求一篇5分钟的关于我爱医院的演讲稿
我爱我院有位老医生说过，“跨进医院大门，这里便是‘家’，只有专心工作，服务好每一名病人，才能让他们感受到家一般的温馨。
” 我想，这也许是这位老医生一生的总结。
有时想想，的确是这样，自从我进入医院时起，我感觉自己就成了一个不停旋转的陀螺，每天背着希腊波克拉底誓言，沿着南丁格尔的足迹住前走着。
每天清晨，从睁开眼睛开始，就有不知道什么事情在等待着你做，比如在熟睡的夜晚，突然电话响起，说急诊科有外伤病人需要做B超；比如忙完了一天的工作，准备回家时，却又接到妇产科的急诊电话，说有宫外孕破裂大出血病人要做B超；比如在你准备下班和朋友相聚时，急诊电话突然响起，有一个产后大出血患者10分钟内到达，请你做好会诊准备，比如说。
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这样的事太多了，有时上完夜班，又上白班，整个人连轴转，同事有时调侃说，医院已成为我们第二个家了，有时想想，不知不觉中，我已把医院当成了我的“家”
于是，在生活中，我时时提醒自己：医院就是自己的家. 要像对待自己的亲人一样对待每一位患者，要像做自家的事情一样做好每一项工作。
每天我在上级医师的指导下，做好科里的各项工作，认真的读书学习，细心的为病人做B超，耐心的为病人解释；每天做着这样事情，每天在摸索中，提高自己的情操。
不觉间,在这个医院干了将近二年.这里的一切是那么的熟悉,那么的亲切.我可以自豪地说:医院，就是我的家! 因为这里有关心我、爱护我的人，这里有我挚爱的工作岗位， 这里有几代人努力和希望。
我爱这里的一草一木， 我爱这里的一砖一瓦，我爱这里的每一个人。
医院是个“大家庭”，需要我们用心呵护她的一点一滴；需要我们发扬以院为家的高尚情怀；需要我们用勤劳的双手去装扮我们的“家”。
把追求的信念放在医院，把满腔的热情奉献给医院；把爱心播散到每一位患者心里。
用我们的友善、微笑对待病人；用我们细心、爱心感动病人，共同努力创造出属于我们自己特有品牌医院
我爱我院，所以我工作，我快乐；我爱我院，我奉献，我幸福
这是我自已写的，有不合适的地方，你再修改一下。
帮忙找篇演讲稿，谢谢
大家，上午好
今天我演讲的题目是《爱的奉献》。
“啊只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间” 2008年5月12日，大地的一声呐喊，震倒了“汶川”同胞们的家园。
多少个家庭失去了亲人，多少张笑脸被废墟掩盖。
5.12大地震揪紧了所有中国同胞的心灵，在荒凉与废墟面前，13亿中华儿女心系“汶川”，高声呼喊：“同胞们，无论你在哪里我都要找到你，血脉能创造奇迹生命是意义，无论你在哪里我都要找到你，手拉着手生死不离”。
“5.12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。
当数以万计的生命失去了迂(yu)回与生还的希望，也同时，将我们所有人带向了悲伤与疼痛。
抗震救灾，这不是一场战争，但更胜似一场战争。
在这场“战争”中，我们的对手是钢筋水泥，是时间，是死神
一方有难，八方支援。
当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助
致富思源，奉献社会。
在国难国殇（shang）面前，创新、挑战、奉献的翔宇人行动起来了，向灾区捐款捐物，价值达百万余元。
奉献的是爱心，展现的是风采。
当太阳升起时，这一天将被载入史册，而书写历史的，就有我们翔宇人
创造经济效益，热衷公益事业，是我们的使命所在。
抗击非典、汶川捐款、希望工程、圆梦行动，一路走来，与爱同行，我们翔宇人愈(yu)加豪迈。
大爱无言，博爱无疆。
翔宇啊
对社会，你奉献的是爱；对员工，你奉献的还是爱
翔宇把员工分成 “四种人”，并对这“四种人”进行了明确的职业生涯规划。
对想干事、会干事的人，要让其事越干越多，给其充分的发展空间与收入保障； 对于想干事、不会干事的人，要积极引导，提供学习、沟通、交流的机会； 对于不想干事、会干事的人，要与其充分沟通，转变其思想； 对于不想干事、不会干事的人，则坚决不用。
员工成长，培训先行。
集团每年要举办上百期培训，选派上百名员工外出学习深造，使全体员工在学习中长知识，在培训中受教育。
这不是爱，又是什么呢
发放福利时，有些人也许曾抱怨过，今年又是六味酒
在餐厅吃饭时，有些人也许发过牢骚，今天又是老三样
可是我们是否明白下面这个道理。
“一个饥饿的人吃第一个馒头会感到很香甜，吃第二个时感到很满足，吃第三个时感到饱胀（zhang），若吃第四个、第五个就是负担了，快乐全无”。
我们的幸福感少了，往往是因为我们得到的多了；感受不到爱，是因为你一直被爱包围着。
员工福利、养老保险、误餐补助、学习深造、今天的演讲比赛，这不都是企业对我们的爱吗
同事们啊，只有怀揣（chuai）感激之心，才能真切体会到企业带给我们的温暖。
正是因为管理中的严格，才培养出了我们高效的执行力和良好的行为习惯。
同事们，2011年，仍然是宏观经济形势十分严峻的一年，机遇与挑战并存。
不经历一番寒彻骨，怎能换来梅花扑鼻香
困难和挑战是成长的阶梯。
在面对2011年新的挑战，让我们携起手来紧紧的团结在集团董事会的周围，把自己的生命投入到工作中去，让我们携手并肩在一起，用爱铸造翔宇更加美好的明天
我的演讲完毕，谢谢大家
公益活动受捐人感恩发言稿
感谢捐助发言稿今天，在我校举行“珍民基金会”捐助仪式，资助我校品学兼优的学生50名，我班学生赵东柳代表受资助学生发言，今将发言稿记录下来。
各位领导，各位来宾：您们好，今天是一个特殊的日子，是一个令人难忘的日子，首先请允许我代表四合中心校欢迎各位的到来，代表我校50受资助的同学向“珍民基金会”表示深深的谢意。
我们都是农村的孩子，和城市同龄人相比，在物质生活和学习环境尚存在着一些差距。
但我们好学上进的心是一样的。
尽管我们之中的有些同学家庭贫困，但面对困难，我们没有灰心。
在学习上，我们勤于思考，认真学习，取得了优异的成绩;,在生活上，我们勤俭节约，不乱花钱，我们在学校是个好学生，在家是个好孩子，在社会上是个好公民。
小草的成长离不开阳光的呵护，花儿的开放离不开雨露的滋润。
今天，“珍民基金会”带着一份沉甸甸的爱心向我们走来。
你们是真正的爱的使者，让我们感受到温情，感受到集体的伟大。
社会也正是因为有了你们而变的那么美好，那么和-谐，那么富有暖意。
我知道，其实任何语言都无法表达我深深的谢意。
是你们的慷慨捐助再一次给了我战胜困难的决心和勇气。
我们绝不会辜负你们的期望，一定会再接再厉努力学习，珍惜生活以优异的成绩良好的表现来回报社会。
谢谢大家。
尊敬的甘肃鸿丰开发有限公司经理李先生及随行各位领导： 尊敬的镇、村、中心校各级领导、老师们、家长们、同学们：大家上午好
百年大计，教育为本。
今天，我们相聚在，隆重举行“情系古城、关心教育、甘肃鸿丰开发公司150套升降式爱心捐赠”活动。
这既是的一件喜事，也是碱滩镇教育事业的一件大事。
值此激动人心的美好时刻，我首先代表160名师生向前来参加捐赠仪式的李经理一行、各级领导及学生家长表示热烈的欢迎
并代表全体师生讲三句话。
第一：感谢
感谢甘肃鸿丰开发有限公司经理李先生，捐赠150套学生价值两万两千的善举，使我们感受到了企业家对教育的支持和关心。
感谢镇政府各位领导百忙之中光临古城小学，因为你们的到来，给我们送来了党和政府关怀和温暖； 感谢中心校领导给我们指引了学校发展的方向，传授了学校科学发展的锦囊妙计。
感谢村委会领导长期以来对学校工作的大力支持和在改善学校办学条件方面所做的一切。
感谢新闻媒体的朋友们，因为你们的到来，能使这次短暂的活动变成。
本文来源于百分网（），转载请保留此标记，谢谢
第二：感动
古城小学有着几十年的办学历史，现有教学班8个，学生153人，教职员工9人，原来学校校容校貌破旧，教室均是危房。
2008年在政府、教育局、中心校、村委会的大力支持下，使古城小学旧貌换新颜，一座建筑面积1300多平方米，造价及配套设施135万元的教学楼于2008年11月25日交付使用。
其中包含了港台慈善人士的无私捐助和父老乡亲的一份爱心。
人们常说“社会多一份关爱，孩子就多一份信心，我们的未来就多一份希望” 。
继香港慈善人士先生、台湾慈善人士詹宜民先生捐资建校之后，我们学校又得到了一份份关爱。
2009年10月17日，香港慈善人士陈爱伦女士为古城小学捐赠价值5000的少儿图书300册，为丰富孩子们的阅读视野起到了一定的作用。
2009年11月4日，香港慈善人士先生又为我校捐赠价值10万元的高端电脑18台。
这将为我校孩子踏上信息化高速公路奠定了坚实的基矗今天，我们又接受了甘肃鸿丰农业科技开发有限公司的捐助，这又将为我校优化办学条、提升办学水平起到了雪中送炭的作用。
捐资助学是一项的伟大事业，也是中华民族的传统美德，更是在条件下经济运行与道德行为相结合的一个善举，它有着积极而深远的影响意义。
当李先生要向古城小学捐赠课桌椅的消息传开时，古城小学的全体师生无不为之感动。
第三：行动
捐助是真诚的，关爱是无价的。
我们感动之余，只有立即付诸行动。
学校：要励精图治，严谨办校，把古城小学办成一所领导满意、社会满意、家长满意、学生成才的学校。
教师：要不断学习，诲人不倦，做人民满意的教师。
学生：要把滴水之恩，化作自强不息、奋发学习的动力，化作克服困难、知难而进的勇气，用优异的的成绩，报答父母的养育之恩，报答社会的关怀之情，不辜负社会各界对你们的殷切期望。
俗话说：“授人玫瑰，手留余香”，我说：“奉献爱心，收获希望”。
甘肃鸿丰农业科技开发有限公司李先生这一捐赠义举，将福泽千秋。
最后，让我们以热烈的掌声再一次向各位领导、各位朋友、李经理表示最诚挚的敬意与感谢
谢谢大家
跪求，“保护美丽校园，保护我们的家”演讲稿，要求3到4分钟
我想我还是只提供一个大纲好了，毕竟各个学校的具体情况不太一样。
首先你要说明对学生工作的热爱和渴望，以及想要为广大同学服务的迫切要求。
然后表现你的能力（当然，这时候能表现的只有口才），以及你对未来工作的计划。
如果可能，尽量表现你随机应变的能力，因为那时实际工作中必需的能力
最后表达你要为建设好学校未来贡献力量的决心 以下是范文：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们： 大家好!? 站在这里，我有说不出的激动，感觉很高兴，不仅为能参加这次竞选而荣幸，更为大家那对我充满信任的眼神而自豪。
我是高一(12)班现任班长XXX，开学后加入了生活部，也在其他部门体验过工作，对于我来说，干工作没有最好，只有更好，在平常的工作中难免会遇到一些棘手的问题，对于某些同学的强横，我选择了沉着、冷静，并面带微笑地与他们交谈，也正是这种环境才让我真正明白了微笑的内涵，以前我的工作虽有些美中不足，但对比昨天，我今天干得好，相信我的明天会更出色，我深知过去的一切已成为历史，今天，我把这些成绩复述了一遍，并非是向大家炫耀，我把它当作我人生中的一种很重要的阅历，一笔很宝贵的财富，它给予我经验、力量，可以让我一生受益，为我今天的竞选平添了一份自信。
在现在这个没有消烟的社会，要想使自己或一个团体立于不败之地，除了要自强，必须要有一种合作的精神，我相信我能够团结好这个团体，也有责任为学校干一份实事，所以我要竞选学生会主席一职。
如果我加入了主席团，我会把握好这个机会，更加严格地要求自己，要使自己的工作更加慎密，首先要提高学生会内部成员的素质，增加团体的凝聚力，加强内部的联系，使内部达到真正的团结统一，使学生的职能得到充分的发挥，然后在平常的工作中深入到同学中去，了解他们对学生会的看法，认真听取他们宝贵的建议，与他们交流，使他们更加了解学生会，真正做到及时的发现问题，即真正做到工作从同学中来，到同学们中去，并在工作时不断实践，即在改进中工作，在工作中改进，我不会下什么决心，只会在自己的位置上实干和巧干，使自己的能力服务大家，锻炼自己。
哭过，笑过，彷徨过 输过，赢过，拼搏过 扬起嘴角，灿烂的执着 挥手告别，曾经的惘惑 铿锵的说 明天，主席团的名单上? 有你，有我? 谢谢!?还有这个也是~看看对你有没有什么帮助各位代表： 大家好
首先感谢大家的支持与学校提供这次机会，使我能参与竞争，一展自己的抱负。
今天我来参与竞选的目的只有一个：一切为大家，能为大家谋利益。
我自信在同学们的帮助下，我能胜任这项工作，正由于这种内驱力，当我走向这个讲台的时候，我感到信心百倍。
我认为自己很适合担任自律部部长。
假如我当选，我将进一步加强自身修养，努力提高和完善自身的素质，我将时时要求自己“待人正直、公正办事”；要求自己“严于律己、宽以待人”；要求自己“乐于助人、尊老爱幼”等等，总之，我要力争让学生会自律部部长的职责与个人的思想品格同时到位。
我们将努力使学生会成为学校领导与学生之间的一座沟通心灵的桥梁，成为师生之间的纽带，成为敢于反映广大学生意见要求，维护学生正当权益的组织，新的学生会将不再是徒有虚名的摆设，而是有所作为的名副其实的存在
既然是花，我就要开放；既然是树，我就要长成栋梁；既然是石头，我就要去铺出大路；既然是学生会自律部部长，我就要成为一名出色学生代表。
各位代表，你们所期望的自律部部长，不正是敢想敢说敢做的人么
我十分愿意做你们所期待的公仆。
你们握着选票的手还会犹豫吗
谢谢大家的信任
垃圾分类 演讲稿
为要实行垃圾分类? 我们每个人都会扔多垃圾，您知道这些垃圾它们里去了吗
它们通常是先被送到堆放场，然后再送去填埋。
垃圾填埋的费用是高昂的，处理一吨垃圾的费用约为200元至300元人民币。
而仅北京市日产垃圾就有12000吨，目前面积在36平方米以上的垃圾堆在北京五环路以内有700多处，占地500多万平方米，每年在3-5%的速度增加。
人们大量地消耗资源，大规模生产，大量地消费，又大量地产生着废弃物。
垃圾增多的原因是人们生活水平的提高，各项消费增加了。
据统计，1979年全国城市垃圾的清运量是2500多万吨，1996年城市垃圾的清运量是1.16一吨，是1979年的4倍。
这么大量的垃圾需要把多少土地变成填埋场
占地60公顷，日处理量为2000吨的阿苏卫填埋场仅能处理北京六分 之一 的垃圾，且在第11个年头就会被填满。
被废弃的垃圾填埋场不复为耕地，也无法建成生活小区。
目前，被西方国家广泛应用的另一种垃圾处理方法就是焚烧。
经过高温焚化后的垃圾虽然不会占用大量的土地，但它不仅投资惊人，并且会增加二次污染的风险。
二恶英这令人谈恶色变的剧毒致癌物质，就是垃圾焚烧后产生的主要气体成分之一。
此外，无论填埋还是焚烧，都是对资源无谓的浪费，我们不断地把有限的地球资源变成垃圾，又把他们埋掉或烧掉，我们将来的子孙在哪里生存
难道我们对待垃就束手无策了吗
其实，办法是有的，这就是垃圾分类。
垃圾分类就是在源头将垃圾分类投放，并通过分类的清运和回收使之重新变成资源。
垃圾分类的好处是显而易见的。
垃圾分类后被送到工厂而不是填埋场，既省下了土地，又避免了填埋或焚烧所产生的污染，还可以变废为宝。
垃圾分类对于一向勤俭持家的中国人并不陌生。
也许你还记得五六十年代回收废品的情景：牙膏皮攒起来回收，橘子皮用来制药，生物垃圾用来做堆肥，废布头，墨水瓶等等都能得到再利 分类后的垃圾，既避免了垃圾公害，又为工农业提供了原料。
被称为垃圾生产大国的美国，垃圾分类也逐渐深入公民的生活，走在大街上，各式各样色彩缤纷的分类垃圾桶随处可见。
政府为垃圾分类提供了各种便利的条件，除了在街道两旁设立分类垃圾桶以外，每个社区都定期派专人负责清运各户分类出的垃圾。
居民对政府的垃圾分类工作也表示了极大的支持。
这不仅表现在他们每个人对垃圾分类的知识耳熟能详；而且，在这里为垃圾分类处理出钱，就像为能饮用到洁净的自来水付费一样天经地义。
垃圾回收作为一种产业得到了迅速发展，在许多发达国家，回收产业正在全国产业结构中占有越来越重要的位置。
以美国3个城市巴尔的摩、华盛顿和里奇蒙为例，过去回收垃圾每处理1吨需要花40美圆，分类处理以后，这些回收的垃圾在1995年就创造了5100个就业机会。
在美国这3个城市只是很小的一个地区，其垃圾回收不仅节约了处理垃圾的费用，而且创造了5亿美圆的财富。
垃圾分类不仅是美国那样的发达国家的时尚，也是不少发展中国家的趋势。
在巴西，许多社区都实行的垃圾分类，这位市长把市政大厅正门口的分类垃圾箱作为该市的荣耀。
而附近的二十多个海滩，分类垃圾箱更像是一道美丽的风景线。
在菲律宾的一些地方，村民自发组织起来为清洁自己的生活环境而努力，垃圾分类是这个运动中的主要内容。
不管穷国还是富国，垃圾分类都在成为世界性的潮流，而在着方面曾经世界领先的中国，这好的传统却几乎丢失了。
别人向我们学会了捡，我们却从人家那里学会了扔。
我们的生活好了起来，我们便不再吝啬卖破烂换回的那几毛钱，宁可把它们当垃圾扔掉。
勤俭节约，废物利用，这中华民族的传统美德，似乎已经被颐堑??颂?谩R灾劣诮?种械淖试幢涑闪艘蛔????健? 我们每个人都是垃圾的制造者，这一座座的垃圾山不都是我们一家一户亲手堆起来的吗
我们又是垃圾的受害者，这些垃圾山吞噬资源和污染环境的后果是要我们自己和我们的子孙来承受吗
我们更应是垃圾公害的治理者，我们每个人都可以通过垃圾分类来战胜垃圾公害。
1996年12月15日，北京西城区大乘巷的居民在民间组织地球村的帮助下，从这天起开始垃圾分类。
最初的分类桶是家委会成员用省下的年终奖购置的。
分类后的垃圾由家委会联系的小贩和企业来清运。
日复一日，年复一年，居民们从未中断。
作为民间垃圾分类的小小的火种，大乘巷居民的行动燃发了许多公民的热情，97年以来，北京的一些大学、中小学以及一些退休老人相继进行垃圾分类尝试。
在中国少年报知心姐姐和一位从德国留学归来的女博士的帮助下，这些手拉手地球村的孩子们还用回收换来的钱建立了一所学校。
市民和孩子们的行为引起了政府有关部门的关注。
宣武区环卫局率先行动，于97年秋开始宣武区垃圾分类回收系统的试点工作。
宣武区文明办和街道以及民间组织地球村给予积极配合。
99年4月23日，宣武区白纸坊的建功南里小区社区像过节一样热闹，中国首家垃圾分类回收系统正式启动。
从这天起，居民将改变垃圾混扔的方式而按照有机类，无机类和弃土类分类投放，政府环卫部门改变混运的方式而分类清运，分拣和回收。
它意味着在这里丢失多年的老传统，终于被拣了回来。
在这场人与垃圾的战役中，人们把垃圾从敌人变成了朋友。
有人曾经把垃圾比喻成放错地方的资源。
让我们到宣武区再生资源分拣站看一看，垃圾一旦回到应有的位置，会有什么样的用处
每天被我们丢弃的可乐瓶和被称为白色垃圾的塑料袋、一次性塑料餐盒，属于高分子聚合有机物，如果埋在地下的话，就是100年200年也烂不掉，它还会使土壤板结，降低土壤的肥力，甚至使土壤失去耕种的能力。
在我们的生活中，经常会扔掉各种各样的废塑料。
废塑料处理后还可制成纽扣、笔筒等用品。
废塑料也是炼油的好原料。
有人曾经形象地将它们比作二次油田。
1吨废塑料至少能回炼600公斤的汽油和柴油。
在回收站，我们看到各种各样的废纸被送到这里，包括这些不起眼的小纸片……我们知道，好的纸张是用木材造成的，一吨废纸可再造700公斤好纸，可少砍17棵大树，还能减少生产纸浆过程中的水污染。
可是由于我国废纸的回收率还很低，只有20%左右，每年不得不大量进口废纸 仅96年就进口废纸137万吨。
大家也许还记得20世纪80年代，轰动一时的洋垃圾事件，那一船洋垃圾就是打着进口废纸的旗号混进来的。
洋垃圾被赶走了，却留下了反思，我们为什么要从别的国家进口废纸来做造纸的原料
为什么我们不能最大限度的回收废纸，而是听任他们混在垃圾里埋掉或者是烧掉
中国的林木资源只有世界平均值的1\\\/4，中国的江河湖泊已由于早制的污水排放而严重污染。
如果按照每人每周扔掉各种废纸平均半公斤的话，那么仅北京一个城市一周就要扔掉废纸6000多吨。
中国有着回收废品的历史传统，我们过去回收废物，或许只是受贫困经济制约的不得已的手段；在逐渐富裕的今天，我们回收废纸，则是保护环境的自觉意识和行动。
因为我们清楚的知道，我们所捡回来的不止是一张张的废纸，那是我们的子孙安身立命的森林和河流。
垃圾，只有在混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就都是宝贝，就连那种被成为微型杀手的废电池也是可以被化害为利的。
在这个不起眼的照相馆，我们看到这样的废电池回收箱。
而我们生活中用的电池，一般都含有汞或镉等有毒的重金属，这些重金属如果留在地下就很容易通过雨水的淋溶，进入到地下水当中。
这种污染是很难排除，生物学半衰期大概是30年，也就是你30年才能排出一半。
因此这个对人的危害特别大。
废电池里含有多种有用的金属矿才，回收利用的价值很高。
正因为废电池有严重的危害和特别的回收价值，许多国家严禁它们在与垃圾混置，日本的社区专门有这种黄色的桶，将纽扣电池等分别投放。
从97年以来，北京的一些市民和学生也行动起来，自发自觉地分类投放和搜集废电池，人民大学的青年志愿者还帮助京城一家连锁店设置了废电池回收箱。
作为对公民运动的积极回应，北京市环卫局成立了专门的废电池回收点，对废电池进行回收并集中进行无害化处理。
你知道什么是生物类垃圾吗
生物垃圾就是剩饭生菜，蛋壳果皮，采帮菜叶一类的厨房垃圾 。
这些看似无奇的废物可以作什么呢，原来它们却可以用来制造很好的有机肥料。
像槐柏树小区里这台大纳梦生物垃圾处理机，就可以将生物垃圾烘干，粉碎，制成高效的有机肥料。
居民可以用它种花养草。
用他们施种出的蔬菜，比起化肥食品来，既安全又健康，在超市还挺受欢迎。
生物垃圾通常占了垃圾总量的40%，如果他们都能变成有机肥，既省下用做填埋场的土地，又节约运送他们的车辆和能源，还防止他们滋生蚊蝇和细菌。
有关专家商量建议政府在所有的小区安装上生物垃圾处理机并在新建小区建立处理生物垃圾的工作房。
那个时候，我们便可以看到 ，垃圾分类创造的是一个无垃圾的社会，一个使资源循环再生的社会，而这一切只需要我们的举手之劳。
演讲稿:《为梦想发声》
的各位领导、同志们：大家好
来自局机关的***，今天演讲目是《为梦想而奋斗》。
我们想，更需要为实现梦想而奋斗!梦想并不是参天大树，而是一粒小小的种子，需要去播种，去耕耘；梦想并不是一片绿洲，而是一片荒漠，需要我们栽种绿色。
作为一名普通的农业人，我来自农村，我是农民的孩子，我热爱自己家乡，热爱父老乡亲，更加热爱自己的事业。
我最大的梦想就是能在农业这个大舞台奉献青春，用自己的双手建设家乡，让家乡变得农业强、农村美、农民富；让乡亲们的生活更加健康、幸福、美好。
梦想并不是没有目的的去空想，而是需要以奋斗为基石，没有梦想的奋斗是盲目的，不去奋斗的梦想是遥远的。
我们每个人心中都有梦想，也许它已经从儿时的宏图大志被岁月磨砺成现实的愿望，但始终是我们心中坚强的信念，要实现他，行动起来吧，为之努力，为之奋斗。
纵观历史长廊，成功者决非一帆风顺。
可是他们无一例外地为着自己的梦想和事业，竭尽全力，奋斗不息。
孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方写下《左传》；司马迁蒙冤入狱，坚持完成了《史记》；伟人们在失败和困顿中，梦想不息，奋斗不止，终于达到成功的彼岸。
而在现实工作和生活中，为此奋斗的历程平凡而漫长……无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，辛勤的我们都奔走在田间地头，乡村小店，示范园区。
推广农业技术、宣传农业政策、传播绿色理念、管理农资市场、查处假劣产品，打击违法经营，不喊苦，不说累。
用智慧和辛劳描绘农业蓝图，建设美丽家园，把心中的梦想一步步变为现实。
梦想是花，需要奋斗的汗水来浇灌;梦想是树，需要奋斗的土壤来培育；梦想是森林，需要奋斗的生机来装扮;梦想是海洋，需要奋斗的沉静来点缀。
有了梦想，为之奋斗，也许我们收获很少，但我们会到最后勇敢的说：“我奋斗了，我不后悔”!原来梦想就是天空，奋斗便是彩虹。
没有彩虹的天空灰暗，没有天空的彩虹黯淡，让我们为梦想去奋斗，在梦想的天空中架起一道奋斗的彩虹。
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
请提供关于助人为乐的演讲稿。
各位老师、同学： 你们好!很荣幸能这里，讲的题目是助人为乐——做一个合格小公民。
关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。
助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。
在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。
这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。
在关键时刻帮助别人， 是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。
再看一看我们现在。
我们这一代是独生子女的时代。
在座的不少同学是独生子女。
我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。
但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。
要改正一个群体的缺点是不容易的事。
而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。
我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。
我们都有共同的理想。
而你助人为乐，说大不大，说小不小。
走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。
当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。
当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。
当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。
这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。
亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助
你肯定会的。
同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。
庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。
扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。
这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。
生活本身是酸甜苦辣的。
但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。
亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽
(有些地方如我们从各个乡镇来等等,可能不符合你的所在地,因此请稍加修改.)
