求关于项羽的演讲稿一篇
(一楼简直是讨论项羽和刘邦的不同嘛```)项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。
起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。
那时,项羽一个少年,血气方刚,望始皇大军绝尘而曰:吾将取而代之!何等野心,这一刻已注定项羽不可能平凡一生了.一起兵,天下惊,这就是乱世的英雄!让我们先抛开项羽的春风得意不说,让我们暂且把视线从他的丰功伟绩上掉离,让我们看看项羽生命的最后一刻吧----当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。
驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。
他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。
江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。
然而项羽却谢绝了亭长的好意。
他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。
这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。
然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。
项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。
他当然也不会放下手中的武器。
从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。
相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，这也是项羽随扈亲兵们的共识。
于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多处。
这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。
项羽笑了。
他大声地招呼说：这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。
于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。
不用多说什么了。
谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力。
项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。
象破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。
最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东!”(前面有几段是偶自己写的,其余部分也根据初一水平作了小小修改,楼主不用担心跟别人雷同哦:)
中华十德,关于忠的故事
关的故事龙逢极谏夏朝的末帝。
单名叫做癸的。
因为他欢多杀人。
人家把他一个谥法。
叫做桀的。
他的做人是非常的暴虐。
并且灭除了道德。
专凭着一己的主意作威作福。
对着上天说出种种的妄言妄语来诬蔑。
对着自己所属的诸侯国里。
流毒横行到极点。
倘然有人去劝阻他的。
他必定拿来处死。
那时候有一个大忠臣。
叫关龙逢。
进了一番劝谏的话。
说道。
古来的皇帝。
爱惜百姓。
节省自己用度。
所以能够长久做着国里的君主。
现在你君王的用度没有限制。
杀人不眨眼。
天下的人心已经不向你了。
那天命自然也不保佑你。
这国家的灭亡是很容易的了。
你何不稍稍改过一些呢。
桀王不肯听他。
关龙逢立着不肯出去。
桀王大大的生了气。
就把他杀死了。
比干死争殷朝的末代皇帝。
名字叫受辛。
因为他十分残忍。
除灭正理。
所以大家送他一个谥法。
把他叫做纣了。
那时候纣王的叔父名叫比干的。
在纣王的身边做着少师官。
看见纣王这样的荒淫游佚。
叹气着说。
皇上暴虐得这个样子。
不去劝谏。
那就是不忠了。
为了怕死。
不敢说话。
那就是不勇敢了。
皇上有了过失。
就去劝谏。
不用我劝谏的话。
那末就死。
这才是忠到极点的。
皇上有了过失。
做臣子的不用死去力争。
那末这一班百姓。
究竟有什么罪呢。
于是比干就到纣王那儿去强谏。
纣王生气着说。
吾听说圣人的心上有七个窍。
就把比干的肚子剖开来看。
后来周武王带领了诸侯讨伐纣王。
灭了殷朝。
就造了比干的坟墓。
张良复仇汉朝起初的时候。
有个张良。
因为他家里。
有五代在韩国里做宰相。
所以当时秦国灭韩国的时候。
张良就把家里的财产都散去了。
打算着报仇的计划。
后来得到了一个大力士。
用了一个大铁锥。
学猿狙般暗暗里击秦始皇于博浪沙地方。
可是错击中了一乘侍从的车子里。
秦始皇下了命令。
很严紧的去搜捕。
可是捉不到他。
后来张良跟了汉高祖名叫刘邦的灭了秦朝。
韩国的旧地方。
就立了一个名叫韩成的做了韩王。
张良就回到韩国去做韩国里的宰相。
等到韩成给楚霸王名叫项羽的杀死了。
张良再回到汉朝。
帮汉高祖灭了楚霸王。
定了天下。
因为他的功劳很大。
所以封做留侯。
纪信代死汉朝起初的时候。
有一个姓纪单名叫做信的。
服事汉王刘邦。
做将军的官。
住在荥阳城里的时候。
有个楚霸王姓项名羽
关于名人励志的故事，要500字左右的
1、刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。
这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
凿壁偷光晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。
夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。
成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
墨池东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。
他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。
后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。
王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
2、海伦·凯勒有一本书，你们看过吗
这本书的名字就叫做《勤奋好学的故事》。
这本书里面记载着许多名人刻苦学习的故事，我就讲一下里面其中的一个：海伦·凯勒相信大家都知道吧
她是美国的著名的女作家，她小的时候生了一场大病，弄得她双目失明，耳朵也失去了听觉。
当海伦七岁时，她的父母为她请来了一位教师，帮助她学习。
可是，海伦看不见，也听不见，怎么学呢
所以这位教师想了一个办法：先拿一个洋娃娃给她玩，然后在她的手心上，写上洋娃娃这个词儿，这样海伦就知道了什么叫洋娃娃了。
因此，海伦很快就喜欢上这种学习的方法。
从此以后，海伦就用这个办法学习，她一个一个地记，日积月累，她学会了不少的词。
你可以想想，海伦作为一个又聋又瞎的孩子，她要克服怎样的困难啊
但她不怕困难，以惊人的毅力在学习、在生活，终于成为一个举世闻名的作家。
现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再 “凿壁偷光”，更不必模仿“刺股悬梁”的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习，而且我们都是健康人，比海伦·凯勒强多了，只要我们学会不怕困难，不半途而废，刻苦学习，立志成才，就一定会成功。
3、爱迪生是世界上有名的发明大王，他的发明有一千多项，像电灯、留声机、电影机等都是他发明的。
然而童年的爱迪生因为家中贫穷，只上过几年学，他十二岁便到火车上去卖报了。
不能去学校读书，他就自学。
他非常热爱学习，一边卖报一边看书看报，抓紧时间学习和做实验。
爱迪生的父亲平时对家里人要求很严格，他规定全家每天晚上十一点半前必须关灯睡觉。
可是，爱迪生卖完报纸回到家常常是晚上十一点了，这样他回家后就没时间做自己喜欢的实验了，这可怎么班呢
这对于喜欢自己学习、摸索的爱迪生来说，简直是难以忍受。
于是他想来想去，终于想出一个好办法，能让爸爸支持自己做实验。
一天，爱迪生用铜线在树上架起了电线，直接接到他的好朋友家里，并把当天卖剩下的报纸和一台电报机留在朋友家。
晚上会到家后，他爸爸要看报纸，爱迪生说今天的报纸卖完了。
起先他的爸爸并没有非常可惜。
爱迪生为了引起爸爸的兴趣，就开始说起今天报纸的内容如何新鲜有趣，没有看真是非常可惜。
爱迪生的爸爸听到他讲得如此绘生绘色，真的非常想看。
于是他问爱迪生还能不能想办法找一份来。
爱迪生说，他的朋友佳丽还有一份，他可以用电报把报纸的内容传过来。
这个时候爱迪生的爸爸想看报纸的瘾上来了，于是就痛快地答应了他。
4、《焦耳求知——好学》英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。
聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。
结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。
他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。
他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。
谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣， 刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。
” 焦耳听了恍然大悟。
从此，他对学习科学知识更加入迷。
通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
5、《战胜残疾的巴雷尼——坚持》巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。
她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。
母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能够答应妈妈吗
” 母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。
有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。
尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。
黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。
母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。
他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。
最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。
大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。
最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
有关隋朝大运河的历史故事
开通大运河的和条件 魏晋南北朝时期，江南有了发展，尤其是会稽郡（今浙江绍兴），成为江南最富庶的地区。
隋朝的政治中心在北方，北方经济虽然发展较快，但两京和边防军所需的粮食相当多，需要江淮地区供应。
陆路运输，速度慢，运量小，费用大，无法满足北方的需要。
开通运河，利用水利运输，成为当时社会经济发展的需要。
从政治上看，隋政府为加强对东北和江南地区的控制，也需要开通一条南北向的大运河。
隋炀帝个人，也抱有开运河乘龙舟游江南的目的。
那时候，隋朝社会经济有了较大的发展，政府掌握了大量的粮食、布帛和财富。
这就为开通运河提供了足够的物质条件。
大运河的开通 隋朝大运河是在605年至610年开通的，共分四段： 1.通济渠 605年，隋炀帝征发“河南、淮北诸郡民前后百余万”开通济渠。
早在战国初期，魏国就开凿了鸿沟（引河水循汴水，折南循沙水入颍）。
通济渠是在鸿沟和下游的汴河两水基础上，加以疏浚的。
通济渠自洛阳城西引谷水、洛水入黄河，再自板渚（为板城渚口的简称，在今河南荥阳汜水镇东北黄河侧）引黄河入汴河，经今河南开封东南入淮河。
2.邗沟 隋炀帝于605年，征发“淮南民十余万”开通邗沟。
早在春秋时期，吴王夫差下令开通长江和淮河之间的运河。
因这条河流经吴国邗城（今江苏扬州）城，所以称为邗沟。
隋朝大运河的邗沟，就是在春秋时期吴国邗沟的基础上疏浚的，它从山阳（今江苏淮安）到江都入长江。
3.永济渠 608年，隋炀帝征发河北诸郡壮丁百余万，开永济渠。
男子不够，还征发了妇女。
永济渠从洛阳的黄河北岸，引沁水东流入清河（卫河），到今天的天津附近，经沽水（白河）和桑干河（永定河）到涿郡。
4.江南河 610年，开江南河。
从京口到余杭，“八百余里，广十余丈”。
运河两岸筑有御道，栽种柳树，修建离宫40多所（自长安至江都）和许多粮仓。
课本《隋朝的大运河》地图上还有一段运河，是584年隋文帝下令开通的。
由于渭水多沙，深浅不一，行船不便，就在渭水南边开了一条从长安东到潼关入黄河的运河，长300多里，名广通渠。
隋大运河全部完工以后，南北的物资可直达长安。
大运河的地位和作用 隋朝大运河是世界上伟大工程之一。
大运河的长度，在世界上首屈一指，而且河道的水深和宽度及通航能力也是最大的。
它的完成，体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造力。
和我国古老的长城一样，大运河千百年来饮誉世界。
运河开通以后，“商旅往返，船乘不绝”。
唐朝文学家皮日休说，运河“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉
”（《皮子文薮·汴河铭》）他还在《汴河怀古》一诗里赞颂这条大运河说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
”运河的开通，还促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。
另外，运河的开通，对维护国家统一和中央集权，也起了促进作用。
朝花夕拾二十四孝图的全文
繁星春水读后感600字繁星春水读后感600字 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，随风读起了这零碎的思想。
这本书是我第一次接触，看惯了散文和小说的我，一下子来看冰心诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，里面的文字立刻吸引了我。
它繁星春水读后感600字 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，随风读起了这零碎的思想。
这本书是我第一次接触，看惯了散文和小说的我，一下子来看冰心诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，里面的文字立刻吸引了我。
它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越；它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情；而且它有种，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情，每一个字眼都蕴含着那样深的含义， 此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
冰心对母亲的赞美有很多：“母亲呵
我只要归依你，心外的湖山
容我抛弃罢
”在这几句简短的话里看来，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。
她也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：“万千的天使要起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
”作者冰心的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。
冰心也把大自然描绘的非常生动，栩栩如生，给我们刻画出它美丽的样子：“清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡
”这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。
在简短朴素的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。
冰心写的文章也有一些哲理性：“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了
”这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切。
因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句；带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心。
我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。
总而言之，生命是短暂的。
请珍惜你的生命,努力地追求,去奋斗,去拼搏吧!有付出,必定有收获,使自己的生命发出耀眼夺目的光吧
求《三国志·魏志·荀彧传》原文
荀彧字文若，颍川人也。
祖父字季和，朗陵令。
当汉顺、桓，知名当世。
有子八号曰八龙。
彧父绲，济南相。
叔父爽，司空。
续汉书曰：淑有高才，王畅、李膺皆以为师，为朗陵侯相，号称神君。
张璠汉纪曰：淑博学有高行，与李固、李膺同志友善，拔李昭於小吏，友黄叔度于幼童，以贤良方正徵，对策讥切梁氏，出补朗陵侯相，卒官。
八子：俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉。
音敷。
爽字慈明，幼好学，年十二，通春秋、论语，耽思经典，不应徵命，积十数年。
董卓秉政，复徵爽，爽欲遁去，吏持之急。
诏下郡，即拜平原相。
行至苑陵，又追拜光禄勋。
视事三日，策拜司空。
爽起自布衣，九十五日而至三公。
淑旧居西豪里，县令苑康曰昔高阳氏有才子八人，署其里为高阳里。
靖字叔慈，亦有至德，名几亚爽，隐居终身。
逸士传：或问许子将，靖与爽孰贤
子将曰：“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。
”知【典彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。
”典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。
父绲慕衡势，为彧娶之。
彧为论者所讥。
臣松之案：汉纪云唐衡以桓帝延熹七年死，计彧于时年始二岁，则彧婚之日，衡之没久矣。
慕势之言为不然也。
臣松之又以为绲八龙之一，必非苟得者也，将有逼而然，何云慕势哉
昔郑忽以违齐致讥，隽生以拒霍见美，致讥在於失援，见美嘉其虑远，并无交至之害，故得各全其志耳。
至於阉竖用事，四海屏气；左悺、唐衡，杀生在口。
故于时谚云“左回天，唐独坐”，言威权莫二也。
顺之则六亲以安，忤违则大祸立至；斯诚以存易亡，蒙耻期全之日。
昔蒋诩姻于王氏，无损清高之操，绲之此婚，庸何伤乎
永汉元年，举孝廉，拜守宫令。
，求出补吏。
除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。
”乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将宗族至冀州。
而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。
彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。
彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖。
太祖大悦曰：“吾之子房也。
”以为司马，时年二十九。
是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。
”卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还。
乡人留者多见杀略。
明年，太祖领兖州牧，后为镇东将军，彧常以司马从。
兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。
会张邈、陈宫以兖州反，潜迎吕布。
布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。
”众疑惑。
彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守，而兖州诸城皆应布矣。
时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。
惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。
豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。
贡求见彧，彧将往。
惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。
”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。
”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。
又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。
太祖自徐州还击布濮阳，布东走。
二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。
主据河陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。
彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。
将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。
且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。
今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。
破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。
若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。
布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。
若徐州不定，将军当安所归乎
且陶谦虽死，徐州未易亡也。
彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。
今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。
臣松之以为于时徐州未平，兖州又叛，而云十万之众，虽是抑抗之言，要非寡弱之称。
益知官渡之役，不得云兵不满万也。
前讨徐州，威罚实行，曹瞒传云：自京师遭，人民流移东出，多依彭城间。
遇太祖至，坑杀男女数万口於泗水，水为不流。
陶谦帅其众军武原，太祖不得进。
引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之；鸡犬亦尽，墟邑无复行人。
其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。
夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。
今三者莫利，原将军熟虑之。
”太祖乃止。
大收麦，复与布战，分兵平诸县。
布败走，兖州遂平。
古?嬉，太祖击破黄巾。
自河东还洛阳。
太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。
彧劝太祖曰：“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。
自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。
今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。
诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。
天下虽有逆节，必不能为累，明矣。
韩暹、杨奉其敢为害
若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。
”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。
天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。
常居中持重，典略曰：彧折节下士，坐不累席。
其在台阁，不以私欲挠意。
彧有群从一人，才行实薄，或谓彧：“以君当事，不可不以某为议郎邪
”彧笑曰：“官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪
”其持心平正皆类此。
太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。
典略曰：彧为人伟美。
又平原祢衡传曰：衡字正平，建安初，自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。
唯少府孔融高贵其才，上书荐之曰：“淑质贞亮，英才卓荦。
初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵於口，耳所暂闻，不忘於心。
性与道合，思若有神。
弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。
”衡时年二十四。
是时许都虽新建，尚饶人士。
衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适。
或问之曰：“何不从陈长文、司马伯达乎
”衡曰：“卿欲使我从屠沽儿辈也
”又问曰：“当今许中，谁最可者
”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨德祖。
”又问：“曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎
”衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。
”其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。
於是众人皆切齿。
衡知众不悦，将南还荆州。
装束临发，众人为祖道，先设供帐於城南，自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。
”及衡至，众人皆坐不起，衡乃号啕大哭。
众人问其故，衡曰：“行尸柩之间，能不悲乎
”衡南见刘表，表甚礼之。
将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口。
祖嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈。
后衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾伍伯捉头出。
左右遂扶以去，拉而杀之。
臣松之以本传不称彧容貌，故载典略与衡传以见之。
又潘勖为彧碑文，称彧“朅姿奇表”。
张衡文士传曰：孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑。
因狂疾不肯往，而数有言论。
太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓史。
后至八月朝，大宴，宾客并会。
时鼓史击鼓过，皆当脱其故服，易着新衣。
次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，音节殊妙。
坐上宾客听之，莫不慷慨。
过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。
太祖大笑，告四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。
”至今有渔阳参挝，自衡造也。
融深责数衡，并宣太祖意，欲令与太祖相见。
衡许之，曰：“当为卿往。
”至十月朝，融先见太祖，说“衡欲求见”。
至日晏，衡著布单衣，綀布履，坐太祖营门外，以杖捶地，数骂太祖。
太祖敕外厩急具精马三匹，并骑二人，谓融曰：“祢衡竖子，乃敢尔
孤杀之无异於雀鼠，顾此人素有虚名，远近所闻，今日杀之，人将谓孤不能容。
今送与刘表，视卒当何如
”乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳。
傅子曰：衡辩于言而克于论，见荆州牧刘表日，所以自结于表者甚至，表悦之以为上宾。
衡称表之美盈口，而论表左右不废绳墨。
於是左右因形而谮之，曰：“衡称将军之仁，西伯不过也，唯以为不能断；终不济者，必由此也。
”是言实指表智短，而非衡所言也。
表不详察，遂疏衡而逐之。
衡以交绝于刘表，智穷于黄祖，身死名灭，为天下笑者，谮之者有形也。
太祖问彧：“谁能代卿为我谋者
”彧言“荀攸、锺繇”。
先是，彧言策谋士，进。
志才卒，又进郭嘉。
太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。
三辅决录曰：象字文则，京兆人。
少聪博，有胆智。
以督军诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史。
建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。
象同郡赵岐作三辅决录，恐时人不尽其意，故隐其书，唯以示象。
康字元将，亦京兆人。
孔融与康父端书曰：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。
昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。
不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。
”端从凉州牧徵为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。
后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀。
仲将名诞，见刘邵传。
主东忧自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。
绍既并河朔，天下畏其强。
太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军於宛。
绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。
太祖大怒，出入动静变於常，众皆谓以失利於张绣故也。
锺繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。
”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如
”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。
今与公争天下者，唯袁绍尔。
绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。
绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。
绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。
绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也。
夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从
绍之强其何能为
”太祖悦。
彧曰：“不先取吕布，河北亦未易图也。
”太祖曰：“然。
吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。
为将奈何
”彧曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。
彼见山东方争，必各拥众自保。
今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。
锺繇可属以西事。
则公无忧矣。
”知，太三年，太祖既破张绣，东禽吕布，定徐州，遂与袁绍相拒。
孔融谓彧曰：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎
”彧曰：“绍兵虽多而法不整。
田丰刚而犯上，许攸贪而不治。
审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。
颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。
”五年，与绍连战。
太祖保官渡，绍围之。
太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。
彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。
是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。
公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。
情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。
”太祖乃住。
遂以奇兵袭绍别屯，斩其将等，绍退走。
审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策。
主?干六年，太祖就谷东平之安民，粮少，不足与河北相支，欲因绍新破，以其间击讨刘表。
彧曰：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。
”太祖复次于河上。
绍病死。
太祖渡河，击绍子谭、尚，而高干、郭援侵略河东，关右震动，锺繇帅马腾等击破之。
语在繇传。
八年，太祖录彧前后功，表封彧为万岁亭侯。
彧别传载太祖表曰：“臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。
是故典阜之锡，不后营丘，萧何之土，先於平阳。
珍策重计，古今所尚。
侍中守尚书令彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。
臣自始举义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。
彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。
陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。
天下之定，彧之功也。
宜享高爵，以彰元勋。
”彧固辞无野战之劳，不通太祖表。
太祖与彧书曰：“与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。
夫功未必皆野战也，原君勿让。
”彧乃受。
九年，太祖拔邺，领冀州牧。
或说太祖“宜复古置九州，则冀州所制者广大，天下服矣。
”太祖将从之，彧言曰：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。
前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。
且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。
一旦生变，虽有守善者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。
原公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。
天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也。
”太祖遂寝九州议。
知隆L是时荀攸常为谋主。
彧兄衍以监军校尉守邺，都督河北事。
太祖之征袁尚也，高干密遣兵谋袭邺，衍逆觉，尽诛之，以功封列侯。
荀氏家传曰：衍字休若，彧第三兄。
彧第四兄谌，字友若，事见袁绍传。
陈群与孔融论汝、颍人物，群曰：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。
”衍子绍，位至太仆。
绍子融，字伯雅，与王弼、锺会俱知名，为洛阳令，参大将军军事，与弼、会论易、老义，传於世。
谌子闳，字仲茂，为太子文学掾。
时有甲乙疑论，闳与锺繇、王朗、袁涣议各不同。
文帝与繇书曰“袁、王国士，更为脣齿，荀闳劲悍，往来锐师，真君侯之勍敌，左右之深忧也。
”终。
闳从孙恽字景文，太子中庶子，亦知名。
与贾充共定音律，又作易集解。
仲豫名悦，郎陵长俭之少子，彧从父兄也。
张璠汉纪称悦清虚沈静，善於著述。
建安初为秘书监侍中，被诏删汉书作汉纪三十篇，因事以明臧否，致有典要；其书大行于世。
太祖以女妻彧长子恽，后称。
彧及攸并贵重，皆谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无馀财。
十二年，复增彧邑千户，合二千户。
彧别传曰：太祖又表曰：“昔袁绍侵入郊甸，战於官渡。
时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。
建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。
此彧睹胜败之机，略不世出也。
及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。
彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。
向使臣退於官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。
后若南征，委弃兖、豫，利既难要，将失本据。
彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。
是以先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。
前所赏录，未副彧巍巍之勋，乞重平议，畴其户邑。
”彧深辞让，太祖报之曰：“君之策谋，非但所表二事。
前后谦冲，欲慕鲁连先生乎
此圣人达节者所不贵也。
昔介子推有言‘窃人之财，犹谓之盗’。
况君密谋安众，光显於孤者以百数乎
以二事相还而复辞之，何取谦亮之多邪
”太祖欲表彧为三公，彧使荀攸深让，至于十数，太祖乃止。
知困矣太祖将伐刘表，问彧策安出，彧曰：“今华夏已平，南土知困矣。
可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。
”太祖遂行。
会表病死，太祖直趋宛、叶如彧计，表子琮以州逆降。
主进爵十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。
彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。
太祖由是心不能平。
会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。
太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。
谥曰敬侯。
明年，太祖遂为魏公矣。
魏氏春秋曰：太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。
咸熙二年，赠彧太尉。
彧别传曰：彧自为尚书令，常以书陈事，临薨，皆焚毁之，故奇策密谋不得尽闻也。
是时征役草创，制度多所兴复，彧尝言于太祖曰：“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶绩，教化征伐，并时而用。
及高祖之初，金革方殷，犹举民能善教训者，叔孙通习礼仪於戎旅之间，世祖有投戈讲艺、息马论道之事，君子无终食之间违仁。
今公外定武功，内兴文学，使干戈戢睦，大道流行，国难方弭，六礼俱治，此姬旦宰周之所以速平也。
既立德立功，而又兼立言，诚仲尼述作之意；显制度於当时，扬名於后世，岂不盛哉
若须武事毕而后制作，以稽治化，於事未敏。
宜天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。
”彧从容与太祖论治道，如此之类甚众，太祖常嘉纳之。
彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。
司马宣王常称书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。
前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、锺繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。
取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。
荀攸后为魏尚书令，亦推贤进士。
太祖曰：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。
”锺繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。
或问繇曰：“君雅重荀君，比之颜子，自以不及，可得闻乎
”曰：“夫明君师臣，其次友之。
以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。
吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪
”献帝春秋曰：董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为报怨。
完得书以示彧，彧恶之，久隐而不言。
完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。
彧后恐事觉，欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。
太祖曰：“今朝廷有伏后，吾女何得以配上，吾以微功见录，位为宰相，岂复赖女宠乎
”彧曰：“伏后无子，性又凶邪，往常与父书，言辞丑恶，可因此废也。
”太祖曰：“卿昔何不道之
”彧阳惊曰：“昔已尝为公言也。
”太祖曰：“此岂小事而吾忘之
”彧又惊曰：“诚未语公邪
昔公在官渡与袁绍相持，恐增内顾之念，故不言尔。
”太祖曰：“官渡事后何以不言
”彧无对，谢阙而已。
太祖以此恨彧，而外含容之，故世莫得知。
至董昭建立魏公之议，彧意不同，欲言之於太祖。
及赍玺书犒军，饮飨礼毕，彧留请间。
太祖知彧欲言封事，揖而遣之，彧遂不得言。
彧卒於寿春，寿春亡者告孙权，言太祖使彧杀伏后，彧不从，故自杀。
权以露布於蜀，刘备闻之，曰：“老贼不死，祸乱未已。
”臣松之案献帝春秋云彧欲发伏后事而求使至邺，而方诬太祖云“昔已尝言”。
言既无徵，回讬以官渡之虞，俯仰之间，辞情顿屈，虽在庸人，犹不至此，何以玷累贤哲哉
凡诸云云，皆出自鄙俚，可谓以吾侪之言而厚诬君子者矣。
袁?虚罔之类，此最为甚也。
斋?袷子恽，嗣侯，官至虎贲中郎将。
初，文帝与平原侯植并有拟论，文帝曲礼事彧。
及彧卒，恽又与植善，而与夏侯尚不穆，文帝深恨恽。
恽早卒，子甝、霬音翼。
以外甥故犹宠待。
恽弟俣，御史中丞，俣弟诜，大将军从事中郎，皆知名，早卒。
荀氏家传曰：恽字长倩，俣字叔倩，诜字曼倩，俣子寓，字景伯。
世语曰：寓少与裴楷、王戎、杜默俱有名京邑，仕晋，位至尚书，名见显著。
子羽嗣，位至尚书。
诜弟顗，咸熙中为司空。
晋阳秋曰：顗字景倩，幼为姊夫陈群所异。
博学洽闻，意思慎密。
司马宣王见顗，奇之，曰：“荀令君之子也。
近见袁偘，亦曜卿之子也。
”擢拜散骑侍郎。
顗佐命晋室，位至太尉，封临淮康公。
尝难锺会“易无互体”，见称於世。
顗弟粲，字奉倩。
何劭为粲传曰：粲字奉倩，粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。
粲兄俣难曰：“易亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则微言胡为不可得而闻见哉
”粲答曰：“盖理之微者，非物象之所举也。
今称立象以尽意，此非通于意外者也。
系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。
”及当时能言者不能屈也。
又论父彧不如从兄攸。
彧立德高整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎密自居而已。
粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。
太和初，到京邑与傅嘏谈。
嘏善名理而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。
裴徽通彼我之怀，为二家骑驿，顷之，粲与嘏善。
夏侯玄亦亲。
常谓嘏、玄曰：“子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳
”嘏难曰：“能盛功名者，识也。
天下孰有本不足而末有馀者邪
”粲曰：“功名者，志局之所奖也。
然则志局自一物耳，固非识之所独济也。
我以能使子等为贵，然未必齐子等所为也。
”粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主。
骠骑将军曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。
历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。
嘏问曰：“妇人才色并茂为难。
子之娶也，遗才而好色。
此自易遇，今何哀之甚
”粲曰：“佳人难再得
顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。
”痛悼不能已，岁馀亦亡，时年二十九。
粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。
至葬夕，赴者裁十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。
恽子甝，嗣为散骑常侍，进爵广阳乡侯，年三十薨。
子頵嗣。
荀氏家传曰：頵字温伯，为羽林右监，早卒。
頵子崧，字景猷。
晋阳秋称崧少有志操，雅好文学，孝义和爱，在朝恪勤，位至左右光禄大夫、开府仪同三司。
崧子羡，字令则，清和有才。
尚公主，少历显位，年二十八为北中郎将，徐、兖二州刺史，假节都督徐、兖、青三州诸军事。
在任十年，遇疾解职，卒於家，追赠骠骑将军。
羡孙伯子，今御史中丞也。
霬官至中领军，薨，谥曰贞侯，追赠骠骑将军。
子恺嗣。
霬妻，司马景王、文王之妹也，二王皆与亲善。
咸熙中，开建五等，霬以著勋前朝，改封恺南顿子。
荀氏家传曰：恺，晋武帝时为侍中。
于宝晋纪曰：武帝使侍中荀顗、和峤俱至东宫，观察太子。
顗还称太子德识进茂，而峤云圣质如初。
孙盛曰“遣荀勖”，其馀语则同。
臣松之案和峤为侍中，荀顗亡没久矣。
荀勖位亚台司，不与峤同班，无缘方称侍中。
二书所云，皆为非也。
考其时位，恺寔当之。
恺位至征西大将军。
恺兄憺，少府。
弟悝，护军将军，追赠车骑大将军。
[1]
消防大队教导员跟大队长哪个大?
其实一二楼多对。
从级别上一样大。
大队长是直接负责义务的，消防审核、消防验收等多大队长说了算。
消防大队的政治、思想等工作大队教导员直接负责。
如果你想办消防业务的事还是找大队长有用。
