够稳定的推进改革开放。
4，希望朝鲜政权尽可能亲华反日排美，但决不能全面对抗西方。
不忘国耻、振兴中华演讲稿400字3篇
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是：不忘国耻，振兴中华。
我们刚刚迎来了伟大祖国60岁华诞,我们每一个中国人都为她自豪,为她骄傲!因为她历史悠久，文化灿烂，是四大文明古国之一；因为她资源丰富，地大物博,拥有960万平方公里的陆地国土还拥有近300万平方公里的蓝色国土。
但我们这美丽的祖国曾经被折磨得伤痕累累。
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。
中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。
我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开拓前进的大无畏精神。
少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。
祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆
用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。
一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日
同学们，作为世界上最坚韧民族的一员，作为龙的子孙，让我们时刻紧记“勿忘国耻，振兴中华
”为中华之腾飞而读书
我的演讲完了，谢谢大家
9.18被大多网友认为是国耻日
西周幽王无道，致使王宫被洗。
汉高祖三十万大军被困白登七日，靠贿赂冒顿的阏氏才得以残喘脱逃。
西晋怀帝被匈奴俘虏，愍帝出降，西晋王朝终结。
第一个被外族灭掉的王朝。
石敬瑭甘当“儿皇帝” 宋朝多次被金、元所败 明朝，倭寇征服中国东南。
除大陆部分被收复，其他岛屿被日本纳入版图到今日。
明被后金所灭，“留头不留发，留发不留头”。
近现代的种种耻辱事件，羞于启齿……
当代中国人的素质令外国人鄙夷，以至国外华人羞于承认自己是中国人。
圆明园事件、南京大屠杀 排名第五 五胡乱华 这可谓是中国第一次经受异族的大规模入侵，皇室南迁，中原人民惨遭荼炭，这也是历史上的第一次南北对峙，其结果，导致从夏商周经春秋战国，再到秦汉，直到魏晋的中华上古文明终结。
连民族成分都有了极大的改变。
是文明进程的转折点。
从八王之乱一直到隋文帝灭陈统一中国，这近三百多年，民族仇杀，宫廷政变，层出不穷，混乱不堪，其中的历史暴虐而又残忍。
起初那些游牧民族对汉族，极尽压迫侮辱之能事，现代我们骂人的话，比如“懒汉，无赖汉”等等就是那个时代传下来的，原先在那些异民族心中所敬仰的“天汉”早已被“懒汉，无赖汉”所取代。
可谓耻辱。
从而也导致了冉闵的起义。
幸亏天不亡我中华，由于那时的华族的血气，英勇的抵抗，使异民族重新正视了我华族，从而才产生了，所谓的“汉化”。
才有了北魏孝文帝、文明太后的改革。
才开始了以华族文明为主的文化融合，在此之前，不知死了多少人。
但鲜卑贵族相较之后的蒙古满清，毕竟心胸开阔，眼光长远。
他们继承了中华的精髓，同时又保持了本民族的优点，同时又输入了佛教文明，创造了一种变革过的文明——中华中古文明。
可是，隋唐以后的中古文明继承了一部分的精髓，有许多的独特的东西，还是消失了。
比如许多绚丽灿烂的上古神话，从而使我们现在看楚辞中的很多典故名词，不知所云。
还有宝剑的制作方法和其所承载的“剑道”也在隋唐慢慢失传了。
因为游牧民族打仗不用剑。
而日本经过东汉直到六朝的学习和吸收，渐渐发展，到现在便成了他们的“国粹”了。
而我们在现在只能通过隋唐之前的史实和虚构的武侠故事，来想像这种如梦如幻的武器了。
排名第四 第二次鸦片战争 我一直有个疑问，高中历史书上说，是由于英法想获取在华更大的利益，而发动的战争。
我也看了不少资料，上面也丝毫没有提及有关鸦片什么事，那么为什么要叫第二次鸦片战争呢
首先，先看看第一次鸦片战争，其实是一场贸易战争，是英国人为了取得通商的权力，也就是为了贸易平等，而不是为了交清政府赔鸦片钱，更不是为了合法的卖鸦片。
说白了，鸦片只是一个由头。
不是鸦片，也会为了其他的东西。
而我们的历史书为了让我国更加充满道义，特地把此次战争叫作鸦片战争。
而第二次鸦片战争的目的相同，只是要求清政府开放的更深入，并给他们最惠国待遇，既然有了一次鸦片战争，又目的相同，就叫其二次鸦片战争吧，又是道义上的胜利。
因为乍听起来，就象两次为了公开贩毒而进行的战争。
而它的起因是，由于第一次鸦片战争后，清政府采取阳奉阴违战术，违反合约，暗中阻止与欧洲的贸易，使英法的贸易不能开展下去，英法恼羞成怒，又找了两个由头开战。
从而迫使清政府签订了天津条约。
按说本应该到此为止，但咸丰皇帝受不了了，认为损害了天朝颜面，责成僧格林心伏击了在大沽口前来换约的英法公使。
当场用大炮炸死了多名，这也是高中历史书上所说的大捷，又扣押了十几名前去交涉的使者，清廷认为只要抓住匪首，其余军队就会不战而降。
就这样英法登了陆，直奔北京杀来，咸丰逃到了热河，而那些被扣押的使者活着的只剩下几人了，后来的事，便众所周知了，英法为了向清政府示威，火烧了圆明园。
此战可谓奇耻大辱。
有两方面：第一方面，英法联军可谓残忍凶暴至极，被屠杀的京师民众可谓不计其数，满清耗费数百年的民脂民膏建造起来的圆明园，万寿园（颐和园的前身）被一把火烧尽。
而更为痛心的是储藏在两园之中，满清数代皇帝从民间搜刮得来的字画古董，历代瓷器，大多是极精品，我国现在流失海外的国宝，很多就是圆明园的．还有数量极多的，从康熙直到咸丰，不惜工本，制造出来的工艺品．（说句实话，本人及其不喜欢清代的建筑和工艺品，尤其家具，装饰品，服装，做工虽及其考究，材料及贵重，但十分繁复俗气。
而其中集大成者就是故宫，里面的建筑大多是清朝造的。
可谓俗不可耐，根本不能与汉朝的大气，唐朝的雄浑，宋代的清雅，明代的简洁相比。
）但毕竟都是国宝。
经此一烧，可谓中华文明的浩劫。
第二方面：偷袭和扣押英法公使的做法，极其没有信义，使得我中华在外国人眼里成了没有信义的野蛮国家，之后打赢了也就算了，还不堪一击，最后被打趴下还得和谈，简直丢尽了脸面。
所以二次鸦片战争，在很多方面都称得上耻辱，有所遭受到的耻辱，也有自己做出来的，当然英法也不是什么好人，但其火烧圆明园，也有部分原因是受了偷袭和扣押公使的刺激。
总而言之西方我国印象的急转直下就从这里开始。
排名第三 甲午海战 这不用说，是众所周知的奇耻大辱。
可是让我胆寒的是，开战之前，日本举国上下，积极备战。
上至皇室，明治天皇节食，皇后卖首饰。
下至平民百姓，妓女捐卖身钱，士兵因为天皇一天只吃两顿，他们自觉只吃一顿，拼命攒钱买吉野号。
当时，明治的口号是越王勾践能卧薪尝胆，他也能做到。
这使我想到，在抗美援朝时，全国各界节衣缩食，用来购买飞机大炮，和小学语文书上的一个苹果的故事。
经此一战，蕞尔小帮日本迅速崛起，而老大帝国，加速没落。
而对清廷的改良惨遭失败，一部分的国人觉醒，发现要救中国只有推翻清朝一法。
后来，经过百日维新，庚子国变，和对清廷所谓的“新政”绝望之时。
终于爆发了辛亥革命，推翻了满清。
说句实话，本人是觉得改良比革命要好，循序渐进总比突如其来要来得稳定，和易于接受。
但满清贵族的食古不化，狭隘短视，死抱着利益不放，实在是无出其右。
辛亥革命实在是不得已而为之。
可谓最符合汤武革命的标准。
再讲句题外话，我总觉得向中国周边的那些深受中国文化影响的国家，在中国衰弱之时，会变本加厉的侮辱侵略中国，而这些国家古代长期仰视中国，深入研究学习中国。
而近代又受西方文化影响，中国对付起这些国家来相当棘手。
比如，日本韩国越南印尼等等。
还有个台湾地区。
排名第二 甲申国难 1644年，中华文明从此绝嗣。
剩下的只有四百年的鞑靼文明，而当今再国人和外人眼里，中华文明就是鞑靼文明。
这固然拜张艺谋的电影，众多的清宫戏，和唐装所赐。
但我们与真正的中华文明断绝关系，却是从这里开始。
诚然中华文明发展到明朝末期，是有问题的，而且问题很严重，明朝的灭亡就是例证。
虽然有天意，比如连续十五年的干旱。
导致中原旱灾蝗灾遍地，颗粒无收。
从而导致李自成剿而不灭。
但人祸也很致命。
朱明历来的寡恩刻薄，崇祯的刚愎自用，南明的内斗。
集权的社会，已经发展到了死路。
是已到了变革的边缘，内部的改良改革，虽然还不成熟，还有很多是清初的反思，是受明亡刺激的，但已经初露端怡。
如果注入象隋唐一样豪放的血液，那也不是不可以。
但历史选择了最不好的结局。
李自成张献忠之流，只相当于黄巢，其结果肯定，必败无疑。
但中国最多再分裂割据一次，还没有亡天下。
南明偏安一方，最多只是又一个南北朝，又一个宋金对峙。
好歹也保住了中华文明。
可满清入关完全凭的是运气。
入关后，他们一方面极端自大，一方面又极端自卑。
而自大与自卑是相辅相成的，从而经过一系列的血腥的措施，中华文明就断送在他们之手了。
直到现在，产生了要看宋代之前的中国到日本，要看清代之前的中国到韩国，这种事情了。
排名第一 靖康之难 这是中国历史上最耻辱的一页，当金兵攻入东京时，整个赵宋皇室除了一人以外全部被俘北上，而那个侥幸逃脱的皇子就是赵构，而被俘北上的官僚及其家属更是不计其数，而他们大多都被变卖作了家奴，有些低级妓院的妓女竟然是丞相的女儿。
而文化方面的损失更是无法估量，金人在靖康时代是非常野蛮的，见人就杀，见物就抢。
宋朝积累文化财富被焚毁洗劫一空，这也是中华文明的一大浩劫。
而这也是中国被西方赶超，乃至落后，摆下了伏笔。
也是后来种种历史悲剧的起因。
更为可悲的是，后来的明朝，并没有继承宋的辉煌文治成果，从而导致了甲申国难，中华绝嗣。
而日本也是在那个时期对中国文明由崇拜转向了反思，顺便提一句，象相扑，茶道，插花，马球等等的很多文化艺术也是那时消失的。
热心网友亲爱的老师，同学们： 你们好
在过去的历史中，中国有过许多耻辱。
这些国耻，身为中国人的我们永远不能忘记。
我们永远不能忘记，清政府签下的一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊；我们永远不能忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾；我们永远不能忘记，1931年9月18日震惊中外的“九一八”事变，使3000多万东北三省的父老成了亡国奴；我们永远不能忘记，1937年7月7日日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变，使中国人民进入了艰苦卓绝的八年抗战；我们永远不能忘记，1937年12月13日，日本法西斯对我国手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀……为了重整河山，多少志士仁人、革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神打败了帝国主义侵略者。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。
我们肩负着跨世纪的历史使命。
我们不甘心落后于前人，要继承和发扬先行者留给我们的不怕困难的精神。
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人。
他们是中国的脊梁。
一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁。
而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会挺起身来，才会有振兴的一日
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡，那雄浑的声音使每颗中国人的心为之震撼。
让我们用我们的智慧和勇气作出伟大的贡献，用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章
古代中国的政治制度三分钟演讲稿
诸位朋友：今天借着这么一个好机会，我想与大家探讨一下有关我们国家语言的问题。
无可置疑，在座的每一位，以及全国13亿人中的绝大多数都是爱国的，因而和大家一起探讨我们的国家语言，应该能够得到大家的理解。
我们先扪心自问一下，我们是否都像爱国家一样爱我们的国家语言
众所周知，我们的国家语言是普通话，我可以肯定的说，很多人都忽略了爱我们的国家语言——普通话。
首先我说明一下，我现在所说的普通话指标准的纯正的普通话，而不是很多人正在使用的地方语素多于标准语素的“方言普通话”。
作为一个演讲家也好，口才也好，一口流利的纯正的普通话是必不可少的。
如果一个人连普通话都说不准，翘平舌不分，前后鼻不分，发音多为错误，那么他就不是一个真正意义上的演讲家、口才家。
也许你们要说，你们不想成为演讲家、口才家，那么你们是中国人总无可置疑吧，你们如果连自己的国家语言都说不好，难道还会觉得是一个中国人很光荣吗
我们现在存在一个很悲哀的地方，这个悲哀不仅仅是教育的悲哀更是国人的悲哀。
现在的国人对普通话的重视程度远远不够，大家普遍认为稍微会说几句普通话就可以了，至于准不准，说的对不对，就完全不理会。
社会上，特别是中国南部地区，很多人还会嘲笑那些普通话说得标准的，说的纯正的
但是，这并不意味着大家对所有语言的要求不高，不重视。
我们来看一下我们国家现在上上下下方方面面各个领域正在大力学习的一门外语——英语。
大家对英语的重视程度可谓高啊
当然随着改革开放的不断深入和世界一体化的趋势不断发展，学习外语的确很重要，但是外语不光只有英语，我们用的着所有人都来“热火朝天”地学习英语嘛
现在大学里各个专业的人，因为英语没有达到相应的等级而得不到相应的文凭，难道说一个人因为英语不会就是专业不合格，可笑了
国内的大学无一不这样的，英语考级和毕业挂钩和学位挂钩，这一点正是国家教育的失败。
我的这一观点在教育部长甚至温家宝总理面前都敢说
我们必须深刻反省一下我们的外语教育和国家语言教育了。
学习外语应该上人们自主选择的，而不是现在这样强行要求，人人皆学英语，这是一种教育浪费。
难道说，美国经济这么发达就是因为他们使用的是英语，太可笑了
我们对英语这么重视，对国家语言却一点都不重视，这样下去的后果是非常不令人乐观的
当然我已经说过，学习外语很重要，有本事你就精通多国语言啊
但这个前提是你先说好用好我们自己的国家语言，如果这一点都做不到，学外国语言又有什么用。
我们对英语的重视程度是高，但是这种重视的结果呢
人们只会考级，不会使用。
大家都知道“邯郸学步”这个故事吧，我想我们的国人不至于会出现“国人学话”的情况，大家外语学不好，国家语言也说不好，以后大家都成为“哑巴”了。
那样我们民族还有望复兴吗
朋友们，有志的爱国青年们，国家忽略了这一点已经十分悲哀了，我们必须弥补这个忽略，请大家学习普通话，说好普通话，我们要做的不只是一个人才，而应该是民族人才。
朋友们，我今天谈到的观点还存在许多需要讨论和深入的地方，就几分钟的演讲也没办法和大家深入的探讨，不管大家赞同也好，反对也好，都十分感谢大家，能听取我的意见。
我欢迎并希望和大家能够有机会有时间继续讨论，也十分希望与大家一起学习普通话，推广普通话
朋友们，说标准普通话，做合格中国人
谢谢
说好普通话演讲稿二：讲好普通话，写好规范字的演讲稿（866字）老师们，同学们：大家好
今天我演讲的主题是《讲普通话，写规范字，做文明人》。
在我们身边，经常可以看到这样一幕：写作业不认真，写字歪三别扭；讲话南腔北调，以致于别人都听不出什么来；课上总是跟同桌嘀嘀咕咕，课下却喜欢打打闹闹……亲爱的同学们，这一切地一切相信你也曾经亲眼目睹过吧
你的感受是什么呢
是支持，还是反对
聪明的你一定会选择“反对”吧
如果你也参与过这些事情，那么你们有没有想过别人的感受
其实这只会让你的道德和文化素养渐渐在降低，别人也会因此而不欣赏你、看重你，反而对你多了一份异常的眼光。
其实说好普通话、写好规范字，这对于我们来说并不难，只是需要我们用一颗真心去对待它，认真一些，坚持一下就可以了。
其实最重要的，还是前面所说的要有坚强的毅力。
如果我们每天都能坚持一个小时，以后再慢慢地坚持到两个小时，三个小时……那么我们就能天天坚持下去，然后成为一种习惯，一直伴随到老。
这样的话，我们的品德将会是高尚的，别人也会羡慕我们，并成为他们前进的动力。
同学们，就让我们从现在做起，从自我做起，讲好普通话，写好规范字，做个文明人，成为一名21世纪的优秀小学生吧
为此，我建议以下几个方法可供大家参考和使用：1、从日常的点滴小事中，努力坚持做到最好。
2、不轻言放弃。
其实很多时候我们即将成功，而自己却没有能够坚持下去，那前面所付出的汗水岂不是白费了吗
3、好的方法可以继续发扬，不好的就要加以改正。
4、请别人进行监督。
可以请家长、老师、同学等等。
因为一些同学的自制力确实不怎么样，很有必要通过监督的方式提高自己的自制力。
亲爱的同学们，听了上面的内容，你一定会感到很奇怪吧
你也许会说，这能行吗
“不试不知道，一试吓一跳”。
如果你真的不相信，那你就试试看吧
我等着你们的好消息哦
让我们共同努力，人人都说普通话，人人都写规范字，为营造规范的校园语言文字环境各尽所能，让我们每一位师生都行动起来,提高语言文字规范意识,养成规范用字习惯,为开创语言文字工作的新局面而努力奋斗.使我校的语言文字规范化工作在学校当前大好形势下再上一个新的台阶。
说好普通话演讲稿三：说好普通话演讲稿（1098字）记得有这么一句歌词：“世界上最远的距离不是从南极到北极，而是我站在你的面前，你却不知道我在说爱你。
”是啊，近在咫尺，却恍若远隔天涯，个中遗憾，一语道尽。
看中国的疆域，幅员辽阔，几千年源远流长的历史，孕育了博大精深的文化，各具特色的方言土语在中华民族的大舞台上展现着自我的风流。
今年暑假我去南京学习，这可是我第一次出远门。
真是不走运，一出南京车站就碰上了一天的大雨，人生地不熟，不知朝哪走。
看见一位撑伞的老大爷，我赶忙追上去，恭恭敬敬地问路，老大爷笑容可掬，可满口方言，我一句也没有听懂!道了一声谢谢，茫然地背着行李在大雨中前行，又遇上了两位年轻人，我很吃力地听懂了他们自创的“普通话”，却原来他们也是外地人。
站在偌大的南京街头，我忽然感到孤独无助。
恰巧这时迎面走来了一位小男孩，当我终于听到一声流利的普通话：“阿姨你好”时，心头涌起的竟是一阵莫名的激动!普通话，多么美妙的语言，多么动听的声音哪!三言两语，我很快弄明白了自己要去的地方，只不过原来只需三分钟的路程，我已经向着相反的方向走了半个小时。
语言不通，距离骤然变远哪!也许，吴侬俚语的柔润绵滑的确代表了江南水乡的韵致，川贵方言的干爽利落也透出了蜀地人性情的火辣，东北话确实豪爽直朴，闽粤语的确婉转动听……然而，它们却让如我一样，身处乡音缭绕的他乡的人，更深切地体会到了“独在异乡为异客”的孤独和酸楚。
同住中华大家庭，南腔北调的障碍就如一堵无形的墙隔开了你我。
有人将自己的“最佳新人”称号说成“最贱新人”，将“下一楼”说成“下流”，将“我要查一个人”说成“我要杀一个人”，直吓得人面色发白!如此种种，一声声不和谐的声音，轻者造成误会，一笑了之，重者引起口舌之争，甚而拳脚相向。
普通话，你离我们到底有多远!令人欣慰的是，我陆续看到了这样一些新闻：给孩子请保姆，必须会说普通话;到商店购物，会讲普通话的可打折。
哦，原来普通话已经来到了你我的身边，进入了我们的和谐生活中。
当上个世纪英国人的预言成为现实，当普通话真的成了联合国六种工作语言之一，成了外国人争相学习的热门语言时，普通话，它已不再仅仅是交流的需要，它还代表着中华民族的日益强大。
看着黄皮肤黑头发的中国人在金字塔下，在凡尔赛宫，在莱茵河畔，讲着一口的标准的普通话，那些声音，似乎在与我们的血脉一起跳动。
发出的是神州音，涌动的是华夏情哪!我是一名小学语文老师，我常常对我的孩子们说：“普通话是我们中华民族的声音，作为中国人，讲好普通话应该成为我们的自觉行动。
”在这里，我也要说：“朋友们，为了你，为了我，为了普通话的不再普通，让我们一起来讲好普通话吧，一起来奏响这个和谐社会最美丽的声音!”
