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在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。
而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。
的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
玛雅文化是世界重要的古文化之一，更是美洲非常重大的古典文化。
玛雅人在5000年前就出现在墨西哥合众国和中美洲危地马拉的太平洋海岸，在美洲远古的石器时代就开始了他们的生产活动，所以和世界上的其他人类一样，他们的古代史正常地经历了采集、渔猎向农耕过渡的发展过程。
玛雅（Maya）文明孕育、兴起、发展于今墨西哥合众国的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科两州和中美洲内的一些地方，包括今日的伯利兹、危地马拉的大部分地区、洪都拉斯西部地区和中的一些地方。
这一地区的总面积为32.4万平方公里。
左右，玛雅人进入了定点群居时期并从采集、渔猎进入到了农耕时期。
农业和定点群居孕育了。
从此就开始了。
世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1697年为后古典时期。
也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。
前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。
这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。
因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。
此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。
大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。
前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（Nakbe）和埃尔米拉多尔（ElMirador）。
古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。
这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。
博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。
位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。
此后，玛雅文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。
玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（ChichenItza）、乌斯马尔（Uxmal）和玛雅潘（Mayapan）三大中心。
公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。
玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。
后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。
天文和历法也得到了长足的发展。
玛雅文化是伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。
第一，在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，其中玉米的培植对人类贡献最大。
玉米本是美洲的一种野生植物，经过了玛雅人的培育，把它变成了高产的粮食品种。
玉米的品种多、营养价值高、产量大，不仅是美洲印第安文化的物质基础。
欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成了世界上许多地方的主要食粮，帮助世界上许多地方的人民渡过了无数次的灾荒，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。
玛雅人还是火鸡的培育者。
火鸡现在已是欧美家庭过节必备的美味佳肴，在欧美的饮食文化中玛雅人的功绩是载于史册的。
第二，超前历史的城市经济。
玛雅的城市很多，据统计，在公元后的八个世纪中，各个不同的玛雅部落前前后后共建立了一百多个城市，其中比较有名的有帕伦克、科庞等。
这是玛雅经济发展的结果。
经济发展的原因是因为玛雅人的手工业水平很高，他们会用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，加工成各种器皿和装饰品。
市场很发达，一般的集镇和城市都有市场，各业人员可在市场上进行交易。
商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石武器、盐、鱼以及各种日用品和食品。
商品交易已经有了货币，他们的货币是可可豆。
市场旁边都有旅馆供来往客商住宿。
互市一般有固定日期，好像我国农村中赶集的日子那样，或逢单逢双，或三六九，或逢年过节不一。
由于商品经济的发达，玛雅人不但内部经济发达而且有了广泛的外部贸易。
其经济活动远至南美洲的一带，还影响到秘鲁、智利等地。
第三，建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献。
玛雅人用石头建造了许多宏伟的殿堂、庙宇、陵墓和巨大的石碑。
玛雅人的建筑物不但气势宏伟，而且富丽堂皇。
至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林里残存着的玛雅遗址中，我们还可以看到在那些断垣残壁上鲜艳的色彩和美丽的图案。
博南帕克遗址中还留下一些大约公元8世纪时创作的古代战争壁画，画中人物千姿百态、各具情态，栩栩如生，富有现实主义的表现力，是当今世界有名的壁画艺术的宝藏之一。
玛雅人常在城市里立柱记事，时间间隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱记一些重要的事情。
历史学家可以根据石柱上记录知道这个城市的来龙去脉。
据现有的材料得知，立柱的年代竟长达1200多年，最早的一根石柱立于328年，最后的一根立于1516年。
如已被破译的玛雅文字危地马拉玛雅蒂卡尔神庙石柱，立于468年6月20日，恰好是玛雅日历的第13年。
石柱上的文字主要叙述了蒂卡尔城第12代统治者坎阿克和他家属的一些事迹。
石柱上的文字还告诉我们西阿恩·查阿恩·卡韦尔于公元411年11月27日成为蒂卡尔的统治者，他于456年2月19日死去，并在458年8月9日安葬。
蒂卡尔城是由一位叫雅克斯·摩克少克的玛雅人所建，他是坎阿克的祖先。
经过一百多年的统治，坎阿克家族把蒂卡尔城变成了当时最为辉煌的城市。
玛雅人立的石柱是研究玛雅文化的珍贵的历史资料。
玛雅人也是高水平建筑师。
奇琴·伊察的超过了蒂卡尔和其他城市的金字塔。
塔底呈正方形，高30米，塔身份9层，每层有91级宽阔的石阶。
四周台阶总和为364级，若把塔顶神庙算一级的话，共365级，代表一年的天数。
神庙高6米，呈正方形。
金字塔正面的底部雕刻着羽蛇头，高1.43米、长1.87米，宽1.07米。
每逢春分和秋分两天的下午三点种，西边的太阳把边墙的棱角光影投射在北石阶的边墙上，整个塔身，从上到下，直到蛇头，看上去起起伏伏，犹如一条巨蛇从塔顶向大地爬行。
这个金字塔是为适应宗教和农业的需要，经过精密的设计和计算建造的。
奇琴·伊察还建造了天文观象台。
它是一个圆形的建筑，高22.5米，整个塔像一个蜗牛壳。
塔内有螺旋式楼梯通向塔顶的观象台。
塔壁上开有精心设计的8个窗口，由此观察天象。
奇琴·伊察城中还建有规模庞大的古建筑群。
这个建筑群包括“总督府”、“修女宫”、“勇士庙”、“虎庙”及庞大的金字塔。
这些建筑物的外墙、门框、石楣上都布满了精雕细凿的羽蛇浮雕，其用料之细、形象之华美和匀称，都超过了原来南部玛雅文化的建筑，甚至连今天的建筑学家都惊叹不已。
玛雅人不少的公共建筑建有坚固的围墙，在图鲁姆地方至今还留有一道长达2350英尺、宽20英尺和高10至15英尺的古墙。
玛雅人还是伟大的筑路工。
玛雅各城市间路路相通，四通八达。
第四，玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指。
他们把一年定为365天，一年分为18个月。
每月20天，下剩5天作为禁忌日。
历法的精确远早于欧洲人后来使用的格里高利历。
他们还会推算月亮、金星和其他行星运行的周期，日食的时间。
玛雅人运用“太阴计算法”推算出来的金星年份1000多年也不差1天，比当时世界上的任何一部历法都准确。
玛雅人在数学方面的成就是发现了零，这在数学上是一个了不起的成就。
这一成就比欧洲要早800年。
玛雅人的计算方法是根据人的手指加脚趾合起来计算的，所以是20位制的。
玛雅人只用3个数字符号组合就能运算非常精确的天文历法和日常生活中的一切数学难题。
这三个数字是用圆点表示1，一横表示5，一个贝壳表示0。
第五，创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字。
这种象形文字主要刻在建筑物、陶器上，或写在树皮、绢布上。
在石柱、祭台、金字塔及陶器上到处都可以看到玛雅人原始的象形文字。
玛雅语文的词汇十分丰富，大概有3万多个。
玛雅文字是非常奇妙的。
它既有象形，也有会意，也有形声。
它是一种兼有意形和意音功能的文字。
玛雅人已使用了纸，纸通常是用树皮或鞣制过的鹿皮做成的。
他们用这些纸编成各种书籍，其主要内容是历史、科学和典礼仪式，有的书籍还记载当时玛雅社会的各种情况。
西班牙人在进入玛雅地区时大肆破坏了玛雅文化，疯狂地烧毁玛雅书籍，杀害玛雅的祭司，致使玛雅文明的宝贵财富成了一堆废品，玛雅文字无人认识，历史无从考证。
有一些劫后余生的玛雅文献流散在世界各地。
已知的有、、、、、《纽约古抄本》等。
这些古抄本的内容涉及历史、宗教、传说、历法等等。
通过对这些古抄本的研究，学者们判断：南部玛雅人和尤卡坦半岛的玛雅人之间在文化上有着密切的关系。
第六，已经有了哲学和理想化的思想。
玛雅人与其他早期的人类一样，原先信奉萨满教，崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为伊查纳（Itaamna）。
但玛雅宗教是不断发展的，后来在宗教中注入了原始的哲学和理想化的思想。
玛雅人的理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界。
主宰世界的神叫伊斯塔（Ixtab），他是一个非常善良、公正无私和充满爱心的神，在他的主持下天堂里充满了欢乐，没有疾病、没有忧愁、没有痛苦，有的是充足美味的食物、宽敞的房屋、华丽的衣服。
天堂你认为有多么美好就有多么美好。
人要是进了天堂就是进了无所不美好无所不幸福的境界。
而在地下则有一个可怕的地狱。
玛雅人对人生的哲学是：一个人活着的时候做好事，死了就可以进天堂，反之就要下地狱，由死神清算你在人世间所造的孽。
他们把地狱称之为米特纳尔（Mitnal）。
地狱由死神弘豪（Hunhau）统治着。
他用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人。
人进天堂或下地狱完全要看人生在世时的作为。
第七，玛雅人有丰富的史学和文学文献。
玛雅人用象形文字创作了成千上万种书籍和数不清的石刻。
大部分书籍被西班牙人付之一炬，留下的仅有《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的武士》。
《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。
卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。
《卡奇克尔年鉴》记述的是这两个部落间时战时和的关系史。
《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言”，是玛雅人的历史文献。
奇兰·巴兰是负责记载历史的祭司。
祭司们记录的历史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。
该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。
其他两部完成得较晚，内容也不全。
《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。
它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。
其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。
《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。
故事发生在12世纪左右，基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。
以拉比纳尔的武士胜利，基切武士作牺牲为结局。
然而，一个至今未得到确切解释的千古之谜是，曾经有过如此辉煌的过去的玛雅文化，在公元10世纪初期突然神秘地衰落了。
到11世纪以后，才由从墨西哥合众国高原南下的托尔特克人与剩下的玛雅人一起，在尤卡坦半岛北部地区部分地复兴。
但与玛雅文化的全盛时期相比，已不可同日而语。
后来西班牙殖民者入侵后，便更加一蹶不振了。
记得很久以前，就听说过“玛雅文化神秘消失”的说法。
当时误以为玛雅文化和玛雅人都已像恐龙一样无处寻觅了。
来到墨西哥合众国以后才知道并非如此。
玛雅人并不是恐龙。
他们至今仍是墨西哥合众国56个印第安民族之一，居住在尤卡坦半岛等地。
虽然他们人数不多，而且纯粹的玛雅人更少，大多数已经或多或少地与其他民族混血，但仍然保持着自己的语言、古老的生活方式和生产方式，在风俗习惯、民间艺术等方面仍保持着自己民族的传统。
但是，玛雅文化作为一种文化，毕竟是衰落了。
老祖宗虽然留下了无价之宝，但后来并没有取得什么新的成就，没有什么新的创造发明、新的进步和发展。
所谓玛雅文化的衰落，其实主要就表现在这里。
这恐怕也是衰落的原因所在。
一种文化不管过去曾经如何发达过，如果没有新的创造和成就、进步和发展，就会停滞和走向衰落。
关于玛雅文化衰亡的原因，曾经有过种种揣测，有人说是因为环境变化，有人说是因为战乱所致，但都没有确凿的证据。
而我认为，后世儿孙固步自封，未能发扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和发展，可能是主要原因之一。
此外也有人提出过，玛雅文化缺乏对外交流，它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。
此说似也有一定道理。
各民族优秀文化、先进文化之间的相互交流和融合，的确是促进民族文化发展与更新的一个重要条件。
没有这种交流，就会走向固步自封，停滞不前，以致逐渐衰亡。
因此，创新和交流，是一种文化能够长盛不衰的必要条件。
今天的墨西哥合众国文化正是由于各种文化相互交流和不断融合，从而产生并得到发展的文字。
我的家乡是库车
[编辑本段]【库车概况】 库车县位于中国中西部，东部，天山中段南麓，塔里木盆地北缘。
东与轮台县交界，南与沙雅县相连，西与新和县、拜城县接壤，北部与和静县毗邻。
县城库车镇距公路里程750千米。
全县总面积14528.74平方千米，总人口405894人（2003年）。
有维吾尔、汉、回、柯尔克孜、哈萨克、蒙古、俄罗斯、锡伯、满、乌孜别克等14个民族。
邮编：842000 代码：652923 区号：0997 拼音：Kuche Xian 地势北高南低，自西北向东南倾斜。
地形可分为北部天山山地、冲积扇形砾石戈壁地和南部冲积平原三大部分。
主要河流有库车河、渭干河、拉依苏河、二八台河等。
属暖温带大陆性干旱气候，冬季干冷，夏季酷热，昼夜温差大，年均气温11.4℃，年均降水65毫米。
[编辑本段]【行政区划】 库车县辖9个镇、6个乡：库车镇、乌恰镇、阿拉哈格镇、齐满镇、墩阔坦镇、牙哈镇、乌尊镇、依西哈拉镇、雅克拉镇、玉奇吾斯塘乡、比西巴格乡、哈尼喀塔木乡、阿克吾斯塘乡、阿格乡、塔里木乡。
县境内有：水电二处、二八台农场、良种繁育场、库孜翁牧场、草湖牧场、库车种羊场、劳改支队农场、克其力克农场。
县人民政府驻库车镇。
库车镇 代码：652923100 辖36个社区：英买里社区、林基路社区、古勒巴格社区、苏库吾克社区、帕合塔巴扎社区、欧尔达巴格社区、热斯坦社区、科克其买里社区、试验城社区、萨依博依社区、萨依巴格社区、阿克店社区、库其力克社区、萨克萨克社区、建设路社区、解放路社区、康复社区、胜利路社区、阿木提鲁克巴格社区、其兰勒克社区、文化路社区、杏花园社区、石油社区、民航路社区、坎尔孜社区、草原路社区、五一路社区、也斯巴什社区、克力塔什社区、塔北路社区、塔运司社区、南建社区、天山小区社区、火车站社区、渭干河社区、斯迪巴格社区。
乌恰镇 代码：652923101 辖1个社区、10个村委会：皮浪社区、一乌恰村、二乌恰村、三乌恰村、喀拉布喀村、大哈拉村、汗勒克艾日克村、萨克萨克村、萨喀古村、喀拉玉吉买村、吐孜鲁克墩村。
伊西哈拉镇 代码：652923107 辖1个社区、11个村委会：麻扎甫坦社区、科克拱拜孜村、伊西哈拉一村、伊西哈拉二村、喀克其村、玉斯屯比加克村、库特鲁克欧尔达村、阿热买里村、夏玛勒巴格村、多来提巴格村、库木艾日克村、托万比加克村。
牙哈镇 代码：652923105 辖24个村委会：麻扎巴格村、牙哈村、兰干村、苏盖特力克村、艾日克博依村、守努特村、塔尕尔其一村、塔尕尔其二村、玉奇玉吉买村、虽润勒克村、恰其库木村、托克乃村、却勒阿瓦提村、依西提拉村、博斯坦托格拉克村、克日希村、拜什布拉克村、吾斯塘博依村、阿克布亚村、喀让古一村、喀让古二村、喀让古三村、塔格玛克村、若结克塔木村。
阿拉哈格镇 代码：652923102 辖24个村委会：阿拉哈格村、吉日木勒克村、吐格曼拜什村、铁热克艾日克村、库纳斯村、博孜村、墩吕克村、比苏特村、英其开艾日克村、乔喀博斯坦村、托乎拉村、铁提尔其村、排孜巴格村、央都玛村、强尕村、喀拉尕奇艾日克村、阔什艾日克村、克塔特村、孜格尔其村、欧尔达艾日克村、巴格万村、英萨村、喀拉墩村、奥依托格拉克村。
墩阔坦镇 代码：652923104 辖19个村委会：墩阔坦村、兰干村、阔什艾日克村、阔恰托格拉克村、亚喀守努特村、亚喀买里斯村、塔格玛克村、乌尊村、乌恰村、喀拉布喀村、都维勒克村、玉奇喀拉村、色根苏盖特村、排孜阿瓦提村、庭木阿拉喀尕村、喀让古一村、喀让古二村、英吐尔村、央艾日克村。
齐满镇 代码：652923103 辖19个村委会：托库孜托玛村、齐满村、仓村、喀依罗村、莫玛铁热克村、英吐尔村、阿克吐尔村、渭干村、大博孜村、喀勒塔派罗村、霍加吐鲁斯村、代尔瓦扎铁热克村、阿热博孜村、科克提坎艾日克村、琼派罗村、阿曼托格拉克村、苏来满村、尕勒迪尔村、阿克吾斯瑭村。
雅克拉镇 代码：652923108 辖1个村委会：雅克拉村。
乌尊镇 代码：652923106 辖20个村委会：博斯坦村、乌尊一村、乌尊二村、英吐尔一村、英吐尔二村、乌尊艾日克村、阿克提其村、英尼和村、亚贝希村、布喀其村、一玉奇喀拉村、二玉奇喀拉村、塔格其村、果勒艾日克村、库木艾日克村、色根苏盖特一村、色根苏盖特二村、色根苏盖特三村、色根苏盖特四村、克其力克村。
阿格乡 代码：652923205 辖6个村委会：康村、阿格村、艾日克阿热斯村、贝迪力克村、兰干村、喀热古勒村。
玉奇吾斯塘乡 代码：652923201 辖19个村委会：玉奇吾斯塘村、阿热买里村、阿热吾斯塘村、玉斯屯吐格其村、玉斯屯霍加艾日克村、托万霍加艾日克村、托万吐格其村、玉斯屯排孜阿瓦提村、托万排孜阿瓦提村、库木吐尔村、兰干村、玉斯屯拜什格然木村、托万拜什格然木村、喀拉苏村、都尕提艾日克村、杭甫巴格村、依帕尔巴格村、代尔瓦扎亚村、阿洪拉村。
阿克吾斯塘乡 代码：652923204 辖13个村委会：拱拜孜艾日克村、阿克吾斯塘村、喀让古托格拉克村、吐尔塔木一村、吐尔塔木二村、博斯坦村、博斯坦阔什铁热克村、托帕艾日克村、硝尔库勒艾日克一村、硝尔库勒艾日克二村、排孜阿瓦提村、喀拉萨买里斯村、果勒艾日克村。
比西巴格乡 代码：652923202 辖15个村委会：科克提坎村、其乃巴格村、依格孜库木村、硝尔库勒村、牛场村、哈尼喀村、吾斯塘博依村、博斯坦一村、博斯坦二村、比西巴格村、库库什一村、库库什二村、格代库勒村、艾力玉素甫村、林场村。
哈尼喀塔木乡 代码：652923203 辖26个村委会：乌尊村、英也尔村、西乡村、托依堡勒迪村、亚尼艾日克村、塔格艾日克村、阿热买里村、巴格万村、英吐尔村、萨依力克村、克其克萨依艾日克村、琼萨依艾日克村、阿克协海尔村、博孜艾日克村、英买里村、库木艾日克村、派罗村、齐满村、托库孜托玛村、古勒巴格村、阿克艾日克村、博斯坦村、渭干村、琼协海尔村、巴扎村、诺巴什拉木村。
塔里木乡 代码：652923206 辖7个村委会：阿恰勒村、阿克库勒村、昆阿勒恰克村、喀拉托格拉克村、朗喀村、英达里亚村、喀提克库勒村。
[编辑本段]【历史沿革】 库车系突厥语译音，维吾尔语地名，胡同之意。
“因其地为达南疆腹地之要街，故名。
”“库车”一名自古有多种写法，有“丘慈”、“屈兹”、“曲先”、“鸠兹”、“库叉”等。
1758年定名为库车。
一说，“库车”系古代龟兹语，意为“龟兹人的城”。
库车县历史悠久，史称龟兹，是之一，汉时设于此。
唐时驻地，五代至宋称龟兹回鹘，元明时期改称亦力巴力，清乾隆二十三年（1758年）定名库车，设库车办事大臣。
1884年设库车直隶抚民厅，辖现沙雅、新和县境。
1902年改设库车直隶州，归属阿克苏道，辖沙雅县。
1913年改设库车县，1922年隶属新疆省第四区行政督察专员公署。
1950年属阿克苏专区，设库车镇。
1971年隶属。
2000年，库车县辖1个镇、13个乡：库车镇、乌恰乡、伊西哈拉乡、玉奇吾斯塘乡、阿拉哈格乡、比西巴格乡、齐满乡、哈尼喀塔木乡、墩阔坦乡、牙哈乡、乌尊乡、阿克吾斯塘乡、塔里木乡、阿格乡。
根据数据：全县总人口388593人，其中：库车镇 69251人、乌恰乡 35181人、伊西哈拉乡 24260人、玉奇吾斯塘乡 25064人、阿拉哈格乡 35031人、比西巴格乡 24466人、齐满乡 34576人、哈尼喀塔木乡 31625人、墩阔坦乡 16178人、牙哈乡 28499人、阿克吾斯塘乡 14330人、乌尊乡 25505人、阿格乡 3384人、塔里木乡 3895人、水电二处虚拟镇 4101人、石油局塔北前指虚拟镇 872人、二八台农场虚拟乡 4067人、良种繁育场虚拟乡 2719人、库孜翁牧场虚拟乡 648人、草湖牧场虚拟乡 921人、库车种羊场虚拟乡 2850人、劳改支队农场虚拟乡 1170人 [编辑本段]【水文地理】 县境处于天山南麓，地势北高南低，自西北向东南倾斜。
地形可分为北部天山山地、冲积扇形砾石戈壁地和南部冲积平原三大部分。
主要河流有库车河、渭干河、拉依苏河、二八台河等。
库车河流经北部，渭干河斜贯东南部形成冲积平原。
属暖温带大陆性干旱气候，冬季干冷，夏季酷热，昼夜温差大，年均气温11.4℃，年均降水65毫米。
[编辑本段]【交通优势】 库车系南北疆的交通要道。
境内交通便捷，国道314线贯穿全县5镇1乡1场，国道217线贯穿天山南北，终至库车与314线相连，国道、省道、县乡公路纵横交织，南疆铁路横穿县城，并与石油、煤炭铁路专用线连接，民航直达乌鲁木齐、阿克苏，是南疆五地州的交通枢纽和南疆至北疆的大动脉，具有南联北拓、东进西挺的地域优势。
[编辑本段]【自然资源】 全县矿产资源丰富，主要有铜、铁、锰、煤、石油、石英、明矾、石膏等，并有一批石油探井已获高产优质油气流。
野生动物有鹿、熊、黄羊等；野生药材有甘草、红花。
库车县农作物主要有小麦、玉米、棉花、水稻及梨、杏、葡萄、石榴、无花果等果品。
畜牧以羊为主。
特产以三北羊羔皮、小白杏、薄壳核桃著称。
该县手工业发达，地毯编织已有两千年的生产历史。
工业有煤炭、建材、电力、地毯、轧花、粮油加工等。
全县旅游资源丰富，有文物古迹50多处。
库木吐拉千佛洞是全国重点文物保护单位，其它还有默拉纳额什丁墓、可可沙炼铁遗址、龟兹古城遗址、林基路纪念馆、高山湖泊大龙池等。
龟兹乐在西域音乐中首屈一指，同石窟艺术一样久负盛名。
二〇〇七年十二月五日，库车县荣获、授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。
[编辑本段]【石油资源】 塔里木盆地石油、天然气储量极其丰富。
根据地质学会对塔里木盆地油气资源的评估，油气总资源为205亿吨，其中石油129亿吨，天然气8.4万亿立方米。
库车是塔里木开发的主战场，已探明的雅克拉、东河塘、牙哈、伊奇克里克等整装油气田位于库车县境内；英买力油田在与库车相邻的沙雅县境内，大宛其油田位于库车西北拜城县境内。
库车区域已探明的天然气储量占全盆地已探明储量的66％以上，原油储量占全盆地已探明储量的50％以上，其中凝析油占储量的88％以上。
库车牙哈凝析油气田距库车县城3一60公里，是新近探明的亿吨级的凝析油气田，其探明储量占全盆地已探明储量 的四分之一，牙哈凝析油气田也是全国目前已探明的最大凝析油气田，这预示着库车区域石油勘探开发的良好前景。
库车煤炭资源丰富 ，总储量达15.6亿吨，发热量在7000大卡以上，主要是气煤、焦煤和肥煤，可用于炼焦、发电和发展煤化工业；石英沙储量约430万吨，品位高达95％以上；岩盐储量为36亿吨；石膏、陶土、石灰石、大理石、铁、锰等十余种矿产有一定的储量和开采价值。
[编辑本段]【经济状况】 近年来，在上级党政的正确领导下，库车县委、政府始终坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和落实科学发展观，紧紧围绕地区“6122”工程重大部署和该县“十一五”战略目标，以加快推进新型工业化、农业产业化和城镇化为主攻方向，深入实施优势资源转换和工业强县战略，县域经济和社会事业取得长足发展。
2007年，全县实现国内生产总值41.3亿元（不含石油部分，现价），同比增长16.4%。
实现财政一般预算收入10.25亿元，同比增长36.6%。
完成全社会固定资产投资29.3亿元，同比增长13.1%。
实现农牧民人均纯收入4146元，同比增加538元。
城镇居民人均可支配收入10020元，同比增长15.43%。
县域经济综合竞争力位居中国西部百强县（市）第13位（2007年），入围最具投资潜力中小城市百强第54位。
全县先后荣获国家卫生县城、全国计划生育优质服务先进县、全国科技进步先进县、国家西部地区“两基”攻坚工作先进县、全国文物保护工作先进县、中国魅力名县、自治区历史文化名城等一系列荣誉称号。
[编辑本段]【风味小吃】 乌洽的民族风味小吃名气很大，这里有大馕、小馕、薄馕、油馕、肉馕、芝麻馕……还有烤羊肉串、烤包子、薄皮包子、有“坡罗”——抓饭……馕包肉。
东大沟市场的小吃是汉族风味为主。
有烤肉串、烤鱼、烤乌鱼片、烤鸡肠、烤鸡肝、烤毛蛋（没孵化出小鸡的蛋）、烤豆腐皮、烤豆腐干等等，口味以麻辣为主，烧烤中一面涂抹炼熟的膏状鸡油，一面添撒盐末、芝麻和各种佐料面，还可根据客人的口味要求进行随意加减。
烤鸡肠和烤毛蛋可谓烧烤佳品，烤鸡肠烤得油花四溅，香辣可口。
除了风味小吃，库车的小白杏，色美、味甜，也久负盛名，用它制成的杏脯畅销国内外。
三股势力反对 ,民族团结,保护稳定作文
你想怎样看就怎样看。
辩论-克隆利大于弊还是弊大于利
而反对者提到的最主要的理由是，“克隆人违背了自然发展规律”，提及率为36.1%。
其他反对理由分别是：“将目前还极不成熟的技术应用于人类，是非常不人道的”(21.7%)、“克隆人是在‘实验室里人为操纵下制造出来的生命’，让人难以接受”(16.9%)、“担心一些别有用心的人或组织克隆大量的人，却用于反社会和犯罪”(14.5%)、“克隆人会给社会伦理道德等方面带来巨大冲击，人们尚无心理准备”(10.8%)和“在现阶段克隆人技术还不完善，克隆人的成功率很低” 反方（不同意克隆）： 几天前，一位美国的科学家向外界透露，多国科学家准备联合克隆人，已经有十对不孕夫妇报名参加该实验。
科学家们计划将普通的男性细胞或者是主体细胞和一枚女性卵子结合起来，储存于女性卵子中的遗传信息将事先被消除。
通过细胞分裂形成的胚胎应只带有这名男性的全部遗传信息，最后将胚胎移植到女性子宫中。
当然，如果一对夫妇愿意的话，也可以克隆女性。
科学家进一步说，动物克隆实践中通常会有几百次失败才能制造出一个活的胚胎，克隆人成功的关键在于遗传信息的稳定性。
实验将在一个地中海城市进行。
在克隆人真正出世前，人们最好不要妄下结论，我们有必要把存在脑中的错误结论纠正过来。
以下列举了几种对克隆人的错误观点，之后是正确的注解。
1.一个克隆人不是一个正常人 不管克隆技术怎样发展，克隆人怎样产生，都是人，与被克隆人实质上是存在着年龄差的同胞胎，正是这一点让人们觉得很难应对克隆人出现的伦理关系。
2.克隆创造人，在充当“上帝”的职责 克隆并不能创造生命，克隆只是从现在的生命中创造生命。
3.克隆不是一种自然过程 克隆利用自然存在的生育程序，虽然有人说克隆并不是生育的一种自然形式，但可以说它是借助人造环境的生育过程。
4.克隆人没有心灵 克隆人同正常人一样有情感和感受，但克隆人的情感和被克隆人并不一样。
一个广为人知的例子就是克隆希特勒，他是否会制造一场屠杀浩劫
虽然一个人的性格一部分由基因决定，是天生的，但外部环境对形成一个人的性格起更大作用。
如果克隆的希特勒生活在现在的美国，这时全世界都是处于稳定繁荣状态，这个希特勒与生活在战后的德国充满仇恨和一片废墟的希特勒性格是不一样的。
5.身体上任何一部分的细胞都可以用来克隆 不是，具体情况研究人员也不太说得清，他们认为，一种称为干细胞的细胞，制造起来较为方便。
这种遍布全身的细胞，可以产生多种其他细胞，即使在头发上也可找到。
6.每人都能拥有克隆人 虽然克隆被认为是将来治疗不孕症的良方，但基本上讲，克隆还是父母制造的，并不是某个人就能随便克隆一下。
许多人想可以让克隆人像奴隶一样做大量的工作，但不要忘记，克隆人同人一样有相同的权利和义务。
7.如果克隆植物人等等没有意识的人，克隆出来的器官可以提供给人类 一方面来讲，克隆无意识的人属于不道德行为，另一方面也要承认，克隆无意识的人需要更尖锐的知识与技术。
意识并不具备能通过基因随便拿走的特性，也没有独立的DNA能决定意识是否存在。
更进一步说，证明一个克隆人没有自我意识是非常困难的，即使是植物人，我们也得承认他内心还是有意识的。
有研究者理论上证实可以只克隆人的某些器官，科学家认为这样克隆出来的器官会同母体具备相同基因，这样在器官移植时排斥性会小。
8.伟大的历史人物、英雄可以重生 目前克隆成人的技术是核细胞转移法，这一定要求合并两个活的细胞：卵子和含有想要复制的DNA的细胞，即使是冷冻的死人也不行，照目前来看，将来克隆死人的成功性并不大，即使这些人被克隆了，我们前面提过，他的性格发展与他生活的外部环境有不可分割的关系，所以克隆出来的希特勒不会像那个二战魔头希特勒，克隆的爱因斯坦也大概不会成为伟大的物理学家，从这个意义上讲，克隆他们并无意义。
9.把人的细胞核放进绵羊的卵子里会有奇迹发生 这是不可能的，由于放进卵子里的遗传物质开始分裂之时，是依据卵子里的蛋白质所发出的指示工作，倘若卵子和DNA来自不同的物质，则有关的指示不能配合，就像人听不懂绵羊的语言一样。
10.人可以无休止地被克隆 克隆羊多莉刚出生时，它的染色体却告诉我们：当它离开母体时，就已经有好几岁了。
苏格兰罗斯林研究院的科学家们对多莉的染色体做了仔细的研究，发现其染色体末端，即端粒，比同龄的普通绵羊短。
科学家认为，端粒是决定细胞老化的主要因素，端粒越短的细胞越接近死亡。
变短的端粒或许表明遗传的蓝本会随着时间流逝而老化，无休止地克隆一个动物是不可能的。
不管有多少人反对，也许我们该开始学会跟克隆人打招呼了。
意大利和美国科学家已携手展开克隆人的研究，已经有了某国的支持，已经有了志愿者，已经有了5%的把握，那个还不知道名字的克隆人就要出世了。
1996年，一只名叫多莉的小羊曾让这个世界沸沸扬扬，从那时起人们就有预感：我们会不会跟在羊的后面
几乎所有的人都为这个想法惶惑不安，人类在科学 面前已经没有一丝余地了。
热闹的反对声并没有抵过科学家的执着，既然理论上可能，事实上也就可能，真的没有什么能够阻挡住科学。
只是，用尽想像，仍然不知道人类会走到哪一步。
既然克隆人就要和我们见面，我们也准备一下吧。
有关谷雨的资料
谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。
同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
中国古代将谷雨分为“三候”：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。
”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。
谷雨时节的南方地区，杨花落尽子规啼，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。
这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。
华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。
低海拔河谷地带业以进入夏季。
华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。
适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。
华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。
谷雨“谷雨前，好种棉”，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。
自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。
