想求得一篇演讲稿，围绕《培养生命自觉，追求智慧教育》，关于师德师风的演讲
走向生命自觉，修炼教育智慧，让课堂充满生长的气息 ——上海华东师范大学培训汇报 沁园中学 赵水平 11月24日——12月8日，我们一行52人在李雪颖主任、张小红副主任、常亚歌老师的带领下远赴国际化大都市——上海去感受基础教育最前沿的脉动。
短短12天的学习，我们聆听了华东师范大学17位知名教授的精彩报告，参观了上海七色花小学和育才中学，并在李家承教授的带领下进行了一次现场的听评课活动。
这次学习时间紧、任务重、信息量大，每天六个小时的报告，但从没人喊苦喊累，大家早早的来到教室迎接教授的到来，在报告期间大家认真做笔记，积极参与互动，晚上还要进行小组交流，写培训日志，如果让我用一句话来概括这次学习那就是:累并感动着，收获着。
以至于为我们这个班服务的丁老师每每见到来给我们作报告的教授说的第一句话就是：“这个班是我们办班三年以来最好的一个班。
”而我们也每每被这句话所激励从而学的更认真，更积极。
这次上海华师大之行，给我提供了与专家、教授近距离接触的宝贵机会，让我认识了很多风格迥异，个性独特的教授：思维独特的周斌教授、冷静理性的吴亚平教授、风度翩翩的王建军教授、温尔文雅的李正涛教授、亲切温和的唐思群教授、热情洋溢的陆有铨、黄向阳教授…使我真正感受到了学者们理论的高深、语言的精辟、思维的缜密、研究的执着，从教育理念到教育智慧、从专业发展到心理健康、从师生关系到文化育人、从备课上课到评课说课、从有效教学到课堂生成、从教学艺术到教育科研……每一场报告都给我以心灵的震撼，情感的共鸣，让我感受到了华师大深厚的文化底蕴，浓郁的学术氛围，让我看到了一个更为精彩更为丰富的教育世界。
下面我把学习的内容选择最贴近教育教学，最贴近教师成长的给大家做以汇报，让我们在交流中共同成长。
一、走向生命自觉，修炼教育智慧 李政涛教授给我们讲了这样一个案例：他曾经教过一届学生，学习非常优秀，他以为他们毕业后一定会去做教育工作，可是没有想到，极为优秀的几位却成为了“猎头”。
他非常不解，认为那是极度的资源浪费，可是学生们却给他上了一节课。
他们说：“老师，你说什么是顶尖人才
”顶尖人才就是那些自主、自觉的人。
他们不会因为老板叫做什么而去做什么，而是主动地去想我应该做什么，主动去寻找任务，然后去自觉地完成任务。
即使是老板突然下发任务，也不会措手不及，也不会因为完成任务上交老板就完事，而是接着自觉寻找新的任务。
回归到教育上，新形势下教育发展对教师专业素养提出了更高的要求：随着师生关系的转变，教学内容的不断丰富，教师所承担所有的责任都有巨大的变化，古代孔子上课，学生不问，老师就不教。
而现代教师，老师不但要教，学生不学，教师还要承担调动学生学习积极性的任务。
普及教育时代的早期，教师是知识上的多面手。
普及教育时代，学科的分工，教师职责明确而单一。
而到了今天及未来的教师，要求有更高的“课程意识”与“学习意识”。
越来越频繁的教育改革对教师的能力不断提出新的要求，越来越多的人对教育关注使老师的压力与责任越来越重大，面对现代社会，我们要迎接挑战，调节态度，不比基础比发展，不比速度比态度，我们的态度不应该逃避回避，而应该是迎接，迎接还不够，还要主动寻求甚至是创造，培育生命自觉之人。
教师是修炼教育智慧的人,智慧的教师应该是一个自己快乐，也能给别人快乐的人。
三流教师用惩罚，二流教师用语言，一流教师用眼神,智慧的教师，把自己当学生，把学生当自己，把学生当学生，把自己当自己。
一辈子有学生心态，学生立场，对教育对象的天赋、心灵，一切独特的行为奥秘有独具慧眼的发现从而化腐朽为神奇。
如何走向生命自觉，修炼自己的教育智慧，提升自己的专业水准
专家们给了我们许多好的建议与做法。
1、学会策划自我。
要明白自己的优势、劣势、潜势，扬长避短，制定自己的专业发展目标，沉下去，悄悄做，在低调中发展腔调。
2、每学期录一节录像课，对照录像评课，找一面实践的镜子。
我们经常是从别人那里听到对自己的课堂评价，很少直接观看到自己上课的情景，所以印象就非常模糊。
如果能看到自己的课堂教学录像，那么，不用别人说，就知道自己应该在哪里进行改进、重建。
借助教学录像这面实践的镜子，我们可以很清晰地看到自己现在的形象，很快便和理想中的形象进行对比，找出差距，进行改善。
3、通过写短文，把讲座的知识稳定下来，消化吸收； 每次听完报告和讲座我们都会激动不已，想立即将讲座的内容付诸实施，放开手脚大干一场，但随着时间的消逝，热情慢慢减退，报告的内容也逐渐忘却，所以，在听报告后，要及时把报告的内容，自己的感受书写下来，消化内涵，成为自己的东西。
4、教学的反思与重构：过去教师注重反思方法，今天教师注重反思教育教学思想，反思方法背后的思想，既有方法的思想，又有思想的方法，让方法活在长在思想的土壤之中
反思要结合具体的对象。
没有具体的对象，反思是盲目空洞的。
随着教龄的逐渐增长，我们在听课、上课时往往会觉得自己的课是的也挺顺，别人的课也不比自己高明什么，听课评课就成了走过场。
我们何不换个角度看问题：为什么自己的课还比较顺利，探究原因稳定下来形成自己的风格；观察不同的课堂表现，与自己的进行对比，形成自己富有个性的评价体系。
5、促进教研组建设。
我们每天都因同事和家人评价而改变自己，教研组的文化氛围会在潜移默化中影响每一位教师，教研组作为有中国特色的教研团体，我们要加强建设，形成独特的教研组文化，用文化来感染人、激励人，使教研组成为一个团结向上，和谐奋进的集体。
6、熟悉论文写作的语言。
王教授说，我们缺少的并非教育理论，只是我们不熟悉论文写作的那套语言。
7、向名师学习。
如果说名师是一棵参天的大树，那么他的技巧和方法就是树上的花朵和果实，而他的思想、观念和精神才是大树汲取养料，输送营养物质的根。
所以我们向名师学习要学习他的思想、观念和精神，学习他的成长历程。
二、让课堂充满生长的气息 （一）教学中存在的问题 在10多天的学习中有多位教授谈到了现今教学中存在的问题，我把它们的意见归纳了一下，罗列如下； 1、急功近利 过于杨教授在北欧考察时发现，北欧人是很会享受生活的，街上看到的不是行色匆匆，为生活疲于奔波的人，而是悠闲晒太阳，边喝咖啡边聊天的悠闲自在，从容淡定，而又满脸洋溢着幸福与满足的人，北欧人的生活幸福指数是非常高的。
由此，杨教授想到了我国当前的教育，中国的教育太急功近利，从领导到教师，从学生到家长，都是操之过急，恨不得一夜之间将知识全部灌输给学生，让学生成为天才或神童。
反思我们的教学又何尝不是如此呢
为了学生有个好成绩，我们在备课时面面俱到，唯恐由于自己的疏漏或哪一点未讲到而影响学生的成绩。
上课为了完成任务，匆匆赶环节，教学蜻蜓点水，一带而过，漠视学生的生命体验，个性化感受。
如今的“应试”教育不“慢”下来，又如何实现得了素质教育的目标呢
其实教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。
2、过于标准化，太僵化，缺乏灵性 一项调查结果显示：在调查的22个国家中中国学生的计算能力排名第一，创造力却排名倒数第五，而想象力居然排名倒数第一，这不能不引起我们的警惕，钱老逝世前的发问应是引起每一位教育工作者的深思，我们的教育究竟出了什么问题，我们教育的出路在哪里，如何才能培养出高素质的人才
有人说中国的教育就是过于标准化，太僵化，缺乏灵性，所以才扼杀了学生的想象力与创造力。
3、一味的模仿，缺乏创造 模仿是跟着别人走，创造是领着别人走，我国的教育一直是跟在别人的后面亦步亦趋：20世纪初学日本；30-40年代学美国(杜威）；50-70年代学苏联；改革开放后学美国，没有自己的思想体系。
4、课堂教学中： 一是有温度没有深度。
只是滑冰课，滑行而已，没有扎根，没有刨坑。
二是有活动没有学习。
学生课堂中的任何一个活动都是学习，课的问题在于没有把活动变为学习。
三是只注重知识的灌输，不注重能力、方法、思维的培养，学生成为考试的机器，却缺乏动手能力，创新能力，思维能力，从某种意义上说;培养学生的思维比传授知识更重要。
（二）一节好课的标准 仁者见仁，智者见智，什么样的课是好课， 不同的人有不同的标准，教授们给出的答案尽管不尽相同，但其本质是一致的。
如：黄忠敬教授提出了评价课堂的五度标准：达成度、清晰度、开放度、参与度、生成度。
崔峦老师说看一节课好不好，不看是否活跃、是否热闹。
而看一堂课后，学生变了吗
发展了吗
要看师生互动生成的质与量。
李正涛教授说；听课看重两种感觉：推进感
生长感
生长是个很有诗意的字眼，但它却准确表现了课堂的生成与开放，教师与学生的变化与发展。
(三)如何让课堂充满生长的气息 1、关注学生，关注课标与教材 要把学生实际状态作为教育教学的起点和出发点，成为教学目标制定的依据。
上课前要了解学生的前在状态，潜在状态和发展可能，了解当学生走进课堂之前，他们已经有了哪些生活经验和知识积累，甚至他们当前有哪些情绪纠结，这都要在课堂之前有最严谨的课前研究，并对这些研究后的信息做以处理。
做到学生已经会的和懂的不教，只教不会不懂的。
有些课，为什么无效或低效，恰恰是教师把力气花在了学生会的动的地方了；学生自己能学会的，能读懂的不教。
教什么
如果你不教，学生学不会的；或者教了之后，学生会更有进步和发展的；现在教了，学生也不会也不懂的，不教。
要做到这一点你必须对你所任教的课程的前后知识联系了如指掌，哪些过去的知识经验可以迁移使用，哪部分学生会迁移到哪种程度，都要有一个清晰的认识，并有弹性的应对措施。
不能让所有的学生在课堂面前都归零，尊重差异。
准确、深度的解读课标与教材，注意知识间的内在联系，整体把握知识结构，如果孤立的去备一节课，是永远也不会备好的。
教学目标的设计要有层次性。
整体性设计要关注总体的全程式目标；连续性设计要关注的是阶段的递进式目标；针对性设计要有具体的弹性目标。
具体到一节课上既要有底线目标，又要有高标追求。
底线目标要用写实的语言去表述，高标追求要用写意的语言去表述。
2、关注知识与方法 我们的孩子做了很多题，记了很多知识，但依然没有一个好的成绩。
周彬教授说我们不仅要帮助学生解压知识，而且要帮助学生压缩知识，帮助学生学会提取知识，基于提取的知识才是学生自己的知识。
其提取知识的实质就是培养学生的思维与能力，很多时候我们的课堂展现的不是学生的思维过程，而是教师的思维过程。
老师只关注活动，关注知识，而不关注思维的活动过程，没有知识形成和思维运转的过程体验，导致学生成为两脚书柜，缺乏举一反三，触类旁通的运用知识的能力。
所以在教学中，我们要注重交给学生能力、方法、培养学生的思维。
3、关注生成与开放 广度的开放是指面上的开放，深度的开放是指思维的结果和过程的开放。
现在我们的课堂看起来也热热闹闹，好像学生也都动了起来，但热闹只是表象，课堂有活动而没有学习，并未做到真正的开放与互动，基本上还是老师画了个圈，牵着学生的鼻子走。
有的课堂有大问题的设计，但没有重心的下移，常常体现在：重心太高或者偏高。
例如：交流汇报，仅仅满足于教师与个别学生一对一的交流。
教师喜欢和学生单挑
没有把问题放到学生中、小组中、组际中，这样，很容易个别替代群体。
这样的课堂，常常掩盖了学生在学习中的问题、困难和障碍。
看起来很流畅。
开放，要放出学生在学习中的问题和障碍（假开放）；有重心的下移，但放下去，没有回收(半开放).有对资源的回收，例如会将学生讨论中对问题讨论的方法、问题进行回收，分类；但没有充分利用和有效反馈，导致资源的浪费（白开放）；没有目标和指向的开放。
到底放什么
收什么
（乱开放）教师并不清楚。
真开放的开放式既有大问题设计，重心下移，资源回收，更有有效地利用与反馈。
教师要把提问权、质疑权、评价权向每一个学生开放，避免向少数明星学生开放；要由唯一性向可能性选择性多样性开放；是由书本世界向学生的生活世界开放，向体验和经验开放
课堂生成的动态资源具有随机性和偶发性，即在每个人身上随时都有可能发生。
这就需要教师拥有一双慧眼，敏锐的发现、捕捉、利用这些资源，从点状生成到整体生成（织网）；从个体生成到全体生成（滚雪球）——把一个人的亮点成为全班的亮点；从浅层生成到深层生成（刨坑）；从错误生成到有益生成（扭转）。
当课堂上出现动态教学资源信息时，教师应该及时捕捉资源，联系目标，促使生成，将之融入教学过程。
这就要求教师有渊博的学识和灵活的教育机智，以便生成教育智慧，构建活力课堂。
4、关注细节 细节决定成败，很多课堂教学思路设计很清晰，环节与环节间联系、过度也很紧凑，可是由于教师不注重细节的处理，反而错失了许多有精彩生成，使课堂缺少了亮丽的色彩，导致课堂效率的低下。
如课堂上的小组合作，老师往往笼统的布置让学生小组合作，并不对学生合作的方法进行指导，致使小组合作效率不高，流于形式。
小组合作有效，一定要分步骤、分阶段的训练：第一步：同桌合作——一人说，对面人倾听、评价、补充；第二步：小组内部合作交流（明确分工、规则：例如：弱者先说，强者补充）；第三步：小组代表发言（我认为、我觉得……制止，改为：我们小组认为）；第四步：组际互动交流（补充、质疑、提问、回答……）——用好组际资源
细节1：指令和要求（怎么合作 合作什么 要注意什么）；细节2：评价和反馈——指向：小组合作质量，可以展示介绍经验、可以好的小组参与到不会合作的小组中，帮助提高质量；细节3：及时板书，提供学习和讨论的支架（教师要有支架意识，尤其要提供方法的支架）。
5、关注情感体验 让课堂成为一段温暖的旅程。
课堂是一段温暖的旅程，教师首先要成为温暖的教育者，教师要有学生立场，关注学生的情感体验，关注学生的个性差异，及时的给予鼓励，让每一个孩子都沐浴师爱的阳光，让每一个学生都体会到探究的快乐，使每一个孩子都在原来的基础上有所进步，使每一节课都成为孩子快乐的源泉。
著名特级教师武凤霞说过这样一段话：“在充满生长律动的课堂上，学习气氛不一定热烈，但要深沉，学生不能在文字中浮光掠影，要在思索中前行；不是在言说别人的思想，一定是在表达自己的心声。
看一看，能感受到躬身前行的姿态，听一听，能体悟到生命拔节的声音。
”对于我们来说，学生就如春笋，在春雨的滋润下，会穿破泥土，拔节而出。
在十多天的学习中专家们提出了很多教学理念，如吴亚平教授提出课堂教学的互动开放的五个维度：问题设计的开放度；重心下移的稳定度；资源捕捉的敏感度；资源处理的有效度；互动推进的提升度。
以上表述说起来容易，真正落实到教学中对任何一位教师来说都并非易事，但毕竟专家已经给我们指明了方向，我们只要朝着方向不断地努力，终会有所收获的，正如吴亚萍教授所说：“你的心在哪里，智慧就在哪里。
” 12天的时间对生命的长河来说也许只是沧海一粟，但对为我专业发展的影响却是长久与永恒。
最后，以李正涛教授的两句话与大家共勉： 高高山顶立，深深海底行。
教天地人事，育生命自觉
求鼓舞人心的演讲稿
1.大家晚上好所周知而今网络的发展，知识爆炸，科学技术进展神速术思辨争论不休，经济潮席卷世界，全球安全形势紧张。
人类又一次站在了历史的拐点。
我们年轻人也正迷茫的看着这个世界，没有目标，没有方向，没有前途。
但是我们还有东西不应该且没有也绝不会放下，那就是对国家的“责任”，民族的“荣誉”以及永远对“人生”充满了希望
责任、荣誉、人生!这三个词汇而今出现的频率实在是不值一提，也许就像是高高挂在橱窗里满是灰尘的老化石一样不再为人们所注意了。
尤其是当今问题争论焦点的80后及尤甚者90后更是如此
但是，数量不能代表一切，大浪淘沙，淘的是那极少的黄金。
也许在语言学家眼里语言、词汇都是平等的，甚至很多蛊惑人心着、玩世不恭者、专肇事端者、伪君子、小人都在极力的侮辱这三个可怜的无辜词汇
但是对我们年轻人，尤其是肩负中华民族伟大复兴责任的年轻人来说，这三个词汇则代表的是一份高贵的厚重
责任、荣誉、人生
当你在暗夜里迷失方向，只有他会告诉你你是谁、你应该成为谁，以及你一定要成为谁
因为他就是风向标，他就是灯塔，他就是我们民族、我们国家乃至我们全人类的最高道德准则及行为规范
责任、荣誉、人生
1919年，面对不公正的凡尔赛条约，中国人奋起反抗，五四的大旗传遍中国的每一片热土，他们履行了对国家的责任，历史认可了他们；1937年，卢沟桥事件爆发，华北危急，中国危机，中国人民更是用血肉之躯筑起了一道打不垮、压不倒的钢铁长城，并给予侵略者以迎头痛击，他们履行了对国家的责任，历史认可了他们。
中华民族在伤痛中站起，因为他的儿女就是他铁打的脊梁，就是傲然屹立在人类世界之林的一座丰碑
我们是年轻人，我们年轻人拥有人生中最美好的一段时光，我们是用他来完成对自己的升华、为以后的人生打下坚实的基础；还是用他来嗟叹人生的短暂、为一时的不公正而牢骚不断；我们是对人生充满希望，并牢记自己的责任和荣誉，还是用他来徘徊于、踟蹰于所谓的不公正、彷徨、忧郁、忧愁和不安
但是不管怎样，请你相信并牢记“责任、荣誉、人生”将永远是你的答案
我是一名大二的学生，学习枯燥而无味，我也时常在学习的重压下走走神儿，但是我知道这就是我的生活，并欣然接受这一切，而不管次日的清晨是否朝阳依旧
因为这源于我对历史的了解，历史已经告诉了我答案
那就是对国家的“责任”，民族的“荣誉”，以及永远充满希望的“人生”
荆棘鸟 传说中有一种平凡的小鸟，它没有亮丽的羽毛，也没有圆润、甜美的歌喉，但是，它很想唱歌。
有一天，黄莺边唱着优美动听歌边告诉它：“你生来就不是唱歌的鸟，除非你找到世界上最尖最利的荆棘刺，用它来刺破你的喉咙，穿透你的心时，你就会唱歌了。
” 为了找到那根最尖最利致命的荆棘刺，荆棘鸟一直在黑暗的森林深处飞呀飞，历尽磨难，终于如愿以偿。
果然，当它让树上最尖锐的一根荆棘插进自己柔弱的胸口，伴随着鲜血奄奄地流出的时刻，它唱出了生命里唯一的歌，一次使云雀和黄莺都黯然失色的最凄美的歌。
它望着鲜艳欲滴的花朵，带着幸福的微笑死去了。
这又是一个凤凰涅磐。
这又是一只千年火鸟。
这是地球自有生命起就久久不散的魂灵——不放弃，不畏惧
为了实现心中的理想，勇往直前，不怕牺牲，直到生命最后一刻，发出永生的歌唱
其实，我知道荆棘鸟的传说，还是缘于台湾女作家三毛。
她把自己比做一只荆棘鸟，并且讲述了这个震撼人心的典故。
起初，对于这种全身刻满咒语似的鸟，我实在无法理解它的举动，更无法理解那宿命般的哲思。
直到我走近三毛传奇的人生履历，才彻悟这种宿命的死鸟。
当年，三毛放弃台北优裕的物质生活，孑身流浪到遥远的撒哈拉大沙漠，避开纷繁的人群，用独特的思想诠释一片原始的土地。
这个著名的女作家在最后经历人生浮华黯淡、生离死别、哭笑愁思之后终于去了……关于她的死，世人褒贬不一，有人说这是流浪人的劣根性加文人的奇思怪想。
然而，我要说：三毛就是一只荆棘鸟，她终于找到了荆棘树，唤醒了上帝，尽管只有一次，但那是她的归宿，那是她的幸福。
因为荆棘鸟的死亡，是神圣的死亡，是生命之花一生一次的彻底绽放。
2.“荆棘鸟”的故事告诉我们，世界上最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取。
一个人要实现自己的远大理想，随时得准备把棘刺扎进胸膛。
对于前进着的人来说，前方总有无穷的诱惑力，而那追求路途中的痛苦与挣扎往往会将生命的光泽变得璀璨，那用血色换来的歌声常常能把生命里最有价值的东西变做永恒。
想那拉尔夫登上教皇的宝座的时刻，当他看到多年的追求终于成为现实的时候，该是老泪纵横的，因为他用一生坎坷的代价完成了一次动人的“歌唱”，然后死在荆棘编成的桂冠之上。
拉尔夫是让我感动的，他为了心中遥遥的目标，曾经承受过世间常人难以忍受的孤独与痛苦。
有收获必有付出，但是有付出不一定会有收获，上帝在给予我们一些东西的同时也会拿走我们的一些东西，没有谁能做到完美，更没有谁能拥有一切。
追求者能做的只是为自己理想中的金黄宝殿不断积攒砖石，直到生命枯竭，而那每一块砖石都是承载了追求者血迹与痛苦的。
当宝殿发出灿烂夺目的光彩为世人瞩目的时候，当黑暗中的人们惊望他所筑的万丈霞光的时候，他已如唱歌的荆棘鸟，唱完了生命里的最后一个音符。
芸芸众生，虽然有平庸与聪慧之分，有贫穷与富足之别，但是每个人有一点是相同的——都在为生活奔波穿梭，为吃食、穿衣、纵情享受消耗着短暂的人生，一步步地走近坟墓……然而，我们不是为了生而生，物质的土壤是能滋润生命的果儿，但它最终会腐烂。
倘若剖开这枚烂果，你从中找不到果种，那将意味着什么呢
而当你溶入大地之后，顽强的种子重新萌发，那又将意味着什么呢
那意味着永生，意味着不死，意味着生命之树常绿。
荆棘鸟的可贵就在于它的执着，在于它的勇敢，在于它的永不放弃。
它唤醒上帝俯见人世的苦难，它的腐尸就是大地的一部分，它将永生不灭
它是最幸福的
从荆棘鸟的歌声里我看到了一种灿烂，一种激荡在坎坷与痛苦大海上的不死的追求，一种面对苦难时依旧前进的执著。
我不知道，尘世间有多少这样的荆棘鸟正飞在寻觅荆棘的路途上，又有多少只荆棘鸟正在唱那最美丽的歌。
我只知道，在奋斗的旅程上，我就是一只荆棘鸟，不管是阳光还是阴狸，无论是雨露还是霜雪，哪怕是前面充满坎坷和陷阱，我都不会放弃“一衰烟雨任平生”的豁达，为了追求自己的梦想，为了找到幸福人生的真谛，我宁愿有一天把棘刺扎进自己的胸膛。
3.敬爱的老师们，亲爱的同学们： 上午好
春回大地，万物复苏。
过年的喜庆刚刚淡去，新的学期又开始了。
这是一个充满着无限美好的开始，这是一个瞳景着未来新生活的开始。
随着开学典礼钟声的敲响，我猛然意识到：这是我初中生活的最后一个学期了。
此时此亥，我与初三其它同学一样，开始感受到来自奥赛、中考、升学的压力了，感觉到了肩上担子的份量了。
我也清楚地认识到：我们背上背着的不只是学生的书包，更是背负着祖辈们的殷切期望。
我们将面临着人生的第一个十字路口
尽管道路不平坦，但我们有信心，也有能力去战胜困难，获取成功。
我们将不断挑战自己，不断超越看书，永远热情地面对生活，用优异的成绩回报老师，为母校再创辉煌添砖加瓦
最后，我谨代初三全体同学祝学校领导、老师、同学们 事业学业红红火火，身体、生活平平安安，业绩、成绩硕果累累
狗 年旺旺
谢谢 ------------- 尊敬的各位领导、敬爱的老师，同学们： 你们好
很高兴能有机会在这样一个特殊的日子里代表全体同学发言。
还记得两年前，带着父母的叮咛，师长的关切，我满怀好奇和憧憬，伴着依然稚嫩的笑脸走进了这所我向往已久的省重点高中。
两年的学习生活，我真切地感受到我们的学校是一座办学历史悠久，校风正，师风纯，理念新的知识殿堂；与老师们两年的朝夕相处，我更深深地感受到什么叫奉献，什么叫身正为师，学高为范。
两年里，我目睹了学校的规模越来越大，教学设施在不断更新；目睹了校园环境越变越美，校园布局更加合理。
两年里，我们的老师和同学在各级各类比赛中屡创佳绩，捷报频传，全校师生为之欢欣鼓舞；学姐学长们在高考中创造的成绩更让每个市中人为之骄傲。
——我庆幸我选择了市中
在第十九个教师节到来之际，我代表全体学生向辛勤工作的老师们说一声：“你们辛苦了
谢谢你们
” 敬爱的老师，您踏着朝露伴着月色，行色匆匆，日复一日；您迎来稚嫩和无知，送走成熟与充实，默默无闻，年复一年。
为了我们，您牺牲了多少个人时间，而我们每一丁点的进步与成绩都能让您略嫌憔悴的脸上荡漾笑意。
您不仅教给我们知识，还教我们做人的道理，您是我们生命中不可缺少的良师益友。
在此，我要把最真诚最美好的祝福献给亲爱的老师，献给我们的学校：祝老师们节日快乐
祝我们的学校永葆青春活力。
还有九个月，我们将告别朝夕相处的老师和同学，接受祖国的挑选。
在这段日子里，我们会确立明确的目标，严格遵守学校的各项规章制度，牢记吕叔湘先生“放开眼孔读书，立定脚跟处世”的教诲，继续保持踏实严谨的学风，夯实基础，提高能力；同时锻炼身体，强健体魄。
我们知道，成功的路上布满坎坷与荆棘，但我们更清楚：不经历风雨怎么能见彩虹
想信吧，明年的六月又将是一个丰收的季节
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关于教师师德师风自我剖析材料?
1）“学为人师，行为世范”主题文章 校训是一所学校气质与精神的集中体现。
北京师范大学诞生于中国现代高等教育大幕开启之际,一百多年以来,学校坚持为中华民族崛起和伟大复兴培育英才,深深地溶入到中国人民追求民族独立、社会解放和国家现代化的历史进程之中。
百年办学之路结晶出为北师大无数学子奉为人生圭臬的校训———学为人师,行为世范。
在中国高 等教育蓬勃发展的今天,校训精神正在激励着北师大人不断开拓进取,创造新的辉煌。
1902年,中华民族面临危难时局之际,北京师范大学前身———京师大学堂师范馆迎来了第一批大学生。
在“办理学堂,首重师范”的理念下,他们承载着振兴教育、救亡图存的历史重任。
这批学生和此后走出校门的一批又一批北京师范大学学子,坚守爱国、进步的信念,书写了灿烂的人生篇章。
北京师范大学培育人才,历来重视学与行两个方面良好品格的养成。
1915年,学校提出“诚实、勇敢、勤勉、亲爱”的校训,要求学生勤奋攻读,品行端正,为人表率。
此后,学校校训几经改动,有“以身作则”,“成德达材,建国基石”等等,但以爱国、勤奋、为人师表为内核的办学精神始终如一。
长期以来,北京师范大学的学子不仅以“学”,而且也总是能以自己的“行”得到社会各界的广泛认同。
经历一百多年风雨历程,逐步形成了以对祖国未来和民族命运高度责任感为核心的“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”的优良传统。
20世纪80年代以来,高等教育伴着改革开放的春风而迅猛发展,北京师范大学也迎来又一个发展的高潮。
学校不仅为中国教育事业培养了大批优质师资,而且为社会各领域提供了一大批高水平建设人才。
时代在前进,学校在发展,学校精神也在不断升华。
1996年,北师大资深教授、我国著名书画家、文献学家、教育家启功先生总结概括提出“学为人师,行为世范”校训,立即得到了全校师生的高度认同。
“学为人师,行为世范”既反映了百年师大办学历程、办学传统,又与学校当代的发展要求相适应,成为师生立身之本。
“学为人师,行为世范”自古就是中国知识分子人格修养的标准和精神追求。
它吸纳了中华民族教育传统之精髓,与“学而不厌,诲人不倦”等古训息息相通。
它凝练了北京师范大学的百年精魂。
这所百年学府曾凝聚了以李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、黎锦熙、陈垣、范文澜、白寿彝、钟敬文等为代表的一代代名师;培养了以李达、周谷城、侯外庐、张岱年等为代表的一批批品学兼优的学子。
“学为人师,行为世范”又是启功先生在70多年从教生涯中的一个深切感悟。
启功先生一生深受著名史学家、北师大老校长陈垣先生教诲,师生两代不仅都学业卓著,而且品行常为世人称道。
“学为人师,行为世范”表达了启功先生对师恩的感念,更反映出北师大人对师道相承、代代永续,勤勉有为、勇为表率的教育精神不断发扬光大的期盼。
“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。
启功先生阐释它最基本的含义就是 “所学要为世人之师,所行应为世人之范。
”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。
行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。
他指出,校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选,实践校训关键在于师生的自觉性。
所学能否真正成为师表,并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范,也不待旁人选举出来,而是要随时扪心自问,有没有可惭愧的思想行动。
启功先生阐发校训的话,辞约而意丰。
进一步学习和领会启功先生的阐释,我们认为“学为人师”之学,要求将“学”作为生命存在的基本状态,以“学”去积极分享人类创造的精神财富,迈向丰富高远的人生境界。
它要求学习者以开放进取的精神不断学习,终身学习;养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯;注重学品修养,追求学术创新,敢于发前人所未发,大胆地破除笼罩在真知上的种种迷雾,讲究学术道德和节操,杜绝投机取巧、欺瞒剽窃之举。
“行为世范”之行,蕴涵立身处世两个层面,立身要有爱国之心,存民族大义,树远大理想,养浩然正气。
处世要有历史使命感,关注国计民生,以天下为己任;要有社会责任感,心系人民群众,满腔热情服务社会,有纪律,讲文明,顾大局,积极投身于构建和谐美好社会的实践活动。
“学为人师,行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。
从“学”与“行”的关系看,二者不可偏废,相辅相成。
崇高德行的养成要靠学问修养,高洁的品行又为“学”提供保障。
“学为人师”与“行为世范”二者构成一个不可分割的整体,突出强调了个人与社会的统一,理想与实践的统一,知与行的统一。
“学为人师,行为世范”要求全体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。
莘莘学子不管是在校学习时,还是步入社会参加工作后,都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表。
“学为人师”与“行为师范”二者的统一,应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。
在“学”与“行”的关系上,“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵,但它们偏重于对一种事实的静态指认,而“学为人师,行为世范”则强调一种追求卓越人生的状态,它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中,更突出了人生有为的强烈进取心。
“人非生而知之者,孰能无惑”。
每个人都会在人生中遇到各种困惑,有了困惑就要多方学习、多方探求,这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高。
路漫漫其修远,学问无止境,人生探索的道路亦无止境。
“学为人师,行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求。
“学为人师,行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求,集中地反映了学校人才培养的目标和理想。
同时,由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念,因此也成为新时期中国教师教育普遍追求的目标。
党和国家领导人曾多次引用“学为人师,行为世范”,勉励广大人民教师加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。
“学为人师,行为世范”也展现了丰富高远的人生追求,总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示。
因此,在一定意义上说,它超越了学校教育的范畴,成为人们砥砺人生的座右铭。
多年来,社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训,称赞这一校训。
可以说,“学为人师,行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容,也是对中华民族优秀文化传统的弘扬,更体现了与时俱进的时代精神。
北京师范大学在建设综合性、有特色、研究型世界知名高水平大学的过程中,始终将“学为人师,行为世范”校训精神作为校园文化建设的核心之一,在校园内开展了校训精神的学习和宣传活动。
在当前大学校园内学风、教风、校风等方面还存在诸多问题的情况下,大力弘扬“学为人师,行为世范”的校训精神具有重要的意义。
全体北师大人都是“学为人师,行为世范”校训的载体和履践者。
实践校训,就要求教师清醒地认识肩负的使命,坚持教书与育人相结合,以身作则,为人师表,在传授专业知识过程中负起对学生的道德品质培养的引导责任,成为大学生健康成长的引路人;实践校训,就要求广大学子不懈追求更完美的人生经历、更大的人生价值和更高洁的人生境界,勤于学习,善于创造,勇于实践,努力奉献社会。
实践校训,关键在于落实,每一位师生都应在实际行动上,真正以校训精神为鞭策,争做世人的楷模。
惟有如此,良好的学风、教风、校风,优质的校园文化环境才会形成;惟有如此,学校才会培养出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才会在创建和谐美好社会、建设富强、民主、文明国家的伟大历史进程中建功立业,其人生才会在“学为人师,行为世范”的不懈追求中走向卓越。
2)①师德反思材料在全县教育系统开展师德师风教育整顿活动。
通过认真学习，观看录像,深刻反思，联系实际，查找存在的问题，深入分析问题根源，统一思想，提高了认识。
端正教育思想，转变育人观念，提高师德修养水平，端正教风，努力使自己成为乐于奉献，勇于创新，业务精良，具有现代教育理念的高素质的教师。
一、对照检查，我个人重点存在以下问题： 1、事业心和责任心不够强，工作中没有精益求精的思想，不重视思想业务学习和提高。
2、教育观念落后，教育方法简单、粗暴，教育管理所有的学生缺乏耐心、细心和爱心； 3、不尊重家长、不能友善地与家长沟通，特别是对一些不负责任的家长喜欢指责、训斥学生家长；二、改进措施1、进一步加强政治思想现念不断用马列主义，思想和理论以及党的“三个代表”重要思想改造自己的世界观、人生观、提高自己的政治敏锐性和洞察力，真正发挥理论的指导作用。
2、加强自我改革、提高综合素质 我要努力刻苦地学习科学文化知识和专业知识，便自己具有一定的工作能力，目前对我而言，最大的问题是加强业务学习，学习有利于提高我们的水平，增强做好工作的本领，只有狠下决心，提高对业务知识更新迫切性的认识、自觉、刻苦地钻研业务学习，灵活运用合理的方法和措施，热爱本职工作干一行爱一行，虚心好学，遇到问题多问多想，多向同行请教、使自己更全面地发展，树立起良好的道德风范，为广大师生做出表率，切实做好教书育人工作。
3、剖析自己、虚心接受、更快进步 我知道严于剖析自己，需要一些勇气和信心，但它是对自己高度负责的一种表现，剖析自己的过程是正确认识自己，深刻认识问题的过程、是自重、自省、自警、自励的具体行动也是对自己的实际考验。
回首二十二年教育生涯，享受过成功的喜悦，也体验过失败的滋味，历经无数次的挑战和挫折，但天道酬勤，我相信，我会不断的自我更新，不断的完善自我，为党的教育事业拼尽自己的一份微薄之力。
我相信，我和我的学生们会一步一步走向成功的辉煌。
②师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。
我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是符合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。
它是教师群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和。
师德的内涵，也是经过长期的积淀而被人提炼而成的。
它与时俱进，反映出各个时代的特征。
不同时代的教师就应有鲜明时代特征的精神风貌。
一、 对新时期师德内涵的理解 首先，我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。
师之爱不同于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。
其次，新时期的师德应表现为一种与时俱进的先进理念。
包括先进的教育观、教学观、师生关系观，代表先进的文化。
必须要反映广大人民的根本利益。
对教师来说既要教好书又要育好人。
再次，新时期的师德，还应表现为一种具有表率作用的人格魅力。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 教师的工作是培养人的工作，而最能起到深远影响的是教师的人格因素。
我觉得将教师喻为学生人生的引路人，是十分有道理的。
新时期的师德，还应表现为一种以先进文化为底蕴的高尚的情操。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。
”教师是先进科学文化传播的使者，所以，我们首先必须是一个“文化人”，能以一种积极向上的时代精神去感召下一代。
二、对新时期师德建设的思考 1、人文关怀，精神建构 我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。
具体表现在对学生的人格的尊重上。
平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。
要关注学生的全面发展，和谐发展。
要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。
为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。
丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。
” 我们教师应该注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神文明的长城。
使我们教师不仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。
用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”
2、终身学习，持续发展 我作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。
现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我一定会终身学习，具备可持续发展的潜力。
我会提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要。
敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。
走持续发展的道路。
3、注重小节，修炼人格 教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。
而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。
所以，我们必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。
我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。
作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起
我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。
4、乐于奉献，实现自我 教师需要一种奉献精神。
我们教师要有创新意识、进取精神。
我会制定个人的奋斗目标，不断追求成功。
建立平等的思想，建立服务育人的理念。
为教育事业，为学校的发展奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。
师德建设是与时俱进的，我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。
教育大计，教师为本；教师素质，师德为本。
我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。
3)师德总结：师德是教师的立师之本，是教师事业成功的保障，师德建设是教师队伍建设的核心。
做“合格的教师”，仅是最基本的职业境界，而做“人师”才是最高事业境界。
在当前形势下，学校教师队伍强调以师德教育为主线，使广大教师忠于人民教育事业，不断提升敬业奉献精神，为人师表形象和勤勉廉洁作风，树立终身学习理念，增强法治观念与民主意识。
我正是这么要求自己的。
时代的发展要求教师必须具有良好的政治素质。
在人才培养过程中，教师起着主导性作用，教师的政治观点、思想方法对学生的世界观、人生观、价值观的形成产生重大影响，这就要求教师必须具备正确的政治观点、科学的思想方法、坚定的政治信念、较高政治理论水平，同时还要具备较强的民主意识和法治观念。
我正是这么要求自己的。
良好的职业道德是教师素质的核心。
忠诚教育事业，把“育人”作为自己的事业追求，才能不辜负“教师”这一称号。
教师既教书又育人，我认为，教师必须具备良好的道德品质，健全的人格，实现“以德立教”、“以德育德”。
我热爱学生，在思想上树立“以学生发展为本，一切为了学生”的教育观念。
我认为现在“给学生一滴水自己要有一桶水”的观点已经落后了。
因此我不断完善自己的知识结构，不断学习，掌握新知识，开拓知识面。
教育是一门科学、也是一门艺术。
科学性要求教师要严谨治学，重规律，我深入了解学生，因材施教，灵活地运用教育原则和教育教学技巧，把握教育契机，采用灵活有效的教育教学方法，促进学生发展。
在教育教学中。
我认真执行《中小学教师职业道德规范》，严格要求自己。
在今后工作中我还应作到以下几点：一是从民族振兴、国家兴旺发达的层面上认识，我们培养的是国家未来建设的人才，关心今天的学生，就是关心祖国的未来。
其二，就是设身处地的为每一个学生家庭着想，当前，每一个家庭只有一个孩子，家家都期盼着自己孩子能成才、成人，而成功与否与我们的教育息息相关。
其三，要接受一个现实：学生之间是有差异的，不同的孩子可能在不同的方面获得成功，孩子调皮，犯错误是正常的，要用宽容的心态去理解他们，帮助他们。
其四，要采取多种方式和渠道加强师生的交流勾通，促进相互理解，相互尊重，创建良好的师生关系。
有关“和谐育人，幸福有成”的演讲稿，是六年级的小学生讲的，2分钟，500字左右 j近两天一定要啊
其实吧 我也不知道 还是 你自己写吧（楼下的 快发文啊 这么高的悬赏 是吧 ）
如何提升教师职业素养
教师专业素养主要由四个部成：即专业精神业知识、专业能力和专业实践。
教师的专业精神具括教育理念、专业态度和师德。
教师专业知识主要包括学科知识、实践知识和教育类知识。
教师的专业能力主要包括：教学能力（教学设计能力、教学实施能力、教学评价能力），组织和管理能力和科研能力。
教师的专业实践是教师组织和指导学生的认知、达成教学目标的师生共同实践活动，是教师专业素质的外化形式。
另一种说法：教师的专业素养等同于教师的“教学基本功”，主要包括以下四个方面：1、口头表达能力。
2、书面表达能力。
3、观察能力。
4、聆听能力。
5、教态。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》第87章中也有对教师的教育素养的论述。
他认为教师的教育素养主要包括教师对自己所教的学科有深刻的认识（即专业知识），这样教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵；每一位教师都有自己的创造性的实验室，这个实验室一年比一年丰富起来（即专业实践）；教师要有扎实的心理学基础（可以归入专业精神方面）；教师要有语言修养（即专业能力）。
崔慧灵老师认为中小学教师素养主要包括健康素养和职业素养两大方面。
宋淑伟老师认为教师的专业素养包括：一、师德素养；二、专业知识素养；三、学习素养；四、心理素养。
刘俊松老师与刘永恒老师持相同的观点，如本文第一所言。
本人持赞同观点。
无论是哪种说法，每个方面对教师的工作都起着决定性的作用。
我认为在现阶段，教师最需要提升的素养是教师的专业精神，而专业精神当中最重要的是提升教师的师德素养。
如果没有好的师德素养，有再高的专业能力也不是一个优秀的教师，学生也很难在没有师德修养的教师培养下成为祖国的栋梁。
我校有学历很高并拥有高级教师职称的教师，但是奉献精神不足，学校的事推三阻四，从不把教育当作自己的事业。
作业懒得看，学生懒得管，学生有了问题，直接交到德育处，否则叫家长，自己不关心学生，师生关系势成水火。
这种情况较为普遍，所以我认为提升教师的师德修养是关键所在。
当然在可能的前提下，我们应该综合提高教师的专业素养。
纪连海老师认为教师要提升教师素养，要做到下面四个方面：一、消除职业倦怠。
教师参加工作的时间越来越长，随着业务水平的不断提高和经验的逐步丰富，以及外部评价的提高，教师自身学习的紧迫感和动机水平逐渐下降，开始满足现状。
如果教师自我期待不高更容易定型，容易较早地进入能力发展的“高原”阶段。
二、培养坚强的意志力。
越过发展“高原”，需要教师树立“终身学习”的学习观，充实和调整自己的知识结构，还要具有坚强的毅力，而不少教师恰恰缺少较高的自我期待和坚强的意志品质。
三、杜绝知识老化。
知识结构是形成教育能力的基础，知识结构需要不断地更新才能适应新时期课程改革的需要，知识结构的定型必然导致知识能力发展上的停滞。
四、改变思维定势。
教师在长期的教学中积累了一定经验，分析和解决问题形成了一定的习惯，这种经验主义和思维定势是引起教育能力停滞的主观因素。
教师发展出现“高原”现象的原因还有很多，如社会环境的影响、工作负担过重、家庭问题、知识更新速度的加快等等。
大量教师能力发展出现高原现象，不仅对自己，而且对学生，对学校的发展以及对整个教育事业都是很不利的。
我认为提升教师的师德修养，不能只停留在说教上，更要落实在学校点点滴滴的工作中，这样才能营造良好的氛围。
比如我校就在《日清简报》中开辟了一个表扬专栏，表扬专栏中又分为教师与学生两个版块。
教师做了哪怕一丁点对学校有好的影响的事都要大力表扬，以带动更多的老师，营造良好的学校氛围，逐步提升教师师德素养。
同时这些表扬要记入学期终的教师考评，老师为学校，学校也会为老师。
这段时间看了邓志伟著的《教师一定要看的15部电影》，其中包括《黑板》、《凤凰琴》、《美丽的大脚》、《我的教师生涯》、《放牛班的春天》、《音乐之声》、《弦动我心》、《心灵捕手》、《蒙娜丽莎的微笑》、《草房子》等。
很幸运我看了其中的几部，感觉灵魂受到了洗礼。
所以我想可以通过看电影的方式来提升教师的师德修养，同时也希望各位领导考虑一下我们的培训班是不是也可以放映其中的几部。
看电影毕竟会受时间地点的限制，那么我们可以看教育书籍来提升教师素养，刚刚看完的万玮著的《班主任兵法》，对提升教师的专业素养也有很大的帮助。
一个教龄仅七年的年轻教师，便能被誉为“班主任中的军事家”，原因就在于对本职工作的热爱，因为热爱所以思考所以成功。
每个学校都会有很多教育书籍，弃之不用实在可惜。
教师读书，并写笔记，必定会有一些收获的。
谁能帮我写一篇文章：是初中男孩喜欢上一个同一所学校的女孩，他们偶尔见面，男的非常喜欢女孩，写一篇爱
采访优秀党员有感班级 W712210 姓名：尹杰 我外公是一名老党员，他对共产党有着深厚的感情。
因此，我想了解一下老 党员对共产党的感情，我利用周末时间来采访了他。
通过采访，我知道了 1964 年，我外公加入了中国共产党、入了伍，是工程 兵，去过越南修公路，驻扎过湖北、内蒙古。
其中，最令我难忘的是我外公去越 南修路。
1965 年，我外公去支修广西靖西县到越南河内的公路。
我当时问外公 修路累不累，外公说：“修路是累，但是一想到是为人民的利益做贡献，是完成 党交给我的任务，我的精神面貌就非常好，在我们这些人中，都是带着五个伟大 去的：伟大的领袖、伟大的党、伟大的人民、伟大的军队、伟大的祖国。
之所以 我们不怕吃苦、不怕劳累，是因为我们带表着五个伟大去的。
”听完以后，我被 这一番话震撼了，从这句话中，我看出了一个党员为人民服务的精神，五个伟大 看出了一个党员忠于党的信念。
我们不是学过一篇毛主席的课文《为人民服务》 么
那里就讲共产党是为人民服务的，不光是国家领导人，有多少个像我外公这 样的党员在为人民服务啊
我国党的三个代表不就是为了让党员为人民服务的么
要说到为人民服务，就要不怕吃苦、不怕劳累。
我想，我是很怕吃苦的，那是什 么力量来驱使他们不怕吃苦呢
还是一颗为人民服务的心呀
共产党员无私奉献 的大无畏精神是多么令人敬佩呀
有多少驻扎在边防的战士保卫着祖国，有多少 解放军在为了保护祖国此时在烈日下艰苦地训练， 有多少干部为人民的利益工作 而舍去了自己休息的时间啊
有很多很多。
在采访时，外公还说过，当共产党员就要起带头做用，这句话一点也不假。
做什么都要抢着干，做在前头，给年纪小的同志作榜样、助人为乐不正是共产党 员那良好的做风吗
雷锋不就是一个很好的例子吗
他助人为乐，不怕辛苦，又 工作认真，他的事迹我们都知道，而且现在我们都号召“向雷锋同志学习”，他 这就是给我们带头、告诉我们一个中国的共产党员应该做的。
共产党员为人民服务、 给群众带好头、 助人为乐的精神会永远刻在我的心里， 而每位共产党员爱党、忠于党的信念也同样令我敬佩，通过这次采访，我明白了 这些。
我的姨妈是一名纺织工，她虽然很瘦小，但却是个吃苦耐劳的人。
她对待工 作总是那么认真、一丝不苟，在采访过程中，我向姨妈提出了一些有关共产党员 的基本常识，比如说共产党的创始人是谁
现行党章于什么时候通过等。
姨妈都 一字不落的回答了出来， 我还问她为什么想加入共产党
我被姨妈的回答震撼了。
她说：“我之所以想加入共产党，是因为我想为人民服务，奉献出自己的一份力 量。
说到为人民服务就要不怕吃苦，不怕劳累 。
姨妈还说过共产党员是要起带 头作用的，做什么都要抢着干，看到别人有困难也要去帮助他，给年纪小的同志 做榜样。
”我想，作为一名党员就是应该要有无私奉献和大无畏的精神，这样才 有资格做一名共产党员。
” 我想到底是什么样的一种力量， 驱使他们不怕吃苦呢
曾经有多少站立在边 防的战士保卫着祖国；又有多少解放军为了保卫祖国而牺牲自己的生命。
又有多 少干部为了人民的利益而舍弃自己休息的时间； 共产党员那无畏的精神是多么令 人佩服呀啊
严格要求自己，脚踏实地，默默无私的奉献，给群众带好头，助人为乐，奋 斗在最前线的精神会永远铭刻在我的心中。
通过这次采访，让我明白了很多党员 的知识，也更进一步了解了有着高尚品质的姨夫。
通过这次采访我体会： 体会 1：人生的境界就象一座金字塔，如果要做个称职的公民，那你的人生 境界就要达到金字塔的中流，要做个称职的党员，那你的人生境界就要大到金字 塔的顶端。
体会 2：做个称职的党员应该做事待人做到问心无愧。
体会 3：做个称职的党员应该做好带头的作用。
就像 98 年洪水来说吧，在 当时国家遇到危险的时候，饶老师义无返顾地来到了抗洪第一线，这没有别的原 因，只因为他知道他自己是一名党员，是党员的因该站出来。
体会 4： 共青团员在本质上与共产党员是一样的， 他们有着共同的理想目标， 只是共青团员是共产党员的先锋队，是共产党的基石。
如果一个想要入党那他必 须先做个优秀的共青团员。
今天的采访活动对我们学生党员来说是受益匪浅的， 使我们在与优秀党员的 交流中得到一些理论和思想上的升华。
我们这次的采访活动从入党动机开始，围 绕这次的先进性活动展开，最后夏老师对我们还提出体现先进性的具体要求。
我 们从这次谈话中了解到了要做一名合格党员所要作的努力， 也体会到了老师对我 们学生党员的深切期望。
我想经过了这次谈话，我们支部中的学生党员会更有动 力地努力朝着成为一名合格乃至优秀党员的目标而奋斗
学习优秀党员的具体标准感想揭阳捷和职业技术学校 李俊容我校全体党员在认真研读《学校系统优秀共产党员的具体标准》等学习材料 的基础上，着重讨论和思考了党员教师如何保持党员先进性，如何在工作岗位上 发挥党员的先锋模范作用等一系列问题。
通过讨论、交流，我有如下感想。
党员干部保持良好的工作作风，是实践“三个代表”重要思想落到实处的重 要方面。
党员干部的综合素质是党员起到表率作用的最大体现，所以，党员干部 保持极高的党员先进性关键在于要加强日常修养。
一、要从严要求讲党性。
党性是衡量一名党员干部政治素质的重要依据，有 了坚强的党性观念，才能分清是非，辨别美丑，弃恶扬善；才能明白自己该做什 么，不该做什么；党员干部一定要自觉加强党性锻炼和修养，按照《党章》的规 定，党纪党规的要求，经常对照、反复校正自己的言行，自觉摒弃和克服头脑中 的非无产阶级思想，始终保持共产党人应有的先进性和纯洁性。
二、 要以理服人有气度。
在处理问题上， 要体现党员干部的气度， 以理服人、 言服理、行从理，不以权压人，不事事为我正确。
特别是在自理上下级、同级之 间关系时，要做到：眼界宽、言行正、气度大、顾大局、识大体、上级批评不灰 心、下级埋怨不急躁，同级之间不计较、原则问题不让步、不说不做不利于团结 的话和事、不搞小动作。
三、要谨慎用权拘小节。
许多坏事往往始于小节。
一个党员干部自身是否有党员 先进性，就要看他在掌握一定权力以后的所作所为，权用好了，才能不出问题， 切实代表广大人民群众的利益。
所以，能否管住小节是是关键，千时之堤溃于蚁 穴，一些党员干部正是从一瓶酒、一条烟、一顿饭开始，逐步私心贪欲膨胀，把 党和人民给予的权力私有化、随意化、独断化，最终走向罪恶的深渊，要切记： 不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。
四、要办事公道不掺私。
在日常办事上，要真正做到公开、公平。
大多数人 认为不应该办的事一定不能办；违规违法的事，更不能办。
要做到依法办事，按 制度管人，凭能力用人，处事公正。
人不分远近，事不论亲疏，是则是，非则非， 不以情感代替政策，公道正派是党员干部的人品、道德、党性的集中体现。
五、要尽职尽责干事业，做师德师风的表率。
党员干部必须要树立强烈的事 业心， 把主要时间、 主要精力、 主要思维用到工作上， 时刻保持良好的思想状态， 工作状态和精神状态，为了群众的利益，不计较个人得失，工作中标准高、要求 严，作风实、节奏快，只有这样才能保持极高的党员先进性，干出事业。
六、要联系群众办实事。
党员的表率作用还在于要密切联系群众，实心实意 为群众办实事，把为群众办实事摆到重要位置，要彻底消除利己主义，享乐主义 思想，甘于清贫，乐于俭朴，勇于奉献。
时刻把人民群众放在心头，诚心诚意为 人民谋利益，只有为人民群众实实在在办事情，人民群众才能拥护你，党员的先 进性才能在你身上体现出来。
学习优秀党员吴大观事迹有感通过对中国优秀共产党员吴大观事迹的学习， 作为老共产党员的 我十分钦佩，要向吴大观同志学习，终生奉献于党和人民。
学习了吴大观同志的事迹后在内心里感受到了强烈震撼， 他是一 个普通人,是一位普通的中国共产党员，但他通过自己的一生体现了 自己的价值，体现了一种精神。
学习吴大观，重要的是把吴大观精神 落实到具体工作中，我认为很重要的一点就是要学习他敬业、专业、 精业的职业精神，并把这种精神转化为做好本职工作、创造一流业绩 的实际行动。
学习吴大观，他一生历经坎坷，无论在什么时候，无论 自己处于顺境还是逆境，始终对党忠贞不渝，对党的赤诚之心丝毫没 有动摇过。
他一心为国，把自己的命运与国家和民族的命运紧紧联系 在一起。
作为一名老共产党员， 要认真学习吴大观同志的先进事迹和崇高 精神，矢志不渝报效祖国，联系自己的本职工作就是要兢兢业业做好 自己的本职工作，将自己的技术完全的交给其他操作人员,通过自己 的努力培养出合格的操作人员。
深入贯彻落实科学发展观，以吴大观 同志的精神为动力，立足岗位，勤奋学习、甘于奉献，要像吴大观同 志那样，加强党性修养，弘扬优良作风，努力实践高尚的人生价值， 努力创造无愧于时代、无愧于人民的业绩，迎接新中国 60 华诞。
二十七分厂 2009-8-13
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我身边的优秀教师 米老师是我们初中部初二年级组组长、英语教师。
早在几年前，我第一次看到米老师举办的个人教学反思、教学随笔展览时，就感到很惊讶，在学校是班主任，在家里是家庭主妇，哪里有时间写出这么多文字呢
虽然后来也跟米老师交谈过，得知那些文章都是利用业余时间所写，并且自己还开了博客。
但在我心目中，始终她觉得就像一个谜。
2009年的秋天，我被分到初二年级组，有幸跟米老师共事，我才把心中的谜底揭开。
首先，米老师不仅敬业，而且乐业。
人们经常提到一个词“职业倦怠”，但是在米老师身上，你绝对看不到一丝一毫，什么时间见到她，给人的感觉都是风风火火，精力充沛。
这除了得益于健康的身体外，更主要的是那种敬业乐业的精神。
作为一个班主任，她不满足于对学生的常规教育，还经常利用主题班会、召开家长会等形式，让学生学会学习、学会做人。
到了初三临近毕业的时候，她又坚持每周给家长一封信，密切家校联系，共同督促学生的学习。
因为我们学校地处城乡结合部，绝大部分学生来自农村，优越的家庭条件和滞后的家庭教育，使得学生非常难于管理。
现在作为年级组长，她又把整个初二年级的调皮男生做了统计。
利用每周三早读时间，跟他们谈心、交流，同时向他们提出要求，每周要书面总结自己有哪些进步，并且还多次组织由这些孩子家长和孩子共同参加的总结会，让家长也能看到孩子的进步，并且分享孩子的快乐。
在米老师的努力下，这些孩子都出现了明显的进步。
我班的任钰帅同学就是个很好的例子，不仅不再打架、上课不再说话，而且还能尽力学习，主动为班级为同学服务了。
与此同时，米老师也用自己的笔记录下了这些孩子成长的点点滴滴，题目就是《我与这群嘎小子》。
她总是说从中很有收获，看得出，米老师是在辛苦着并快乐着。
其次，米老师非常注意提高自己的专业水平。
不管每天有多少工作要做，有多少家务要处理，每天必做的一件事就是阅读有关教育教学的书籍，并且写出自己的心得体会;每次外出必做的一件事就是买书。
她经常津津乐道的是又看了一本什么好书，对自己的工作有多大的启发。
第三，米老师不仅像海绵吸水一样吸收书中的养分，她还善于思考。
她经常用书中学到的理论来指导自己的工作，对照自己的日常工作来理解书中的理论。
因此她的工作总是有条不紊，有的放矢，她自己也显得那么胸有成竹。
第四，最重要的一点是米老师非常善于总结，勤于写作。
她从不放过生活中工作中任何的思想火花，每天都要进行记录。
用她自己的话说就是哪怕已经睡下，脑中有灵光闪过，也要把它记录下来；早上醒来想起什么就要先坐到电脑跟前。
辛勤的付出换来了累累的硕果，不说记录随笔的本子用了多少，但就她自己博客上的文章就有300多篇。
值得一提的是，进入中年的米老师还经常利用节假日出去旅游，丰富自己的阅历。
她要效仿古人读万卷书，行万里路。
她这种积极向上、充满活力的精神深深感染着她身边的每个人。
米老师的敬业、乐业、读书、思考、写作、积极向上，将会使她变得更加优秀，也让我们这些年轻教师找到了成长之路。
各位领导、各位老师、同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《光荣的称号，崇高的使命》。
人民教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者，是太阳底下最光辉的职业。
教师既是一个光荣的称号，又是一个崇高的使命。
古往今来，有多少文人墨客歌颂着这个光荣的称号，又有多少仁人志士肩负着这个崇高的使命。
有的人说教师像蜡烛，燃烧自己，照亮别人；有的人说教师像园丁，洒下汗水，浇开花朵；有的人说教师像粉笔，奉献自我，成就他人；有的人说教师像航灯，指明方向，照亮前程；也有的人说教师像春蚕，吃的是绿叶，吐的是银丝；还有的人说教师像黄牛，吃的是青草，挤的是甘奶。
平凡之中见伟大，普通之中见崇高，细微之处见真情，危难之时见精神。
冰心老人曾说:“教师工作是既光荣又辛苦的职业”。
作为一名光荣的人民教师，我们一定要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚品质，要立三尺讲台，携两袖清风，要甘于寂寞、乐于清贫，要有崇高的人生追求，高尚的师德情操，强烈的责任意识，无私的奉献精神。
人民教师使命崇高，责任重大。
师者，所以传道、授业、解惑也。
jzm同志指出:“人民教师的神圣职责就是传授知识，传承民族精神，弘扬爱国主义,为祖国和人民培养合格人才。
”既然说为人类传播文明，为社会培养人才是教师的崇高使命，那么爱岗敬业、教书育人、为人师表则是教师职业的本质特征。
著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范”。
师德是教师最重要的素质。
无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生拥戴你。
教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。
弘扬高尚的师德师风是中华民族的优良传统，是新时期教育工作的首要任务，也是加强新时期青少年学生思想道德建设的必然要求。
教育与师德是相辅相成的，只有高尚的师德才能打造优质的教育；师德与师风是密不可分的，只有高尚的师德才能形成良好的师风。
我们要正确认识教师所肩负的教书育人的重要责任，把师德师风建设提高到重要位置，强化师德师风教育，加强师德师风建设，不断提高教师队伍的整体素质。
教师的素质直接影响着学校的校风和学风，教师的形象直接关系着学生的成人和成才。
俄罗斯著名教育家乌申斯基说：“教师个人对学生影响所产生的力量，无论是什么样的教科书、什么样的思潮、什么样的奖惩都代替不了的。
”在学校，教师是学生的表率，是学生的典范，是学生的楷模，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对学生产生潜移默化的影响。
正如杜甫所言：“随风潜入夜，润物细无声。
” 教育部部长周济同志提出：“爱与责任”是“师德之魂”。
“没有爱就没有教育”，“没有责任就办不好教育”。
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。
”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。
爱是无形的力量，爱是师德的核心，爱是教育的灵魂，是教育的桥梁，是教育的推动力，是教育成功的基础。
作为一名合格的教师，爱只是一个最浅层次的要求，而德则是一个更高层次的要求。
没有公德，社会就会沦落，没有师德，教育就会没落——师德是爱，更是一种责任
如果没有责任，没有责任意识，就不会明确自己的职守，不会明确自己肩负的历史重任，那就办不好教育，育不好学生。
托尔斯泰说过：“如果教师只有对事业的爱，那么他是个好教师，如果教师对事业的爱和对学生的爱融为一体，他就是一个完善的教师。
”“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
古训说得好：“子不教，父之过，教不严，师之惰”。
用爱心教会学生负责任，用责任唤起我们的爱心。
让我们铭记爱与责任，在我校切实加强师德师风建设，大力弘扬高尚的师德师风的热潮中释爱心、讲奉献、比责任、育新人
爱就是责任，爱就是奉献，让我们的爱洒满校园的每个角落，让我们的爱温暖更多学生的心灵，让我们的爱造就社会的有用之材。
社会主义核心价值观的提出背景是什么
有何现实意义
提出背景：从2002年10月开始，中央电视台每年推出的“感动中国”年度人物评选，在社会上均引起强烈反响。
从人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、独臂英雄丁晓兵、爱心歌手丛飞，到乡邮递员王顺友、好军医华益慰、自立自强的优秀大学生洪战辉、70多年前参加长征的红军群体等，虽然他们的身份不同，经历不同，但他们的故事都让人热泪盈眶，震撼人们的心灵。
在他们身上，我们看到了一种理想，一种信念，一种精神，一种力量，他们以自己的行动从不同角度诠释了社会主义核心价值体系的真谛。
2006年10月，党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系，在全社会引起了广泛关注。
2007年胡锦涛总书记在“6·25”重要讲话中强调，要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
现实意义：过去许多人常常把自由、民主、平等这些概念当做资本主义的“专利品”来看待，认为它们是资本主义的价值观，其实这是一种完全错误的认识。
一些西方国家也正是 利用了这一点来攻击社会主义意识形态，攻击社会主义先进文化。
我们在这方面的教训是非常深刻 的。
社会主义制度是迄今为止人类社会最先进的社会制度，它脱胎于资本主义但又与资本主义有着 本质区别，社会主义先进文化是在继承和发展人类一切文明精华的基础上发展起来的。
从本质意义 上来讲，只有社会主义民主、自由和平等才是真正科学意义上的民主、自由和平等，而资本主义制 度下的所谓民主、自由、平等是虚伪的、靠不住的。
党的十八大提出的以“三个倡导”为主要内容 的社会主义核心价值观，为我们更加有效地应对西方错误价值观的冲击提供了强大思想武器。
3、“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观的提出对进一步促进国家主流价值观的形成、凝聚全国人民的思想共识将产生十分巨大的作用。
当前，我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段，由于近年来我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式 深刻变化，这给人们的价值观念和思想活动带来了巨大的冲击，人们在思想认识上的多样性、多变 性日益增强，各种价值观念和社会思潮多彩纷呈。
在这种思想多样、价值多元的条件下，只有大力 提倡社会主义核心价值观，以此凝聚全国人民的共同价值追求，才能真正在全社会形成巨大的价值 共识和思想共鸣，才能保证中国特色社会主义发展的正确方向。
基本内涵：党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
民主是人类社会的美好诉求。
我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。
它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。
文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。
它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。
它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。
平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。
它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
[1-4“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。
爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。
它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。
诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
原则：坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱；坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。
践行路径：一方面，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。
培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。
坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
适应青少年身心特点和成长规律，深化未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。
完善学校、家庭、社会三结合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。
拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。
注重发挥社会实践的养成作用，完善实践教育教学体系，开发实践课程和活动课程，加强实践育人基地建设，打造大学生校外实践教育基地、高职实训基地、青少年社会实践活动基地，组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志愿服务和勤工俭学活动。
注重发挥校园文化的熏陶作用，加强学校报刊、广播电视、网络建设，完善校园文化活动设施，重视校园人文环境培育和周边环境整治，建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化。
建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍。
实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师职业道德规范，健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容，形成师德师风建设长效机制。
着重抓好学校党政干部和共青团干部，思想品德课、思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任队伍建设。
引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责任感，学为人师、行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人。
另一方面，把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中。
确立经济发展目标和发展规划，出台经济社会政策和重大改革措施，开展各项生产经营活动，要遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲社会效益，讲守法经营、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。
与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施，要注重经济行为和价值导向有机统一，经济效益和社会效益有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。
建立完善相应的政策评估和纠偏机制，防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。
法律法规是推广社会主流价值的重要保证。
要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国、依法执政、依法行政实践中，落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面，用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。
厉行法治，严格执法，公正司法，捍卫宪法和法律尊严，维护社会公平正义。
加强法制宣传教育，培育社会主义法治文化，弘扬社会主义法治精神，增强全社会学法尊法守法用法意识。
注重把社会主义核心价值观相关要求上升为具体法律规定，充分发挥法律的规范、引导、保障、促进作用，形成有利于培育和践行社会主义核心价值观的良好法治环境。
要把践行社会主义核心价值观作为社会治理的重要内容，融入制度建设和治理工作中，形成科学有效的诉求表达机制、利益协调机制、矛盾调处机制、权益保障机制，最大限度增进社会和谐。
创新社会治理，完善激励机制，褒奖善行义举，实现治理效能与道德提升相互促进，形成好人好报、恩将德报的正向效应。
完善市民公约、村规民约、学生守则、行业规范，强化规章制度实施力度，在日常治理中鲜明彰显社会主流价值，使正确行为得到鼓励、错误行为受到谴责。
