五四青年节的资料
如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。
---美国发明家 爱迪生 . T. 云客小阁二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。
我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代云客小阁题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
—— 于谦云客小阁青春虚度无所成，白首衔悲补何及
—— 权德舆云客小阁斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
—— 茅盾云客小阁青年是我们的未来，是我们的希望。
—— 斯大林云客小阁青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
—— 贝弗里奇云客小阁青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
—— 罗素白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽云客小阁为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
—— 赫尔岑云客小阁青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
—— 宋庆龄云客小阁青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
—— 雷锋白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
—— 俞良弼 云客小阁百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
—— 屈原青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
—— 李大钊祖国需要我到哪里，我就到哪里，人民需要我做什么，我就做什么。
到哪里都要干一番事业，做什么都要搞出点名堂。
云客小阁希望正在求学的学子学妹，珍惜父母所赐供养，努力求学，孝亲尊师，立志报国。
云客小阁好好学习，立凌云志，当一代新人；天天向上，做栋梁材，创千秋大业。
志向远大创伟业，胸襟广阔绘新图。
云客小阁当代青年多壮志，今朝学士尽英才。
云客小阁我静静地等待着 等待着有一个声音 唱响“五四”的歌 可是 没有 没有多少人想起八十三年前的那一刻 而今 春风如意，带来草长莺飞，翠堤柳浪 春风和煦，带来大地蓬勃，鲜花怒放 只为这一刻，我们心潮澎湃，心海荡漾 只为这一刻，我们思绪奔涌，激情飞扬 沿着一条历史的长廊 光辉的历程波澜跌宕 跨越一道岁月的时光 青春的彩翼临风翱翔 八十七年风雨兼程，我们历经沧桑 八十七年斗转星移，我们不改志向 我们年轻—— 梦想永远背在肩上 我们年轻—— 快乐永远装在行囊 因为那束精神的火炬穿云破雾，燃尽苍茫 因为那面思想的旗帜摧枯拉朽，迎风飘扬 每一年的这个节日 我们风流倜傥，无尚荣光 每一年的这个时刻 我们高歌壮丽，豪情万丈 歌声和笑语 光荣与梦想 像明媚的春光 洒落在我们的身上 “五四”的张扬与诉说 有谁记起了
记起了那写满了勇气和进步的日子 那热血沸腾的青年之魂魄 那沾满了血腥和反抗的光辉岁月 远了呵，远了 “五四” 没有人 没有多少人想起你 可是 你本来就不需要谁来纪念呵 你在八十三年前绽放的花朵 并不奢望被相隔近一个世纪的人吟哦 我知道你深深爱着祖国 我知道你为民主、科学播洒下热血 我知道你倒下的青春 不仅仅 为了家与国 那是一种精神呵 不屈 自由 民主 科学 爱国 它们飞过长城、高山、大河 它们把历史、记忆、时间来穿越 我相信 总有人会记起 总有人不甘沉默 繁华喧嚣的都市生活后面 总有一些灵魂不会堕落 在那些耳环、长发的背后 总有一些清醒的声音 在轻轻唱歌 来吧，让我们唱歌 歌唱这美好的春天 歌唱繁荣昌盛的祖国 歌唱我们的青春和 奔突在血管里的热血 来吧，让我们唱歌 歌唱自在的莺啼 歌唱这光明似火 歌唱自由之精神独立之魂魄 近了呵，近了 “五四”将被我们铭刻 让我们接过那带着八十三年体温的炬火 把青春和热血 献给我们热爱的祖国本文来自：科大学子之家()原文链接：http:\\\/\\\/\\\/sms\\\/HTML\\\/sms_61536.html
一篇关于我眼中的宋朝的论文
我眼中的宋朝摘 要 宋朝在中华五千年历史中可以说是一个尴尬的时代，一方面在军事上积弱，另一方面经济文化空前繁荣。
它有着强大的军队，优良的装备，杰出的将领，但是却很少打胜仗；在这个时代儒家复兴，社会上弥漫尊师重道之风，科技发展亦突飞猛进，进一步加强了中央集权，但是却有着比较开明廉洁的政治。
然而，直到忽必烈破宋都临安，宋朝亡国，总打败仗的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗，虽然有比较开明廉洁的政治，却也没有什么值得称道的建树。
但我们不得不承认，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”关键词 宋朝；军事；积弱；经济文化；繁荣。
前 言如果我可以穿越，我想我最有可能会选择宋朝，也许你会奇怪：“宋朝
为什么会是宋朝
那是一个总打败仗，软弱无能的朝代。
”不错，与汉唐雄风相比，宋朝确实显得太过柔弱无力，连皇帝都被人给掳走了，可以说在汉唐宋明清五个朝代里，是最贫最弱的一个环，专从政治制度上看来，也是最没有建树的一环。
但是强大不代表幸福，在我看来，宋朝是封建社会中幸福感最强的一个朝代。
一、“崖山之后无中国”宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文抑武的施政方针，所以在军事上一直呈现的是积弱状态。
公元1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。
但是宋室和广大的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗，文天祥在陆地组织军民反抗元军侵犯，陆秀夫等人和宋室在海上漂泊，组成行朝。
公元1279年，宋军和元军在崖山爆发决战，宋军大败，宋末帝和爱国军民纷纷投海自尽，宋朝彻底灭亡。
有人认为宋朝灭亡是“崖山之后无中国”。
二、“夜市”与“交子”在中国历史上，实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝。
在唐朝首都长安，每晚“执金吾”以鼓声周知百姓，便代表“禁夜”即将开始；次日晨，钟楼响钟，代表禁夜结束。
只有正月十五及前后一天除外，试想，一年中只有3天不“禁夜”，其余362天的夜间，民众不得在所居住的坊里以外从事任何活动，在我们现代人的看来，这简直就是被囚禁了。
宋朝的首都开封和杭州，则是真正的不夜之城，政府对集市贸易的控制也完全地开放了，老百姓可以在家门口开店经商。
由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。
人来客往，买卖兴旺。
在张择端的《清明上河图》中，你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之忙忙碌碌，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，仕女之丰彩都丽，文士之风流神韵，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。
两相比较，宋朝经济之繁荣，物资之丰富，商业之发达，远超唐朝。
禁夜和不禁夜带来了天壤之别——后者可说是开启了全日制的中国。
一个实施禁夜令的朝代，就等于给精神带上了枷锁，人的积极性和主动性无从谈起。
宋朝对商人很宽松。
在汉朝的时候，商人要穿特别颜色的衣服，不能坐有盖子的马车；到了唐朝，《唐律》仍然规定“工商杂类不预士伍”“禁工商不得乘马”，而且商品交易只准在政府规定的“官市”中进行；到了宋朝，这些规定都不见了，商人子弟可以考科举当官，文人们都不太在意自己的商人家庭背景。
随着经济的不断繁荣，也为了人们携带货币的方便，在北宋四川出现了中国最早的纸币——交子，这也是世界上最早的纸币，要比西方国家早六七百年。
纸币可以说是经济发展的必然产物，这也可以看得出宋朝的繁华。
三、文人的天堂生活在宋朝的人也许会和我们一样感慨：“这是一个最坏的时代，这也是最好的一个时代。
”宋朝可以说是读书人最舒服的时代了，上至皇帝，下至贫民，对读书人都很尊重，皇帝一般不会杀大臣，看着讨厌就流放，说不定那一天想起你来再把你召回来，这在伴君如伴虎的封建王朝，无疑是有了一块免死金牌。
文人和文人之间的争斗，大多也只是限于口头上，王安石搞变法的时候，司马光在大殿上跟他吵。
之后司马光被贬到洛阳，埋头编《资治通鉴》，编累了，就写一封公开信骂骂王安石。
王安石看到了，也写公开信回骂。
四、文化娱乐汉有汉赋，唐有唐诗，宋有宋词，宋朝的诗歌水平虽然不如唐之盛，但是恐怕也后无来者了，而宋词的辉煌却是空前绝后的，出现了大批的词作家，文学家，书画家，真可谓是群星闪耀，例如辛弃的《青玉案》一词：“东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”千百年来疾脍炙人口，再看词中所写，如果不是文化习俗已经深入人心，谁能使成千上万的人投入灯的海洋
另一方面，如果没有物质条件和聚居格局，也就不可能有这么热闹的灯节；从体育上说，那也是很强，从《水浒传》中可以看出，“足球”在宋朝非常流行，并且已经发展到相当高的水平。
五、飞速发展的科技中国改变世界的四大发明之中有三个是在宋朝发明的，分别是活字印刷术、火药、指南针，另外瓷器、纺织业、数学、天文学、冶炼和造船技术，以及火兵器的运用等许多技术都遥遥领先于世界。
六、总结程颐说： “本朝超越古今者五事”：一是“百年无内乱”；二是“四圣百年”——开国之后的4位皇帝都比较开明；三是“受命之日，市不易肆”——改朝换代的时候兵不血刃，没有惊扰民间；四是“百年未尝诛杀大臣”——100多年里没有诛杀过一位大臣；五是“至诚以待夷狄”——对周边蛮族采取怀柔政策。
不得不说，宋朝时一个特别的时代，它没有汉朝的内乱；比唐朝更加繁华舒适；跟明清比，更开放平和； 总之，在宋朝可以生活的非常从容安适，这对于一个普通的老百姓来说不是更加重要吗
XXXXXXX年XX月于XXXX大学《我眼中的宋朝》.txt如果我能够看到自己的影子，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。
容易伤害别人和自己的人，总是对距离的边缘模糊不清的人。
我眼中的宋朝宋太祖奋威自8 世纪中叶安史之乱以后，ZG其实已经处于一种分裂割据的状态，(整理:晓枫:279785430) 此时唐朝不仅已经失去了对西域、河西走廊的控制（西部边界线已经离首都不远），而且对河北也已失去了控制，甚至包括一些南方的诸镇，这是未来五代十国ZG大分裂的开始，这是ZG自南北朝后又一次大分裂，长达近200年。
宋朝建立的时候，北边有当时最强大的敌人并占据了ZG燕云十六州的契丹以及扶植的政权北汉，南方则是由唐朝藩镇形成的几个独立政权（国家），形势很像秦统一前的局面。
除了燕云十六州外，宋太祖在短短的十五年内消灭了除北汉外（北汉问题其实是契丹问题）所有的割据政权，统一了ZG（吴越已经完全臣服，归顺是时间问题），这一惊人的军功在ZG历史上只有秦统一才能与之相比，当时宋军在人员数量以及国力上并不占优势，完全是以一对多，形势与战国时期极为相似。
杯酒释兵权赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，却担心从此之后他的部下也效仿之，想解除手下一些大将的兵权。
于是在961年，安排酒宴，召集禁军将领石守信等饮酒，叫他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从此解除了他们的兵权。
在969年，又召集节度使王彦超待宴饮，解除了他们的藩镇兵权。
宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却或多或少的削弱了部队的作战能力。
宋太宗犯傻宋初，辽宋也就是半斤对八两，双方各有优势，也各自有各自的不足，总体上说就是谁也吃不掉谁。
谁深入敌境都会失败，辽在真宗时也曾深入到黄河边，却也未克一城，只得谈和退兵，这也正合了宋朝皇帝的意，于是有了长达百余年的和平。
如宋太祖得以延寿，按照他的雄心壮志和战略计划，肯定是要收复燕云十六州的，辽宋大战胜负难定，绝对不会如几乎可以说是没有军事才能的宋太宗指挥的那样窝囊。
宋代初期两次北伐失败的最大原因是有一个不称职的军队统帅——宋太宗，一次是灭北汉后人马疲惫，未经休整，也不听左右劝告，执意伐辽；一次临阵摆什么八卦阵，越级指挥，使得指挥系统混乱，甚至于导致众将不和。
受祸唐末很多人都为唐的贞观开元所击节叫好，而不去理睬唐朝中后期的昏暗，而实际上是河朔被唐送给党项人，河湟被唐送给吐蕃人，关中自从连续遭到恶劣气候影响，使得生态破坏后，已经从肥沃之土变成贫瘠的穷苦之地，无处大量饲养战马。
四川云南那些马用来搬运物资还行，在战场上拼杀，估计这些马匹冲出去没多久就会失前蹄。
跟西夏做买卖而买来的战马饲养困难，后来金国也禁止西夏卖战马给宋。
宋立国时，北方的契丹已经先立国几十年，契丹的儿皇帝石敬塘把幽云十六州孝敬了，使得中原的北大门敞开了；同时产马地在北宋建立之前即被西夏和辽国占有，所以北宋一直少马，难以和北方的少数民族骑兵对抗。
燕云十六州不在汉人控制之下，中原不仅尽失长城燕山之险，要在长达数百公里的国防线上处处设防，谈何容易，耗费人力物力财力，却往往都是无用功。
要防备机动力极强的骑兵攻击，必须用重兵花费大量物资，还免不了挨打的局面，这是宋面临的最大问题。
另外，辽占据了燕云地区之后，绝对不是一个简单的游牧政权，应该说辽已经成为一个兼游猎与农业并重的半文明国家，攻有铁骑，守有坚城，宋军北伐就是因困于坚城之下却被骑兵从城外反击失败的。
岳飞时期的反攻可是依仗有上万骑兵，否则，也只得采取守势。
宋的敌人契丹、党项、女真、蒙古，这里没有把大理算进去。
我说的敌人，是指有战斗力和本身实力能征服别的国家（部族），而且能向中原王朝进攻的国家或者说是部族。
看看这四个国家（部族），哪个是好惹的，哪个不是弯弓饮马数万人之众的。
这里，可能会有人拿汉、唐来说它们当时也有匈奴、突厥等少数民族侵扰边境。
而实际情况是匈奴只是纯野蛮民族，突厥也就最多算是处于文明前野蛮阶段，而宋朝的对手——契丹、党项、女真、蒙古是处于正向文明阶段进化的阶段（这些蛮族的文明进化与唐朝的文明输出及宋朝的文明兴盛有很大关系，在后辽的时候，后辽甚至以宋朝的年号为自己的年号）。
如果匈奴遇到恶劣的自然条件，那它不可避免地走向衰落。
东汉的匈奴、唐朝的突厥被中原王朝击败，与它们本身遭受恶劣自然条件而走向衰落不无关系。
但是，到了宋的时代，这些半文明的人已经不再只是靠天吃饭了，农耕技术被他们所掌握，丰年之时可以储备，以应对荒年。
卫青、霍去病攻打匈奴时能长驱直入，封狼居胥，而宋的敌人已经修筑了坚实防御设施，差距立显。
匈奴、突厥强大时，对中原王朝而言，它们也不过只是来抢劫的，最多掠夺人口、牲畜，而对土地没有野心。
而宋的敌人却不大好打发，契丹已经知道了土地的重要性，不但对幽云十六州格外重视，而且还要求北宋割让土地，到了女真、蒙古的时候，他们可都想要四海臣服，已经有了并吞八荒、囊括宇内之意。
耶律阿宝机、完颜阿骨打、成吉思汗这些名字是匈奴、突厥之流只能梦寐的。
对比盛唐唐的确有击败阿拉伯人的历史，而后阿拉伯帝国陷入分裂，甚至就与唐不接壤，可以说根本不存在对唐有什么威胁。
至于突厥、回纥，绝对和契丹、女真、蒙古不是一个级别的选手，黑水、高句丽、吐蕃和后来的辽、金、西夏、蒙古一样，都是进化到了农业文明的蛮族政权。
但唐朝的表现怎么样，陇右被吐蕃占领了，河西走廊也丢了；对高句丽，唐太宗这个被毛老人家称道的圣明之主亲征，不也是失败么。
安史之乱后，唐王朝从别国借兵镇压国内叛乱，说明什么，说明自己对付不了叛军了。
这样一来，以前扩张的领土全部丢失不说，还把汉族产马的地方全弄丢了。
如果安史之乱以后再遇到女真一样强大的敌人，ZG也可能早就灭亡了。
可以想象一下，盛唐经安史之乱就萎靡至终，两宋这个先天畸形儿的三百年江山岂又容易。
宋接手了一副烂摊子
宋的军事实力骑兵严重不足，攻伐后勤运输艰难。
在这种情况下，宋只能采取防御为主的策略，它已经不具备那种以进攻立国的条件。
宋朝的防御政策还是相当成功的，并不如很多人所说的那样“一触即溃”。
当然，宋的军制也有弱点，但这已经不能避免了。
“澶渊之盟”与宋真宗厌战有关，但毕竟保证了百年安定。
“靖康之耻”给宋带来了前所未有的耻辱，宋金战争刚开始宋方的确狼狈，但后来慢慢转入了反攻，后来宋朝甚至略占上风，韩世忠、吴玠、刘锜、岳飞等率将士浴血疆场，重创金兵。
沙场之上，一方几乎是以步兵为主的宋军，而另一方却是骑兵占多数的金兵。
冷兵器时代的这种对阵，孰优孰劣，大家心里了然。
然而就是在这种不利情况之下，一声号令，宋朝将领无一不争锋，士卒无一不向前，至死方休
怎么能说宋为软弱，难道那千年之前的汉人鲜血就没有保持了宋金之间的平衡吗
屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。
契丹、女真过后，又出个剽悍异常的蒙古，宋这个时期又是衰落得厉害，碰到宋度宗这个算是弱智的皇帝。
但即使如此，宋朝在这个征服了世界的敌人面前依旧没有腿软。
在宋理宗时期，宋蒙战争里宋也是少有败过，蒙古多次被宋军击退。
襄樊之战，外城被破，南宋将士依旧殊死抵抗，张贵、张顺皆力战而死，牛富率勇士坚持巷战，寡不敌众，投火殉职。
张世杰、陆秀夫、文天祥的英勇事迹，把宋代汉人的崇高民族气节演义的淋漓尽致。
如果从1211年成吉思汗率兵攻金算起，蒙古灭亡金国也只是用二十四年不到的时间，（后来蒙古向西发展，金还得以苟活近二十年），如果把蒙古向西发展的时间排除，蒙古灭金只用了五年，但灭已经可以说是半壁而没落的南宋却用了四十五年。
在宽仁治世的宋朝，华夏经济文化科技得以相对飞速发展，民族文化也走向极盛。
然而强敌屡出、三面受敌，宋未以尚武对野蛮，而科技还未能转化成强大的军事力量，宋亡实为世界文明的损失。
辩论的要素有哪些
辩论的要素：一场辩论，必须包括三个要素，这就是辩题、辩论规则、辩论人，这里，我们通过辩论与演讲的比较来分析这些要素。
演讲赛也是一种智力的竞技运动，从比赛的进行形式看，我们可以把演讲看成是表演式的智力竞技运动，而辩论是对抗式的智力竞技运动。
【辩题】 辩题是辩论的中心，整场辩论都是围绕辩题进行的。
无论辩论赛还是演讲赛，题目都是事先确定的，通常由比赛的组织者拟定后让参赛者抽签选定，辩论赛还要确定各方所持的立场。
辩题的对抗性：辩题与演讲题不同，演讲题诸如“我有一个梦”、“为了孩子”、“还我地球”、“长江：1998”或者“长江：2025”、“我爱珞珈”、“我是武汉一市民”、“澳门，你好”等等，都是直接以肯定或者否定的形式表达一种观点、愿望、理想，题目不需要包含冲突。
而辩题则必须设置冲突，形成对抗，这好比赛跑只能有一个终点，而足球则必须有两个相对的球门。
参辩双方的观点必须是对立的或者分歧的，这是辩论的前提。
双方围绕这种对立或分歧展开对抗，进行论述、反驳和辩护。
因此，辩题总是要求双方在对立和分歧中作出选择，选择大体上可以分成三种类型：是与非，如“高薪是否能够养廉”、“电脑是否将取代书本”；正与反，如“人性本善还是本恶”、“美是客观存在还是主观感受”的问题；此与彼，如“愚公应该移山还是应该搬家”、 “社会秩序的维系主要靠法律还是主要靠道德”。
辩题的这种对抗性，也可以称之为“可辩性”。
可辩的辩题可能是千年辩题，世世代代，永无终结，如“人性善”还是“人性恶”的问题。
通过辩论，尽管不可能达成最终的统一，却有助于深化人们对这个问题的认识，充实其内涵。
更多的是社会热点问题，在知识爆炸、信息爆炸、社会变革的步伐日益加快的今天，这类问题层出不穷，举不胜举，从这些年的各类辩论来看，辩题涉及的问题非常广泛，如环境保护、安乐死、艾滋病、克隆人、因特网、“女士优先”、发展小汽车、进口消费品、流动人口、打假、反腐败、教育、出国热、现代化，等等，等等。
辩题的平等性：仅仅具有对抗性还不一定就是可辩的，下面几类题目就不可辩：一是尚无结论而需要通过科学实验和发现来决定的命题，如“UFO（不明飞行物）是不是星外来客”、“神农架有没有野人”，就是不可辩的。
二是需要通过定量才能得出确定结论的问题，也是不可辩的。
三是属于常识性的或已有定论的或已形成人们共识的命题同样是不可辩的，譬如 “地球是否围绕太阳转”。
这些题目之所以不可辩，就因为对辩论双方不平等。
任何一个辩题，都必须对双方平等，使正方和反方都能在平等立论的基础上展开。
不过，同样一个问题，如果设计得好，不可辩也可以成为可辩的。
例如，在“为了预防洪水，人类是否应该保护环境”、“武汉大学是否应该建设世界一流大学”这样的辩题下，反方几乎是没有展开空间的。
但是，如果把这两个题目改为“预防长江洪水，保护上游植被比疏通下游河道更重要”或者“抵御洪水：修筑堤坝还是疏浚河道”，“建设一流大学：本科教育比研究生教育更重要”或者“教学比科研更重要”，也许就可辩了。
此外，意识形态色彩过浓的题目也不宜用作辩题。
辩手经常提出的一个问题是：辩题对我方有利还是不利。
任何一种竞技运动，总会存在有利与不利的问题，就体育竞赛来说，尽管竞赛规则对双方同等适用、一视同仁，但天气、场地、观众都可能给参赛双方带来有利或者不利的影响。
譬如足球，在客场踢球，面对对方的观众和狂热的球迷，就会处于不利的地位。
但就对方的球员来说，由于在自己的家门口踢球，心理压力可能更大一些。
而球迷的狂呼乱叫，其实对双方的球员都是一种干扰。
因此，所谓有利和不利都不是绝对的，而是相对的。
辩论赛也是如此。
从辩论赛的组织来看，除了规则对双方同等适用外，辩题都是“中性”的，双方的获胜机会的是同等的。
当然，辩题给双方留下的发挥余地有时会有些差异，大众对辩题的认同会有所不同，民族文化传统所提供的思想资源也会有多有少。
但这种差异不会对比赛结果产生根本影响。
而且，立场处于不利一方的辩手，如果在辩论中发挥正常，表现出较好的素质，雄辩有力，自圆其说，就更能赢得评委和观众。
这好比跳水运动中，难度大的动作，评分的难度系数也大。
辩论的规则中虽然没有规定难度系数，但它在客观上可能无形地存在于评委和观众的潜意识中。
更重要的是评委的评判表决，不是依据他们对双方立场观点是否认同，而是依据双方是否能自圆其说以及在辩论中的综合表现。
事实上，立场处于不利一方的辩论队获胜的例子是很多的，如，1994年长虹杯全国电视辩论赛有这样一道辩题：“烟草业对社会利大于弊”，中山大学对南开大学，应该说对正方比较不利，但中山大学队以烟草业是国民经济的一个行业，国家的发展根本是发展经济作为展开的基点，立论巧妙，发挥很好，赢得了这场比赛。
更能说明这个问题的另一个例子是：1993年首届国际大专辩论赛的半决赛辩题“艾滋病是医学问题还是社会问题”，复旦大学队作为反方，立场是“艾滋病是社会问题，不是医学问题”。
这个辩题属于“片面深刻”型，“艾滋病不是医学问题”这个判断把一种立场推向了极端，有违常识，几乎是不可辩的，如果把题目改为“艾滋病是社会问题，但更是医学问题”，给双方的发挥余地似乎更公平一些。
然而，复旦的辩手们居然赢了，这正是：“沧海横流，方显出英雄本色”。
准确性：辩题必须准确，经过字斟句酌，反复推敲。
演讲题则可以有模糊性、隐喻性、象征性。
如“我有一个梦”，这里“梦”指什么，可以由演讲人自由想象和发挥。
辩题就不行，每一个字、每一个词都必须经得起推敲，而不能有任何模糊。
就辩论的参赛者来说，就得对辩题的每一个字、词和每个概念及概念之间的关系都进行一番仔细的分析推敲，譬如，1998年全国大专辩论赛的决赛辩题是“高薪能够养廉”（西安交通大学－上海外国语大学），这一辩题中包括的概念就有“薪”、“高”、“高薪”、“廉”、“养”、“养廉”以及“能够”七个，任何一个概念都不能忽视或漏掉。
通过对辩题的分析推敲，辩论队从教练到每一个辩手应在以下几个问题上统一认识，保持高度的一致：一是基本立论，二是底线，三是基本战线，四是思想境界。
这几点，在场上任何辩手都无权改变，必须密切配合，相互呼应，尤其是底线，一经确定，就得严防死守。
所谓基本战线，就是要确定几个战场以及哪个是主战场，哪个是辅战场，一场辩论往往存在几个焦点，相互联系，相互呼应，辩论中就要抓住要害，避开己方的弱点，充分发挥优势，根据场上形势及时转移战场。
关于思想境界，往往容易被忽视，因此，辩论中的一个通病是纠缠于细枝末节。
譬如，男人与女人的关系常常成为辩题的内容，如95国际大专辩论赛辩题：“女性比男性更需要关怀”（波恩大学－辅仁大学）、98全国大专辩论赛辩题：“未来社会：女性比男性压力大”（电子科技大学－同济大学）。
这种辩题不仅富有时代感，而且视野应该是非常广阔的，然而，持正方即维护女权立场的一方总是提出女人生孩子的问题，更不幸的是，反方在这种情况下又很容易跟着正方跑，双方似乎都对生孩子表现出极大的兴趣，结果双方就在产房门前兜来兜去，纠缠不休。
再如，1997年武大第六届红枫杯决赛的辩题“现代社会，竞争比合作更重要”，辩论双方似乎都忽视了在“现代社会”的概念上展开，只是就竞争谈竞争，就合作谈合作，未能在“现代社会”这个时代的高度展开自己的论点。
正方给人的印象是：他们所说的竞争与19世纪的社会达尔文主义没有什么不同，弱肉强食。
反方则一再抓住环境这个人类面临的共同问题，似乎强调合作就是因为人类需要保护环境，时而又把合作说成是参加竞争的集体的内部的合作，这就对辩题有所偏离，也缺乏时代感，从而降低了辩论的思想境界。
辩题的措词必须准确、严谨，但不等于说没有给予辩论的参赛者主动定义的余地。
定义得好，可以为己方造成有利的辩论基点，如上面说到的把烟草业定义为国民经济的一个行业，就是一个非常有智慧的例子。
但是，也不能为了辩论就任意定义，前面提到的以“大学生兼职利大于弊”还是“弊大于利”为题的辩论中，正方把学生担任学生干部也作为兼职的内容，就违背了人们已有的的约定，失去了本来有利的地位。
辩论中的另一个通病，是纠缠于辩题中的某个定义，例如，“流动人口对城市发展利大于弊还是弊大于利”这个辩题，正方为了说明利大于弊，主张流动人口应包括流进和流出，而一方定义后另一方也上来跟着跑，在是否采纳这个定义的问题纠缠不休，听众听起来感到没有意义。
【辩论规则】 演讲比赛是由参赛人各自独立地完成，然后由评委们作出评判，演讲比赛的规则比较简单，主要是对演讲的时间作出限制。
而辩论的规则显然比演讲更复杂，因为它更多地是一种游戏，游戏的博弈过程千变万化，就得事先立下一些约定，制定出比较复杂的规则。
辩论的规则可以分为三个方面：一、比赛的组织规则，主要涉及组队资格、报名程序和赛制，赛制包括对阵图格局和抽签办法等，由辩论赛的组委会负责执行。
赛制目前采用的多为淘汰制，经过初赛、半决赛、决赛，从八个参赛队中产生出冠军。
1994年长虹杯全国电视辩论赛则采用了小组循环赛、半决赛、决赛，从六个队中产生出冠军。
二、赛场规则，涉及辩论的模式，主要是包括双方上场人数，发言的次序和次数，每一阶段的时间等。
从亚洲大专辩论赛开始，新加坡模式比较流行，为四对四阵式，辩论过程包括陈词、盘问、自由辩论、总结陈词。
后来，北大模式在此基础上做了修改，增加了盘问，意图在于加强辩论的对抗性。
1996年的第二届中国名校辩论邀请赛又尝试了一种新模式，即三对三阵式，除了保留上述辩论过程外，在赛前增加了双方教练的辩论方案介绍。
赛场规则由主持人监督执行。
主持人与裁判不同，其职责主要是程序性的，没有裁决胜负的实权，主要负责在辩论开始前讲明比赛规则和注意事项，并主持比赛的全过程。
对主持人的基本要求是公正、中立。
为了活跃赛场气氛，他（她）可以适当地、用最简洁的语言对辩手的表现给以鼓动，但不可使用评论性语言，更不能对辩手的发言加以褒扬或贬抑，而对辩论某一方的偏袒或刁难，则是绝对不能有的。
1996年的红枫杯决赛，有一位辩手在时间用完时未能讲完他事先准备好的辩词，主持人在终止他的发言后说了这样一句话：“这位辩手准备得太充分了，以致于时间都不够用了”。
她主观上是想诙谐一点，活跃气氛，但不经意之间对辩手有所揶揄和嘲讽，这是不应该的。
在我校举行过的辩论赛中，还有不少主持人似乎控制不住赛场的秩序，尤其是当辩手用完了规定的时间时，有的主持人往往不能果断、干脆地终止他的发言。
作为主持人应该记住的是：执法如山。
三、关于参赛选人语言和行为的规范和评判，包括两个部分的内容，一是所使用的语言为普通话（华语大专辩论称之为现代华人的共同语，就是汉语的普通话，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话），不能宣读事先准备的辩论稿，不能对对方进行人身攻击，等等。
这些内容通常也构成赛场规则的一部分，但要在评判中得到贯彻，是评分的依据。
二是评判规则，包括评判团的产生和组成、评分标准和评分程序等。
演讲和辩论都需要评判，评判不同于裁判，体育中的裁判有许多硬性的指标，可以根据这些指标作出判断和裁决。
而演讲和辩论的评判所依据的标准大多是软性的，在很大程度上依赖评判团成员的主观判断。
这种评判也不同于批阅试卷，没有时间进行比较斟酌，但相比之下，辩论中双方对阵，变局较多，而且辩论的语速比演讲更快，观众和评委都更难与辩论参赛者进行同步思考，因而评判时不可能进行仔细的斟酌和推敲，评判中的主观性更多一些，依据更多的是印象和感觉，而不是精确的量度和计算。
认识这一点，对制定辩论的战略和策略是很重要的。
【辩论人】 辩论人是辩论的主体，包括参辩双方，可以分为个人的和团体的两种，具体有一对一、二对二、团体对团体，好比球类中的单打、双打和团体赛，但乒乓球中的团体是以单打和双打的积分确定胜负，辩论赛中的团体赛是一起上阵。
作为辩论的参赛双方，应是来自同一个层次的，在文化、理论和道德修养以及气质、涵养诸方面应是相当的，否则辩论就不能形成交锋和高潮，不可能真正展开，也就没有了观赏价值。
辩论的成功与否取决于辩论人的素质，辩论是一种综合素质的较量。
这种素质可以分为三个方面：.①知识性素质，有文化积累、知识结构和知识面等；②技巧性素质，有逻辑思辨、语言艺术、幽默感等；③人格性素质，有道德涵养、心理心态、合作精神、风度气质、仪表仪态等。
这里，特别需要强调一下辩论队员的人格性素质。
辩论与演讲的重要区别在于存在一个对手，既要与对方唇枪舌剑，决一雌雄，又要与对方平等相待，友好相处，对对方的人身、人格、知识层次、文化水准及场上表现都应给以充分的、真诚的尊重。
任何人身攻击、有损人格或者挖苦对方的语言、措辞、手势和动作都是应该绝对避免的。
可以以姿势助说话，但比演讲要少一些，更不要有夸张性的姿势，做怪相、拍桌子、张牙舞爪都是有失体面的。
1995年的首届中国名校辩论邀请赛，我校的一位辩手在陈词时，上来第一句话就是“对方今天可是开口千言，离题万里”，这是什么意思呢
如果真是这样，对方岂不是根本没有资格来与你辩论，根本不是你的对手
因此，这就意味着根本没有把对方放在眼里，因此是不适合的。
1997年我校辩论与演讲协会成立时举行了一次明星队的辩论，总的说来辩得还是不错的，但在自由辩论中双方论到了法律问题，这时反方的一位辩手站起来说，“我是学法律的，……”，也显得是在以势压人。
俞吾金先生在他的《辩论中的十大关系》中谈到，复旦大学队在训练时非常注意纠正队员的不当用语，不允许队员指责对方“篡改辩题”，而要求使用“改变”这类中性词，也不允许队员用“偏见比无知离真理更远”这样的话批评对方。
做一个辩手，首先要学会做人，要体现出受过高等教育的气质和涵养，接受了现代文明的洗礼和熏陶，具有现代人的风度、礼貌和宽容，场上场下都彬彬有礼，而不要盛气凌人，咄咄逼人。
急求作文
爱，在我们成长的道路上是必不可少的，在家里有家人的关爱；在学校里有老师同学的关爱；在社会上有热心人的关爱还有陌生人的关爱，总之，我们随时岁地的都有人们的关爱、人们的友爱。
大音希声，大爱无痕。
用心灵去感悟，用眼睛去观察吧，通过我的视线，我发现爱就像我们身边的阳光、空气和水一样，无处不在
（）副标题是作文的题目，主题是中心思想，你要围绕“，快乐成长”写作文，用副标题做题目。
无意中，我看见了那张我在一岁时照的照片：幼稚的我正在玩一只臭袜子，再加上脑门正中贴着的红点点，可笑极了；看完后，我又照了照镜子，再看看现在的我，已成了一个身材高大、活泼的小女孩。
我发现我长大了。
说到长大，它不仅是身体长大，而品质、精神上有所作为也是一种长大。
记得那是四年级时暑假的一个炎热的中午，我正坐在公共汽车上，准备去上电子琴课。
因为天气太热，我渐渐眯上了眼睛，倒在椅子上睡着了。
不知过了多久，我被一阵哭声惊醒了。
真讨厌
究竟是谁呀
我顺着哭声回过头去，只见一个阿姨抱着个小弟弟，那个小弟弟正在哇哇大哭，脸哭的像个，眼泪就像开了的水龙头。
嘴里还直嚷嚷：“不，我要坐着嘛……呜……不嘛……”阿姨好言相劝，可是他依然我行我素。
售票员阿姨见此情景，便大声问：“谁让个座给这位带小孩的同志
”原本喧闹的车厢里，一下子就安静了下来，没有一个人起来让座，竟然一个个的样子。
我想：我可是个少先队员啊
让吧
可路还长着呢，这么热的天，要让了，我怎么办
我的脑子里直打架。
突然我望见了胸前红领巾，又看到小弟弟哭的红红的脸，阿姨那无奈的样子，我站了起来，说：“阿姨，到这儿来坐吧，我马上就要下车了。
“不行，还是……”没等阿姨说完，小弟弟已经挣脱阿姨的手，坐到了我的位置上。
阿姨连忙对小弟弟说：“快，还不谢谢人家
”小弟弟望着我，俏皮地说：“谢谢大姐姐
他把”大“字说得特别响。
车上的人都向我投来了赞许的目光。
猛然间，我意识到我长大了，我的的确确是长大了。
一阵凉爽的风吹来，我的心情无比舒畅，太好了，居然有人叫我大姐姐了
我心里比吃了蜜还甜。
回到家以后我把这件事告诉了妈妈，妈妈高兴地说：“我的孩子终于长大了
”我明白了妈妈话里的意思，我真正明白了，我长大了
长大真好
（我长大了）“朋友”，这个撞击着我心灵的词。
当我清晰地看到它向我飞来，我却发现：是我的父母驾着它而来的
蝉声依旧。
那无声，透明的呤唱，正如母亲关切的心语一样沁入我心。
在我迷茫的花季，是母亲，她将似水的母爱转化为无言的友爱。
和别人一样，我对母亲不肯敞开胸怀。
但正如月色笼罩着的荷塘下，宁静中分明还存在着一分暗香，一分噪动的渴望超脱的力量。
我的任性，她包容。
我的怨言，她暗藏。
我的伤口，她悄然为我抚平。
终于，母亲以她的理解无声地融化了我心中积压的冰。
从此，心不再空虚，不再寂寥。
哦，也许，母亲与我的友情，该是我内心深处的，默默拨动琴弦，发出那感人的心曲。
但，毕竟是一个男孩儿。
需要释放，需要理性呀
父亲也无声走进我的心扉。
他从不束缚我，而是以他的幽默与理性的智慧震撼我。
一段时间，一度对希望与未来充满了渺茫。
父亲只是说：“在模糊中自己乱撞的蝶儿，迟早会粘上蜘蛛网。
” 在我心不再像儿时一样空明。
烦恼开始多了起来时，他说：“男孩子有时也会像女生一样多愁善感，只是透明而已。
长身体长知识的同时也在长烦恼。
然而，当你正确面对它们时，又何尝不是一次超越自己的机会
” 终于，我走出迷惘。
后记：其实，与父母做朋友，是一种亲情间的信任。
憧憬着未来的我们，缘何不选择最贴心最透明的友情——与父母的友情》还在犹豫吗
为何不细细品尝一番
因为，在那背后，不正是世间最需要的爱吗
（我与父母交朋友）……读着这首诗，又出现了与以往相同的感觉。
脑海里久久盘踞不下的身影开始褪去灰暗的阴影，渐渐清晰起来了，梳妆台前，一位民国女子用红木梳子梳理着灰白的头发，嘴角扬起一抹甜美的微笑。
这位女子，她叫付锦瑟，我叫她太太。
我人生的第一次改变就是她——给了我启示。
太太的一生就如一本落满尘埃的史书，她在早年丧夫之后，亲眼见证了新中国的成立，十年动荡的文革和80年代的改革开放。
总之，她，是个坚强的女人，我最爱看她笑，很美。
十年，整整十年了
唉，真的很久了，太太逝世十周年了，但我仍记得小时候的点滴。
那时候，我被寄养在太太那儿，一到夜晚，太太就把我放到她的腿上，一起在院子里乘凉，大大的蒲扇在空中不住地挥动着……有时候，太太还会教我她仅知道的一点唐诗，而我就跟着她依依呀呀地学：“，处处闻啼鸟……”那时的我天真地问：“太太，有没有带有你名字的诗
”太太笑着摇头，说让我长大些再告诉她，而我就那么坚定的点点头。
后来，我被父亲接到城里上小学，几乎不再回乡下了，直到听到太太逝世的消息。
当时我看到太太的时候，脑子里很乱，我连见她最后一面都做不到，我就当着众人的面，那样疯狂地大哭起来，一句话也说不出……今年又逢清明，我带着太太最爱的白茶花去探望她，当目光扫过坟前的黑白照片，那抹酸涩又涌了上来，满捧的白茶花从手中滑落。
我又哭了，太太，你可知道，我已经找到一首带有你名字的诗了，而你现在却看不到了。
风中飘撒着吟诵声：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华……，只是当时已惘然……”而也是在那时，我才顷刻明白，人是否真的不能总活在过去
应该把目光放在前方，而不是总是驻留在思念中
我花了十年找到了这首诗，而今后的几个十年里，我应该去找属于自己的东西了吧，让自己的心迈上一个新台阶。
我不孤独，不是一个人，有人在天上看着我，为我加油。
（我又迈上了一个新台阶）至于你就有敞开心扉，写心里话，不一定要优美，只要能打动人就行了，我给你找了篇，不是写父母的，你只要参考参考，先写自己的情况、学习，再写你联想到父母的情况，之后再用语言感谢父母的养育之恩。
如果，你的父母不在远方打工，就不要写这个了。
亲爱的表姐： 你好
翻开记忆的画册，依然记得在3年前我们一起玩耍的情景，往事虽然历历在目，可是3年过去了，我一直没有机会回去探望你，你身体还好吗
初三的课业负担很重的，你要多注意身体。
今年我上六年级了，还有20天就要考试了，我即将面临人生的第一个转折点，心里就像打翻了五味瓶，体味到了酸甜苦辣，我终于知道3年前你的心情。
每个人临考前心情总是忐忑不安，我也不例外，我总是担心自己会考砸了，不仅影响到自己今后走到中学的学习，而且对心理方面也造成了阴影，还会使父母失望。
每每想到这些，我的就感觉像背了千斤重的担子一样，压得我喘不过气来。
因此，我现在倾其所能，很努力的复习六年学的知识，上课不敢走神，认真的听讲，大脑时刻保持正常运转，神经紧绷，结果没过多久，我就支持不住了，自己也开始失去信心。
后来，邻居的姐姐告诉我，她以前复习时也是包罗万象得看书，最后在写作业时发现其实还有很多地方自己都没有好好的掌握，很多地方都没有侧重点去复习，于是，她给自己制定了科学的日程时间安排表，严格得按照日常时间安排表中的时间安排做每一件事，因此劳逸结合，把每件事都做得井井有条。
不知道你是不是认同这种做法，如果你有更加有效的，记得回信告诉我哦。
虽然每天都在紧张的备战，但是我还是忍不住憧憬初中生活。
初中的课业负担是很重的，每天十多门功课，而且毕竟是一个新的环境，我必须要努力适应，不能再贪玩了，要巩固好基础知识，为将来的学习奠定良好的基础。
好了，千言万语，我只能祝贺你考进自己满意的学校，为了我们的梦想而努力奋斗吧，我暑假会去看你的，你一定要注意身体哦
祝你：身体健康，学业有成
你的表妹：某某 尊敬的各位领导，同志们： 大家好，我是来自卫生系统的一名普通职工，今天有幸站在这张小小的演讲台前与大家共同探讨有关城市创卫的话题，我感到无比的自豪。
共同创建一个卫生，和谐的生存环境，构建一座美丽，环保的花园式文明城市，是我们每个公民不可推卸的责任和义务
今天，我演讲的题目是：靓化古城，从我做起
在改革开放的号角下，xx人民乘着精神文明的春风，正经历着20多年来翻天覆地的巨变。
当这座古老的城市沐浴在清晨和谐的晨风中时；当这座美丽的城市沉静在夜幕的宁静中时，您可曾经留意过她日新月异的变化
一座座花园式标准住宅小区拔地而起；一条条绿油油的柏油马路宽广平整,充满着盎然生机；不久前还是荒芜贫瘠的土地，如今正勃然兴起；不久前还是沟壑纵横的荒地，如今一座风景秀丽的公园已经崛地而起。
清晨，鸟语花香，到处是晨练的人群；傍晚，万家灯火美不胜收，一派祥和安宁
多么和谐美丽的一幅图画呀
可是，在座的各位朋友们，当我们尽情享受城市带给我们方便和繁荣的时候，当我们踏着经济腾飞的步伐，感受翻天覆地变化的时候，您可曾想过，我们也在承受着城市的污染和喧嚣,可曾看到过,也有不和谐的音符飘荡在这座城市的上空。
漂亮的街道后面，还堆藏着太多的污垢需要及时清理,宽阔平整的马路上还有果皮纸屑伴着晨风四处飘荡，时尚的霓虹灯下,还有随处可见的陋习, 如果说“不干不净、吃了没病”可以司空见惯；如果说马路摆摊、占道经营可以习以为常，随地吐痰可以当成小事一桩，乱扔乱倒，乱贴乱挂，视为不值一提；那么，总有一天，当您穿着铮黑明亮的皮鞋，走在遍地果皮纸屑垃圾的街道上时，您将会不再潇洒
当您穿着漂亮得体的时装，穿过遍地塑料袋和乱贴乱挂的广场和公园时，您还有心情享受城市生活带来的浪漫和惬意吗
可曾意识到，我们也有维护城市文明卫生的义务和责任，城市是我家，创卫靠大家
那么，在洁净的街道上，突然飘来一片纸屑，一个塑料带，您会主动的把它拣起来吗
当您漫步在公园，广场，会自觉的把吃剩的果皮扔进垃圾箱吗
当您在为孩子讲着爱护环境，人人有责的时候，是否自己也在躬身力行
曾经发生过这样的一件事情，铭刻在我的记忆中，时刻在鞭策着我的言行，那是去年夏天的一个傍晚，天气焖热，在广场乘凉，路过垃圾箱的时候，随手把手里的空饮料瓶一扔，没想到扔到了垃圾箱外边，我当时没在意，继续往前走，“妈妈。
这个阿姨乱扔垃圾，不爱护环境卫生”----稚嫩的声音如同六月的惊雷划破了长空，在我耳旁惊响，尴尬的转过身，看到的是一双天真无邪的眼睛，那充满童真的目光里写满了不解和疑惑，如同麦芒一样扎在我的脸上，当看到孩子的小手正拿着我扔出的瓶子扔进垃圾箱的时候，当孩子的母亲一边露出对孩子赞赏的目光一边向我透出歉意微笑的时候，我的脸红了，我被孩子的行为深深的打动了，也为自己的行为感到深深的自责
孩子的行为向我们诠释了一个讲了不知多少遍，却都从来没有认真去实践的言论，那就是爱护环境卫生，从我做起
只有从自己身边的小事一点一滴做起，从自己做起，投身创卫。
才能美化我们的家园。
今天为了给广大市民营造一个干净、整齐、舒适、优美的生活和工作环境，我县县委县政府发出了创建省级卫生县城的号召，党政班子一本经，四家领导一条心，打响了轰轰烈烈的创卫总体战，作为城市的一员，作为这座城市的主人，我们每一个人都应该积极响应县委县政府的号召，齐心协力，共同奏响这曲争当创卫先锋的凯歌
----“花香蝶自来”城市的环境卫生搞好了，城市的品位和层次提高了，就可以吸引和聚集大批的人才，使他们乐于在这座美丽的城市工作、生活;，才能得到更多投资者和创业者的青睐，才能大力促进招商引资，更进一步加快我县改革开放和经济建设的步伐。
我爱生我养我的这片黄土，我爱我美丽的家园，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，万众一心，众志成城，就一定能够做好各项工作，创建省级卫生县城的目标就一定能够实现。
让我们用爱心去关注我们周围的变化，用我们的热情去传播创卫的理念，用我们的行动去肩负创卫的重任。
”那时我们的家园会变得更美丽
xx的明天会更辉煌
谢谢大家
（我为城市创卫献一言）这一篇中的“献一言”应该指的是演讲稿，如果不是，你可以把开头结尾去掉。
如果不知道选哪一篇好，那就抓阄吧
中学懂礼貌知礼节讲礼仪的班会怎么做
急啊!
以学生为主体，教师引导学生，让学生介绍自己平时的所见所做，师生讨论对错，让学生明确应怎样即可。
高达TURNA的故事背景
爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜... 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福… 真`爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。
那样平实那样坚定。
反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
用心去感受吧真爱 就是彼此觉得对方才是世界上最可爱的那个人 才会珍惜 去保护爱情 真爱 而且拥有可以为彼此为牺牲的勇气 如果你觉得 对方是世界上最可爱的 不管有再多困难 你也会去克服 经得住诱惑 和时间的考验 两个人一起努力 有勇气挽回爱情 呵护爱情 彼此依赖 是彼此心灵的支柱和避风港 这样两个人 才会走在一起 要经得起平淡的流年 一起共患难 互相扶持爱情解释这个世界上本没有爱情，动物只有生理上的本能反应，为了物种的延续性而一代代交配下去。
人进化了，拥有了精神世界，于是爱情诞生了。
最初的爱情只是简单的喜欢而已，经过上千万年的演化，随着精神世界的发展，爱情越来越复杂，逐渐超越了“喜欢”的范畴。
现代爱情建立在丰富的交流感知方式和社会信仰上，但仍然脱离不了原始的生理特征。
爱情是什么，不过是精神上升华了的喜欢而已，不过是他异或她成为了你生命中不可或缺的一部分，两个人的意识交融在一起，然后精神爱情和生理爱情完美的结合起来，再后来，你们告别父母，互相依靠的共渡一生。
养育后代本是原始行为，在进化了的精神世界里这被称作“爱情的结晶”，这就是爱情的产物。
爱情是一种奇妙的精神产物。
人创造爱情、品尝爱情，有时候却被爱情折磨的死去活来却心甘情愿。
爱情又是一种奢侈品，有些人玩不起爱情，硬要把命运和已颓废的爱情捆绑在一起，他们没有名字；有些人生来就有玩弄爱情于股掌之上的资本，但他们不懂爱情，他们叫帅哥或者美女；有些人没有爱情，两个人在沧桑的岁月中，爱情之花还没开放就衍变成亲情，他们有名字但没人知道；更有些人经历或假想了太多不成熟的爱情，他们叫嚷着把爱情展现给世界看，他们是诗人或者精神病患者。
缘分是一种借口，明明想占有对方，说我们缘分注定在一起；分手了，又说我们缘分已尽；不明真正的原因却归于缘分是一种虚伪，但所有人都愿意被这缘分的表象所覆盖，这就是爱情的可爱之处。
爱情文学作品是如此的丰富，爱情被宣扬成高度理想化的东西，事实上的爱情却是平淡如水，这就是现实，但很多人不懂，尤其是女人，认为那才是真正的爱情，于是伤害了别人也伤害了自己。
爱情的最终归宿是亲情，真正的爱情一般来说只能维持十八个月，到了期限两个人的爱情还没有结合成亲情，于是进入爱情疲劳期，主要通过生理上本能的审美疲劳来体现，因为人是动物，最终摆脱不了动物的定义 . 爱情新词典单相思——在作家艺术家的创作中备受赞美，在市民的口中却备遭嘲笑女友——单身或未婚男人忙着讨好的对象男友——有时候是护身，有时候是劳力，有时候是偶像，有时候是陪伴爱情——境界最高的就是随着年龄的一天天增长，早先的“神圣”或“罗曼蒂克”一点点褪去，直至全部生活化，把爱情变得像柴米油盐一样实际，这才是最浪漫的完美爱情。
这个过程就如一个梦幻般的少女终于变成贤淑的妻子一样令人欣喜。
初恋——一次失败远远多于成功的爱情预演。
有趣的是，即使事隔多年，人们总是喜欢在追忆中不顾一切地为之涂上一层值得回味的浪漫情调。
婚约——一种在现代社会越来越不能按时兑现的承诺征婚——省略过程，直奔主题的务实派求爱方式红娘——戏曲名著《西厢记》的最大贡献莫过于创造了这个永远畅销的词汇和角色。
在中国，知道红娘和需要红娘的人，不知比知道和需要《西厢记》的人要多多少倍。
我爱你——恋人间百听不厌也百说不厌的陈述，即使是雄辩家，此时也会明白以少胜多和节制的意义。
爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情（同性恋等）爱情（法律```定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。
一朵花谢了，就再去找另一朵吧，虽然这有点痛， 可别用眼泪去感动爱情，就算爱情没有了，生活也一样在继续，幸福永远在将来， 可或许命运在你手中掌控。
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