脾脏是什么
经常吃点枣是养脾的食物，但是不要一次性吃太多，吃太多容易上火。
少，梨是润肺伤脾的5招养成好“脾”气中医养五脏六腑总结起来只有12个字“好好吃饭，好好睡觉，多做运动”，其实就是吃、住、行(运动)。
养脾，这个12字方法也适合。
这个12个字看似简单，你不一定做得到，不信就看看吧。
1、食补养脾，不吃贵的只吃对的假如你的脾罢工了，你该怎么安抚它呢
用饮食“贿赂”吧
给它能够产生能量的食物吧
用饮食把它养起来，能达到健脾开胃的目的
你可不能饿着它，可以给它吃各种各样的美味食物，如粳米、糯米、锅巴、番薯、薏苡仁、饭豇豆、白扁豆、牛肉、牛肚、鲫鱼、鲈鱼、大枣、莲子肉、花生、栗子、藕、香菇、高粱、玉米、豇豆、马铃薯、芋头、面筋、花菜、大白菜、胡萝卜、荠莱……你要使出“十八般武艺”，把这些做得色香味俱全，饕餮之后，脾绝对不会再跟你发脾气了。
2、左三圈右三圈，运动健脾最健康
“左三圈右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭，早睡早起，咱们来做运动……”运动是万能的方法
依靠适当的运动来帮助我们的“脾气”活动起来，这样就可以增强脾的运化功能。
像我们这样的办公室忙人们可用仰卧起坐的方法，在每天起床和入睡前做20到40次仰卧起坐。
也可以用“摩腹功”按摩，即仰卧于床，以脐为中心，顺时针用手掌旋转按摩约20次。
这小小的运动，对调动“脾气”可是有很强大的作用呢
3、刺激脾经，两种手法任你挑从中医角度来看，一般脾胃功能强的人，站立时脚趾抓地也很牢固，因此，如果你脾胃功能不好，不妨锻炼锻炼脚趾。
站立或坐姿，双脚放平，紧紧地贴着地面，脚趾练习抓地和放松，相互交替，这样能对小腿上的脾经起到很好的紧松刺激作用。
按摩小腿也是一个很好的养脾方法。
小腿集中了脾胃经的不少穴位，比如足三里、阴陵泉。
将小腿从上到下依次按摩，力度以能够承受为宜，按后觉得舒服就行了，不要在过饱和过饿时按摩，努力坚持每天睡前按摩三次
4、食盐温脾，时尚又健康这是一种时髦而健康的温脾方法，在中医上，盐分可调体内元气，并且有驱寒的作用。
在厚厚的纱布袋内装上炒热的食盐100克，置于脐上三横指处。
或者你也可以用肉桂粉3克、荜拔粉10克、高良姜粉10克，装入袋内，夜间放在脐上。
这两种方法都可以达到养脾的作用。
5、让“脾气”随音乐舞动
“脾在志为思”，思虑少了，脾才会舒服，脾舒服了，人也就轻松了。
工作累了，生活乏了，你是否觉得了无生趣
放点自己喜欢的舒缓的音乐，窝在沙发里、躺在床上，随意听着，这个时候疲劳是不是消失了
心情是不是舒畅了
音乐养身古已有之，或振奋，或安静，或细水长流，或热情似火，它能够放松身体细胞，促进脾胃功能。
早餐前，你可以听一首激昂的曲子；中餐时，你可听舒缓、让人心胸开阔的音乐；晚餐，你就来一首轻松的轻音乐吧。
当然，自主权在你的手里哦，只要让你的“脾气”随着音乐舞动就行了。
Tips：养脾最忌讳的4件事儿一忌养脾无常。
即养脾不单单只是秋冬的事情，而是应该像吃饭喝水一样每天都去做。
二忌冷。
要养脾，就不能喝太多的饮料，特别是冰饮料，不管是凉的饮料还是瓜果，都不能吃，过凉伤脾。
三忌甜。
我们提倡甜健脾，但过甜则伤脾，甜要有个度。
四忌多。
吃太撑了容易伤脾胃，所以吃任何东西都应该七八分饱
举出红楼中以乐景写哀情的场面
小学生歇后语大全1、二十一天不出鸡——坏蛋2、冰糖煮黄莲——同甘共苦3、八级工拜师傅——精益求精4、歪嘴讲故事－－斜（邪）说5、小葱拌豆腐-------- 一清二白6、小和尚念经--------有口无心7、周瑜打黄盖--------两厢情愿8、赶鸭子上架--------吃力不讨好9、擀面杖吹火--------一窍不通10、大水淹了龙王庙——不认自家人11、飞机上点灯——高明12、虎落平阳--------被犬欺13、木匠带枷——自作自受14、半夜三更放大炮—— 一鸣惊人15、画蛇添足--------多此一举16、箭在弦上--------不得不发17、井底青蛙--------目光短浅18、老太太吃汤圆--------囫囵吞19、出太阳下暴雨--------假情（晴）20、猫哭耗子--------假慈悲21、饺子破皮--------露了馅22、霸王敬酒--------不干也得干23、挂羊头卖狗肉--------虚情假意24、担着胡子过河--------谦虚过度25、大海捞针--------没处寻26、竹篮打水-------- 一场空27、飞蛾扑火--------自取灭亡28、扁担挑水--------一心挂了两头29、对牛弹琴--------白费劲30、王婆卖瓜--------自卖自夸31、千里送鹅毛--------礼轻情意重32、肉包子打狗--------有去无回33、山中无老虎--------猴子称大王34、打开天窗--------说亮话35、船到桥头--------自会直36、司马昭之心--------路人皆知37、老虎屁股--------摸不得38、老虎拉车--------谁敢39、老鼠过街--------人人喊打40、麻雀虽小--------五脏俱全41、八仙聚会--------神聊42、兔子尾巴--------长不了43、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）44、狗咬吕洞宾--------不识好人心45、关公走麦城--------骄必败46、铁打的公鸡--------一毛不拔47、鸡蛋碰石头--------不自量力48、泼出去的水--------收不回49、骑驴看唱本--------走着瞧50、外甥打灯笼--------照旧（舅）51、王八吃秤砣--------铁了心52、姜太公钓鱼--------愿者上钩53、东洋人戴高帽--------假充大个54、到火神庙求雨--------找错了门55、鲁班门前耍斧--------有眼无珠56、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里57、十五个吊桶打水——七上八下58、老鼠钻风箱--------两头受气59、瞎子戴眼镜--------装饰60、猴子捞月亮--------空忙一场61、偷鸡不成--------蚀把米62、钉头碰钉子--------硬碰硬63、聋子见哑巴--------不闻不问64、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二65、留得青山在--------不怕没柴烧66、门缝里看人--------把人看扁了67、唱歌不看曲本--------离谱68、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩69、秀才遇到兵--------有理讲不清70、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮71、小和尚念经——有口无心72、和尚训道士--------管得宽73、过年娶媳妇--------双喜临门74、擀面杖吹火-------- 一窍不通75、泥菩萨过河--------自身难保76、里弄里扛竹竿--------直来直去77、顶风顶水划船--------硬撑78、八仙过海——各显神通79、窗户边吹喇叭——名声在外80、螃蟹过街——横行霸道81、我解缆，你推船－－顺水人情82、猪鼻子里插葱--------装象83、只许州官放火-----不许百姓点灯84、猪八戒照镜子-------里外不是人85、上鞋不用锥子——针（真）行86、程咬金的斧头——就这三下子87、板上订钉--------跑不了88、背鼓上门--------讨打89、草把做灯--------粗心（芯）90、竹笋出土--------节节高91、菜刀切豆腐--------两面光92、聋子耳朵——摆设93、八仙过海--------各显神通94、泥菩萨过江——自身难保95、蚕豆开花--------黑心96、提着灯笼砍柴－－明砍97、提着马灯下矿井－－步步深入98、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏99、百米赛跑--------分秒必争100、拔苗助长--------急于求成101、仇人相见--------分外眼红102、墙上茅草--------随风两边倒103、三十六计--------走为上计104、塞翁失马--------焉知祸福105、韩信点兵——多多益善106、丈二和尚--------摸不着头脑107、有借有还--------再借不难108、芝麻开花--------节节高109、新官上任--------三把火110、瞎子点灯--------白费蜡111、推小车上台阶－－一步一个坎112、大姑娘坐轿——头一回113、借了一角还十分－－分文不差114、孔夫子搬家——净是书（输）115、打破砂锅--------问到底116、和尚打伞--------无法无天117、苦水里泡黄连--------苦上加苦118、放风筝断了线--------没指望了119、池塘里的风波--------大不了120、谈心不点灯－－说黑话学生谚语大全一、朋友与敌人1、有福同享，有难同当。
2．邻居好，赛金宝。
3．远亲不如近邻，近邻不抵对门。
4．老乡见老乡，两眼泪汪汪。
5．在家靠父母，出门靠朋友。
6．交人交心，浇花浇根。
7．岁寒知松柏，患难见交情。
8．路遥知马力，日久见人心。
9．酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
10．有缘千里来相会，无缘对面不相识。
11．多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。
12．宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。
13. 人多计谋广，柴多火焰高。
14．朋友千个少，敌人一个多。
15．仇人相见，分外眼红。
16．弱敌不可轻，强敌不可畏。
二、时间与金钱17．不怕慢，就怕站。
18．机不可失，时不再来。
19．时间像生命，一刻值千金。
20．花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。
21．今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。
22．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
23．追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。
24．浪费时间，等于缩短生命。
三、求知与学艺25．无事不登三宝殿。
26．精益求精，艺无止境。
27．台上三分钟，台下十年功。
28．三百六十行，行行出状元。
29．世上无难事，只怕有心人。
30．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
31．水不流会发臭，人不学会落后。
32．活到老，学到老，一生一世学不了。
33．不怕学不成，只怕心不诚。
34．学如逆水行舟，不进则退。
35．内行看门道，外行看热闹。
36．钟不敲不鸣，人不学不灵。
37．早起多长一智，晚睡多增一闻。
38．平时不烧香，临时抱佛脚。
四、学习方法39．书读百遍，其义自见。
（多读）40．拳不离手，曲不离口。
（多练）41．好学深思，心知其义。
（多思）42．学问学问，边学边问。
（多问）43．三人行，必有我师。
（多问）44．好记性不如烂笔头。
（多记）45．书本不常翻，犹如一块砖。
（多读）46．读书破万卷，下笔如有神。
（多读）47．常说嘴里顺，常写手不笨。
（多写）五、美好与丑恶48．人过留名，雁过留声。
49．老鼠过街，人人喊打。
50．多行不义必自毙。
51．家丑不可外扬。
52．三分像人，七分像鬼。
53．人中吕布，马中赤兔。
六、勤劳与懒惰54．勤劳是个宝，一生离不了。
55．一分耕耘，一分收获。
56．细水长流，吃穿不愁。
57．勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
58．鸟美在羽毛，人美在勤劳。
59．一勤生百巧，一懒生百病。
60．勤人睡成懒人，懒人睡成病人。
61．不怕家里穷，只怕出懒虫。
62．饭来张口，衣来伸手。
63．天上掉下馅饼来。
七、诚实与虚伪64．真的假不了，假的真不了。
65．明人不做暗事，真人不说假话。
66．挂羊头，卖狗肉。
67．见人说人话，见鬼说鬼话。
68．猫哭老鼠假慈悲。
69．当面是个人，转脸是个鬼。
八、谦虚与骄傲70．虚心使人进步，骄傲使人落后。
71．满招损，谦受益。
72．取人之长，补己之短。
73．人非圣贤，孰能无过
74．强中自有强中手，能人背后有能人。
75．痒要自己抓，好要别人夸。
76．满瓶不动半瓶摇。
77．好汉不提当年勇。
九、礼貌与修养78．大人不记小人过，宰相肚里能撑船。
79．好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
80．君子一言，驷马难追。
81．喊人不蚀本，舌头打个滚。
82．滴水之恩，当涌泉相报。
83．学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。
84．静坐常思己过，闲谈莫论他非。
85．江山易改，本性难移。
86．上梁不正下梁歪。
87．吃人家的嘴软，拿人家的手短。
十、生活哲理88．人心齐，泰山移。
89．众人一条心，黄土变成金。
90．人在人前闯，刀在石上荡。
91．当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。
92．离家十里路，各处各乡风。
93．办酒容易请客难。
94．不怕一万，就怕万一。
95．山中无老虎，猴子称大王。
96．树挪死，人挪活。
97．人往高处走，水往低处流。
98．人在屋檐下，不得不低头。
99．人无横财不发，马无夜草不肥。
100．心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》比喻人的习惯语1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡）6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）7、把世故圆滑的人喻为（ 老油条）8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
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中国传统文化的糟粕部分，要有相对具体的举例说明
对于传统文化，有一个基本上不错的态度和选择，那就是取其精华，去除糟粕，问题是这属于糟粕的东西究竟是什么呢
中国有一种学说，在治世，在社会追求稳定时受到推崇；在乱世，在社会要求变革时受到贬斥，这便是儒家学说了。
譬如汉武帝时期的“罢黜百学，独尊儒术”，譬如历代皇帝对于孔子的追封，譬如五四时期的“打倒孔家店”，文化大革命时期对孔子的批判等等。
形成这种状况的原因是什么呢
我认为这是由儒学本身的特点决定的。
那么，儒学的特点是什么
说到底是一个“礼”字。
一部《论语》，谈到“仁”的地方有一百零五次之多。
究竟什么是仁
孔子说：“克己复礼为仁”。
这个“礼”不是一般“礼貌”的“礼”，而是一种社会政治上的尊卑有序。
“君为臣钢，父为子纲，夫为妻纲”。
皇帝家表演歌舞用多少人，你大臣家绝不能超过。
皇家制作的鼎有多大，作为臣子的也不能超过。
就好比如今领导干部的座车，厅局级以下领导，排气量必须在2。
0以下。
你的小轿车比领导的高级，就是犯忌了。
最高领导要坐在主席台的中间，这是没有疑问的。
那么第二大的领导是坐在第一大的领导左边还是右边呢
搞错了，就是个政治事故。
这种表面上看起来形式化的东西，却体现着严格的政治秩序。
只有保证了这种政治秩序，社会才能稳定。
古有所谓“半部《论语》治天下”之说，就实际发生着的政治作用而言，这半部该属于这个“礼”字所代表的诸多的秩序规定了。
古往今来，中国素有“礼仪之邦”的美称。
这“礼仪之邦”当然要归功于儒学教化的结果。
问题是在这美称的背后，恰恰是诸多社会政治问题产生的根源。
社会需要讲究礼貌，尊重他人就是尊重自己。
你只有尊重他人，才能得到他人的尊重，态度谦和，彬彬有礼，是一个人的德性修养。
讲礼貌，人与人之间互相尊重才有和谐社会。
可正如哲学所揭示的，什么东西过了一定的极限就必然会走向反面。
君臣有别，权重则位高，延续到今天，这种“礼数”便有了新的称谓——“尊重领导”。
并非危言耸听，认真分析起来，如今社会政治生活的种种黑暗与丑恶，大多来自这看上去并不可憎的四个字。
中国的家庭教育，是一种“听话”教育，这是与西方不同的。
所谓的“好孩子”，是听话的孩子，在家听家长的话，在幼儿园和学校听老师的话，参加工作后，要听领导的话。
作为一个中国人，从幼儿园出来，就该接触到总结、鉴定之类的东西了。
刻苦学习什么，努力树立什么，坚定信仰什么等等，说起来都是很空的东西。
唯一涉及到对一个人实实在在的道德评价是什么
是“尊重领导，团结同志”。
你不要小看这句套话，事实上含义深刻。
它所体现就是古来提倡的一种“礼”。
这两点你做不到，即便是有天大本事也不行。
领导怎么尊重
这个“礼”如何去践行
学问大去了。
和领导一起走，你绝不能超出领导半步；领导讲完话，你还要去讲；领导没坐下，你先坐下了；领导没吃完，你先离桌了；领导放个屁，你噤一下鼻子；领导抽烟，你不去先给点火；领导来了，你不起立迎接；领导面前，你翘起个二郎腿；当着领导说话，你手舞足蹈…。
。
这一切的一切，虽说都是生活中的小事，却都犯着大忌讳。
无论在什么场合，当领导那是必须坐在首席的。
农村里请客，你首先需要请的是村长，村长请来了，不管还有什么三叔二大爷，首先得把村长让到首位。
下级招待上级，席间只有一位漂亮女士，得把她安排在最高领导的身边——“东西少，可领导”，这是规矩。
克拉玛依的大火中，尽管是祖国的花朵和未来，作为孩子是不能首先逃生的。
不是有人情急之中由衷地高喊“同学们不要动，让领导先走”吗
这一切一切对于领导（当官）的恭敬，都归之于几千年来礼制教化的结果。
在礼制的教化下，中国自然而然地形成了一种传统：“顺情说好话，耿直讨人嫌”。
社会稳定，卑琐小人必然得志。
社会长时期稳定，按顺序提拔的领导，从才干的意义上讲，必然是一代不如一代。
直臣受挫，小人得志是千古不变的定律。
原因何在
那些真正有才华的人之所以得不到重用，就是因为他们无论如何掩饰，如何收敛自己的锋芒，无论怎样注意尊重领导，在其举手投足、一颦一笑之间，都会在众多的奴相之中显现得格格不入，都会自然而然地流露出一种为领导看着碍眼的人格独立精神。
在这种文化规定下，你唯一的选择是当奴才
你不能有独立的人格。
否则你只有去坐冷板凳。
如果你不服，各种各样的“小鞋”等着你去穿。
在这种文化的规定下，衍生了种种复杂的令人头疼的终生也琢磨不透的关系学、厚黑学、韬晦术。
学会“尊敬领导”了吗
学会当奴才了吗
其他什么学问也没有这个学问重要。
你学会没学会，那结果是完全不一样的。
把领导“尊敬”好了，什么好事就都有了。
于是就形成了这样一种循环：尊敬领导有好处，有了好处更加尊敬领导。
尊敬来尊敬去，这尊敬就没边没沿了，时时刻刻事事处处都要尊敬领导，都要体现出一种奴性。
而你体现出来的奴性越多，出让的自由和权利则越多；你出让的自由和权利越多，你受到的权力强制则越多。
你要出让自己的话语权，领导面前说话，是不可粗声大气，更容不得你滔滔不绝任意发挥。
你要出让你思考的权利，你不能比领导想得更多更远，不能显现出比领导还要高明。
如果领导觉得你比他还行，你便该去坐冷板凳了。
在领导面前，你连人格的尊严都不该有，还有什么权利不需要放弃呢
作为领导，其权威已经是遍及人们生活的方方面面了，一种深深扎根于人际关系基础之上的政治专+zhi就这样形成了。
从儒家礼制的教化发展到今天的“尊敬领导”，是一条条维护尊卑等级的文化绳索，是金字塔型社会结构的凝固剂。
正是在这种礼教的束缚下，每个人不是什么具有独立人格精神的完善个体，而仅仅是领导者的一种的附庸。
于是便有了绵延不绝的人身依附现象。
见风使舵，卖身投靠，攀附权势，结党营私，按照权力的大小和范围，逐渐形成一个个特殊的利益集团，而这种的特殊的利益集团一经形成，党纪国法便成了工具和摆设，便有了重重铁幕屏蔽下的种种丑恶。
酒桌上人们常说，“领导不敬，早晚是病。
”到了春节，你不去父母家拜年没关系，领导家不去，那是绝对不行的。
好东西可以不孝敬爹妈，首先要孝敬领导。
所以，很多贪官收“礼”收个百八十万都是自然的。
在领导面前，你绝不能拿自己当个人物。
相对于威风八面的领导，是下属的奴颜婢膝。
这种不对称的权力状况，决定着绝对权力的产生。
拥有了这种绝对的权力，面对着一付付奴性的面孔，你不搞点特殊化，身边的奴才不能答应你；你想“今年过年不收礼”，你想不受贿，会有更多的奴才不能答应你；你想不去以权谋私那便是天大的怪事了。
中国社会腐败的根源是什么?不正是这种封建礼制的教化吗
几千年来，中国人龟缩在“领导”的阴影里，无时无刻不受到种种外在权力的强制。
中国需要的是去政治化和去权力化，而要实现这一目的，必须从文化上摆脱封建礼制的教化作用，从观念上去除权威意识和奴才意识。
人们不再是跪伏在等级森严的金字塔的不同层面上一致向上叩头的奴才，而是站在同一等高线上的人格独立的完善个体，按照平等的社会分工，履行各自的责任和义务。
你种你的地，我做我的工，没有那么多复杂的关系，没有那么多复杂肮脏的政治，没有那么多外在强制的权力，没有那么多的领导权威，互相尊敬，互助友爱，一旦发生了纠纷和矛盾，从法治的意义上，公开、公平、公正地予以解决——这些是否可以作为一种美好的目标与期待呢
