求一篇演讲稿 600字左右 主题是 《活到老,学到老》
人生苦短，区区几十年。
可是，人类社会已经有数千年的历史，地球上的人类已经掌握的知识更是日新月异
我们人类在漫长的发展过程中积累了大量的精神财富，既是精通某一方面，也需要长时间的学习，所以，提倡终生学习，即活到老学到老。
从自身来讲，学习也是对精神的充实，在学的过程中，我们会思考，在思考的过程中，人性会得到升华。
在我们短暂的一生中，需要突显自己的价值。
年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充，补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。
一个人就是一辈子学习，能够掌握的知识也是少得可怜，何况多数还是陈旧的知识。
如今社会，要求我们与时俱进。
那么，就必须活到老学到老。
求一个活到老学到老的人物介绍，要英文版的
今年91岁的著名经济学家于光远活到老、学到老，86岁开始使用电脑，86岁建立了自己的网站，现在又打算当“博客”。
不想落后于时代的于光远，以乐观的生活态度治学为文、安度晚年。
据《北京晚报》报道，头顶“著名经济学家”桂冠的于光远，晚年又开始攀登文学高峰，散文出手不凡，自诩“21世纪文坛新秀”。
90岁之前，于老出版了75部著作，其中包括散文集《古稀手迹》《墙外的石榴花》《我眼中的他们》《周扬和我》《我的编年故事》等。
去年是于老的丰收年，有5部作品问世。
晚年的于光远每天花大量的时间坐在电脑前，除了吃饭、睡觉，他基本都在电脑上写着、学着、玩着、快活着。
他表示，不过百岁生日，要出百部著作。
The 91 - year - old famous economist guang-yuan yu live, learn, 86 - year - old began to use the computer, a 86 - year - old set up his own web site, now it is going to be blog. Guang-yuan yu don't want to lag behind The Times, with an optimistic attitude towards life research for the text, to spend their twilight years.According to the Beijing evening news reported, famous economist crown guang-yuan yu of the old age began to climb the heights of literature, prose come through, a self-described literary talent in the 21st century. Before the 90 - year - old, old published 75 books, including essays s handwriting outside the wall of the pomegranate flowers, in my eyes they zhou Yang and I my chronological story, etc. Last year it was in the bumper year, five films.The late guang-yuan yu spends a lot of ?
活到老学到老英语四级作文
活到老,学到老Learning is one of the most important things in one’s life,especially for children being educated in schools of different levels.They learn languages,mathematics,history,geography and so on.They must know that they should acquire as much knowledge as possible,which can help them know better about the outside world and develop themselves for their future career.As for grown ups,even the aged,learning is important as well.Although they have studied something for many years,and have learned a lot already,there are still some experiences and laws summed up or discovered by our predecessors for them to learn.Moreover,the world keeps changing unceasingly.There is always something new for them to learn.Thus,they must be aware that they should stick to learning throughout their lives.Constant learning can make people become more learned and experienced so that they can suit the changing world better.In short,the proverb “It is never too old to learn.” is true of everyone.Let us start and keep learning.
文章以活到老学到老为题有什么好处
突出学习的重要性不论年龄的大小所以要抓紧学习，不要找借口
关于学习的演讲稿
学习方法演讲稿老师们、同学们：大家好
很荣幸我能在这里与大家分享我的学习经验。
我认为要想取得一个理想的成绩，就必须要有一个好的学习方法。
学习方法因人而异，但是，好的学习方法绝对离不开课前认真预习、上课认真听讲和课后及时复习这三个方面。
1.认真预习。
预习在整个学习知识的过程中有着不可低估的作用。
预习是学生自主的学习行为。
在整个学习的过程中，如果学生课前没有做好准备的话，听课就会十分被动，而且还会手忙脚乱，课堂效率也不会很高，在复习的时候更是显的费时费力。
如果学生课前有准备，那么上课的时候就会心中有数，课堂笔记也就有了重点，对老师的提问反应就会更快，这样不仅提高了课堂效率，而且还能增强学生的自信心。
2.抓住课堂。
学习重在平时的努力上，不适于突击复习。
平日里学习最重要的是课堂的40分钟，听讲要聚精会神，思维紧跟老师走。
要集中注意力听讲，集中注意力、专心致志听讲才能学有所得；心不在焉、心猿意马肯
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去百度的贴吧--父母吧看那里蛮多的 孝敬父母、尊老爱幼，诸恶莫众善奉行一切政治文化和信仰的根本法则和诫律之一，希望大家共同遵守，依教奉行，少争论，多实践，少索取，多奉献，勤精进，到彼岸，证大道，是好汉
爱人者人恒爱之，恨人者人亦恨之。
与其怨恨他人，不如反省自己。
与其抱怨世界，不如改变自心。
人生最大的不幸是不会爱别人，只会恨别人。
我要化解世人的仇恨，变成爱的乐园。
起点就是感恩并孝敬我们的父母
如果你的父母还健在，不管你们是否住在一起，请你注意-- 如果有一天，你发现父母的卧室不再像以前那样齐整； 如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘； 如果有一天，你发现家中的厨房不再像以前那样清洁； 如果有一天，你发现父母的锅碗筷子不再雪亮； 如果有一天，你发现父母的衣服好象没洗干净； 如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废； 如果有一天，你发现父母的行动和反应比过去慢了半拍； 如果有一天，你发现父母的思维和记忆不再象过去那样清晰； 如果有一天，你发现父母的腿脚不再象过去那样利索； 如果有一天，你发现父母喜欢絮叨陈年旧事； 如果有一天，你发现父母总是谈起远方或已故的亲人； 如果有一天，你发现父母喜欢小孩并象个小孩； 如果有一天，你发现父母的一些习惯好象有所改变； 如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果，而是吃煮得稀烂的饭菜； 如果有一天，你发现父母流鼻涕或咳嗽不停，千万别以为感冒或着凉（那是神经老化的现象) ； 如果有一天，你发觉他们不再爱出门、爱说笑； ……………… 那么，我要告诉你，你的父母真的已经老了，身体的器官已经老化到危险的程度，需要儿女细心照料了。
如果你不能亲自照料，请你花钱雇人照料，并常常探望，不要留下遗憾。
什么叫“风烛残年”
老人的生命确实象风中飘摇的蜡烛，说不定哪一刻…… 什么叫“福星高照”呀
有父母，是大福；没父母，是大苦。
因为父母就是儿女的福星啊。
父母健在，我们哪怕九十岁也是小孩子，永远不会老，多幸福啊。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不在” 孝顺要及时，失去不再来，父母的今天就是自己的明天。
推己及人，放大心量，就可以做到“老吾老以及人之老”。
孝敬自己的父母，这是凡人之境界。
孝敬普天下的父母，这是贤人之境界。
视一切众生为自己前世的父母，永久孝敬，不惜身命，这是圣人之境界。
因此，孝，有世间孝（小孝）与出世间孝（大孝）的区别： 世间之孝，敬顺侍奉，不敢违逆，丰衣足食，一世而已； 出世间之孝，恭劝并代替父母乃至累世父母、法界一切众生，归依三宝，行善积德，念佛诵经，回向净土，永脱轮回，究竟成佛。
此乃至善至美，大丈夫之举
其实，父母即是活菩萨 从前有一个屠夫，生性暴烈，甚至对自己的老母亲也大声喝斥，动辄施以拳脚。
有一天，他听说南海观世音菩萨非常灵验，决定发心去朝拜普陀山。
话说这位屠夫到了普陀山，找遍了整座山，也没有见到观世音菩萨，他就去问住持老和尚： “师父啊，观世音菩萨到底在哪里呀
” “观世音菩萨见你心诚，早已到你家里去了
”老和尚回答说。
“真的吗
观世音菩萨长得什么模样呢
” “翻穿衣服，倒趿鞋子的那位，就是观音菩萨。
你赶快回去，一定能够见到菩萨。
” 屠夫一听，非常高兴，于是日夜兼程赶回家里。
到家时已是夜深人静，屠夫急急忙忙地叫门：“娘啊，快来开门哪
我回来拜见观音菩萨
” 正在睡梦中的老母亲忽然听到熟悉的吼叫声，知道是自己日夜思念的儿子回来了，万分惊喜，就慌忙爬起来开门，黑暗中，衣服穿反了，倒拖着一双鞋子，匆匆忙忙来开门。
儿子进门后，一眼就看见一个反穿衣，倒踏鞋的老妇人，倒头就拜：“拜见观音菩萨
拜见观音菩萨
” 老母亲知道是菩萨感化了儿子的心，于是趁机训诲了一番。
从此以后，屠夫痛改前非，变成了孝子。
祈愿天下所有父母，法界一切众生，早日脱离苦海，明心见性，往生净土，超凡入圣
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
●父母恩情重如山 文\\\/慈音居士 累劫因缘重如山，脱母投胎了前缘。
怀经十月产欲临，朝朝如病苦难言。
慈母生儿如死侵，身心闷绝血似泉。
生已见儿倍欢喜，悲喜彻心泪满面。
父母顾儿日夜忙，吐甘咽苦不求安。
儿尿床湿移干处，湿处母眠心也甘。
两乳为儿充饥渴，罗袖遮体掩风寒。
恩怜宠弄令儿健，慈母勤劳心倍欢。
忍寒忍热不颦眉，转瞬已到上学年。
慈母送儿去读书，接送不管雨雪天。
夜晚读书写作业，慈母含辛常相伴。
父母若见儿生病，昼夜求医守床前。
慈母如地父如天，父母养育恩亦然。
慈母本是芙蓉质，精神身丰体又健。
弯弯眉分新柳月，嫩嫩脸色红如莲。
慈护恩深催玉貌，洗濯不净损容颜。
只为怜爱儿和女，慈母容改鬓也斑。
儿女远行他乡处，慈母日夜心相念。
生离实苦诚难别，泪流千行肝肠断。
子苦慈母愿代受，儿劳卧寒母心酸。
起坐日日心相随，恩怜无歇梦也牵。
欲知母恩何时了，命尽始分在黄泉。
父母恩情说不尽，恩深似海报实难。
今为诸君写此诗，只愿世人齐发愿。
孝敬父母报深恩，报恩孝道代代传。
以《老有所为》为题,起草一份演讲稿
“老乐、老有所为”，不仅可以生命的长度，而且可以增命的宽度。
人把88岁称为“米寿”，把108岁称为“茶寿”。
金岳霖88岁时，冯友兰赠他两句话：“何止于米，相期以茶。
”笔者以为，从“米寿”晋升“茶寿”，除了善于摄生外，“老有所乐、老有所为”也是必不可少。
当然，内容可以各取所宜。
有一则广告说得好：“欢乐是一天，不欢乐也是一天。
”何苦久久地深陷伤感之中不能自拔而徒耗更其苦短的暮年。
洋人深深懂得，老年人不能只有天伦之乐，应该拥有属于自己的快乐，应该让欢乐陪伴自己颐养天年。
事实上，他们的养老模式及其负载的亲缘较国人为疏，故而对亲情的依恋性和丧偶老人“睹儿思妻”的负效也较国人为淡。
同时，他们善于通过养花弄草、习歌练舞、放形山水等转移情结，日久便带来养情怡性的无穷乐趣。
当然，只要精神一致，内容和形式不妨因国而异、因人而异。
比如，有位老同志在欢送会上说及退休生活时，概括为“天伦之乐、知足常乐、老有所乐”。
有人解析说，“天伦之乐”是一种氛围，“知足常乐”是一种心态，“老有所乐”是一种动力，三者缺一不可,相辅相成。
笔者觉得，上述概括和解析均很精当。
至于何种乐法可各取所好，很多国人不是更喜扭秧歌、唱戏剧、放风筝、抖空竹等等吗。
老年人常说的“船靠码头车到站”，系指职业生涯而非人生道路。
何况还有许多退休人员因工作需要返聘的，他们的职业“车船”尚未停靠“车站码头”。
当然，对大多数没有返聘的退休人员来说，虽然不能发挥工作余热，但亦可发挥生命余热，比如练书法、习绘画、“爬格子”、上老年大学等等。
有一位先后用跳伞方式庆祝自己70岁、75岁、80岁、85岁生日的老外说得好：“人不能只因为年纪大了就无所事事地坐在角落里流口水。
”我们并非鼓励老年人都来仿效这个老外跳伞庆生，但“老有所为”精神值得倡导。
一提到“老有所为”，人们自然会联想到“大器晚成”，进而联想到古今中外大器晚成的人物。
像俄国生物学家巴甫洛夫80岁以后还从事科研，绘画大师毕加索90岁还在作画，唐代百岁医学家孙思邈晚年撰写《千金要方》和《千金翼方》，蒲松龄古稀之年写成《聊斋志异》，恩格斯74岁编完《资本论》第三卷，德国文豪歌德81岁完成《浮士德》的创作，英国小说家丹尼尔·笛福晚年写成名著《鲁宾逊漂流记》……但这些人物都是凤毛麟角，绝非普通人所能效仿，因而亦非大众化的“老有所为”标杆。
一提到“老有所为”，人们还会联想到后汉大将马援的名言“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、曹孟德的名言“老骥伏枥，壮心不已”等等。
其实，上述名人名言只是指一种精神状态，并非真要老人老当益壮，真要老骥长途跋涉。
苏轼的“老夫聊发少年狂”诗句，这“聊发”也不过是“稍为”的意思，并非鼓励老年人与《水浒》中的“拼命三郎”石秀大比拼。
倒是南宋诗人陆游的诗句“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘”说得比较实在，也不会误导老人。
不是么
老人干不了农活，可以干些“点数鸡豚”之类的力所能及的活儿嘛，这才是大众化“老有所为”的真谛。
然而，大众化“老有所为”往往与“老有所学”链接在一起。
俗话说：“活到老，学到老。
”可见学习是没有止境的。
而且，学习不仅能充实头脑，使自己的知识结构与时俱进；还能充实生活，使自己的心态年轻化。
法国是世界上老年教育比较正规的一个国家。
法国人把老年大学称之为第三年龄大学，学员年龄从55岁到90岁。
课程包括：体育、卫生、文学、历史、政治、法律、时事，有的学校还有社会学、老年学。
瑞典的老年教育与正规教育融为一体，所有的大学都对老年人开放。
在大学生中55岁以上的占2成左右，65岁以上的占1成以上。
同时瑞典的广播电视办有老年教育节目，图书馆也为老年人送书上门。
日本的老年教育直接由文部省(相当于我国的教育部)领导，教学方式有“老年班”和老年大学两个层次。
巴西60岁以上的老人可以不必经过高考而上大学，课程设置与青年大学生不同；老年大学生可以选择课目，且不必天天上课。
中国的老年大学没有这么规范，也没有这么普及，课程多半为书画、摄影、器乐、歌舞、健身等休闲娱乐类，也有少量人文学科，旨在帮助老年群体增长知识、丰富生活、陶冶情操、促进健康，与“老有所为”并无直接关联。
而社会上的“老有所为”内涵，一度仅指离退休科技工作者“发挥余热”。
这当然是一种狭义概念，广义概念应该涵盖老年人一切有意义的作为。
如央视焦点访谈的镜头曾对准一位叫李淑芬的普通北京市民。
在北京申奥成功后，年届九旬的她听说老外挺喜欢中国的剪纸，而这正是自己的业余爱好，便精心剪出了20幅作品，并装订成册。
她打算给每个参赛的国家或地区各赠送一份，这就意味着总共要剪出200套左右，无疑工程浩大。
她还拟当面赠给外国人，于是又大啃英语。
时任北京市委书记、奥组委主席刘淇被她的故事所感动，亲自登门拜访她，并表示要把她的剪纸作品当成国家一级礼品赠送给外宾。
唐朝诗人李商隐的《乐游原》中有云：“夕阳无限好,只是近黄昏。
”道出了古今多少人对晚景短促的迷惘和留恋。
不过，也有乐天派反其意而诗之曰:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。
”这种旷达的老年观值得称道。
窃以为，只要我们调适自己的身态与心态，注重养生与保健，践行老有所乐与老有所为，我们就可以自豪而无悔地向世人宣称：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”
