一篇5到8分钟的演讲稿大约需要多少字
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
关于推销产品的五分钟演讲稿
可以
五分钟演讲稿一般大约要多长啊
多少字
谢谢
无经验者勿进
看你自己的语速 而且要看是带稿还是不带稿件 一般来说不带稿的话字少一些，因为要背诵，所以一千五百字左右就可以了。
当然还要看你自己是否熟悉稿件。
可以事先用手表卡下时间，一般来说背完4分30之前都是正常的。
如果是带稿件的话，大概两千三四百左右就可以了。
不过还是要事先卡下时间，大概4分20秒左右就可以了，因为还可以临场发挥。
其实在时间上来说一般演讲说是5分钟，但你有大概20秒左右的灵活时间，只要不是太超过了就可以了。
演讲完毕的最佳时间一般是4分50到5分10秒都是很正常的，不过介意你还是不要超过5分钟，因为有的评委他会很纠结的
希望你成功
有时候我们演讲的时候会发现好多话要说，其实你可以采取以下步骤来整理演讲稿
1）选好一个目标，即主题。
如果是指定的话，你就要想想你希望演讲达到什么效果。
2）根据主题和你的个性来选择文体。
你希望你的演讲是幽默搞笑的，还是感人肺腑的或者是严重认真的。
这样才好找着力点。
3）选择内容，即观点和案例以及。
我个人介意最好演讲稿一开头就是名言或者古文。
如：世界上有两样东西深深的感动着我，一是头顶上璀璨的星空、一是我们崇高的心灵。
或者是古语有云：将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
等等，关键是看你要讲哪些方面的4）根据由浅即深的原则，层层深入，一步步将演讲稿写出。
演讲稿最后一般还加上总结：所以说一：。
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二。
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三。
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再次阐述你的观点5）整理稿件，一般是快速阅读，看有没不流畅的地方、以及看文章有没有不合逻辑或者与中心观点不一致的地方
个人观点哈~再次希望你成功
以安全为主题的演讲稿5分钟
安全伴我行演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好
这天我讲话的题目是《校园安全伴我行》。
校园安全是我们学校与我们每个师生密切相关，它关系到同学们能否健康地成长;也关系到我们的老师能否在一个安全的环境中教书育人。
因此，我们务必清醒的认识到“安全无小事”、“隐患就是事故”，需时刻牢记。
为了进一步做好我校的安全教育工作，结合安全周教育活动，现提出以下几点要求: 1．在校内不互相追逐打闹，上下楼梯不要拥挤，要注意礼让靠右慢行。
严禁在楼梯的扶手栏杆向下直滑或追逐奔跑。
2．从小养成卫生习惯，饭便前后都要洗手，不到无证摊贩购买不洁零食和其他来路不明的食物。
3．体育课要做好准备活动，以防拉伤身体。
身体有某些方面疾病的同学必须提前报告给班主任，防止在体育课或做其他剧烈运动时发生意外。
4．学习用电常识，不要用硬的物品接触电源，也不要用人体某个部位接触电源，以防触电。
不要乱插、私接电源，个性是不要用湿手去插电源插头。
不要用湿布擦电器开关。
老师们，同学们，让我们共同努力建立平安校园。
让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们每一天平平安安高高兴兴，祝愿我们的校园真正成为全校师生安全的港湾，和谐的家园! 我的讲话完毕，谢谢大家
求一篇关于理性爱国的演讲稿，至少800字，大概讲10分钟左右，可以讲讲现在的乐天和前几年的日货风波
一）：,擦泪——笑对人生 世许多的事情让人欲哭，比如生死离别人误解，友谊破…既然想哭，就哭个痛快。
那么之后哪，你不可能把阳光和欢乐拒之门外
别人误会你了，你难道还相信自己吗
朋友离开你，你难道还要遗弃自己吗
不是这样的，你饱经人世间风霜雪雨后，你就会看到社会上还有许多怡人的风景。
即使你身边的亲人去了，可她的希望还在，她希望你除了怀念外，就应笑对死别。
不管别人怎样看你，只要自己走好自己的人生路，就好。
至于其他人的理解也好，误解也好，无所谓了。
朋友，相处越久，越不会分离。
然而各自的前程都需要奔赴，岂能让友谊来缚住双脚。
因为明天还有继续，你也会迈入友情的新天地。
为此，面对即将分别的友人，你尽可能的欣然一笑，道声珍重。
是的生活有时在捉弄人，就向大人逗小孩一样。
抢走孩子手中那糖块，孩子哭了，大人觉得可笑，因为你捉弄了天真的孩子。
其实上帝对每个人都是公平的，他带走你的亲人，留下了怀念和珍惜。
带走了友人，还会给你重逢的机会。
上帝给你带来坎坷，但是也教会你怎样坚强…… 这许多许多原本失意的事情，恰恰锤炼人的坚强意志，造就了不屈不挠的性格。
即使遇到苦难，要哭，也得把眼泪悄悄留给自己，在无人处，痛痛快快的大哭一场吧，哭过之后，心理松快多了。
之后勇敢擦干眼泪，笑对人生。
（二） 笑对失败 在每一个创业者心目中，都存在着盖茨、戴尔这样的榜样人物。
创业者的心态和条件各不相同，但期盼成功是他们的一个共同点。
“一将功成万骨枯”，在现实世界里，盖茨、戴尔这样的幸运儿毕竟是少数或者是极少数。
根据有关的数据，在美国中小企业中，约有68%的企业在第一个5年内倒闭，19%的企业可生存6～10年，只有13%的企业寿命超过10年。
中国中小企业的研究数据可能不会这样“残酷”，但不可否认的是，许多创业者都在他们的创业之路上遇到过失败和挫折。
合作伙伴的不欢而散、产品缺乏市场销路、财务危机等等，都是创业者可能面对的事情。
在失败和挫折面前，创业者不能失去对未来的信心，更重要的是要学会“笑对失败”。
20世纪最伟大的励志成功大师拿破仑·希尔在他总结的十七条成功法则中，有一条就是“笑对失败”。
拿破仑·希尔深信，“失败”是大自然的对人类的严格考验，它借此烧掉人们心中的残渣，使人类这块“金属”因此而变得更加纯净。
他忠告道：“命运之轮在不断地旋转，如果它今天带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦”。
在失败面前，至少有三种人： 一种人，遭受了失败的打击，从此一蹶不振，成为让失败一次性打垮的懦夫，此为无勇无智者。
一种人，遭受失败的打击，并不知反省自己，总结经验，但凭一腔热血，勇往直前。
这种人，往往事倍功半，即便成功，亦常如昙花一现。
此为有勇而无智者。
另一种人，遭受失败的打击后，能够审时度势，调整自我，在时机与实力兼备的情况下再度出击，卷土重来。
这种人堪称智勇双全，成功常常莅临在他们头上。
《圣经》里也有一段箴言：“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变得微不足道。
”世界上没有永远的冬天，也没有永远的失败；在艰难和不幸的日子里，要保持斗志、信心和忍耐。
成功的人也必然是一个能伸能屈、宠辱不惊的人。
世界上没有转败为胜的诀窍，创业者只要具备了临危不惧、重振雄风的信心和勇气，就拥有了披荆斩棘、所向披靡的利器，这样就必定能征服前行道路上的一切困难，到达成功的目的地。
（三） 笑对失败 全世界的英语字典里，failure都是出现在success前面的，生活中也是一样。
每个人都会有失败的经历，没有人能永不失败。
既然失败不可避免，那就要看你如何对待它了。
科学研究就是在未知领域不断探索开拓的过程，研究之初谁也不会知道成功的具体方向何在，因而必然遭遇失败。
但科研工作者们往往并不因此而沮丧，相反，他们总是积极从失败中吸取教训，找到错误的关键并不断进行调整，从而找到正确的道路。
同样把失败当作指南针的还有学生，一本“错题集”是你不可或缺的宝贝，它记录了一次次错误，又使你对自己能力的认识更明朗。
从中可以找出不足，以利不断完善自己的能力。
爱迪生发明电灯，尝试了上千种灯丝，每经历一次失败，他都高兴地认为自己离成功更近一步了。
因为失败一次就意味着排除了一种错误的试验材料，更可从中了解到具有哪些共性的材料适于做灯丝。
失败对他人同样有利。
“前事不忘，后事之师”，有了他人的前车之鉴，你就可以少走弯路，更明确自己的方向。
孙中山先生是我国新民主主义革命的伟大先行者，他领导的辛亥革命最终虽然失败了，但是从他的失败中我们总结出一条重要的历史经验：资产阶级由于自身的软弱性和妥协性，不足以领导中国革命和改变中国半殖民地半封建社会的性质。
因而，无产阶级站起来了，并最终引领我们走向成功。
朋友，当你面对失败时，不要悲观沮丧，请乐观的看待它吧
你会发现，一次次的失败就像暗夜里的一盏盏明灯，指引你最终达到成功的彼岸。
让我们一同笑对失败吧。
关于习惯的演讲稿三到五分钟
早晨，你能坚持向着太阳走吗
晚上，你能坚持睡觉前望一眼窗外的星星么
坚持了，这便是习惯。
一个行为坚持了，便是习惯；一种想法，坚持了便是信念，信念加上习惯等于成功。
一颗新星的升起靠习惯，一颗明星的陨落，也源于习惯，是做新星还是做明星，这无需回答，让我们一起拥抱好习惯吧。
今天，我演讲的题目是《我有凌云志，习惯伴我行》。
大家知道，习惯形成性格，性格决定命运。
好习惯是春雨，滋养人的一生，它是风帆，助人扬帆起航；它是牧笛，春江花月夜，助你入眠；它也是风霜，却能给你送来“梅花香自苦寒来”的芳香；他是雷霆，消沉时警醒你，送你一曲“一江春水向东流”的妙曲。
你想驰骋，它是骏马；你想远行，它是长风；你想洒脱，他送你“一蓑烟雨任平生”的盲杖。
凯恩说：“有什么样的习惯，就有什么样的态度，有什么样的行为，便有什么样的结果。
”我要说，有什么样的习惯，就有什么样的高度，有什么样的行为，就有什么样的作为。
春蕾离不开春风，夏荷离不开流水，猛虎离不开山岗，雄鹰离不开苍穹，俊杰离不开习惯。
鲁迅先生，爱惜时间，是他的习惯。
他一生翻译并撰写了四千多万字的著作，这是遗产，这是习惯凝成的财富。
他习惯了黑夜，帮大众寻找光明；他习惯了冷漠，他不停地探索着人间温情的暗室。
他的身后树起的是用习惯铸成的丰碑。
曾国藩是清代名臣，他把“恒心”当做习惯。
习惯使他博闻强识，习惯让他学富五车，习惯成就了他“文人武侯”的封号。
它是一颗星，映的今晚也群星璀璨。
他们成功了，是良好的习惯奠定了基础。
没有良好习惯的人生是苍白的，是懦弱的，是难以乘风破浪，名扬四海的。
请记住，拥有凌云志，习惯常相随。
追求天边的彩虹，那就把挑战风雨当做习惯；想拥有“三潭印月”的境界，那就先养成踏浪的习惯；人间妙音天天有，坚守习惯几时闻。
有成功，就有失败。
我不想说“成则王侯败则寇”是否是真理，好习惯助你平步青云，坏习惯将你坠入深渊。
范跑跑跑了，他习惯了临阵脱逃；赖昌星入狱了，他把走私当成了习惯；美国人又卖武器给台湾了，他们把霸道当做了习惯。
气候在恶化，难道不是人类的坏习惯酿成的风云在作祟吗
我们决不可“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”莫道桑榆晚，余霞尚满天。
坏习惯是鬼魅，一旦上身，他便缠绕着你，吞噬着你的灵魂，咀嚼着你的形体，它能使人的灵魂扭曲，它能使人前程变成末路，他能把成功涂改成零。
成功和失败只一步之遥，习惯是无形的花墙，充满着诱惑。
朋友，莫回头，踏上好习惯之路吧。
一位禅师带领弟子们来到一片草地上。
禅师问弟子，怎样除去地上的草
弟子们想了好多办法-------拔，铲，挖。
但是，禅师说，这都不是好办法。
因为小草是“野火烧不尽春风吹又生”。
弟子们无语。
第二年，草地上长出了成片的粮食，再也看不出原来的杂草。
弟子们这才明白，最好的办法是在草地上种上粮食。
这便是禅师的智慧，好习惯多了，坏习惯便少了。
随意丢弃纸片是坏习惯，弯下腰去便是好习惯：随意践踏草地是坏习惯，轻松潇洒绕一周便是好习惯：行为散漫是坏习惯，快步走向座位，零抬头便是好习惯。
好习惯是人的品位，是人的名片，是人的高度，是人的前程。
想做老师，关爱他人是习惯；想做航天英雄，细心胆识是习惯；想做诗人，勤奋是习惯；立下凌云志，拼搏是习惯。
想飞翔，那就驾起习惯的长风；想跨海，那就扬起习惯的风帆；想登月，那就脚踏实地；想收获，你就先播下好习惯的种子，定能赢得“面朝大海，春暖花开。
”立下凌云志，习惯伴我行。
我的演讲完了，谢谢各位。
产品的演讲稿 怎么开头
样在营销会议上，克服紧张自卑的心理，做一次高水平的演讲呢
演讲由三部分构成：声音（38%）、内容（7%）、身体语言（55%）。
一、 声音的基本要求。
声音是我们完全可以控制的。
对于声音的要求是：普通话、声音足够大、准确清晰、生动、注意语调、注意语气。
普通话是演讲中最基本的语言，使用普通话保证了受众人群能够听懂，排除方言这一特定受众面的影响。
宏亮的声音，既保证全场人员能够全部听到，也是克服紧张没有技巧的技巧。
声音宏亮也增加了自身的信心，引起在场听众的专注。
准确清晰，吐字清楚，使在场听众能够听清演讲的每一个字句，保证演讲的效果。
演讲一定要生动，才能显得不乏味，调动在场听众聆听的兴趣，运用幽默诙谐的方式，协调整个会场的气氛。
在语气、语调的把握上也要有一定的度，语气一定要用亲切、高兴的方式，控制语调的节奏。
声音占到整个演讲的38%，是非常重要的，临上场前，要清一清嗓子，或者喝水润润喉咙，保证发音效果。
二、 有效开场的四步骤。
开场是做好演讲的前提。
开场因为重要，所以要占到整个演讲时间的十分之一。
如何有效进行开场呢
通过四步骤来完成。
1、 欢迎听众。
上场之后，首先要欢迎听众，以博得听众的好感，一般采取赞美、表扬、夸奖之类的词语，用热情洋溢的话语，赢得听众的情感支持。
如“很高兴与大家相聚在这美丽的海岛度假村”“非常高兴能在这里结识众多的销售精英”等等。
2、 自我介绍。
自我介绍要根据不同的情况，设定不同的介绍内容。
首先要清楚，自我介绍的目的何在
A、 相互了解成为朋友。
要达到相互了解成为朋友的目的，就要介绍个人的兴趣、爱好，通过兴趣、爱好展示你的性格，甚至可以提到你在某个兴趣或爱好中比较突出的细节，以引起听众的共鸣。
如“大家好，首先作一下自我介绍，我的名字是XX，我的兴趣爱好是体育、旅游、读书、上网，我最喜欢的体育活动是打乒乓球，哪位同事有兴趣，会后可以和我切磋……”等等。
B、 建立专业的权威性。
建立专业的权威性，就需要从学历、专业认证、证书、教育背景、职业背景等方面进行展开，根据现场情况需要，灵活的组合，以树立你演讲的权威性。
如“各位领导和同事，上午好，首先作一下自我介绍，我的名字是XX，1998年我在北京大学毕业，获得了管理学学士学位，同年进入大型跨国A公司，任职总经理助理，2000年就职于国内乳业第一品牌B公司，任职大区经理……”专业性的介绍不宜过长，时间控制在2分钟左右，而且一定要挖掘专业性领域的亮点，以引起听众的敬仰和专注。
C、 建立亲和力。
建立亲和力，需要以平易近人的态度进行自我介绍，保持微笑的表情，运用幽默的表达方式，例觉工作或生活中的小事例，平民化的小故事，更能引起听众的兴趣。
有时，例举带有失败色彩的事例，更能因起听众的共鸣。
自我介绍控制的时间在2.5分钟到3分钟之间，对于具有特殊含义的名字，也可以进行拆解说明，但是不宜进行反复解释。
3、 内容简介。
自我介绍之后，要对演讲的内容作个简要的介绍，摘出几个关键的要点，一方面理顺演讲的思路，一方面演讲显的很有条理性。
许多人在演讲过程中，内容没有组织性，显得非常零乱。
通过简介，组织了演讲的内容框架，也提醒自己在框架内阐述观点。
如“今天的演讲我就产品、价格、促销、渠道这几个方面和大家进行深入的交流”等等。
4、 告诉好处。
告诉好处是吸引听众注意力的一种方式。
简明扼要的告诉听众，本次演讲内容，从几个方面来阐述问题，和听众进行那些方面的经验分享和交流，具体的内容又涉及了哪些方面的技巧，对于现实工作会有哪些方面的指导意义。
如“生动化陈列是销售中很重要的一个环节，那么我会就生动化陈列的一些方法和技巧同大家一起分享”等等。
三、 演讲内容要求。
演讲的内容要求具备两个特点：逻辑性、口头语言。
1、逻辑性。
演讲内容的逻辑性保证了听众的接受效率。
每一次演讲，你会发现听众真正能记住的关键点并不多，这取决于对演讲内容的合理组织。
演讲的内容具有逻辑性，就会增加听众的记忆点，也便于听众记忆更多的内容。
如“今天要说明的是三个问题，一是、二是、三是”“首先要说明的是，其次是、再次、最后”等等。
一般采取时间、季节、从大到小、从小到大等等顺序来组织演讲内容。
2、口头语言。
现场的演讲形式不同于书面的表达方式，口头语言更能使听众易于接受。
因为演讲内容要保证绝大部分听众都能听懂，所以尽量采取口头语言的形式。
四、 身体语言。
身体语言要注重几个细节动作，具体内容如下： 1、目光接触。
目光是演讲中最重要的身体语言，不用目光去关注听众，又怎么能引起听众对你的关注呢
一般采取的作法是环顾听众，目光停留在每个听众的时间，不超过2.5秒。
目光的接触一定要自然，顺其自然的照顾到每个听众，不要在单个听众停留时间过长，一是不礼貌，二是忽略了其它听众。
2、移动。
为了能让后面听众听清楚，同时保证目光也能注视到后面的听众，还要采取移动的方式。
移动采取的是缓慢移动的方式，如果是环形会场的布置情况，就要走直线，设定几个停留点，每到一个点的时候，环顾四周，停留1分钟左右，再缓慢的走到下一个点。
从最后一个点再缓慢的退回到起点，退回的时候一定要面对着听众。
对于演讲内容的把握，要在退回起点的时候，进行结尾性的演讲。
3、手势。
手势加强了演讲的生动化。
作手势需要强调的是：克服小动作。
在实际讲演的过程中，许多人会不由自主的做些小动作，比如用脚打拍子、手指不停的抖动等等，这都是平时需要注意的细节。
使用手势最忌讳的是无意识的指着某个听众讲演，这是非常不礼貌的。
5、 微笑。
时刻保持着微笑，更能表现讲演者的亲和力。
因为紧张的缘故，许多讲演者的面目表情非常僵化，微笑的表情也从一定程度上克服了紧张的心理，赢得了听众的好感。
成功的演讲者，要学会怎样在演讲中保持微笑的表情。
6、 站姿。
笔直的站姿既表示了对听众的尊敬，也反映出演讲者的精神面貌。
站姿要求身体成为一条直线，许多演讲者斜腿站立，身子倾斜，给听众的直观印象不好，所以一定要注意演讲时的站姿。
成功的演讲需要日积月累的锻炼，从身体语言、声音、内容组织等细节开始，进行灵活的贯通，才能使你的演讲更加生动，富有吸引力。
要想成为一个非常成功的演讲者，在领导和众人面前展示自己的才华，就不要放过任何一个锻炼的机会
