求《走进我身边的党员》演讲稿，我初一，要五分钟（3000字）左右。
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好心人帮帮忙
:周光裕1944年2月17日出生于浙江省新昌县农村，5岁时被父母过继给一位同乡。
不久，随着当铁路工人的养父母迁至南京浦口区。
1961年初中毕业后，周光裕来到江苏省老山林场插场劳动，一干就是15年。
完全是历史的巧合，记者曾与周光裕在同一个林场当过知青。
作为战友，亲历过农活和生活的艰辛。
周光裕到林场时，才17岁，长的又瘦又小，为了过“劳动关”，他肩膀上的皮磨破了一层又一层，只半个多月的时间，他就能挑50多公斤重的担子了。
一次大雪后，周光裕与伙伴们登上林场老鹰山，大声吟诵诗词“北国风光……引无数英雄竞折腰”时，周光裕紧接着说，“我就是要为‘老山’折腰。
”那时，周光裕在林场每月的收入只有十几元，比当时在城里当工人要低近一半。
可他不论是做送奶工、拖拉机手，还是当果林护园人、炊事员……都尽心尽责地做好每一项工作。
为了保证公共财产不受损失，他曾与偷抢林场水果的人作过坚决的斗争，结果，几次被打伤。
1976年，周光裕调到南京钨钼材料厂当工人。
20年后，他下岗了，月收入只有186元。
妻子王福琴是公交公司售票员，1998年办了内退，月收入只有434元。
这点钱，要安排一家人生活，还要供养两个正在上大学的孩子，可想生活的艰难。
王福琴说，生活虽然艰辛，但一家人心情依然很舒坦。
因为，作为家庭主心骨的周光裕，从没有对社会、对家人、对朋友抱怨过什么。
他依然每天笑眯眯地、精神十足地走出家门，千方百计找自己能做的事，干别人需要他做的活儿枣下岗期间，他卖过螺丝、龙虾、猪肉，摆过水果摊，干过空调安装工、送货员和浴室看门人，尽管此时他已是50多岁的人了。
周光裕从来不对别人说自己家的困难。
太平门社委会老主任伍士梅有一次在菜场遇到王福琴，一拉呱，惊讶地发现老周家的生活还没有达到“最低生活保障线”，于是，她让老周来填个‘低保’申请表。
谁知，老周第二天就到社委会表示：“我现在还干得动，‘低保’就不要了，还是帮我找个事做吧，红案白案都行，我还会修理……。
” 下岗后，周光裕经常回厂里看看。
见到厂领导，总是问，“厂里脱困，还有什么新招吗
”“空着的厂房是否可以考虑建一个农贸市场……。
”周光裕就是这样，面对困难，从不怨天尤人，总是想方设法克服它。
周光裕家住的是一幢老楼，电负荷容量小，到了夏天，经常跳闸。
邻居们说，每次跳闸，都是周光裕第一个从7楼奔到1楼，给换上保险丝。
到居民家上门收取垃圾处理费，是一件蛮难的事情，经常遭遇讽刺和不解，可是，邻居曹阿菊老大妈每次到周光裕家收垃圾处理费时，周家从来都很“爽快”，尽管他家的经济状况比很多人都困难。
2001年11月12日傍晚，南京市钨钼材料厂57岁的下岗工人周光裕与3名持刀抢劫的歹徒搏斗时，被歹徒刺穿肺叶后牺牲。
周光裕是南京市一位普通的下岗职工，他在57年的平凡人生中，以自己的模范行动，实践了一个优秀公民的道德准则。
2001年11月12日傍晚，周光裕骑车由西向东途经南京火车站对面时，突然听到一位中年妇女高喊：有人抢钱啦，抓小偷。
周光裕毫不犹豫地顺着那位妇女指的方向，冲了过去。
追了100多米，周光裕追上了两个狂奔的歹徒。
他大喝一声：“你们是干什么的，把东西丢下来
”。
两人楞了一下，接着又跑。
周光裕又紧追10多米，跳下车，上前猛地一把揪住了跑在后面的劫匪魏祥和的头发，把他的头用力往下摁。
魏死命挣扎，大喊同伙回来帮他。
跑在前面的劫匪宋全月拎着刀冲过来，对准周光裕的大腿就是一刀。
周光裕中刀后仍死死抓住魏的头发，同时用脚猛踢宋全月。
宋见周光裕没有丝毫的畏惧，接着又对周光裕的臀部、后背、颈部、胸部连刺五六刀，最后又朝周光裕左锁骨部位狠狠刺了一刀，这刀穿透了周光裕的肺叶。
这时，周光裕一头栽倒在地，不幸壮烈牺牲2009年4月18日下午，风很大，马路上来往的人很稀疏。
下午4点钟左右，南京白下区常府街的路边传来了一阵声嘶力竭的叫喊：“抢钱啦!抢钱啦!”一名身穿蓝色上衣的女子一边捂着自己的头，一边趔趄地向前奔去。
原来，这位女子刚从农业银行玄武支行取了2万元，出门不久，两个歹徒就靠近她，用刀背击打她头部后，抢走了钱。
呼救声引起了骑车路过此地的张定华、于葆林的注意。
在南京报业大厦门口，于葆林、张定华将一名歹徒按倒在地。
这时，另一名歹徒趁大家不备，悄悄混进人群，他挥刀朝着于葆林的背后捅了一刀。
刹那间，于葆林的衣服被鲜血染红。
就在大家都愣住的时候，歹徒又用刀刺中了张定华老人的后背。
混乱中，两名歹徒一起逃走。
在市民的帮助下，于葆林、张定华迅速被送到军区总院救治。
尽管医院投入了精干力量全力救治，但不幸的是，于葆林因伤及肝脏，经抢救无效而死亡。
张定华经抢救，脱离了危险。
案发后，省市警方高度重视，在48小时内就将两名歹徒抓获。
2009年9月，于葆林、张定华被授予第二届全国道德模范提名奖。
人间呼唤正气“一座城市因你而美丽，一个社会因你而感动。
”这是群众对于葆林的崇高评价。
其实，了解于葆林的人都知道，生活中的他是一个极其平凡的人，跟许许多多普通人一样，他有情有义，有血有肉。
是什么力量驱使于葆林临危不惧、挺身而出?遍寻烈士的人生足迹，于葆林在2001年学习见义勇为烈士周光裕事迹的思想汇报中给出了答案——“对待坏人坏事，我们要坚决斗争，不怕流血牺牲，城市需要精神，人间呼唤正气!”得知于葆林勇斗歹徒牺牲的消息，他的邻居、同事都惊呆了。
“真的很难想象，平日里这么老实的老于，在关键时刻竟然如此勇敢!”于葆林的老邻居们说。
在邻居们眼中，于葆林老实厚道乐于助人。
小区里的花是老于所种，不管谁家有个什么事需要帮忙，叫声老于，他马上就到。
住在于葆林家楼上的老人许婉华只要在楼上一喊，“小于，来帮个忙。
”于葆林总是笑嘻嘻地跑上楼去。
有一次老人把钥匙丢在家里了，于葆林不顾危险从自家天井的棚子上爬进了老人家里，帮她打开门锁。
不过真正了解他的人，比如他的儿子于智颖，就觉得“遇到这样的事，爸爸会管的!因为他实在太善良、太会替别人着想了”。
未婚妻马伟丽更了解他。
小眼睛，大肚皮，52岁的于葆林长相平平，经济条件也不好。
可是，年龄比他整整小一轮的中学地理老师马伟丽还是看上了他。
“小葆哥(马伟丽对于葆林的爱称)是个值得托付的好男人，认识他以后，我终于觉得自己有了依靠。
”平凡生活着的于葆林，却有一颗不平凡的心。
于葆林牺牲后，同事和家属打开他的办公室抽屉，发现里面除了工作手册，就是党章和党员学习材料。
自从1986年，于葆林写下了第一份入党申请书，这么多年他的思想汇报从未间断过。
在2001年写下的人生第二份入党申请书中，于葆林这样写道：“我志愿加入中国共产党……时刻准备着为党和人民牺牲一切。
”“如果党组织没有批准我的入党申请，我会坚定对党的信念，坚持十几年如一日的追求，更好地完善自我，按照共产党员的标准严格要求自己，加倍努力工作……”当年第二次交入党申请书，有人问他，你都40多岁了，入党图个啥呀?于葆林老老实实地说，“我从中学时就想加入共产党了，这是我的信仰!”同事李殿美说，这样的人不当党员，谁当?庞帮荣，男，汉族，1976年2月出生，大学文化，1995年参加公安工作，2001年3月加入中国共产党，先 庞帮荣受伤前留下的最后一张照片。
后任秦淮分局刑警大队副大队长、便衣行动队负责人、特巡警大队大队长。
自1995年参加公安工作以来，先后获得全市信息化比武一、二等奖，两次荣立三等功，五次受到嘉奖，三次被评为优秀公务员。
11月20日，南京市公安局党委授予庞帮荣“优秀共产党员”称号； 11月23日，江苏省公安厅给庞帮荣记一等功； 11月26日，南京市总工会授予庞帮荣南京市五一劳动奖章荣誉称号。
以服务为主题的演讲稿
优质服务演讲稿范文 的领导、各位同事，各位评大家好
首先要感家的信任和支持，给了我这次演讲的机会。
我演讲的题目就是：“用心服务，用爱经营，撑起诚信的蓝天”。
作为一名在前台工作的员工，我深深的知道，服务就是一切，服务就是企业的生命，我也深深的知道只有用心了才能做好服务，营业前台是建行服务的窗口，而我们将最直接的展示中国建设银行的形象，但是，我们的工作不可能总是风和日丽。
不可避免的，经常有客户因为不满意建行的服务而责骂、刁难我们。
我想，这也是因为我们的工作做得不到位吧。
那么，我们怎样才能做到真正“用心服务”呢
任何一个错误，都会给客户和各个环节的工作带来不必要的麻烦。
“用心”服务的过程中，如果你很热心，有耐心，却不够细心，很可能结果事与愿违，好心办错事；如果你细心，却不热心，也没有耐心，纵使你能够解决问题，但一副冷冰冰的面孔又怎么能够得到用户的肯定呢
打个比方，如果说热心和耐心是点亮笑容的烛光，那么细心就是那个默默支撑的烛台。
我们要设身处地地为客户着想，尽可能去帮助他们，用自己的真心付出，证明着“用心服务”就是永远从心底里去关爱他人，帮助他人。
随着金融业的不断发展，各家商业银行的竞争也越来越激烈，银行的服务质量和服务水平逐渐成为各商业银行竞争的焦点，而服务也就成了银行的生命线。
而我们企业要的是市场，客户要的是服务，而连接客户与企业的命脉就是诚信。
诚信是服务的基本要求，只有用心服务，才能得到客户的信赖；只有用心服务，才能使客户在享受建行服务中体验到温馨；也只有用心服务，才能使服务行业在激烈的竞争中立于不败之地。
我们常说，顾客是上帝。
但“上帝”也需要真真切切的感觉，而这感觉就来自我们所提供的实实在在的服务，我们对客户的一句亲切问候，一次周到的服务，远不及客户对我们的信任和支持。
“用心服务，用爱经营”看似简单的八个字，其实包含了多少内容、多少艰辛、多少付出。
我们建行员工正是用自己的心血、汗水和智慧实践着这简单的八个字。
秉承“以市场为导向，以客户为中心”的宗旨，使诚信融入我们建行服务的每一个环节。
为了提升服务质量，在工作中，我们严格要求自己，每天准时上班。
在服务过程中我们坚持使用十字文明用语，实行站立服务和微笑服务，积极、主动、热情的接待每一位客户，用自己的热忱，展示着“以客户为中心”就永远向客户报以浓郁的亲情。
最近我们分理处实行了手工排号，使排长龙的现象消失了，营业大厅里因站着排队而心生不满的客户也减少了很多，这大大减轻了我们前台的工作压力，使我们能够更好地“用心服务，用爱经营”，正是这种情感，使我们的精神凝为一体，使我们的境界不断升华；督促我们积极进取，不断开拓，为建行事业的发展而不懈努力。
携起手来，让我们肩并肩，用青春的热血铸造建设银行不老的魂
再次感谢大家给我的这次机会，我的演讲完了
谢谢
求一篇关于深刻发展科学发展观的演讲稿
一、科学发展观的内涵和基本要求 科学发展观就是以人为本，全面、协调、可持续的发展观。
要深刻理解科学发展观的深刻内涵和基本要求。
1、以人为本。
坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
2、全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会进步。
3、协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。
4、可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。
二、坚持科学发展观的具体要求 1、坚持以经济建设为中心不动摇。
科 学发展观的主题是发展，落脚点是发展，是用来指导更好地发展的，离开了发展主旋律就毫无意义。
我们建筑科学研究院要紧扣发展谋发展，要名副其实地科学发 展。
“坚持创新，科学管理，加快发展，稳步改制”是我院近几年的发展方针，其核心是加快发展，“凝心聚力快发展，开拓创新攀新高”是我院的主旋律，因此全 院上下要大力开拓业务、大力科技创新、管理创新、制度创新，用科学的管理方法和手段确保攀新高目标的实现。
2、坚持推动社会全面进步和人的全面发展。
“为社会创造财富，为客户创造价值，为员工创造机会”是我院的共同愿景。
我院的发展不仅是经济的发展，而且是社会、企业和个人的全面发展，我们的社会责任 是创造绿色的财富，服务客户要物有所值，与此同时要实现员工价值自我发展。
在我院目前有些部门发展不平衡，个人发展不平衡，发展速度与综合资源不协调的矛 盾仍十分突出，应引起我们的高度重视予以克服。
3、坚持速度、质量与效益相统一，经济发展和人口、资源、环境相协调现 在的发展应该是未来发展的基础和保证，而不能以牺牲未来发展为代价。
下面用一组数据来说明资源消耗严重威协我国的可持续发展。
2003年我国GDP总量占 世界不到5%，但消耗的水泥约占世界的50%，钢铁占30%左右，煤炭占40%左右;建筑耗能占总耗能27.6%，而我国目前建筑耗能是发达国家平均值的 3-5倍，其中外墙传热系数高3.8-4.5倍，外窗高2-3倍，屋面高3-6倍。
而我国人均煤炭储量只有世界平均水平的55.4%，人均原油储量只有世 界平均水平的11.1%，因些粗放型的经济发展将很快耗尽我国的能源资源，石油不足40年将耗尽，2050年基本实现现代化的宏伟蓝图将难以描绘。
因此，用科学发展观指导发展就是要走集约化、节约化发展之路。
就我院来讲就是大力推行节能和节地型建筑，做好建筑节能推广和相应技术研发工作，这不仅是自身发展的要求、科学发展的要求，亦是时代的要求。
4、坚持因地制宜、因时制宜。
科学发展观不仅是理论方法，更重要的是实践和措施，坚持和落实科学发展观必须与实践相结合，结合建科院实际情况提出指导思想如下：克服改制影响、科学规划未来、缩小部门差距、加大科技创新、实现持续发展。
克服改制影响就是要认识到改制本身就是落实科学发展观，要通过科学的体制和机制的设计，用制度的力量促进企业发展；科学规划未来就是各部门要通过对国家产 业政策的宏观分析制订各部门的发展规划与之相协调；缩小部门差距就是检测中心要以节能和人居健康环境检测技术为支撑，巩固其院基础地位。
建材所、科技公司 要以循环经济和建筑节能为研发目标，大力发展粉煤灰综合利用技术，建好江苏省粉煤灰综合利用新技术产业化发展基地，让“灰姑娘”成为“白雪公主”；设计 所、加固公司要面向节地、节能型建筑的需求，在增层、改造加固、节能改造技术上下功夫，做成镇江顶尖加固设计、施工专业公司；监理公司应把握推广科学发展 必须要加强科学管理的机遇，努力向集项目管理、工程监理、工程咨询为一体的综合性工程管理咨询机构迈进。
加大科技创新就是作为建设科技服务企业，必须以科 技创新为发展主动力在产品研发、技术推广、人才培养方面加大投入真正成为“提供一流的建设科技开展、工程质量检测、监理设计服务型科技型团队”，实现单位 健康持续发展。
三、注重四个环节，实现科学发展。
1、牢固树立以人为本的观念 人是发展的推动者、实践者，更应是发展的受益者。
促进社会、企业、个人的和谐全面发展是科学发展的根本要求。
我院要构建学习型组织、培养学习型个人，为个 人的发展创造良好的生活和工作环境（目前正在紧锣密鼓地寻求办公大楼的筹建），全面提高职工的素质和修养，构建和谐、健康向上的建科院。
2、牢固树立节约的观念。
节约是观念亦是素质和修养。
增收节支是密不可分的，从来没有分割过，节约是成本最低的效益，我们要建设节约型企业，节水、节电、节纸、节油、节时，鼓励员工成为节约型个人。
3、牢固树立保护环境的观念。
科学发展离不开良好的氛围和环境，国家如此企业亦然。
我们决不能只顾眼前利益牺牲长远利益，只顾局部利益,牺牲全局利益，只顾个人利益牺牲集体利益，处理好上述关系就是保护了科学发展的环境。
4、牢固树立科学管理的观念。
科技创新和科学管理是科学发展的两只轮子，粗放的、简单的管理不可能有科学的、持续的发展。
我院和中心要努力学习和运用科学的管理方法，现阶段要充分用好 ISO9000质量体系和国家实验室认可体系两大质量管理方法，这是现代质量管理的文明成果和结晶，要贯穿于我们的各项工作中，全院上下要养成自觉遵守这 两大质量管理法宝的工作习惯，坚决抛弃重业务和技术，轻管理的不科学发展观，牢固树立科学管理亦是生产力的观念。
同志们，坚持科学发展观、构建和谐社会任重而道远，让我们从我做起、从点滴做起、从现在做起，高举科学发展大旗，向着美好的和谐社会迈进
科学发展观党课讲稿材料二以科学发展观统领教育（网上材料摘录整理）一、科学发展观的内涵科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。
我们要全面理解和正确把握科学发展观的主要内涵和基本要求，认真加以贯彻落实。
1、坚持以经济建设为中 心。
马克思主义认为，生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量。
我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。
初级阶段就是不发达阶段。
社会主义初级阶段 的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。
我们党执政兴国的第一要务是发展，首先是要发展经 济。
2、坚持经济社会协调发 展。
经济发展是社会发展的前提和基础，也是社会发展的根本保证；社会发展是经济发展的目的，也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件。
随着人民群众 的物质生活水平日益提高，对精神文化、健康安全等方面的需求也日益增长，更加要求社会与经济共同发展。
如果社会事业发展滞后，经济也难以实现持续较快发 展。
3、坚持城乡协调发展。
全面建设小康社会，重点在农村，难点也在农村。
我们党历来重视“三农”问题，但是由于种种原因，城乡差距、工农差距仍呈不断扩大的趋势。
4、坚持区域协调发展。
我国幅员辽阔，地区发展很不平衡。
改革开放以来，各地区都有很大发展，但地区发展的差距也在不断扩大。
5、坚持可持续发展。
这就要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
6、坚持改革开放。
完善社 会主义市场经济体制，全面建设小康社会，必须锐意推进改革。
要坚持社会主义市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新；坚持尊重群众的首创精神，充分发 挥中央和地方两个积极性；坚持正确处理改革发展稳定的关系，有重点、有步骤地推进改革；坚持统筹兼顾，协调好改革进程中的各种利益关系；坚持科学发展观， 贯彻落实“五个统筹”。
7、坚持以人为本。
这是科学发展观的本质和核心。
以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。
二、科学发展观提出的背景1、是为了实现全面建设小康社会的历史任务。
十六大提出全面建设小康社 会，即经过20年努力，建设一个能够惠及10多亿人口的更高水平的小康社会。
这是一个很高的要求。
尤其是要看到，经过前20多年的改革和发展，我们虽然在 总体上已经进入了一个小康社会，但仍是低水平的、不完全的、发展很不平衡的小康社会。
比如，到2000年进入小康社会时，我们原定的16项监测指标和小康 临界值有三项没有达到。
一是农民的人均收入，指标是人均1200元，实际达到1066元；二是人均蛋白质日摄入量，指标是人均75克，实际达到73克；三 是建成农村初级卫生保健基本合格县，原定指标是100%，实际上建成80%。
这三项未完成的任务，集中反映了一个问题，即城乡差别、地区差别和经济社会发 展不协调已经影响到我们现代化建设的全局。
而且，进入21世纪后，农民收入增长率连续3年下降，城乡差别进一步扩大。
因此，要全面建设小康社会，面临着一 个艰巨的任务，即如何解决好城乡差别问题、区域发展中的差距问题，以及经济与社会发展不协调的问题。
正因为如此，我们党在十六届三中全会上提出了树立和落 实科学发展观，以此作为实现全面建设小康社会的指导方针。
也就是说，科学发展观的形成和提出，同全面建设小康社会的目标有着直接的、内在的联系。
2003年4月突如其来发 生的非典疫情，深化了这样的认识。
非典疫情爆发，前后只有两个多月，地区也只涉及个别省份，但对于经济发展特别是对旅游业、商业服务业、航空业、运输业、 建筑业和部分制造业造成了很大的损失。
第二季度的经济增长降到6.2%，正常的经济和政治社会生活都因疫情而被打乱。
疫情的发生和抗击疫情的艰苦努力提出 了一个深刻的问题，这就是：我们在推动经济增长和人民生活水平提高的同时，还要搞好公共卫生、教育等各方面工作，要把对人的关爱放在我们工作的重要位置 上。
因此，在抗击非典取得决定性胜利后不久，党中央就提出要贯彻经济社会协调发展、城乡协调发展、区域协调发展、人与自然和谐发展的方针。
可见，抗击非典 斗争是科学发展观形成的一个重要的、直接的因素。
当然，还有一些事也引起党 中央的重视，至少是上面三件事情促使我们对发展问题给予认真的反思。
科学发展观的提出，表明我们党在领导社会主义现代化建设过程中，不仅对于为什么要发 展加深了认识，而且对于什么叫发展、怎样发展的问题也深化了认识，我们的理论认识又前进了一大步。
2、是为了完善社会主义市场经济体制。
我们不要忘记，科学发展观 是在党的十六届三中全会上，通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中首次提出的。
《决定》在论述完善社会主义市场经济体制的目标 时，强调要按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求，更大程度地发挥市场在资源配置中 的基础性作用，增强企业活力的竞争力，健全国家宏观调控，完善政府社会管理和公共服务职能，为全面建设小康社会提供有力的体制保障。
《决定》在论述深化 经济体制改革的指导思想和原则时，提出要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
至于这样的发展观叫什么发展 观，全会后有各种说法，有的称它为新发展观，有的称它为以人为本的发展观，有的称它为全面发展观。
其实，胡锦涛总书记在全会的重要讲话中已经 明确指出，这样的发展观是科学发展观。
需要重视的是，科学发展观在全会上是作为完善社会主义市场经济体制的目标、指导思想和原则提出来的。
我们的经济体制改革，始于 1978年底党的十一届三中全会；我们的经济体制改革以建立社会主义市场经济体制为目标，始于1992年秋党的十四大。
从1992年到2000年，是社会 主义市场经济体制的轮廓形成即体制初步建立时期。
这八年探索难能可贵，我们不仅要把传统的计划机制转变为市场机制，不仅要把市场的范围从商品市场拓展到各 类要素市场，而且经历了1992年底到1993年初的经济过热、1997年亚洲金融风波以及由此带来的经济紧缩等一系列考验，在如何加强宏观调控上进行了 艰辛的探索。
这方面经验虽然在党的十六大进行了总结，但是随着实践的深入可以继续进行总结。
十六大在提出要紧紧抓住 21世纪头20年重要战略机遇期，全面建设小康社会这一历史任务的时候，提出了建成完善的社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系的战略部 署。
党中央认为，在全面建设小康社会的开始阶段，及早明确完善社会主义经济体制的目标、任务、指导思想和原则，具有十分重要意义。
所以在调查研究和广泛征 求意见的基础上，形成了提交给十六届三中全会审议讨论的关于完善社会主义市场经济体制的文件，并在这个文件中提出了要树立和落实科学发展观的问题。
也就是说，科学发展观是以胡锦涛为总书记的党中央，全面、深入地总结了建立和完善社会主义市场经济体制的经验这一重要基础上提出来的。
3、是为了提高党的执政能力，全面推进经济、政治、文化建设与和谐社会建设。
党的十六届三中全会后，党 中央和国务院在经济运行中的一个重大决策，就是针对粮食生产、钢铁、水泥、电解铝等产业发展中出现的问题，加大了宏观调控的力度。
这是一项非常艰巨的工 作。
党中央在实践中深深体会到，树立和落实科学发展观的过程，就是根据党和人民事业发展的新要求，大力提高党的执政能力特别是驾驭社会主义市场经济的能力 和领导经济、政治、文化协调发展的能力的过程。
党的十六届四中全会树立和落实科学发展观同党在发展社会主义市场经济条件下如何提高党的执政能力联系起来， 是一件非常有意义的事情。
以胡锦涛为总书记的党中央 在四中全会强调，加强和改善宏观调控是当前贯彻落实科学发展观的重大举措，其实质就是要优化经济结构，加快转变经济增长方式，逐步消除可能导致经济大起大 落的体制性、机制性障碍，以充分的用好重要战略机遇期，实现又快又好的发展。
党中央之所以强调这一点，是认识到我国当前在经济运行中出现的各种矛盾和问 题，是因为经过20多年改革发展，我国经济社会进入了一个关键的发展阶段。
这个阶段，从国际环境看，综合国力竞争空前激烈，外部环境日趋复杂多变，而我国 经济对外依存度不断提高，世界经济对我国发展的影响明显加深；从国内改革发展形势看，我国体制创新进入攻坚阶段，工业化和城镇化进程加快，经济结构调整加 速，农村大量富余劳动力向非农领域转移，人民群众的物质文化需要不断提高并日趋多样化，与此同时，缩小地区发展差距和促进经济社会协调发展任务也更加艰 巨。
这是一个既有巨大发展潜力和动力，又有各种困难和风险的发展阶段，是不进则退、无序推进则乱的发展阶段。
因此，在这个阶段，党要善于协调经济、政治、 文化建设，还要提高构建社会主义和谐社会的能力。
党中央在这个时候把提高党的执政能力与树立科学发展观联系起来，是为了更好地解决改革发展关键时期遇到的 各种问题，全面推进中国特色社会主义事业的发展。
4、是认真总结了世界各国在发展问题上的经验教训。
党中央注意到，世界上许多 国家在人均国民生产总值处于1000美元到3000美元之间的时候，往往是黄金发展期与矛盾凸显期并存的时期。
矛盾处理得好，可以快速发展，实现 现代化；处理得不好，会引起社会分层加剧，社会矛盾激化，甚至出现政局动荡、政权更迭。
我国进入21世纪以后，在全面建设小康社会时期，正处于这一特殊的 发展时期，因此要格外重视在发展社会主义市场经济的同时，处理好经济社会协调发展问题，努力构建一个社会主义和谐社会。
党中央另一方面还注意到， 人类社会自工业革命以来，尤其是20世纪六、七十年代以来，发展观念发生的急剧的深刻的变化。
早期的发展观反映了工业革命的要求，强调的是物质生产资料的 增长，那个时期把经济发展看作经济增长。
到上个世纪60年代，人们已经看到它的弊端和不足。
因为光有经济的增长，并不能完全解决人类社会发展过程中的许多 问题。
1962年美国女科学家蕾切尔·卡森出版的《寂静的春天》，对杀虫剂DDT破坏大自然危害生命的行径进行了尖锐谴责，从而提出了人类如何同自然和谐 相处的问题。
后来诺贝尔经济学奖获得者西奥多·舒尔茨提出的人力资本理论，又把人的发展作为发展观的一个中心问题提了出来。
70年代法国经济学家弗郎索瓦 ·佩鲁在他的著作《新发展观》中，对此作了系统的论述。
1972年，罗马俱乐部发表的研究报告《增长的极限》，轰动了世界。
这个报告进一步把经济增长、城 市化同人口和资源等环境问题联系起来，提出了全球性的生态、人口、环境、资源等等问题。
尽管它是从悲观论的角度来谈这些问题，但这些问题确实是人类必须注 意的。
在此基础上，人类形成了可持续发展的理论，以积极的姿态来解决这些全球性问题。
也就是说，我们不仅要重视经济发展，也不仅要重视人的发展，而是把人 与自然的协调以及子孙后代的发展都作为发展观的问题来考虑。
1972年联合国斯德哥尔摩会议通过的《人类环境宣言》，1987年联合国世界与环境发展委员 会发表的报告《我们共同的未来》，1992年联合国环境与发展大会通过的《里约环境和发展宣言》等文件，表明可持续发展问题已经受到国际社会的广泛关注。
从中可以看出，人们对发展 问题有许多研究，这些研究是伴随着工业革命兴起和现代化的推进，伴随着工业革命和现代化过程中各种问题的暴露而逐步加深认识并逐步形成的一系列发展理论。
我们党非常重视这些研究成果，不仅向全党介绍了这些发展的新理念，而且大胆地吸收其中有益的成果，运用到我们的实践中来。
三、坚持以科学发展观为统领发展教育胡锦涛同志的十七大报告精辟论述了中国特色社会主义的理论体系，全面阐述了科学发展观的精神实质和科学内涵，是一篇闪耀当代马克思主义真理光芒的重要文献。
贯彻落实十七大精神，以科学发展观为统领推进教育改革与发展,是教育系统的首要任务。
1、科学发展观对教育发展的指导意义发展是科学发展观的第一要 义，与教育培养人具有内在的统一性。
教育的发展是社会发展的重要组成部分和重要标志之一。
教育作为上层建筑，与社会的发展息息相关。
教育担负着建设人力资 源强国的重任，而教育从一定意义上说是在为未来培养人，教育在现代化事业中具有基础性、先导性和全局性的作用，教育不仅要适应经济社会的发展，更要适度走 在经济社会发展的前面，因此，发展对于教育而言，是教育的优先发展，必须落实教育优先发展的战略地位。
教育的优先发展，不仅仅是数量上的扩张，更要注重以 质量为核心的内涵发展。
发展是教育的永恒主题，教育作为培养人的活动，从根本上说就是要促进人的发展，促进人的社会化，通过人才培养，最终促进社会的发 展。
以人为本的核心内容是尊重 人，是对人的目的地位的肯定，科学发展观把人作为目的，充分肯定了人的目的地位。
而要维护人的目的地位，必须关注人的发展愿望和多样性的需求，必须体现人 文关怀，关注人的价值、权益和自由;以人为本是对人的主体地位的尊重。
教育的对象是人，教育的目的是培养人，教育要培养人，就必须以人为本，以人的培养为 本，而不是以赚钱为本。
坚持以人为本，就要更好的了解人、尊重人，尊重人的发展规律和特点，尊重人的主体地位，激发人的首创精神，促进人的全面发展。
全面 发展、协调发展和可持续发展是科学发展观的基本要求，也是教育发展和人才培养的应有之义。
全面发展，就是要以经济建 设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。
这就要求教育也要实现全面的发展，既要实现中等教育和高等教育的发展也要实现幼儿 教育和初等教育的发展;既要实现普通教育的发展也要实现职业教育和特殊教育的发展;既要实现学校教育的发展也要实现社会教育和家庭教育的发展;既要实现公 办教育的发展也要实现民办教育的发展。
而在人才培养方面，同样要达到全面展的基本要求。
党的十七大报告明确指出，要培养德智体美全面发展的社会主义建设者 和接班人，因此，教育要促进人在德、智、体、美等方面全面发展，在教育中要防止只重智育而忽视其他各方面教育的倾向，避免人的素质的单一化和片面化发展。
教育也要实现协调发展，统 筹兼顾各级各类教育的发展。
主要包括义务教育的均衡发展，实现教育公平。
要实现城乡教育、区域教育的均衡发展和统筹发展，还要使教育与社会经济和文化相协 调。
在人才培养方面要实现各级各类人才的协调发展，要实现人才培养与个体的能力、兴趣、特长和主观愿望协调发展，在此基础上使人的各方面素质协调发展，使 各方面素质互为发展的条件。
教育要实现可持续发展，要 保证对教育投入的可持续性，在学校规划和建设上要考虑未来发展需要。
实现人的可持续发展是终身教育的客观要求，人的发展贯穿人的生命始终，学校教育的结束 不是人生教育的终点，而是终身教育的一部分。
社会的发展、知识的更新，要求人要终身学习才能跟上时代的步伐。
人在学校教育阶段所获得的知识与未来广阔社会 相比有如沧海一粟，不可能使人一劳永逸、终身受用。
从这个意义上说，学校教育只是为人的进一步发展奠定良好的基础，为人的可持续发展做准备，因此，教育必 须促进人的可持续发展，为以后的工作和学习提供必要的基础。
2、坚持以人为本，实现教育的全面发展、协调发展和可持续发展必须注意以下几个问题。
第一：始终坚持以人才培养 为中心。
作为培养人的社会活动，教育的终极目的是通过培养人来促进社会的发展，没有人才的培养就谈不上社会的发展，教育的发展就成为一句空话，教育一旦偏 离了人才培养这一中心，就失去了发展的根基，也失去了存在的意义。
在市场经济大潮的冲击下，为了追求经济利益，我国的教育存在偏离人才培养这一中心的倾 向。
有悖教育的宗旨，不利于教育的发展。
因此，教育的发展必须始终坚持以人才培养为中心。
第二：着力提高教育的质量和效益。
教育的发展不仅仅是学校数量和受教育人口数量等指标的增长，更是以人才培养质量为核心的教育质量的提高。
教育的发展，要实现质量和效益相统一，充分挖掘潜力，以较少的投入获得较高的产出。
第三：坚持理论和实际相结合。
落实科学发展观，不能仅仅停留在理论层面，或仅仅停留在纸面上，甚至只留在墙上的宣传栏中，而是要真正落到实处，在教育实践中贯彻执行。
广大教育工作者要从国家发展和民族振兴的高度关注教育事业，加强理论研究，推进教育实践。
学习方法演讲稿~~~~
向你介绍高考状元李晓鹏学习方法，不防一试系统学习方法一、学习的根本规律——思路清晰1、简单学习——侧重知识点的学习——理解、记忆、练习；2、系统学习——归纳总结——骨架、整理、充实；完整的学习是的、2的结合。
二、如何使用根本规律学习：1、难题：知识点多、知识跨度广；2、解题过程：建立各知识点之间联系的过程；3、不会解题：断点；4、要系统学习：心中有一盘整体的棋；三、如何进行系统学习：1、建立知识骨架；2、为骨架填充血肉；3、找出各部分纵横方向之间的联系四、系统学习的完整过程：1、画出完整的知识结构图；2、把这个图中的知识点和具体学习内容联系起来（填充血肉）；3、将这个相互联系的知识系统整体移植到大脑中。
急需企业新建稳步发展的演讲稿，要求标题新颖
独树一帜
根据生活质量，打造一流品牌所有的各位领导和工人朋友：下午好
“质量月活动”首先要感谢我们所有的讨论和思想的这样一个平台，我们是能够解释的意图密切关系的质量对一个企业的重要意义，我们每一个员工。
众多知名品牌，向我们展示了一个道理：企业生存，发展的竞争力和社会环境的快速发展，我们必须先建立一个一流的质量，一流的产品，一流一流的产品，赢得了用户的青睐和信任，从而打造一流的品牌和市场。
只有这样，才能够实现其最大价值，为员工提供更多的物质奖励，和远见在瞬息万变的市场浪潮，风和海浪，克服一切障碍，高耸下来。
在中国，依靠过硬的产品质量的发展和成长在青岛海尔的企业是独一无二的。
让我们来看看在20世纪80年代中期，海尔是如何的品质理念深入人心：海尔的前身是一个集体在1984年亏损147万元的小厂，员工的质量意识很淡漠。
在规模，品牌处于绝对劣势，海尔评估情况，并提出了自己的质量理念：有缺陷的产品是一种浪费
1985年4月，1000海尔冰箱生产，检查出76失败，海尔张瑞敏总裁没有犹豫，亲自带头在76冰箱缺陷当场粉身碎骨，工人的存在，看到了他们的劳动成果没有转化为市场价值，但变成了一堆废铁，流泪的耻辱。
工人自卑心了强烈的震撼和领导急剧切断海尔员工的质量运气问题。
从那时起，员工的素质的想法
切起飞，经过十多年的披波斩浪，凭借其过硬的产品质量和服务质量，建立一个新的海尔在这个质量的概念是整合出自己的品牌价值，蜚声海外。
今天，我们是指质量控制，我不能帮助，但深深感受到，从海尔到一个企业的成功的内在因素：那就是，质量的概念的普及和宣传是企业发展的前提和基础和增长。
谈论这个，我认为，我们提取的生产实践中，充满哲理的想法质量：今天的质量就是明天的市场，用户账单的选票用户的信誉企业黄金杯;心目中的标准，质量手中。
这些质量理念深深植根于每一个环节和细节，我们的工作，总行在今年七月，有远见和扩大“质量月活动，其目的是促进以来月度，使广大员工形成每一天，日，月的质量和质量的一个月，一年一年，质量年“的精神状态，我们的质量意识，不只是停留在语言，而是铭刻在我们的脑海中，视质量为企业生命为立身之本，这取决于企业的生命，将成为我们的习惯，良好的生活习惯可以保持高的今天和明天。
但是理想化的现实，实现的愿望，你也需要集体的力量，智慧的人群
外国企业家说过这样一句话：没有船也不会下沉，也没有倒闭的企业，一切取决于人的努力，不能。
这是一种深深的忧患意识，俗话说“生于忧患最坏的打算”在这个过程中的质量管理是举行这样的紧迫感，不以善小而不为，勿以恶小为之“的态度，密切注重产品的质量，他们必须趴在船自满自由放任。
一个小的疏忽，时间是意外操作不够规范允许的整个过程，造成了大面积的
质量滑坡
因此，心，脑每一个质量控制是我们义不容辞的责任，为山东省**每一位员工永不满足，追求无止境的生产线，完善的质量控制，接受来自市场做好动作严峻的考验
宣传的工作人员，我经常听到主厨如何对产品质量和过程控制的批判精神的重要阵地，我曾经看到一些工人在生产现场：分级给予他们的日常任务是卷绕成筒下线。
为了确保准确，没有引起用户和其他混合起来，混合支持自己的高标准，严要求，定期进行眼部团结和业务培训，练就了一双投标名为“眼睛”的任何质量缺陷，他们无法逃脱亏损眼睛是雪亮的，并奠定了坚实的基础，真正以用户没有反馈。
有很多的员工始终坚持开展“我做一天的质量检查管理员”活动，大家通过不同的角度换位体验方式，以良好的工作质量“把关人”和争先恐后争做的质量安全操作零违法，用户反馈“质量专家。
公司从上到下如火如荼员工素质教育和培训，技术经验交流不同类型的工作之间，同一类型的工作。
员工也已开始自查和讨论：我的工作吗
我的工作质量会有影响吗
隐藏的质量问题，谁的工作，这过程会影响我吗
从我做起，如何提高质量
产品质量的工作人员，他们干出来的，而不是只由督察测试
在讨论中，互相启发，互相提醒，更深刻的反省和反思。
产品质量零缺陷成为公司共同的理性思维。
问渠哪得清，有源头活水来愿意在不久的将来，朴实的质量理念和质量的措施，如源源不断的自来水日夜在我们的生产线山洪的，让我们坚持一流的质量，一流的产品，创造一流的品牌，开辟更加广阔的市场环境，创造一个更加可观的经济效益，使今天的思想经久不衰的质量，有着悠久的历史
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急求大学英语2分钟演讲稿，有关以说英语为主的城市的介绍，包括这个城市的文化，主要风景区，当地人文风情
咖啡文化天使领域新手上路——新人必看咖啡文化咖啡作为时尚与美味的代表，受到了无数美女的青睐，但是，饮用咖啡如果不讲究时间反而会给咖啡美女的身体造成伤害。
咖啡含有咖啡因，进入体内后会促使交感神经兴奋，因而消除睡意、改善血液循环，身体也感觉暖和起来，不觉得疲劳，所以有“提神”效果。
但是交感神经受到刺激、兴奋，对食欲却有负面作用，亦即食欲会减低，因此在餐前喝咖啡会不想吃东西。
另外，由于胃部受到刺激而胃液分泌增加，刺激空胃，对胃溃疡等患者不利。
这可以说是咖啡的负面作用。
但是在餐后饮用，则因为胃液分泌会增加，所以对消化有帮助。
因此在餐后饮用就绝对没有问题。
另外，有人认为加点牛奶饮用可以缓和其刺激作用，但是，少量牛奶到底能发生多少中和咖啡因的作用，除非是一半牛奶一半咖啡，调成咖啡牛奶或牛奶咖啡，或许有点效果。
譬如早餐时喝的咖啡牛奶，由于牛奶比咖啡多，虽然空胃饮用，仍有缓和胃液的作用。
最理想的是吃过饭后再喝，那就有益而无害了。
好处之一是预防过敏症发作。
由于过敏系副交感神经兴奋而引起气喘或过敏性鼻炎，如果能促使交感神经兴奋，抑制副交感神经，就有助于防止发作。
尤其严重的过敏症患者，一些轻微的诱因即可引起身体不适，加上心理上对过敏的恐惧，往往一发不可收拾。
所以建议利用咖啡因的长处，在过敏症、气喘即将要发作时(患者自己感觉得到)预先喝杯咖啡，颇有预防作用。
这除了咖啡因的兴奋功效外，患者心理上有“已经喝了咖啡”的安全感，也比较不会发作。
当然，所谓“过犹不及”，再好的东西，也要“适可而止”。
否则不管餐前餐后饮用，过量咖啡因都会发生心悸亢进(心脏跳得很厉害)，甚至精神恍惚、走路重心不稳等副作用。
原则上，咖啡以一天二至三杯为宜，如喝到四、五杯，大部分的人即会感觉恶心，所以要小心。
原则上，不管那一种刺激性饮料均以每天不超过三杯为佳。
（1）哥伦比亚(Colombian)----咖啡产量世界排名第二，仅次于巴西。
咖啡豆均以人手采摘及经冲洗。
最佳之哥伦比亚咖啡与牙买加蓝山、哥斯达黎加咖啡齐名，并列为经典品种。
其香味浓郁、酸度适中、色泽丰富、略有菲洲咖啡之酒味，故一般较易为人接受。
（2）哥斯达黎加(Costa Rican)----具有咖啡应有之特质，无一或缺。
味道浓郁、酸度较高。
良好之哥斯达黎加咖啡会给人浓烈感觉。
（3）不含咖啡因哥伦比亚（Decaffeinated Colombian)----炒咖啡豆前，去除咖啡因，避免豆内油脂分泌。
（4）危地马拉安提瓜(Quatcmala Antigua)----产于危地马拉旧都安提瓜近郊，故以名之。
其色、香、酸味较重及特殊，异于其他产地品种，为喜好浓郁咖啡者之佳选。
（5）肯雅AA(Kenya AA)----产于肯雅首府奈罗比附近肯雅山一万七千尺山坡上。
肯雅AA为该国咖啡豆中最大者，A次之，B又再次之。
其特有之苦涩及酒味，最为人所称道。
浓郁之处，著名之莫加、埃塞俄比亚亦有不及。
（6）摩卡(Mocha Djimma)----以位于红海之古亚拉伯港中命名。
此品种产于埃塞俄比亚，经清洗后之莫加，为低酸度、浓度适中，香味馥郁、香滑如凝脂、余味似朱古力。
（7）巴西山度士(Brazil Santos)----巴西为最大之咖啡生产国，占全球百分之三十以上，故一般咖啡均冠以巴西之名，以显其重要性。
山度士为巴西咖啡之良品，只在圣保罗区种植，色、香、味极佳及酸度适中，容易为人接受。
（8\\\/9）爪哇\\\/苏门答腊(Sumatran and Java)印尼----印尼咖啡以味道浓厚、酸度较高著称。
其中曼达灵及安果拉(Mandheling and Ankola)咖啡均被誉为世界最优良之品种，又以曼达灵Lintong之浓烈味道，饮后齿颊留香之特色而倍受推崇。
（10）印度米索(Indian Mysore)----色、香较温和、低酸度，浓郁味道一般。
（11）Maragogipe----Maragogipe为咖啡树种类之一，果实极大、渗透性较强。
酸度低、色香均适中。
（12）夏威夷康拿(Hawaii Kona)----夏威夷咖啡中最著名品种，产于Kona岛近太平洋低坡地带，以浓度适中、微酸而带淡淡酒味、新鲜时能挥发出极芳香气味著称。
（13）贵族咖啡(Noble coffee)----咖啡品种有一种受潮湿季候风吹拂数星期之久，其豆色带黄、有甜味、酸味甚微。
因成长过程引发无限遐想，具特殊情调，故被视为最细致品种。
在季候风啡中，尤以产以马拿巴海岸者为个中极品。
（14）新几内亚(New Guinea)----此品种植于崎岖高山地带，较印尼出产咖啡为淡，无论香浓及酸味均略少，可取在平淡中显醇厚。
（15）牙买加蓝山(Jamaican Blue Mountain)----牙买山咖啡品质优劣分明，极优者为产于高原地带之牙买加蓝山、近年倍受推崇，为咖啡中之最前列品种，售价高昂。
此品种极为色香味均无懈可击、酸度恰可近乎完美。
现时世界市场购得之蓝山咖啡已经加以改良，保留传统之色香味浓，酸度则减低，以适应咖啡爱好者口味。
意大利的咖啡文化意大利观光要小心两件事：一个是男人；一个是咖啡。
在意大利，咖啡和男人其实是异曲同工的两样东西，因此意大利有一句名言：男人要像好咖啡，既强劲又充满热情
英文名称为 Espresso的意大利咖啡，近年来在国内已经普遍为爱好咖啡的人所熟知，这种又浓又香，面上浮着一层金黄泡沫的纯黑咖啡，浓稠滚烫好似地狱逃上来的魔鬼，每每叫人一饮便陷入无可言喻的魅力中，难以忘怀。
意大利咖啡的特色，表现在它的英文名字上，就是一个快字；作得快不超过十秒钟，喝得也快，因为只有两三口。
一般意大利人起床第一件事马上煮一杯咖啡，不分男女几乎从早喝到晚，街上到处可见叫做BAR的咖啡小店，贩卖一杯四百里拉左右，约合台币十多元的咖啡，供人站着一饮而尽。
意大利人平均一天要喝上二十杯咖啡，调至意大利咖啡的咖啡豆是世界上炒得最深的一种豆子，这是为了配合意大利式咖啡壶瞬间萃取咖啡的特殊功能。
由于一杯意大利咖啡的份量只有五十cc，咖啡豆用量只要六至八公克便够了，因此这种看起来很浓的咖啡，其实一点不伤肠胃，甚至还有帮助消化呢
意大利咖啡还有一种加了牛奶的喝法，叫做Cappuccino，利用意大利咖啡壶摄氏一百三十度以上的蒸汽，先将牛奶打成泡沫，再漂浮在浓黑的咖啡上。
甜美的新鲜牛奶，纯白可爱；迷人的Espresso魔鬼在它的点缀之下，顿时就换化成美妙的天使了
土耳其的咖啡文化咖啡在中东古国，宛如一千零一夜里的传奇神话，是蒙了面纱的千面女郎，既可以帮助亲近神，又是冲洗忧伤的清泉。
要说咖啡，不能不提中东（土耳其）咖啡，是因为无论从回教或是基督教立场说咖啡起源，它的故乡都是在遥远神秘的中东山上。
经过十三到十五世纪，长达三百年的回教宗教界禁止角色，咖啡在十六世纪正式传入土耳其，开始商业化，并且迅速传至欧洲大陆。
这种盛行于希腊、东欧、中东、北非等地的咖啡饮用法，一般人惯称土耳其咖啡或阿拉伯咖啡，至今仍保持着早期宗教仪式话的神秘感。
传统土耳其咖啡的做法，是使用烘培热炒浓黑的咖啡豆磨成细粉，连糖和冷水一起放入红铜质料像深勺一样的咖啡煮具里（IBRIK)，以小火慢煮，经反复搅拌和加水过程，大约二十分钟后，一小杯五十cc又香又浓的咖啡才算大功告成。
由于当地人喝咖啡是不过滤的，这一杯浓稠似高汤的咖啡倒在杯子里，不但表面上有黏黏的泡沫，杯底还有渣渣。
在中东，受邀到别人家里喝咖啡，代表了主人最诚挚的敬意，因此客人除了要称赞咖啡的香醇外，还要切记即使喝得满嘴渣，也不能喝水，因为那暗示了咖啡不好喝。
阿拉伯人喝咖啡，喝得慢条斯理，它们甚至还有一套讲究的咖啡道，就如同中国茶道一样，喝咖啡时不但要焚香，还要撒香料、闻香，琳琅满目的咖啡壶具，更充满着天方夜谭式的风情。
一杯加了丁香、豆蔻、肉桂的中东咖啡，热饮时满室飘香，难怪阿拉伯人称赞它：麝香一般摄人心魂了。
维也纳的咖啡文化 咖啡是维也纳人津津乐道、颇为自豪的一种东西。
维也纳人甚至把它和音乐、华尔兹相提并论，称为维也纳三宝，可见维也纳人与咖啡的情缘。
有人说，维也纳是五步一咖啡，这也许是诗人的夸大之辞，但维也纳咖啡馆数量不菲却是事实。
从街角供人们站着喝的咖啡亭、大学附近学子聚集的咖啡店，到剧院旁、皇城边富丽豪华的咖啡厅，少说也有几十家，有的咖啡屋早晨6点半即开张，直到凌晨2点才打烊。
因此，说音乐之都的空气里不仅流动着音乐的韵律，而且弥漫着咖啡的清香，一点也不为过。
维也纳人喝咖啡的历史可以追溯到17世纪。
当时，在许多伊斯兰国家的大小城市中，咖啡馆林立，咖啡已成为人们生活中不可缺少的一部分。
但在欧洲，人们还不知其为何物。
1683年，土耳其第二次进攻维也纳，当时奥地利皇帝奥波德一世同波兰国王奥古斯都二世签订有军事同盟，奥波联军粉碎了土耳其人的进攻。
仓皇溃逃的土耳其军队在维也纳城墙周围的战场上丢弃了大量的武器、弹药，还有好几百个装着神秘的棕色小豆的大口袋，胜利的维也纳人不知这些小豆该怎么处理。
恰好，有一个潜伏进土军的波兰密探科尔席兹基曾在君士坦丁堡尝过用这种烘烤过的小豆煮出来的浓浓的黑饮料，土耳其人把它称为Kahve，也就是现在的咖啡。
作为酬金，这个波兰人获得了在战场上缴获的全部咖啡，开设了维也纳历史上第一家咖啡馆。
时至今日，仍有不少咖啡馆宣称自己是波兰人开的第一家咖啡馆，以招徕顾客。
但在开始的时间里，咖啡馆生意并不好，维也纳人还是更喜欢喝茶。
后来，这位商人改变了配方，并在咖啡里加入牛奶，效果出奇的好，在17世纪80年代风行一时。
人们称之为Melange。
一直到今天，咖啡虽然种类五花八门，但仍然是维也纳最受欢迎的饮料。
喝咖啡在维也纳已成为生活的一部分，在一种悠闲的气氛中，人们只要付一杯咖啡的钱，就可以在咖啡馆会友、下棋、看书、写书、读报（通常会提供许多国家的报纸），或在一个不显眼的角落里看电视。
某些咖啡店有自已的一类顾客--国家、作家或政治家，大多数咖啡馆里则是各类顾客云集。
维也纳最出名的咖啡馆是位于市中心区的中央咖啡馆。
第一次世界大战前，这里一直是著名诗人、剧作家、艺术家、音乐家、外交官们聚会的地方。
有人说这里是奥地利许多诗歌、剧本、小说的摇篮，这也许有些夸张，但是当年音乐大师莫扎特、贝多芬、舒伯特、圆舞曲王朝施特劳斯父子等都是这里的常客。
今天的中央咖啡馆生意十分兴隆，但不管里面多么拥挤，客人还是想呆多久就可以呆多久，这是维也纳咖啡馆百年不变的传统。
在维也纳还有许多知名度很高的咖啡馆，他们总是与一些过去或现在的知名人士有着密切关系。
维也纳人喜欢如数家珍地告诉游人，哪些艺术家和作家在哪一家咖啡馆经常聚会，哪些政治家爱在哪一家咖啡馆与记者们见面。
维也纳咖啡种类繁多，从清咖啡到各种成色的加奶咖啡，各有特色，适合不同人的口味，而且都有各自的名称。
所以，步入维也纳咖啡馆，如果简单地说要一杯咖啡，会使服务员不知所措，因为咖啡至少有40多个品种。
如果对咖啡知之不多，而又想体验维也纳咖啡馆这种独特的氛围，那就点我们前面提到的 Melange，这种浓奶咖啡是完全维也纳式的，而且回味无穷。
无论你要哪一种咖啡，你都会同时得到一杯水--没什么原因，只因为维也纳的水特别清凉可口。
但如果服务员给客人送去第二杯水，则示意您在这里停留的时间太长了。
维也纳人喜甜食，他们多喜欢在点上一杯咖啡的同时，再添一块精致的甜点。
维也纳甜点很多，但喝咖啡时人们最喜欢Gugelhupf，这是一种维也纳特有的空心圆蛋卷。
咖啡馆备有报纸、画报、杂志供读者阅览是维也纳咖啡馆的一大文化特色，这种特色还有历史渊源。
据说在咖啡还没有被人广为接受的时候，维也纳不少咖啡馆不得不以免费提供报纸来吸引顾客，因为当时报纸很贵，一份报纸的价钱比一杯咖啡贵两倍。
当然，报纸的这种招待作用在今天已不复存在，但这种做法却保持下来，构成维也纳咖啡屋的文化品味。
旧金山的咖啡文化 旧金山的确是一个度假的天堂。
文史景观赏心悦目，餐馆佳肴令人惊喜，大饭店的富丽超乎想象。
游客所期望的美国大城市中的戏剧表演和体育运动，这里也应有尽有。
从空中俯瞰旧金山，这座城市就象晶体管收音机一样整洁：一块块精妙绝伦的维多利亚式的建筑群、四四方方的公园、条条的海滨美景，摩天大楼装饰精美，反光玻璃辉映着绚丽的街景，蜿蜒曲折的高速公路连绵伸向高耸入云的商业区。
旧金山的最强音是移民们迸发出的热情，这是一个令人陶醉的文化混合体：特色鲜明的意大利人，中国人、西班牙人、日本人和南亚人等不同的聚居区点缀在加州这块土地上。
正是这座城市，给了我们“垮掉的一代”、“嬉皮士”革命、同性恋的的示威，还有雅皮士。
不管您是喜欢狂言还是喜欢弗兰克.西纳特拉，是醉心于芭蕾还是偏爱滑板，您在这里都可以找到乐趣。
旧金山欢迎您，因为它是美国最宽宏大度的城市，也是世界上最伟大的城市之一。
有时候，旧金山看上去象是欧洲的翻版，因为这里有太多的咖啡屋。
旧金山人对咖啡的钟爱近乎于疯狂，他们倾向于用咖啡匙来度量生活。
这里至少有40种点咖啡的方法，大约有250余种咖啡的配方值得尝试。
旧金山人习惯于把咖啡屋当作社区的中心，在那里交朋友、听诗歌、阅读另类刊物。
诗朗诵和读报是咖啡文化的基本组成部分，特色咖啡是咖啡文化的精髓。
这里有四种特色咖啡：艾斯普莱索是纯的黑咖啡，卡普西诺是黑咖啡加喷沫牛奶，拉特是热牛奶加黑咖啡，墨卡是热牛奶加巧克力和奶油。
另外，柠檬汁、香草等也很受旧金山人的喜爱，它们是喝咖啡时不错的调料。
中北欧的咖啡文化 不像意大利人那么热情如火，也不像法国人那么浪漫似水，中北欧一带的人喝咖啡，喝得理智又温和，正像他们一板一眼的民族性一样。
欧洲人的生活与咖啡，几乎已经结成密不可分的环节，除了意大利和法国一带与众不同的咖啡喝法，从奥地利、瑞士、德国，以致于北欧几个国家，品尝咖啡的习惯与口味可以说是大同小异，他们深深了解中庸之道，完全属于中浓度口味。
中、北欧人民在家煮咖啡，最常使用的大多式简便的手冲式滤纸咖啡壶，以及台湾常见的家庭用电热咖啡壶（Drip Coffee Maker)。
其中，滤纸冲泡咖啡法(Paper Drip)就起源于中欧，是德国人MERITA夫人在本世纪初发明，并在欧陆各国广为流传。
但是营业场所的咖啡，由于需要大量快速供应，还是 Espresso咖啡机的天下，只不过使用的咖啡豆口味不同。
在这些国家的咖啡馆喝咖啡，与台湾最大的差别，可能是他们把咖啡、糖、奶三项分得很清楚，许多咖啡馆的价目表上都名列黑咖啡与加奶咖啡的不同价格，有些甚至连份量也列入价格差别差异的因素。
中欧一些国家，像奥地利、瑞士，点心做得有名，花样繁出的各式糕点，理所当然也跃为咖啡桌上另一项出色的演出。
近几年来，北欧四国人民平均的咖啡饮用量一直名列全世界前四名榜上（每人每年一千杯以上），他们对咖啡的钟爱，用巴哈一出歌剧中的一段唱词形容最为恰当：这么美妙的咖啡，比一千次香吻更甜美，比陈年加酿更醉人
中法两国的咖啡文化中国 在中国，人们越来越爱喝咖啡。
随之而来的“咖啡文化”充满生活的每个时刻。
无论在家里、还是在办公室、或是各种社交场合，人们都在品着咖啡：它逐渐与时尚、现代生活联系在一起。
遍布各地的咖啡屋成为人们交谈、听音乐、休息的好地方，咖啡逐渐发展为一种文化。
无论是新鲜研磨的咖啡豆，还是刚刚冲好的热咖啡，都散发出馥郁的香气，令人沉醉。
品味这一沉醉的方式很多：意大利特浓咖啡（espresso）、卡布其顿咖啡（cappuccino）、拉泰（latte）、风味咖啡；它们为北京、上海以及中国其他大城市经常光顾咖啡屋的人们提供了各种选择。
中国人也逐渐喜欢自己做咖啡了。
用焙炒过的咖啡豆和渗滤壶、滤纸做一杯新鲜的咖啡，也别有一番滋味。
随着咖啡这一有着悠久历史饮品的广为人知，咖啡正在被越来越多的中国人所接受。
有数据表明，中国的咖啡消费量正逐年上升，而有望成为世界重要的咖啡消费国。
而今，出产在中国自己土地上的云南咖啡，以其高贵的品质，低廉的价格，将推动这一潮流，引导这一时尚，成为中国人自己的咖啡品牌，从而拥有中国自己独特的咖啡文化，这一章，将由我们来书写
请您也来一杯咖啡吧，这是生活的味道
法国 曾听说法国一度由于咖啡缺货而少喝了咖啡，马上就见打盹的人多起来。
说来好象夸张，但法国人嗜咖啡倒是千真万确。
1991年“海湾战争”爆发，法国也是参战国之一，国内部分老百姓担心战争影响日用品供应，纷纷跑到超级市场抢购。
此事连电视台也惊动了，当镜头对着满抱“紧缺 物资”的顾客时，却发现他们拿得最多的竟是咖啡和糖。
此事一度成为当时的大笑话。
法国人喝咖啡讲究的似乎不在于味道，而是环境和情调，大多不愿闭门 “独酌”，偏偏要在外面凑热闹，即使一小杯的价钱足够在家里煮上一壶。
他们也不是匆匆喝了拉倒，而是慢慢的品，细细的尝，读书看报，高谈阔论，一喝就是大半天。
法国人养成这种喝咖啡的习惯，自觉不自觉的表达着一种优雅的韵味，一种浪漫情调，一种享受生活的写意感。
可以说这是一种传统独特的咖啡文化。
正因为如此，法国让人歇脚喝咖啡的地方可说遍布大街小巷，马路旁、广场边、河岸上、游船上、甚至艾非尔铁塔上。
而形式、风格、大小不拘一格，有咖啡店、馆、厅、室。
而最大众化、充满浪漫情调的，还是那些露天咖啡座，那几乎是法国人的生活的写照。
难怪注重品味的法国人有一个传统说法，在塞纳河边叫人换一个咖啡馆也许比换一种宗教还难!一个地道咖啡馆，常客不仅决不轻易改变自己的咖啡馆，连来咖啡馆的时间和坐在哪张咖啡桌上的习惯都是固定不变的。
这种忠诚的关系当然也体现在好客不倦的主人，不用招呼，熟知自己常客脾气和嗜好的老侍应生就会端来他最喜欢的那种咖啡，配上一盘特色点心，甚至还会随手带来他最爱看的报刊，不必说谢谢，这些在一个正宗的咖啡馆里都是理所当然的。
@怎样拿咖啡杯
在餐后饮用的咖啡，一般都是用袖珍型的杯子盛出。
这种杯子的杯耳较小，手指无法穿出去。
但即使用较大的杯子，也不要用手指穿过杯耳再端杯子。
咖啡杯的正确拿法，应是拇指和食指捏住杯把儿再将杯子端起。
@怎样给咖啡加糖
给咖啡加糖时，砂糖可用咖啡匙舀取，直接加入杯内；也可先用糖夹子把方糖夹在咖啡碟的近身一侧，再用咖啡匙把方糖加在杯子里。
如果直接用糖夹子或手把方糖放入杯内，有时可能会使咖啡溅出，从而弄脏衣服或台布。
@怎样用咖啡匙
咖啡匙是专门用来搅咖啡的，饮用咖啡时应当把它取出来。
不再用咖啡匙舀着咖啡一匙一匙地慢慢喝，也不要用咖啡匙来捣碎杯中的方糖。
@咖啡太热怎么办
刚刚煮好的咖啡太热，可以用咖啡匙在杯中轻轻搅拌使之冷却，或者等待其自然冷却，然后再饮用。
用嘴试图去把咖啡吹凉，是很不文雅的动作。
@杯碟的使用
盛放咖啡的杯碟都是特制的。
它们应当放在饮用者的正面或者右侧，杯耳应指向右方。
饮咖啡时，可以用右手拿着咖啡的杯耳，左手轻轻托着咖啡碟，慢慢地移向嘴边轻啜。
不宜满把握杯、大口吞咽，也不宜俯首去就咖啡杯。
喝咖啡时，不要发出声响。
添加咖啡时，不要把咖啡杯从咖啡碟中拿起来。
@喝咖啡与用点心 有时饮咖啡可以吃一些点心，但不要一手端着咖啡杯，一手拿着点心，吃一口喝一口地交替进行。
饮咖啡时应当放下点心，吃点心时则放下咖啡杯。
『咖啡分类』Assort Of Coffee※意大利咖啡（Espresso） ——“Espresso”原意为“快速”，Espresso Cafe则指在在瞬间提炼出来的浓缩咖啡。
做得快喝得也快，因为只有两三口。
这种又浓又香，面上浮着一层金黄泡沫的纯黑咖啡，浓稠滚烫好似地狱逃上来的魔鬼，每每叫人一饮便陷入无可言喻的魅力中，难以忘怀。
由于一杯意大利咖啡的份量只有五十㏄，咖啡豆用量只要六至八公克便够了，因此这种看起来很浓的咖啡，其实一点不伤肠胃，甚至还能帮助消化呢
※卡布奇诺（Cappuccino） ——意大利咖啡有一种加了牛奶的喝法，叫做Cappuccino。
甜美的新鲜牛奶，纯白可爱，迷人的Espresso魔鬼在它的点缀之下顿时就换化成美妙的天使了。
此时咖啡的颜色，就像卡布奇诺教会的修士在深褐色的外衣上覆上一条头巾一样，咖啡因此得名。
※拿铁咖啡（Latte）——拿铁咖啡其实也是意大利咖啡的另一种变化，冲泡步骤与卡布奇诺相同，只是咖啡、牛奶、泡沫的比例稍作变动而已。
※奶沫咖啡（Creme）——奶沫咖啡也是意大利咖啡的一种变化，与卡布奇诺、拿铁不同的是它不加牛奶，只在浓稠的Espresso上加入又浓又厚的新鲜奶沫，口味可说是大同小异，深深体现中庸之道，属于中浓度口味。
※巧克力咖啡（Chocolate Coffee）——巧克力一直是欧洲人尤其是瑞士人的最爱。
天冷的时候，将巧克力加在咖啡里可以调和苦味，补充热量，巧克力咖啡现在已成为欧洲人在山上滑雪时最爱的热饮了。
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美国20世纪最伟大演讲Martin Luther King-I Have A DreamI am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked insufficient funds. But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksand’s of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied? We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today!I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.? This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, From every mountainside, let freedom ring! And if America is to be a great nation, this must become true.And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania. Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.But not only that:Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.From every mountainside, let freedom ring.And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual: Free at last! Free at last!Thank God Almighty, we are free at last!今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放黑奴宣言》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的灯塔。
它的到来，结束了漫漫长夜，带来了欢乐的黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。
100年后，黑人依然生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。
我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。
美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
但是，我们决不相信正义的银行会破产。
我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。
这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。
现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。
现在是实现民主诺言的时候。
现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。
现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。
现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。
自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。
1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。
在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。
在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。
我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饥渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。
我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。
我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
我们不能后退。
有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意
”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。
只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。
只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。
只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。
只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。
不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。
你们有些人刚刚走出狭小的牢房。
有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。
你们饱经风霜，历尽苦难。
继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。
要知道，这种情况能够而且将会改变。
我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。
这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。
” 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
这是我们的希望。
这是我将带回南方去的信念。
有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。
有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。
有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌： 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。
这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。
如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。
因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰
不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山
让自由之声响彻田纳西州的望山
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘
让自由之声响彻每一个山岗
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。
那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了
终于自由了
感谢全能的上帝，我们终于自由了
”
