在巴黎和会上中国代表提出了什么外交要求
中国胜国之一，在提交的中中国代表提出了以下7个条件：一除势围；二，撤退外国军队、巡警；三，裁撤外国邮局及有线无线电报机关；四，撤销领事裁判权；五，归还租借地；六，归还租界；七，关税自由权
求顾维钧在巴黎和会演讲的原文及翻译。
谢谢
顾维钧在巴黎和会的演讲是中文的。
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有翻译人员现场翻译成英文。
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急急急 以；弘扬五四精神,立志报效国家为主题的演讲稿
弘扬五四精神 创建和谐社会 --> 青春的火炬 五月的春风情深意暖,五月的花海流溢飘香,和着春潮,伴着夏韵,在花海灿烂夺目的季节里,我们迎来了“五四”青年节。
1919年五月四日，在北京爆发的中国反对帝国主义、封建主义的爱国活动。
第一次世界大战爆发，日本以对俄宣战为借口，攻占了青岛所有的铁路，控制了山东全省夺去德国在山东强占的各种权益。
1918 年大战结束，德国战败。
1919 年 1 月 18 日，战胜国在巴黎召开 “ 和平会议 ” 。
北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “ 二十一条 ” 不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。
巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权全部转让给日本。
北京政府竟准备在 “ 和约 ” 上签字，引起了中国人民的强烈反对。
5 月 4 日下午 ，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 “ 外争主权、内除国贼 ” 、 “ 取消二十一条 ” 、 “ 拒绝和约签字 ” 等口号。
游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。
学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。
北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。
五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。
这就是五四精神，他在我们心中永存。
创建和谐新阿城，首先，我们就要有五四运动的骨气，接住五四运动的火炬，继承五四运动的光荣传统，让继承五四运动的光荣传统不要成为口号，让他成为习惯。
这就是我们阿城人缺少的骨气。
如果我们阿成人也能有像五四运动那样的游行示威，那样就没有做不好的事情。
清明节刚刚过去，何延川的事迹家喻户晓，我们阿城人应该学习何延川那一代青年，奋斗、奋斗、在奋斗。
让现在的阿城青年重放何延川的光彩
谢谢
2、 青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责；也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整八十年，我不想再老声长谈，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详。
前面的几位同学，或高屋建岑、或小中见大、或引经据典、或旁征博引，又一次将青年与祖国的关系阐述得明了细致。
我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。
在这里，我只想问大家一个问题，到底什么是爱国
面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。
文天祥说：从今别却江南日，化作啼鹃带血归。
林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。
这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。
掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，而爱国，对于我们军人更有着不同的含义，战争年代出生入死，流血牺牲，义不容辞；和平时期，卫国戌边，独守寂寞，更是职责所在。
有人问：立正、稍息，日复一日机械般重复单调乏味的生活，不寂寞吗
当然寂寞，但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声，看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁；有人说，舞枪弄炮，摸爬滚打，多累啊
是的，确实很累，当年的八旗兵倒是不累，但他们险些让中化民族之国灭种，西方有那么一位杜勒斯先生，他们的临死前曾说过，他要用管乐吹垮共产党的第三代，我们就是这第三代，但历史的悲剧不会重演，我想总有那么一天，或是达赖，或是李凳辉，会告诉那位杜勒斯先生，他们的预言与计划落空了，我们这一代绝不是垮掉的一代。
也正是因为这一句誓言，我们当中一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。
在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字：生命禁区。
熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说：“爸爸，我已经八岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧
”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关
这就是一个军人对祖国奉献的极致，这就是军人对祖国最深沉的爱的表现，这不正是我们找的爱国含义的答案吗
今天，我敢说在座的每一位都是爱国的，我也敢肯定每个人都做过爱国之事，爱国是广义的，董存瑞舍生炸雕堡，黄继光英勇堵枪眼是爱国；邓稼先让第一颗原子弹爆炸成功，许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国；徐洪刚无畏斗歹徒，李素丽踏实工作是爱国，即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国，而我们今天努力求学，将来建设祖国，不更是爱国吗。
爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情。
它是一种赤诚的奉献，既然我们找到了爱国的答案，那么我还要问大家一个问题，我们应该怎样去爱国
诚然，作为你们，应该用勤劳的双手让祖国繁荣昌盛，我们则用坚强的臂膀给祖国安定祥和的环境，要知道，整整八十年，五四青年安家定国的愿望还没能完全实现，完成祖国的和平统一是我们这一代青年无可推卸的责任。
我的演讲即将结束，与在座各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱国却还没有一个圆满的答案，这或许是永远无法用语言能够概括出的答案，因为我们每个人的答案都不会相同，都要用一生的时间去填写自己的一页。
今天我要说，如果祖国需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲；我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉；我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。
我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切，这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗
在我演讲结束之际，寄一语与今天所有的青年朋友们共勉： 书山立马，锦绣屏列，敢问青春无悔。
学海遨游，不堪窥岸，笑傲百舸争流。
求一篇弘扬辽宁精神的主题演讲稿。
越快越好哈
[弘扬精神演讲稿]青春的火炬 五月的春风情深意暖,五月的花海流溢飘香,和着春潮,伴着夏韵,在花海灿烂夺目的季节里,我们迎来了“五四”青年节，弘扬精神演讲稿。
1919年五月四日，在北京爆发的中国反对帝国主义、封建主义的爱国活动。
第一次世界大战爆发，日本以对俄宣战为借口，攻占了青岛所有的铁路，控制了山东全省夺去德国在山东强占的各种权益。
1918 年大战结束，德国战败。
1919 年 1 月 18 日，战胜国在巴黎召开 “ 和平会议 ” 。
北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “ 二十一条 ” 不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。
巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权全部转让给日本。
北京政府竟准备在 “ 和约 ” 上签字，引起了中国人民的强烈反对。
5 月 4 日下午 ，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 “ 外争主权、内除国贼 ” 、 “ 取消二十一条 ” 、 “ 拒绝和约签字 ” 等口号。
游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。
学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生，演讲稿《弘扬精神演讲稿》()。
北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。
五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。
这就是五四精神，他在我们心中永存。
创建和谐新阿城，首先，我们就要有五四运动的骨气，接住五四运动的火炬，继承五四运动的光荣传统，让继承五四运动的光荣传统不要成为口号，让他成为习惯。
这就是我们阿城人缺少的骨气。
如果我们阿成人也能有像五四运动那样的游行示威，那样就没有做不好的事情。
清明节刚刚过去，何延川的事迹家喻户晓，我们阿城人应该学习何延川那一代青年，奋斗、奋斗、在奋斗。
让现在的阿城青年重放何延川的光彩
朋友
你还记得那首震撼人心的《国歌》吗
“起来，不愿做奴隶的人们……” 当这雄壮的歌声响起时，我每每被震撼。
心潮澎湃、热血沸腾已形容不了我的心情。
我怀疑这不是歌声，对
这不是歌声，不是歌声
这是咆哮，是黄河在咆哮：中华民族到了最危险的时候
这是呐喊，是四万万生命在呐喊：我们不愿做奴隶
这是爆炸，是团结的力量在爆炸：我们万众一心，冒着敌人的炮火前进
有多少人在这咆哮声中赴汤蹈火，有多少人在这呐喊声中冲锋陷阵，又有多少人在这爆炸声中贡献了一切。
赵一曼、杨靖宇就是其中的卓越代表。
我们是“不愿做奴隶”的民族，我们是“万众一心”的民族，我们是敢干“冒着敌人的炮火前进”的民族，我们是能够“用自己的血肉筑成新的长城”的民族。
正因为是这样的民族，即使到了最危险的时候，我们也没有屈服，而且毅然接受了强敌的挑战。
《国歌》就是中华民族发出的吼声、前进的号角。
在硝烟弥漫的时候，《国歌》曾是我们迎接挑战的回答。
而今，国泰民安，春光明媚，你也许会说，何必再唱《国歌》，迎接什么挑战呢
何必造成一种危机感呢
是的
现在你也许看不到刀光火影，又哪来生死存亡
但是，不知你是否看到无声的战场，无形的战线
中华民族仍处于最危险的时候
苏美的强大、英法的先进、德意的发达、日本的崛起，已经向我们提出了挑战。
我们要奋起应战
我们不能忘记用鲜血换来的教训：我们的先辈在最危险的时候，用血肉筑起新的长城。
而今，我们在危险的时候，就要向先辈那样，毅然接受挑战，毅然担负起“振兴中华”的大业，不自叹、不自哀，发愤图强，贡献一切。
中华民族能否强大
中华能否崛起
最终将取决于我们能否继承并光大中华民族“万众一心冒着炮火前进”的团结精神、进取精神和牺牲精神。
只有如此，我们的中国才能以强大的姿态迈入世界先进之列。
拥有世界上最有才干的人民和丰富天然资源的中国，才会成为世界上最文明、最发达的国家
我们需要这样的国家
前进，不甘落后的人们
前进，迎接挑战的人们
前进，为了中华的强大
顾维钧在巴黎和会上的表现。
第一次世界大战后在列强分赃的巴黎和会上，年轻的中国代表顾维钧不惧日美英法勾结欺侮弱国的淫威，为维护中国山东权益大义凛然，挺身而出，怒斥列强，拒签和约，震惊了世界。
顾维钧是辛亥革命后敢于在帝国主义列强面前说“不”的中国第一代外交家，历任民国内阁总理、外交总长、外交部长、驻美英法大使等职。
在其长达数十年的外交生涯中，亲历和目睹了中国近现代对外关系史上的风云际会、众多重大事件。
一九一九年一月二十七日，即将午餐的时候，美国国务院远东司司长、美国代表团顾问威廉斯突然来电话秘密告诉顾维钧：在上午召开的五强十人会议（包括五强首脑与外长）上，日本已提出将由它接替德国在山东的权利；午后的会议将听取中国代表团对山东问题的立场，通知即将发出，中国代表应立即准备发言。
日本帝国主义历来奉行先下手为强的强盗逻辑，中国代表团本该早作准备，而令人痛心的是竟然忙于内讧，把自己使命搁在一边，直到今天都还没有讨论过应对的策略。
现在离开会不过三个小时
顾维钧放下电话，心情沉重得像挂上了铅块。
餐桌上，顾维钧转达了这个消息后，平时为争名夺利而吵吵嚷嚷的代表们一个个都耷拉着脑袋。
秘书长岳昭?提议，由他去把陆徵祥请来拿主意，这样重大的事，自然应当由总长拍板。
陆徵祥这天刚好生病在床，饭都没有来吃。
岳昭?出席不久就回来说，总长病得爬不起床，说是下午的会议由哪两位代表参加，哪位代表发言，请诸位自行商定。
“我不去，我对这个问题没有准备。
”施肇基回绝说，并把脸转向了顾维钧，“假如派代表去，你应当去。
你对这个问题素有研究，早有准备。
” “时间紧迫，诸位务必不要推让。
”顾维钧只能提出自己的人选。
“王博士既是第二代表，在陆先生缺席的情况下，应由王博士代表中国发言。
……” 曾为序列的排名争得不可开交的两位主角，这时的表现，都特别“谦让”。
“还是由王博士和施博士去。
”顾维钧刚把话说完，回头一看，施肇基人已不在；据看见的人说，他已离开餐厅回卧室了。
这时已是下午二时半，离会议召开的时间只有半个小时。
也正是这时，和会秘书处才迟迟发来正式通知，要求中国代表团报送出席下午会议的代表名单，立刻赴会。
一边通知这样紧迫，一边又临阵脱逃，当时的局面是令人懊丧的。
“我们应当表明捍卫国家领土和主权的立场，这是我们神圣的、不可放弃的权利。
”顾维钧严肃而坚定地表明了自己的观点，“如果放弃这种权利，代表团还有何颜面去见国人。
”他也着急了，把话都说绝了。
“那、那……我和你去。
”王正廷自知不好也不便脱身，勉强表了这个态。
然而接着又补充了一句：“但是，我决不发言。
” 时间已不容犹豫，顾维钧唯有挺身而出了。
“我不否认我对这个问题作过研究，但是代表团没有讨论过。
”为了表示对王正廷的尊重，他又提议：“当主席团邀请中国代表团发言时，我还是请王博士首先站起，由你介绍我顾某作为代表发言。
” 这场相互推诿责任的闹剧终于划上句号，而时间只剩匆匆赶路的二十分钟了。
会议是在法国外交部的会议厅召开的。
法国总理克列盂梭是十人会议的主席。
右边坐着英国首相劳合·乔治和外相贝尔福，美国总统威尔逊和国务卿蓝辛，意大利总理奥朗多和外长，在主席对面就座的是一大群日本人，包括它的首席代表西园寺和牧野，中国代表被指定在主席的左边就座。
会议开始，由日本的牧野发言。
牧野重弹老调，态度非常傲慢：山东租借地早已由德国转移到日本。
日本是战胜国，有权处理这个问题。
而且，日本非常尊重日本与中国已经签订的条约，中国早已承认日本对山东的权益（——指二十一条）。
总之，这一问题已无须赘言。
紧接着，不让人有一点思考余地，克列盂梭把手向中国代表一指，问中国代表是否准备发言。
这当然是日本与英、法相互勾结，有意为中国代表团制造迅雷不及掩耳的困境。
顾维钧和王正廷商量后，由王正廷起立发言： “我们代表团的顾维钧博士将予以答复，但应当给予时间准备中国的声明。
” 在威尔逊和蓝辛的支持下，克列孟梭这才宣布休会，明天上午复会，听取中国的立场。
一九一九年一月二十八日上午十一时，会议还是在法国外交部的会议厅召开，也还是昨天下午的场面。
人们已经注意到顾维钧的手中没有发言稿，但发言出口成章，英语流利，词藻准确。
“中国代表团要求和平会议将德国战前在山东的租借地、铁路和其他一切权益归还中国。
因为不愿意虚费会议的宝贵时间，我只愿提出广泛的原则。
至于技术细则，我将送至照会，详细说明。
” “有关领土是构成中国领土的一部分，也是山东省的一部分，有三千六百万人口。
他们是中国人种，说的是中国语言，信仰的是中国宗教。
无疑，大家都知道这片租借地是德国用武力夺去的。
德国舰队曾占领山东海岸，其军队随即侵入内地。
它敲索租借地，充作撤军的代价。
它借口有两位传教士在中国内地遇害，便出此行动。
而遇害实非政府所能控制。
基于和会接受的民族自决与领土完整的原则，中国实有权利要求归还这些领土。
中国代表团认为这是正义的和平条件之一。
反之，如和平会议采取不同的见解，将这些领土转让给其他国家，这在中国代表团看来无异以错就错。
” “就经济而言，这是一个人口稠密的省份。
在三万五千平方英里的面积上，住有三千六百万人民。
人口的稠密产生强烈的竞争，而极不适宜于殖民。
外力的侵入足以引致剥削当地人民，而非真正的殖民。
“就战略而言，胶州控制华北的门户，即控制由海岸至北京的捷径。
一条铁路直达济南府，与津浦铁路相接即可通达北京。
为中国国防利益而言，中国代表团不能答应任何外国拥有这生死攸关的地段。
” 接着，他又有理有节地继续说道： “中国很明了日本英勇海陆军曾驱逐德国的势力于山东省之外。
中国也很感激英国在这方面的协助，虽然当此之时，它自己在欧洲也遭受重大的危险。
中国也不忘其他盟国在欧洲的贡献，因为如果没有它们牵制德国，这个敌国很容易调遣援军赴远东，而使山东的战事延长。
中国尤其感谢这些协助，因为山东的人民为了夺回胶州的军事行动，曾遭受痛苦和牺牲，尤其在征募人工和各种给养方面。
” “尽管我们满怀谢忱，但中国代表团深感对祖国和世界均难疏职责，如果我们为了感恩而出售同胞的与生俱来的权利，从而将种下未来冲突的根源。
因此，中国代表团深信会议在考虑处理胶州租借地和德国在山东的其他权益时，必会郑重顾及中国的基本权益，即政治主权和领土完整的权益，以及顾及它力谋世界和平的热忱。
” 他的发言在热烈的掌声中结束。
中国代表团的同仁们都站起来了，向他送来满怀敬意的目光。
威尔逊和蓝辛迈着急步过来跟他握手祝贺。
威尔逊说：“这是阐明中国立场的最好演说。
” 英国的劳合·乔治、贝尔福也跟着走来握手道贺。
更想象不到的是，日本的西园寺先生也从主席对面的位置上过来和他握手。
无论什么民族，真理的感召力都是强大的。
离开会场时，中国代表们又被记者包围了。
虽然说十人会议是保密的，但第二天，法国、英国、美国的报纸都以最显著的版面报道了中国代表团发出的中华民族的呼声。
国内各省、各地学生和民间团体的声援电报，更似雪片般飞来。
超级演说家中有关于理性爱国的演讲稿吗
中国青年节演讲稿：弘扬五四精神争创时代新人 中国青年节演讲稿：弘扬五四精神争创时代新人中国青年节演讲稿：弘扬五四精神争创时代新人 中国青年节演讲稿 翻开世界地图，七大洲，四大洋一起收入我们的眼底。
中国象一个巨人，屹立在世界的东方
太平洋的海风徐徐吹拂着她的黑发。
古老而文明的历史让她显现出分外的娇美和妖娆
如果要问：在这个世界上，你最爱什么地方
我会毫不犹豫地回答：我爱我的祖国
她有幅员辽阔的疆土，美丽富饶的山河，勤劳勇敢的人民，文明发达的历史，可歌可泣的革命传统。
祖国的伟大与可爱，我们说不完，道不尽。
我们热爱祖国，赞美祖国，因为祖国就是我们的母亲。
母亲的苦难，母亲的辛劳，母亲的幸福，多少中华儿女为之悲伤，为之慨叹，为之激动，为之抗争
五月四日，一个永远值得纪念的我们的节日。
一九一九年的今天，北京学生游行示威，抗议巴黎和会承认日本接管德国侵占我国山东的各种特权的无理决定，这场运动的兴起，标志着无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，可以这样说，“五四”的气质贯穿了整个时代，跨越了整个时代，成为了一个永恒的闪光点。
“五四”精神的真谛是爱国精神，他是一种对祖国对人民无限赤诚，对历史，对社会勇于奉献的精神。
今天，历史让我们生活在了一个气势磅礴，中华民族走向伟大复兴的时代，毫无疑问，我们将接受历史的选择，高举“五四”的旗帜，以务实的作风，建设的态度，满腔的热情投入到伟
关于弘扬正能量的演讲稿，时间控制在5分钟左右，要适合小学生的。
范文一：释放青春正能量什么是正能量?在我看来，能让你积极有活力的，就是正能量。
一个阳光般和暖的微笑，就能映照出一天彩虹一样的心情，正能量其实很简单，无处不在。
简而言之，能让你激动并振奋的，那就是你所需要的——正能量!这种本是精神层面的东西如今也慢慢的实化起来，科学研究表明，快乐的时候能分泌促进新陈代谢的物质，正能量能有助于我们的健康。
诚然，乐观开朗本来就是健康的一部分，有一个充满正能量的积极向上的态度，总是有益无害的。
而反观现实，冷漠似乎已经成为我们的一种习惯，我们可以对一个被车碾过的小孩视若不见，也可以对因路滑而滑到在街上的老人熟视无睹，负面的能量似乎在暗中隐隐涌动，汇集。
如果没有正能量，万物枯萎，动力机都会停下，人类更是无法生存。
对于我们来说，正能量并非维持生命，而是给予我们一种乐观积极的人生态度和爱的力量。
这种正能量是能传递的。
是的!我们需要正能量，给自己充满正能量，给社会传递正能量!如何找寻正能量呢?也许我们可以从他认出获得，但是整日靠他人“接济”未来的正能量又何能缓解现代都市的压力,况从生物学的角度来说，能量在传递过程中会不断损耗。
自己动手，丰衣足食。
事实上正能量也正是这样藏匿于我们的眼皮底下：也许就溶在一杯咖啡里面，也许就隐于一行优雅的诗句里，也许就呆呆地在每个慵懒闲适的恰到好处的午后等着我们。
不同于真正意义上的能量，正能量并非与什么东西是此消彼长的关系，所以只要我们想就可以创造出无止境的正能量，从别人出汲取，不如自己创造。
可有的人总爱抱怨说，我的上司太苛刻了，我的老师太严厉了，我的父母一点都不关心我的想法，总之我的环境整个儿一个都是负的，我何去寻找正能量? 与积极乐观的人交往能感受到他们传递给你的正能量。
正能量还包括了爱与奉献，传递爱也是正能量传递的一种形式。
把能量继续传递下去，我相信你一定会生活在一个积极快乐的环境里。
如果不能适应它，那就尝试去改变它吧。
培根说：“如果你有一份快乐，你将它告诉别人，那么你将拥有双份的快乐。
”所以，不要吝啬你的正能量，将他释放出去，你将拥有更多的正能量，所以从今天起，给上司一个微笑，给你的老师一份赞许，赠你父母一个拥抱，慢慢的，也许你就会发现，你和你的周围充满了正能量。
如果每个人都如此的去做，正能量就将会像太阳一样散射出去，也许我们再看到路边无助的老人，寒夜里啼哭的幼崽，我们就都会伸出一只手。
这样乌托邦式的世界将会是何等的有意义，有快乐?一个充满正能量的世界!阳光温热，岁月静好，我有一所房子，面朝正能量，春暖花开。
传递正能量演讲稿 范文二：燃烧青春正能量为了祖国的独立和自由，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“誓死力争，还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。
随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。
那是一场影响深远的伟大的爱国运动。
他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治的精神值得任何时代的青年和学生学习。
“五四”运动的先驱——李大钊这样说过：“历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。
如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。
忆往昔，正是这一群青年屹立街头，在中华民族饱受屈辱时毅然挺身，以力挽狂澜之势救黎民于苦难之中。
看今朝，更有一群青年长弓倚天，对着时代立马昆仑，是他们，用智慧和勇气扬起理想的风帆，用拼搏和汗水演绎春华的硕果。
我们有幸生活在一个和平幸福的年代。
在这里我们拥有最美丽的青春。
青春是美好的，青春亦是短暂的。
只有把握我们现在最美好的中学时代，我们的青春才不会有遗憾!我们现在正是花一般的年纪，我们现在正是花一般的时期，我们应当把握现在，努力学习，用知识去开拓一片更高远的蓝天，描绘一幅更宏伟的祖国蓝图，引领一个更美好的未来。
有多少昨日已过去，明日遥不可及，唯有抓住今天才能从容的回望过去，自信的望未来。
我们不是英雄，但我们要做青春枝头最娇艳的花蕊!我们要做大浪潮头最骁勇的弄潮儿!我们要做一只海燕，在暴风雨中搏击苍穹!薪火相传、亘古而今，将“五四”铸成一枚赤诚的徽章，让我们骄傲的戴在胸前。
即使青春的花开花谢，让我疲惫，四季的雨飞雪飞，让我憔悴，我也不会后悔!铭记五四，把握今日，只有这样，我们的青春才会无悔!传递正能量演讲稿 范文三：中国梦传递青春正能量尊敬的各位领导、老师、同学们：大家好!流星虽然易逝，但是它已经点燃了最美的青春。
传递青春的正能量，让我们身体里流淌的血液迸发出激情!青春的我们要勇于承担起我们的责任，踏实认真的提高自己的能力，为了我们伟大的民族复兴
