乔布斯生前有何经典格言
斯经典语录：不别人（乔布斯名言，乔布斯的名言） | 佳人乔布斯经典名言：不要为别人而活Posted by 卿本佳人 on November 29th, 2009 喜欢佳人
这里摘取了一些他的经典语录，希望这些乔氏语录对你有所帮助：苹果CEO乔布斯在斯坦福大学的演讲稿[中英]苹果计算机公司CEO史蒂夫.乔布斯在斯坦福大学对即将毕业的大学生们进行演讲时说，从大学里辍学是他这一生做出的最为明智的一个选择，因为它逼迫他学会了创新。
关于一个先有自信后有成功的辩论赛。
如何论证自信后有成功
这个辩题的稿子不太好找，第六部分修改一下，加上自信与成功的定义，可以作为正方一辩的发言。
一到四部分可以利用些案例做二辩和总结陈词。
第五部分是个反方的一辩发言，你可以看看反方观点。
一、如果有坚强的自信往往能使平凡的男男女女 做出惊人的事业来 胆怯和意志不坚定的人即便有出众的才干 优秀的天赋 高尚的性格也终难成就伟大的事业 一个人的成就绝不会超出他的自信所能达到的高度 无论做什么事坚定不移的自信力都是达到成功所必须的和最重要的因素 坚定的自信 便是伟大成功的源泉 无论是才干大小天资高低成功都取决坚定的自信心 相信能做成的事一定能成功反之不相信能做成的事那就绝对不能成功 许多人这样想：世界上最好的东西 不是靠他们一辈子所应享有的 他们认为 生活上的一切快乐都是留给一些命运的宠儿来享受的有了这种卑贱的心理后 当然就不会有出人头地的观念 许多青年男女 本来可以做大事 立大业但实际上去却做着小事 过着平庸的生活原因就在于他们的自暴自弃 他们没有远大的理想 不具有坚定的自信 与金钱 权利 出身 亲友相比 自信是更有力量的东西 是人们从任何事业最可靠的资本 自信能排除各种障碍克服重重困难能使事业获得完美的成功 有的人最初对自己有一个恰当的估计 自信能够处处胜利 但是一经挫折他们却半途而废 这是因为自信心不坚定的缘故所以光有自信心也不够更需是自信心变得坚定 那么即使遇到挫折 也能不屈不饶 向前进取 绝不会因为一遇困难就退缩 凡是在做事时能付出全部的精力排除一切艰难险阻 直到胜利 而这种力量潜伏在我们脑海里 能够精神不灭 万古流芳如果不尽到对自己人生的职责在最有力量 量可成功的时候不把自己的本领尽量的施展出来 那么对于世界也是一种损失二、在我的圈子中，与我交往的朋友，都有一个共同的特质，即都拥有非凡的自信。
他们总是斗志昂扬，对自己所做的事充满了必胜的信念、十足的信心。
他们对自己的评价很高，甚至高到有点夸张的程度。
在很多人看来他们是吹牛大王，但他们丝毫不在乎别人怎么看待自己，而是陶醉在自我营造的充满能量的感觉里，无视周围负面的影响。
我认为，真正的成功者一定是具有以上精神特质的人。
虽然他们看起来有点像自大狂，但这正反映了他们看待自己的态度。
记得某人说过这么一句话：“不管人们相信自己办得到，还是相信自己办不到，都一定是对的。
”你认为自己是怎样的人，你就是怎样的人。
你把自己想象成什么，你就会成为什么。
大多数人把自己想象得太渺小，低估自己的能力。
他们对别人不吝溢美之辞，却对自己的聪明才智轻描淡写。
但是，仔细观察你会发现，成功者大都会去夸赞自己比别人更聪明，他们都拥有非凡的自信，他们相信自己的身价非同一般，并在站立、行走、说话、动作和眼神中展示出这一信念。
他们相信自己能够取得成功并确信自己有能力去应付任何棘手的问题，而不会被挫折击倒。
一个人的吸引力和他看待自己的态度密切相关，因为你对自己的态度人人都看得到。
如果你持有一种自认身价很高的态度，那其他人就会重视你。
你必须有张扬的个性，步履轻快、目光坚定、眼视前方，令人一看就知道你是个“明白人”。
正如美国作家爱默生所说：“自信是成功的第一秘诀。
”对工作有信心的人会以兴奋的心情去接受一项艰巨的新任务。
一旦他们出错或遇到问题，这些人会总结经验并尝试不同的方法，坚信自己最后能够战胜困难。
你只要坚信自己行，你就一定行，一定能成功。
有社交自信的人敢于独自参加某个没有熟人的大型聚会，并相信自己会过得很愉快。
这样的人认为：“我能与人友好相处，也善于和陌生人交谈。
”因为有这样的态度，即使最初碰到些困难，他们也不会放弃。
他们会大方地与人们交流，直至找到他所需要的朋友。
自信是人生路上的奠基石。
它对人生的每个阶段都有很大的影响，包括你的人际关系、事业选择、幸福快乐、宁静心境和你最终会取得多大的成功。
有了信心才能走向胜利。
历史上朱元璋与陈友谅争夺天下，有一次，朱元璋被打得落荒而逃，被困于湖南的康郎山，情况十分危急，既无援军又无粮草，朱元璋彻底失去信心，几次想到自杀，放弃战斗。
军师刘伯温要他再坚持，寻找突围机会，并开玩笑说，康郎山有“糠”，那么，“猪”就有“活路”。
刘伯温的提醒，使朱元璋重新捡回了信心，从心底认为自己的死期未到，“活路”就在眼前。
于是振作起来，重新组织力量进行顽强血战，并从山洞里找到粮食，大队人马转危为安，两人交战最后以朱元璋的胜利而告终。
试想，如果不是信念的作用，朱元璋早就自杀了，还能反败为胜、还有后来的洪武大帝吗
古语云：人皆可以为尧舜。
这是多么激励人心的话语，也是人对自身价值应有的判定。
我们要抛弃自卑的想法，无所作为的想法，甘居下游的想法，充满自信地去发挥自己，推销自己，实现自己的梦想。
战国时期，秦国欲攻打赵国，赵国的平原君准备带20位门客去楚国，希望说服楚国与赵国建立统一的抗秦联盟。
当19位文武双全的门客选好，还差一位时，坐在最后的毛遂自荐而出。
平原君嘲讽地说：“有本事的人就好像带尖的锥子放在布袋里，它的尖很快就会显露出来。
而你来了3年，还没显出本事，你就不用去了吧。
”毛遂说：“如果公子把我早一天放在布袋里的话，那么恐怕整个锥子都扎出来了，更不用说锥子尖了。
”毛遂一番充满自信的话使平原君打消了顾虑，带他去了楚国。
在楚王犹豫不决时，毛遂挺身而出，大义凛然，说服了楚王，使得赵楚联盟终于达成。
毛遂自荐成为一个人充满自信、敢于展示自我的象征。
自信不是骄傲自大，刚愎自用。
自信不是逆历史潮流而动的野心的膨胀。
自信是以理智为前提的，对自身优势与劣势的正确分析判断。
自信必须自觉，自信必须清醒，自信必须背靠真理。
真正有自信心的人，不会拒绝别人的提醒和建议，不会因别人提出了尖锐的意见就恼火、就沮丧，他们有海纳百川的度量，也有改过自新的勇气，他们相信，犯错和批评能使他们更完善，取得更大成功。
我曾经聆听过一位美国知名企业家的讲座。
他个头矮小，其貌不扬，与我的想象大相径庭。
讲座中，有人向企业家提了一个问题：“作为一名成功人士，您认为，在成功的诸多前提中，最重要的是什么? ”那位企业家没有直接回答他的问题，而是讲了一个故事：多年前的一个傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。
这天是他 30 岁生日。
可他不知道自己是否还有活下去的必要。
因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小长相一般，讲话带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死边缘的时候，与他一起在福利院长大的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息 ! ”“好消息从来就不属于我。
”亨利一脸悲戚。
不，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。
播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差 ! ”“真的吗
我竟然是拿破仑的孙子?”亨利一下子精神大振。
联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。
第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
20 年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
“是的，大家也许已经猜到了，这位亨利就是我。
”企业家的表情由微笑变为严肃：“接纳自己，欣赏自己，将所有的自卑全都抛到九霄云外。
我认为，这就是成功最重要的前提
”自信是成功的必要条件。
一个人要得到胜利女神的眷顾，首先就得向她展现你志在必得的决心。
自信，是你迎接成功的最好方式。
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家，在一次世界优秀指挥大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥，却敏锐地发现了一个不和谐的声音。
起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是觉得不对，他认为乐谱有问题。
此时在场的专家和权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。
面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不，一定是乐谱错了
”他的话音刚落，评委席上的评委们立即站了起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士否决的情况下，能否坚持自己的意见。
前两位参赛的指挥家虽然也发现了错误，但终究因随声附和权威们的意见而遭淘汰。
小泽征尔靠强烈的自信而赢得了世界著名指挥家的桂冠。
毛主席曾说过：“自信人生二百年，会当水击三千里。
”我相信，成功始于自信。
三、 自信——是成功的第一个信念。
西方领导学家及心理学家在对魅力领导人的研究中发现，把这些领导人与普通人区分开的第一个特征就是自信。
《华尔街日报》上一份研究企业家品质的文章认为，“成功的企业家都有感人至深的自信”。
心理学家丹尼斯?华特利在《成功心理》一书中也曾写道：“成功者具有实现自我价值的坚定信念。
” 麦肯锡公司在对大量的成功企业家进行研究后发现，他们“都具有一般人所没有的自信心”，“他们的自信表现不会像其他人一样被失败的心理摧垮”。
世界上伟大的创造性天才们都充满了自信。
这种自信是一个成功者必须具备的基本条件。
连自己都不相信的事，怎能让别人相信呢
自信是一种认识和态度，也通过人的风格来表现。
美国形象设计大师鲍尔说：“成功男人的风格反映在外表，而优雅来自内在，它是你的自信及对自己的满意，它通过你的外表、举止、微笑展示。
” 自信并不一定是天生具有的，它可以通过后天的培养而产生。
如果你在生活中认真观察，你会发现这种自信是有感染力的。
心理学家发现，外向的性格和自信是吸引和保持朋友的重要原因。
由于自信，朋友和同事愿意跟随着你，上司也会对自信的人高看一眼。
因为自信的气势，让别人相信你能把任何事都变成现实。
然而自信却不一定需要用语言来表达，它通过你的神态、语气、姿势、仪态等等，无声无息地、由里向外地散发着魅力。
这种魅力的力量，不是外表的伪装，而是发自内心地对自己的信任以及对生活的信任。
自信的人首先忠诚于自己的信念，这种信念融入你的言行、举止，让你的举手投足都在辅助你的语言所表达的信息，因而让人们相信你的能力和人格。
无论是追随者还是领导者都渴望那种有能力、有信念、又有高尚人格的人才。
追随者和部下希望领导班子能实现他们梦寐以求的目标，只要你展示坚定不移的态度，你的自信就能感染他们，他们就会把希望寄托在你的身上，而紧紧地追随着你，你的自信和气势能够让他们相信：“我能够为你们创造奇迹
”领导者和上司也相信那些有信念、自信的人。
只要你自己坚定不移地相信你提出的一切目标，就会让上司相信你能帮助他实现目标。
缺乏自信的人不易于让人信任，没有一个人愿意让一个缺乏自信的人承担重任，他们给人一种“扶不起来的阿斗”的印象，也正是缺乏自信造就了现实中无数的“阿斗”。
四、如果你对自己没有信心，对工作没有信心，那么，即使有再大的热情，也会被一次次挫折和失败的冷水所浇灭。
一个人成就的大小，取决于其自信程度。
如果拿破仑没有自信，那他的军队决不能成功地翻越阿尔卑斯山；如果刘翔没有自信，那他也不可能在奥运会上夺取世界田径金牌。
同样，如果你怀疑自己的能力，对成功的信心不足，那你的一生也不会成就伟大的事业。
可以说，自卑被自信超越之日，便是生命之花怒放之时。
那么，一个人如何建立自信呢
方法有很多，比如，你可以记住、理解并时常重复着说：我是最棒的，我一定能成功
这是自我暗示的一种形式，是取得成功的一句自我激励语。
李阳原本性格封闭，最怕当众说话，但又渴求当众说话。
为了改变自己的世界，他决定用英语挑战自我。
他的激励语与众不同：Ienjoyloseface!（我热爱丢脸
）现在看来，李阳的成功秘诀正是不怕丢脸
他说：“成功人的常态在普通人看来就是变态。
” 为了战胜不敢当众讲话的自卑感，李阳把自己的学习心得写成40多页的演讲稿，要在全校大声演讲。
他让同学贴出海报，说有一个叫李阳的小子要开一个英语学习讲座。
那天晚上，用李阳的话说是“紧张得想呕吐”。
可他还是登上了讲台，气喘吁吁地完成了演讲。
想不到，这次演讲居然一举成功了
此后，他又走出校园进行了几十场演讲，一下子成了校园名人
您是否相信自己的能力呢
如果你的回答是否定的，那你将无法获得真正的成功，更不可能得到真正幸福。
因为健全的自信往往是导致成功的关键，而自卑感和无能感却常常是达到目标或希望的障碍；与此相应，自信会帮助你发挥更大的潜能，以实现愿望。
智慧鱼语录 美国职业橄榄球协会前主席D·杜根曾说过：“强者不一定是胜利者，但胜利迟早都属于有信心的人。
”人们把他的话奉为“杜根定律”。
杜根定律告诉我们：“如果我们只接受最好的，那么我们最后得到的往往也是最好的，只要我们有足够的信心。
”生活或工作中，如果我们自己不够自信,对自己不够了解,那么我们就非常容易受到他人的暗示。
而当我们对自己缺乏明确认识的时候,任何人都能左右我们生命的航向,只有充分地自信起来,我们的生命才能充满阳光。
五、正方:先有自信,然后才能成功反方:先有成功,然后才有自信 先有自信，还是先有成功，这个辩论题与“先有母鸡，还是先有鸡蛋”有点类似。
从辨证法上来看，自信与成功应该是互为影响，互为因果。
如果真要分出个子丑寅卯，以下就谈谈我的粗浅的认识。
相对于性格外向者而言，他们相信：先有自信,然后才能成功；相对于性格内向者而言，他们相信：先有成功,然后才有自信。
我是一个内向的人。
我相信：先有成功,然后才有自信。
小学六年级，我到镇上去上学，由于家贫原因，脚蹬布鞋身穿带着补丁的衣服，怎么也自信不起来。
穷孩子，读书学习是他的唯一资本，改变自己，改变命运，惟有读书，所以埋头苦读，沉默寡言，何来自信。
记得，开学不久，语文老师兼班主任要求同学们讲一个故事作为见面礼。
我紧张地讲完，老师夸我讲得好，虽然刚刚转学来到新环境。
从此，我走路“昂首挺胸”了许多，虽身处“低位”却有了勇气永远向着更高一层楼攀登。
三年师范生活，印象不深，自己不太活泼，也不太沉默。
游荡在画室、琴房、阅览室，倒也充实，没有受到打击、磨难，也没有获得大的成功，平平常常，忙忙碌碌。
分配工作，一下子被现实打倒。
年轻气盛的我被分配到偏僻小村庄教学，整日憋足劲想调走，想干出一份事业来。
可现在回过头来看，这么一点所谓的挫折也不算什么大不了的事，反而是一笔难得的“磨难”，难得的财富。
只不过当年阅历不深的我固执地认为现实是残酷的，这样对自己不公平，还谈得上哪而来的成功，哪儿来的自信。
只有自己方方面面托人情，找关系，两年后才调回自己的小镇。
刚进新单位，自己又嫩，检查，听课，领导批评总是拿我们开刀。
这样沉没紧张了三五年，小学六年级讲故事那次培养起来的一点自信所剩无几。
正如一位领导对我说的：“一年入门，三年骨干，你工作几年了
你只配到村小工作。
”你看，工作这么糟糕，何来自信。
如今想来，这样的领导给我的指导到底有多少，给我的鼓励到底有多少
当然，事情已成过去，就让它过去吧。
后来，暗地里多向同年级组老师请教，才渐渐摸索到一点门道。
七窍开了六窍——一窍不通，真等到这一窍开了，进步还真不小。
记忆犹新，工作第六年的样儿，市局进行课堂达标检查，每个学校必须有课堂不达标的名额。
我很“荣幸”地被“推荐”上课，当然在学校领导心中我的课是排在末位的：不淘汰你们当中的一位有鬼了。
所幸，自己上的课被评为优质课。
侥幸与“不达标”无缘。
感谢当年那个教研组的组长，是他开通了我那七窍中的最后一窍。
近三年来，经常指导学生开展中队活动，上课也找到了点门道，经常上网讨论，敲击一些文字，涂鸦一片，居然也不断见诸报端。
当然受到肯定越来越多，不禁自信起来，“飘飘然”起来。
有如我等内向者，太需要鼓励，太需要成功，哪怕一点点的成功，慢慢积累，终成自信。
我是一个内向的人。
我相信：先有成功,然后才有自信。
六、 伟大的诗人泰戈尔曾经说过：“自信是煤，成功就是熊熊燃烧的烈火。
”居里夫人说:”一个人应当有恒心,尤其要有自信力”。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“自信人生二百年,会当击水三千里”。
他们是名人是伟人，所以有这样的自信心，伟人最大的特征是拥有很强的自信力。
自信就能成功，自信是成功的基石，只有将地基打得牢固，才能盖起高耸稳固的大楼。
成功离开了自信就像鱼儿离开了水，鸟儿失去了翅膀，花儿失去了阳光，没有依托，没有动力。
初中阶段的学生就是建立健全自信心的最好时机，如果说不能培养学生的自信心，就会失去前进的动力，你自信,你便正直;你自信,你便有责任心;你自信,你便热情大方;你自信,你便潇潇洒洒、快快乐乐。
自信的人是不怕别人嘲笑的，自信的人是能大声说“我能行”的。
不仅学习上需要自信，而且在参与的各种活动中，我们都应有相应的自信心。
乐观是人们对事业前途充满信心的一种精神面貌，是成功者具有的品质。
一般地说，具有自信心的人，总是乐观主义者。
他们学习生活中，无论多么艰难困苦，他们都会体验到无比的快乐，看到光明的前途。
正是这种乐观的情绪，使他们的自信心逐步得到发展与巩固。
：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；尝心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”“轮椅上的巨人”霍金凭着坚定的信念支持苦干几十年，在天体物理领域取得了惊人的成就。
他所著的《时间简史》一书，译成了31种文字，畅销至600万册，他坐着轮椅走遍世界进行讲演，前几年曾到过中国，霍金干瘪的身体象个木乃伊。
坚定的信念和顽强的毅力对人的事业乃至生命有多么重要的作用。
相比之下，我们的条件太优越了，我们有什么理由自卑不振作呢
我们应该拿出我们那一份自信去创造属于自己的辉煌。
没有自信,便没有成功.一个获得了巨大成功的人,首先是因为他自信.有人说,自信是成功的一半.如若不充分认识这一点,有一天你会连原来的一半也丧失。
自信的人依靠自己的力量去实现目标。
古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。
自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。
不自信，使可以变成不可能，使不可能变成毫无希望。
当然，自信不是孤芳自赏，也不是得意忘形，而是激励自己奋发向上的一种心理素养，是以高昂的斗志、充沛的干劲，迎接生活挑战的一种乐观情绪。
自信是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一剂良药。
我们要在藐视困难的同时重视困难，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，从一次次胜利的喜悦中肯定自己，不断突破自卑的羁绊从而创造生命的亮点，抵达生命的巅峰
一分自信，一分成功，十分自信，十分成功。
自我介绍（个人事迹）1500字
这就是我 在沧海中，我是一粒沙。
我，隐藏在茫茫人海中。
我既没有俊俏的脸庞，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信“腹有诗书气自华。
” 我，不愿随波逐流。
在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。
”而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人平庸的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。
在追随他人的同时，也否定了自己。
我，幽默宽容。
我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。
所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。
“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。
”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。
我，要做自己。
齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。
”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。
当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。
要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样
”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好
我，积极进取。
小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。
我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间…… 这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。
这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我。
我就是我——天下无双
我叫 ，今年 岁，是 小学 班的一名少先队员。
我是一个乐观开朗、积极进取、热爱生活、真诚善良的男孩。
是老师的好助手，同学们的好朋友。
在学习上，我勤奋刻苦。
认真思考是我的特点。
上课专心听讲，积极开动小脑筋，课堂上总能看到我高高举起的手。
回家认真做好复习和预习，作业及时完成力求完美。
在学习上我善于思考、不耻下问，有一股钻劲儿和韧劲儿。
不断摸索和积累好的学习方法和习惯，使我 在六年来的学习中——学得轻松、玩得痛快，各科成绩一直保持优异。
在学校里，我热爱集体、热爱劳动、尊敬师长、团结同学、关心他人。
老师经常给我们讲述做人的道理和那些英雄模范的事迹。
至今我还记得雷锋叔叔的那句话：自己活着，就是让别人活得更好。
哪个同学生病了需要去问候；哪个同学功课有了疑难需要补习；哪个同学心理有烦恼了需要安慰，哪里就会有我的身影，我都会伸出热情的双手去帮助他们。
每天课余时间，总能看见我和几个“铁哥们”在一起“勾肩搭背”。
在我和全班同学的努力下，我班也多次被评为文明班级、优秀班集体。
带领同学们早读、做旗手、搞环保、迎奥运……校园生活使我忙碌着、充实着并快乐着。
并且 一句“我能行”时刻鼓励着自己，无论面对怎样的困难，从不言败。
劳动既可锻炼身体，又可锻炼人的意志。
平时的值周、值日、义务劳动我都会积极主动参加，抢重活、干累活，从不偷懒。
虽然每回都干得满头是汗，但望着我们美化的教室、干净的校园，我觉得劳动最光荣。
在家里我也很体贴亲人，经常帮爸爸妈妈干一些力所能及的家务事。
亲朋好友生日、纪念日我记得最清楚，做个小礼物送个小惊喜，让亲情其乐融融。
妈妈说我是家里的“多面体”。
学习好道德好，在体育上我也不甘示弱。
我喜爱运动。
打球、跑步、跳绳、投掷我都不示弱，运动场上总能看到我活跃的身影。
学校中全面发展，我的课外生活更是丰富多彩。
吹单簧管、看书、运动、研究电脑机器人……都是我的最爱。
也因为我的爱好，我曾多次获奖。
望着大大小小几十张获奖证书，回忆着老师每次肯定的微笑和评价，我从不会满足和骄傲。
我坚信，没有最好的，只有更好的。
在这鸟语花香的校园里，有着阳光的照耀，有着园丁的培育，我会更加倍努力
愿我这只小雏鹰将飞得更高，更远
中国的速写家有哪些
叶浅予的艺术宗旨是自强不息。
他一生勤奋，作画千千万，出版画集文集几十种，晚年“画思渐稀文思寄，细叙沧桑记流年”，还写成了一生的回忆录，连童年的事也补成，准备修订时补入。
诗志言，他近年还不计平仄写起旧体诗来。
诗如其人，类皆透明。
浅予一生的艺术，可以归成三大类。
第一类是漫画。
以长篇连续漫画《王先生》开其端，《小陈留京外史》发于中，《天堂记》殿其后。
这是浅予艺术的发皇期。
上海杂志公司在三十年代后期出齐了他的王先生、小陈漫画集，留下了一份上海生活的形象资料，描绘了市井的众生相，推出了一套现代官场现形图 第二类是速写，叶浅予的速写，在画界无出其右。
他从30年代起就速写本子不离身。
那是从墨西哥漫画家珂佛罗皮斯处学来的。
速写本成为画家的形象库。
浅予速写，自然以舞台人物最有名。
年轻一代人认识浅予艺术是从他五六十年代发表在报刊上的舞台速写开始的。
他的速写，大部分是用铅笔线，从《天鹅湖》开始用水墨改画，线条减至无可再减，堪称减笔大师。
第三类是舞蹈人物画。
40年代，叶浅予离开漫画，走向国画。
第一批作品便是他访问印度归来所作的印度舞画。
他用敦煌壁画和佛画的手法画天竺舞，用色厚重，线条工整流畅，有点壁画风。
对这批画，徐悲鸿的评语是：“浅予之国画，如其速写人物，笔法轻快，动中肯綮。
”宗白华的评语是：“浅予的印度舞面，是古典美与现代美的结合。
”到了60年代，他的笔墨解放，出现了画舞的高潮。
代表作如婆罗多舞和献花舞，和阗装和夏河装，画上人物洒脱、妩媚、奔放，画界咸谓浅予舞画，60年代是高峰。
可惜一阵政治狂飚，打落了他的画笔，掐断了他的艺术黄金时期。
70年代后期，他重握画笔，把全部感情倾注到家乡的山水人物。
他以两年之期，三易其稿，画成《富春山居新图》长卷，以后又再画《富春人物画谱》百本，老笔纷披，重见他30年代画漫画时的姿肆笔墨。
这时期，他不以画舞为满足，尝试国画与漫画的融合，《长安怀古》四题便是。
半坡纹、马嵬坡两题，都是有点漫画味。
黄苗子说有点马蒂斯味，这当然是画家寻求绘画形式色彩中的一种巧合。
造形、造形，造形艺术就是创造形象的艺术。
中国画延绵千余年，直到齐白石，总结造形原则有“似与不似之间”一句话，有时也说为“不似之似”，真是说得极明白，极透彻，极概括，一句话就把画理说清楚了。
不似为欺世，太似为媚俗。
用浅予的说法是不能遗形传神，也不能死抠细节。
前者就是那种抽象画，后者大概就是照相画了。
浅予是白石的信徒，所以主张以形写神，有神才灵。
赵士英，(1938.10—) 山东烟台人。
擅长舞台速写。
1960年毕业 于北京艺术师范学院美术系油画科。
历任中学教师、中国舞蹈家协会《舞蹈》编辑部副主 任、美术编辑，全国政协委员。
作品有《鹰》、《舞》等。
在全国报刊发表大量舞台速写。
出版有《舞台速写选 》、《赵士英舞台速写选》、《外国艺术家访华演出速写专辑》、《速写的话与画》、《赵 士英画集》。
其以舞蹈速写艺术闻名于画坛。
最近，他不满足于现有的成就，又在探索以油画语言创造舞蹈速写艺术。
艺术的真诚执著，壮心不已的探求，使他的艺术之树又生长出新芽，开始结出了嫩果。
油画的语言是十分丰富的，士英的油画探索也是多方面的，他有运用传统油画色彩造型手法的创作，也有突出装饰变形意味的，更有强调抽象美趣味的。
但更多的是吸收中国传统水墨写意绘画精华的作品。
士英这些年的探索追求实际上是在做一件有意义有价值却又十分艰巨的事，一种融汇中西，连接舞蹈与绘画姊妹艺术，创造新艺术的心智劳动。
卢宇光，1948年4月生，广东省开平县人，中国著名画家、书法家，国家一级美术师，获国务院专家津贴。
从上世纪90年代开始，卢延光把精力从人物线描逐渐投入到山水画创作中去，20多年来取得了不俗的成绩。
现为广州艺术博物院院长、广州市美术家协会主席、广州市文艺创作研究所艺术研究室主任、广州市文史研究馆副馆长、广州市政协常委。
“全国连环画十家之一”称号的出名画家，以画人物知名。
他的《一百皇帝图》、《一百仕女图》、《一百儒士图》、《一百僧佛图》等等百图系列，一本一本不断地被出版。
接着，他以国画形式画人物画，尤其以仕女为多。
他的仕女由较为写实，向象征性发展，比如将眼珠（古时候称为传神“阿睹”）虚掉，造型上最富于表现力的那一只手，只集中写她的手部甚至手指，而其余诸如手臂、衣袖等全部虚掉，留出了让人联想的空间，设色也淡素。
这样一处理，仕女似乎神仙化了，写出了残缺、不完整的美。
其实，他要表现的是其心目中理想的优雅德馨、无欲无求，一种格调很高的美。
总的看来，卢延光的仕女画以线条为擅长。
近几年来，他的兴趣已经转向了写山水，总的风格也是以线条为擅长。
中国绘画中的山卢有光画作(7张)水，是个很有历史传统的大系统。
这最早是作为人物的一个陪衬、背景出现，所谓“人大于山，水不容泛”，就是说人物是主要的，山是作陪衬的，水全都装载得住。
我们国家现在能见到最早的山水画，是现藏故宫的隋代展子虔的《游春图》，有宋徽宗皇帝题签，虽然最近有人考证说不到隋，只到唐代，但也是山水画成形的实物代表。
唐代有李思训、李昭道父子、王维，宋代李成、范宽、“大小米”（米芾，米友仁），元代的黄子久、王蒙、吴镇、倪云林四大家，明代文征明、沈周、唐寅、仇英四大家以及董其昌、清代四王、四僧等等，都是历史上杰出的山水画家。
卢延光先生，在经历了一段时间专攻国画仕女画之后，路子一转，写起山水来。
他的山水画布局图繁密完整、勾画点染精谨、笔墨爽劲秀逸，不遗传统法度的同时，也有生活的体验。
卢延光先生的一些山水画，如《归庐图》、《高卧图》、《访客图》、《听松图》、《避暑图》、《山居图》等等，颇有元人风度，其构图布局间层层叠叠，繁密丰富，尤其近元四家之一黄鹤山樵（王蒙）的路子，也有吴镇的路子。
范曾，中国当代著名学者、书画家、诗人， 1938年生，江苏南通人，常署“抱冲斋主十翼江东范曾”，现为南开大学历史学院博士生导师、文学院博士生导师、终身教授。
出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等百馀种，近年《范曾序跋集》（海南出版社）、《画外话·范曾卷》（人文出版社）、《范曾散文三十三篇》（河教出版社）、《中国近现代名家画集·范曾卷》（人美出版社）、《范曾临八大山人》（人美出版社）、《范曾谈艺录》（中青出版社）、《范曾诗稿》（华宝斋出版）、《鲁迅小说插图集》（线装书局·广陵书社）、《插图本鲁迅小说经典集》（海南出版社）等影响甚大…… 1938年7月5日生，江苏南通人，字，十翼，别署：抱冲斋主。
1955年考入南开大学历史系 。
1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业。
1978年调中央工艺美术学院任教。
1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。
中国美术家协会会员，擅长中国人物画，兼长诗文、书法 。
多幅作品为中外美术机构收藏，并出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾自述》等 。
范曾的《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。
1979年他首访日本，被誉为“近代中国十大画家之一”。
1982年获文化交流功劳纪念杯。
范曾-年表 年轻时期的范曾1938年 戊寅1岁，7月5日出生于江苏南通诗书世家。
1938年 为避日寇，潜居南通城外乡村潮桥。
1942年 壬午4岁 入城北小学幼稚园。
南通儿童智力比赛，诵《岳阳楼记》 、《木兰辞》 ，并自为短诗，得特等奖第一名。
开始学画达摩，以至满墙千佛，其兴趣浓烈如此。
1943年 癸未5岁 入城北小学读书。
1945年 乙酉7岁 入南通女子师范第二附属小学，母亲缪镜心先生为长，范曾品学兼优，累获嘉奖。
1949年 己丑11岁 南通解放，大兄范恒自东北解放区进城，为市委宣传部宣传科长，后为南通市报主编。
同年夏，考入江苏省立南通中学。
1950年 庚寅12岁 加入中国少年儿童队。
1951年 辛卯13岁 加入南通市美协。
与袁运生、顾乐夫并称“南通三小画家”。
1955年 乙未17岁 考取南开大学历史系，从学于著名教授郑天挺、雷海宗、王玉哲、杨志玖、杨翼骧、黎国彬、杨森茂、来新夏、辜燮高、谢国祯等，成绩优异，被评为优等生。
1956年 两早春18岁 加入。
1957年 丁酉19岁 家庭剧变，大兄被划，交游莫救，左右亲近不得为一言。
1958年 戊戌 20岁 “大跃进”开始。
时初见美院中国画系老师蒋兆和、李苦禅、李可染、郭味蕖、李斛、刘凌沧、常任侠、尚爱松、黄均、宗其香、沈叔羊诸先生，其中受蒋兆和、李苦禅、李可染诸大师影响最深。
少年风华，刻苦自励，猛志常在，一年级时成绩尚不足观，二年级后，科科成绩均为优秀，尤受李苦禅、李可染先生所激赏。
1960年 庚子 22岁 进蒋兆和画室。
1962年 壬寅24岁 毕业创作，画《文姬归汉》辅导老师为刘凌沧先生。
1964年 甲辰26岁 至陕西山门品公社沙井村参加社教。
与王宏多先生同时被“右倾”，至《二十三条》公布始得平反。
1966年 丙午28岁 开始，诸罪行被造反派揪斗。
1970年 庚戌32岁 下放湖北咸宁“五七干校”。
1971年 辛亥 33岁 回北京，继续为历史博物馆陈列作画，其间所画《韩非子像》为代表作。
1972年 壬子34岁 创作《在湖南农民运动讲习所》 母亲、大兄、二兄相继病故1974年 甲寅36岁 开始。
与贺捷生、白桦、张锲等联名上书周总理，揭发于文艺界倒行逆施的罪行。
1976年 丙辰 38岁 发生。
因书大挽联和写悼总理文而被批斗。
范 曾—书法作品10月，心境无限兴奋。
1977年 丁巳 39岁 新年于作大幅泼墨钟馗，以喻正气伸张，《民日报》头版报道。
1978年 戊午40岁 《鲁迅小说插图集》出版。
调中央工艺美术学院任讲师、副教授。
1979年 已未41岁 应日本丁武百华店之邀，参加宁宝斋代表团访日，与董寿平先生于东京兴行联展。
1980年 庚申42岁 与张仃先生联合展览于香港举行。
1981年 辛酉43岁 应日贩株式会社之邀赴于东京举办个人画展。
出版《范曾中国人物画》。
获中国古代科学家邮票设计一等奖。
1982年 壬戌44岁 为南通广教寺法乳堂画十八高僧壁画并参加建成开幕式。
此堂之设得朴先生支持并为起名题匾。
画中高僧由巨赞大师、净慧法师拟定名单。
开幕式时有楼适夷、侯宝林、张仃、丁玲、文怀沙、康殷、净慧、方成、黄宗英、袁运甫、郭兰英等参加。
由邢白、朱剑、徐虎、曹从坡等南通市领导主持其事。
应日本高岛屋之邀举行画展于东京，符浩大使夫妇出席开幕式。
平山郁夫先生于nhk介绍范曾艺术。
《范曾画辑》出版。
1983年 癸亥45岁 应日本西武百货店之邀举行个人画展于东京，宋之光大使夫妇出席开幕式。
获日本 诸大学联合所赠“中日文化交流奖杯”。
1984年 甲子46岁 冈山县建立永久性“范曾美术馆”。
网崎嘉平太先生为名誉馆长，松田基先生为馆长。
范曾因故未克赴日。
《范曾画集》、《范曾绘画集》《范曾的艺术》出版，调南开大学筹建东方艺术系。
1985年 乙丑 47岁 “范曾美术馆”一周年赴日，与宋之光大使夫妇同赴冈山参加庆祝隆典。
南开大学校长滕维藻先生和原南通市市长、挚友曹从坡先生亦应邀赴日参加盛会。
发表《祖国、艺术、人生》演说，由中央电视台转播。
《范曾吟草》出版。
1986年 丙寅 48岁 美术馆和天津博物馆先后举办“范曾画展”。
为筹备赴日展览，与楠莉于南开大学冒大暑作画百余幅。
发表《胸中浩气，笔底雄风》演讲，提出新思维十条。
同年与亚明、宋文治、崔森茂、米景扬等组成画家代表团访美。
1987年 丁卯 49岁 为捐款建造南开大学东方艺术大楼赴东京大孤、冈山举办“范曾画展”，画展大获成功。
1987年12月份 在《中学生》杂志上发表文章叫《我憧憬人生的清晨》。
1988年 戊辰 50岁 艺术大楼动工，冈崎嘉平太、松田基等国际友人参加典礼。
出版《范曾自述》、《抱冲逸兴》、《范曾怀抱》《范曾自书诗稿》等十种书籍。
1989年 己巳51岁 与宋雨桂、冯大中举行联合国展于香港，出版《莽神州赋》画集。
出版《祖国、艺术、人生》演讲集。
日本出版《现代中国画坛的巨匠范曾》画集，日本评论家陈舜臣先生著《三绝之人》一文为序。
经杨振宁先生视察，以为台湾寒舍画廊颇具规模，范曾同意于举行首展，出版《范曾作品集》。
同年4月丰桥——友好城市建立，丰桥市美术博物馆举行“现代中国画坛的鬼才范曾美术名品展”。
范曾作画1990年 庚午 52岁 应西武百华店之邀“范曾、宋文治画展”于举行并出版画集。
于新加坡举办“范曾画展”，出版《范曾新作集》与楠莉赴欧洲游学考察。
1991年 辛未 53岁 于台湾举行“范曾巴黎新作展”，并出版画集。
1992年 壬申 54岁 应邀到斯德歌尔摩大学讲学。
《范曾精品集》出版并获香港出版优秀奖。
1993年 癸酉 55岁 游欧回国，继续任南开大学东方艺术系教授，并被任命为学术带头人。
范曾 1996年作 无量寿 镜框同年11月13日在巴黎与楠莉结婚。
1994年 甲戌 56岁 出版《范曾绘画一百幅》、《范曾书法一百幅》。
1995年 乙亥 57岁 应罗拔教授之请赴丹麦歌本哈根大学讲学。
1997年作 钟馗神威 立轴1996年 丙子 58岁 画风大变，更重简笔泼墨，有代表作《简笔老子》、《泼墨钟馗》等。
深圳举行“范曾书画展”，出版《范曾画集》。
1997年 丁丑 59岁《范曾诗稿》、《十翼还甲自寿》出版。
1998年 戊寅 60岁 “范曾的艺术世纪大展·献给2000年”于香港会展中心举办。
有陈省身、杨振宁、季羡林、李锐、吴祖光诸先生致贺。
作品《丽人行》以1200万港币出售。
散文《风从哪里来》获散文奖。
1999年 己卯 61岁《范曾自书七绝百首》出版，书法风貌大变，此为转折点。
《名家作品精选·范曾》出版。
南开大学80年校庆举办“范曾画展”，画展开幕式由赵忠祥、倪萍主持、陈省身、季羡林、侯自新、洪国起、陈洪、冯骥才、盛中国、王刚、苏民等人参加了典礼。
任南开大学历史系博士生导师。
范曾 1997年作 钟馗神威 立轴2000年 庚辰 62岁《画外话·范曾卷》出版。
散文《梵高的坟莹》获选于1999年全国散文排行榜。
为纪念母亲缪镜生先生，于她任校长28年之南通师范第二附属小学修“镜亭”完工，举行隆重典礼。
《沙尘，我奉上永恒的诅咒》散文选列2000年散文排行榜。
是岁杪，特绘越纪之作《老聃千岁图》并题诗跋。
2001年 辛巳 63岁《范曾谈艺录》、《范曾散文三十三篇》、《近现代名家画集、范曾卷》、顺兴和斋珍藏本《当代大师范曾》出版。
7月，山东梁山县摩崖石刻范曾先生文并貌。
《水泊梁山记》竣工，携博士生、硕士生及友好十数人往观。
2002年 壬午 64岁2003年 癸未 65岁 1月《范曾临八大山人》由人民美术出版社出版。
值“非典”流行，3-5月间在青岛修养作画。
2004年 甲申 66岁1月《范曾插图本《鲁迅小说经典〉》由海南出版社出版。
《后现代，我看出你的冷漠》一文在《中华文化画报》第1期刊出。
3月受聘中国艺术研究院研究员、博士生导师。
5月到河北石家庄，亲自参与校对《南通范氏诗文世家》，并有阱陉县苍岩山、秦古道之游。
《范曾自述》由文化艺术出版社出版。
7月21日开笔创作《奇文共欣赏——陈省身与杨振宁》，两天完成。
陈、杨二先生专程到抱冲园赏画。
8月8日人民大会堂澳门厅，21卷本《南通范氏诗文世家》由河北教育出版社出版首发式。
8月10日回巴黎，10月3日回。
《范曾诗书画集》由南开大学出版社出版。
10月17日南开百年校庆，《奇文共欣赏——陈省身与杨振宁》在东方艺术大楼揭幕。
2005年 乙酉 67岁1月《故园卮言》由南开大学出版社出版。
2月6日在荣宝斋举办《范曾乙酉新作展》。
善良使人气和，慈爱使人心平2006年 丙戌68岁2006年最具升值潜力的百名画家2006年6月《当代书画市场圈点》范曾题鉴出版2007年 丁亥 69岁2008年 戊子70岁5月18日晚，在《爱的奉献》抗震救灾募捐活动直播晚会上，一次性捐款一千万元支援灾区，令全场为之感动。
9月获2008奥林匹克美术大会艺术贡献奖2009年 己丑71岁1月《趋近自然——范曾新作（2007-2008）（范曾诗文书画集·论文卷）》出版 何家英，男,1957年生，天津人。
天津美术学院院长、教授、博士生导师、十届全国政协委员。
当代著名画家、工笔画领军人物1980年毕业于天津美术学院。
现为天津美术学院教授、中国美术家协会理事、天津美术家协会常务理事。
突出贡献专家。
何家英是当代画坛崭露头角的著名工笔人物画家，被誉为“最有希望最有代表性的年轻一代画家”。
他着眼于中西方绘画的相通之处，在两者的契合点上参悟因革，尊重传统而不束于旧范，问途城外而不流于追随。
他的创作高扬写实精神，注重生命体验。
作品刻画具微，布置谨重，人物清丽莹洁。
他的写意作品也能别创新意，含蓄、虚豁、自然大方。
作品注重对心灵的卓越表现和对人性的深刻关注，为中国人物画的创新作了富有成就的探索。
先后到日本、韩国、印度、香港等地参加画展，出版有《何家英画集》等。
以上这些都是国内甚至国际上知名的速写高手。
关于诚信的主题班会
《诚信——人之本题班会教案题导入，揭示活动课题主持人（女）信是俗话说：是金子总会发光的
一个人有了诚信，他的生命就会闪光。
主持人（男）：诚信是真。
有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。
主持人（女）：诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。
主持人（男）：诚信是德，人们常说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，而我却要说：诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。
主持人（女）：生活有了诚信才更加灿烂，主持人（男）：人生有了诚信才更加迷人。
合：世界因为有了诚信才更加精彩。
高一（3）班诚信——人之本主题班会现在开始。
二诚信大家谈主持人（男）：对于诚信相信每个人都有自己的理解
那么，同学们又是怎么理解的呢
A:北山愚公不为九十高龄，为了方便出入而带子孙之力去移动太行、王屋二山，他老人家的诚心终于使天帝感动，从此他的出入不受阻碍。
这虽然是列子讲的一个故事。
但它透露出了一个颠朴不破的道理：诚信是通往成就的道路。
B:刘玄德为求卧龙而三顾茅庐的故事更为诚信创造提供了一个经典的例证。
风再大、雪再狂，也没有使求贤若渴的刘备退缩，结果他的成信打动了卧龙孔明那可高傲的心，不但忠心辅佐刘备，而且为了兴复汉室，完成托孤重任而鞠躬尽瘁。
试想假如刘备当日心浮气躁而往，卧龙还会出山，还会有流传后世的三国鼎立命吗
诚信，即是治国之道，兴邦之计。
也是每个人的立身之本，修德之道。
树无根不活，人无诚难成事。
C:李素丽，一个普普通通的售票员。
把诚信挂在心中，十几年如一日，他不断提醒自己诚信服务，为了更好的做好工作，她给自己定了“四心六到”。
“有诚心、有耐心、有热心、有恒心”“手到、脚到、眼到、神到、情到、心到”。
就是凭着这样的精神，他不断地被乘客评选为“人民代表”。
她自己曾说：“诚信把我推向成功”。
从她那里，我真正明白了诚信的重要性，无论对自己、对别人、对民族都要时刻讲诚信。
D:所谓诚信就是诚实守信。
中华历史，屈指五千年，诚实守信的人不胜枚举。
乐羊子妻因为诚信二字而不顾丈夫劝阻杀了仅有的两只羊。
巾帼不让须眉，成为千古绝谈
苏武为了“诚信”二字，北海放牧二十个春秋，矢志不渝，终赢得“云边雁落有天月，陇上羊归塞草茵”的赞誉。
E:诚和信是相辅相成的，有诚方现信，信有则会更诚。
诚信是多种多样的，对国家的诚信，叫“忠”，对父母的诚信叫“孝”，对朋友的诚信叫“义”，对真理的成信叫“德”。
我想说：“有诚信，世界方有美丽；有诚信，世界方有真情；有诚信，世界方有明天”。
F:诚信，简而言之就是真诚有信用。
先看“诚”。
人们常说“精诚所至、金石为开”。
诚信是沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠冰川的良剂。
古时有诗仙李白、诗圣杜甫那令人羡慕的天地友情。
他们之间的友情和他们那“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗句不正是以“诚”为基础吗
再看“信”，恐怕商人对此最为熟悉。
其实仔细想想，我们的生活中无论芝麻小事还是国家大事，又有哪一样离得开信呢
G:诚信是增进情感的润滑剂，在生活中，人们难免与朋友发生这样或那样的误会，那么消除误会的最好的方法即以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙，只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。
朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰，也许会驱散朋友心中的乌云。
朋友成功喜悦时，你报以热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子中一路走好。
H、诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门的轻轻一笑；诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手；诚信是为徘徊在路口的陌生人指路后，看到他脸上粲然的一笑
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
三诚信故事演讲——传家宝主持人（女）：中华民族自古就是一个诚信的民族，诚信之事不胜枚举。
下面就请听故事：传家宝民国期间，社会动荡不安，各地盗贼蜂起，一个头目带着几十个人和几十杆枪正在路口抢劫过路的客商。
许多客商因为害怕盗贼都停止了生意，但也有个别胆大的人，十几个人结成一伙，一道做生意。
每当到了夜晚，他们不敢走夜路，只好在乡下人家中过夜。
一天黄昏时候，苏北望族刘家的大院来了一位客商打扮的老人，他带着四个随从和一位打扮很漂亮的女子。
刘家的主人刘和堂带着两个儿子出来迎接。
客商打扮的老人自我介绍说：“我是过路的客商，我姓李，起南京投奔亲戚，途径贵庄，想在这里住一宿，怎么样
”李客商慈眉善目的，说话很亲切。
刘和堂连忙说： “当然可以，里面请
”刘老人把他们六人让了进来，并吩咐儿子准备饭菜招待他们。
李客商和其余五个人美美地吃了一顿晚饭。
掌灯的时候，李客商独自一人来到了刘和堂的书房，对刘和堂老人的热情款待表示感谢。
随后他们两位老人谈了好长时间，刘和堂对李客商充满了好感。
就在谈话快要结束的时候，李客商说：“最近外面世道不好，盗贼很多，常常抢过路客商的财物。
我有一件家传的宝贝，带在身上很不安全。
何况此地到南京路途遥远，我不放心，请刘老哥帮我保管一下，到南京后，我回带人来取的。
如果我不回来取，那么宝贝归老哥你了。
”刘和堂老人沉思了一下，说：“好
只要刘和堂在，一定会替你保管好宝贝。
”他们击掌为誓，接着李客商拿出了一只金灿灿的乌龟叫给了刘和堂。
第二天，李客商带着人离开了。
一晃，两个月过去了。
同样是黄昏，李客商带着许多人坐着来到了刘家大院。
在书房中，刘和堂将妥善保管的宝贝交给了李客商。
李客商面带感激地对刘和堂说：“老哥真是信人啊。
”刘和堂说：“我们刘家已有了一件比你的乌龟更珍贵的传家宝，怎么会对别人的宝贝动心呢
”又过了半个月，一个风高月黑的夜晚，一队荷枪实弹的人包围了刘家大院，带队的就是那个李客商。
他们把刘家的老老少少全部绑在院子中，李客商逼迫刘和堂交出刘氏传家宝，刘和堂老人对李客商说：“我看错你了
告诉你，我们刘氏的传家宝是——诚信。
所有的刘氏子孙都知道，而且都这样做的。
”李客商不相信，带着人搜遍了刘家大院的角角落落，但没有找到。
第二天，庄里的人发现刘家大院成了废墟。
四诚信之小小辩论会事例：周宾和宋杰是好朋友，他们曾经许诺，不管是谁遇到困难，一定要互相帮助，这天周宾想抄宋杰的作业，宋杰没同意，他生气的说：“这点忙都不帮，真不讲信用。
”讨论：你对这件事怎么看
主持人（女）：听了这么多同学的发言，都说到了诚信的重要。
但在日常生活中，我经常听到这样的抱怨：这个世界根本就没有诚信，也不能讲诚信，如果你讲了诚信那会吃亏上当的。
那我们生活需不需要诚信呢
下面我们来开一个小小辩论会，来辩一辩，听听同学们的想法。
正方同学的观点是：现代社会更需要诚信。
反方同学的观点是：现代社会根本不能讲诚信五诚信小品展示——“诚信”喊冤上帝近来接到了一件令人头疼的冤案，向来太平无事的天庭也闹得沸沸扬扬。
来喊冤的不是别人，居然是“诚信”。
原来有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。
这年轻人哪个都舍不得丢，艄公说：“有弃有取，有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了河里。
“诚信”大难不死，觉的实在冤枉，就找上帝：“为什么要抛弃我呢，我难道是比不上其他六个吗
”上帝不作回答，派出大使到人间找人来解释，共找来了五个人，还有那个年轻人。
第一个找来的是来自地狱的死神，他一身黑袍，散发着死亡的讯息。
他冷笑说：“诚信，你比‘健康’‘美貌’它们六个都重要。
人人都会死，‘健康’的终会老死，‘美貌’的终会丑陋，‘机敏’、‘才学’只随人一生，‘金钱’、‘荣誉’更是身外之物。
而‘诚信’却可永远流传。
”说完他便化为一股黑烟不见了。
第二个找来的是守财奴—葛朗台。
他紧搂着百宝箱，眼睛闪着金光：“诚信是什么
当然不如金钱。
啊
最可爱的金子
我的生命啊……”还未说完天堂里的财宝吸引着走向地狱了。
第三个来的是孔子，他已沉睡两千多年了。
他长叹了一口气：“‘诚信’，冤哉，冤哉
吾深表痛心
古人尚以德治国，以仁义礼信修身，怎如今……”还未等他叹息完，第四个来了，原来是亚里士多德，他马不停蹄从古希腊赶来。
“久仰大名
”孔子立即行礼。
亚里士多德还了礼便高唱：“吾爱吾师，但吾更爱真理
当然‘才学’比‘诚信’重要了，真理是永垂不朽的。
不过‘诚信’你也不应被抛，怎么说‘金钱’之类素来为智者所抛。
”最后来的是那个艄公，他笑着脱去粗衣假发，露出原形。
不是别人正是上帝本人。
他严肃的对“诚信”说：“我用分身术到人间试探那年轻人，谁料如今人类居然抛弃‘诚信’而重‘健康’、‘美貌’、‘金钱’之类，真令我痛心
不过我相信人间最终还是要以‘诚信’为重的。
这时从上帝座位后走出那年轻人，他听完诸家之言早已满脸通红，连忙向上帝下跪认错。
上帝原谅了他，并把“诚信”交还给他，说：“人生选择有很多歧路，切不可将做人的最基本原则——‘诚信’丢弃。
没有‘诚信’，就不是真正的人
“看着年轻人背起“诚信”，上帝笑了。
六诗朗诵——《天上人间说诚信》主持人（女）：人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。
失去了美貌，有健康作伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。
但，失去了诚信呢
失去诚信，你所拥有的一切，金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
主持人（男）：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片心空。
拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节。
拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
主持人（女）：我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的小手，歪歪头，说：“相信你
”主持人（男）：此时此刻，难道你心底能不涌起一股激动的热潮
主持人（女）：我们向往这样一种诚信：舒开紧蹙的眉头，露出笑颜，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝福你
”主持人（男）：此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云
主持人（合）：播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界
主持人(女)：下面请听诗朗诵《天上人间说诚信》盘古说：“诚信是我开天的巨斧。
”女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石。
”孙行者说：“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。
”孔已己说：“诚信是我站着喝酒时的长衫。
”牛顿说：“诚信是我的三大定律”爱因斯坦说：“诚信是我的相对论”愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺”智者说：“诚信是人类闪光的金子”哲人说：“诚信是世间万物的源泉”妈妈说：“诚信是做人的准则”老师说：“诚信是成长的基准”朋友说：“诚信是交友的基础”我说：“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”A诚信是我心中永远的梦。
在梦里，诚信流淌着鲜红的血液，浇灌着我幼小但坚强的生命之树，我的树成长，长大，开出诚信的花朵，解出诚信的果实，我渴望诚信。
B曾几何时，他的话铭记在心底，老师的教诲时时回响在耳边“做人要诚信。
”于是，我走了下来，寻找宝贵的诚信。
同学少年，以诚交友，真诚待人，诚信的风雨吹打铸就了我心中永远的诚信，我渴望，我追求。
C而今，真诚的笑容终于迎来灿然的阳光，前进的征程铺满了温馨的的春风，阳光照出周围人的真诚，春风吹开周围人的真诚，前途不再风雨交加，因为我有用诚信的细羽编织成的大伞，那伞为我撑出一片晴空。
（全班合）诚信是一首歌：“以诚相见，永远是朋友”我愿唱着这首歌前进。
诚信是一首诗，一首无韵的诗。
用心去感受，真诚付出，你才会品出诗中永远的甜蜜。
话说诚信，我有千言万语，但此时，我什么也不想说，我只用心承诺：“永远的诚信永远是我心的归宿。
”主持人（女）：下面请班主任老师为我们本次班会做总结发言。
主持人（男）：在我们今天的班会即将结束的时候，请把你亲手制作的诚信卡片相互赠送，让我们把诚信装在心中，一路走好
七交换诚信的卡片全班同学合唱《阳光总在风雨后》。
在歌曲声中，主题班会结束。
拿破仑希尔一生写了哪几本书?
1928年，8卷本《成功法则》问世。
1930年，根据希尔的演讲整理的《成功魔梯》一书交付出版社（阐述了15法则），因美国经济的大萧条而使此书夭折。
1937年，《思考致富》问世，在大萧条时期，仅发行量就超过了100万本，创造了出版界的奇迹。
此书的最后一稿曾被希尔命名为《通往财富的13个步骤》。
1939年，《如何在人生中推销自己》 1941年，《智力炸弹》 1953年5月，《成功科学》教科书出版，6册，47条成功准则组成（后更名为《PMA成功科学》） 1953年6月，《你怎样才能获得高薪》（因斯通的努力，成了当时的畅销书；伊尔.南丁格尔为这本书在电台上免费宣传了一个星期） 1953年，《致富最关键的一步》（1965年第二版） 1960年，《成功之路：积极的人生观》出版，被称为《成功法则》经过现代化加工后的改写本。
由希尔和克莱门特·斯通合著。
1962年，斯通自己出版了《成功到永远》 1967年，希尔的封笔之作《心平气和发达财》问世（又称“心灵宁静的创富”或“人人都能创造奇迹”）
特蕾莎修女的英文简介
特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。
因其一生致力于解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。
并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）Mother Teresa (August 26, 1910 – September 5, 1997), born Agnesë Gonxhe Bojaxhiu (IPA: [\\\/agnɛs gɔnˈʤa bɔˈjadʒju\\\/]), was an Albanian Roman Catholic nun with Indian citizenship who founded the Missionaries of Charity in Kolkata (Calcutta), India in 1950. For over 45 years she ministered to the poor, sick, orphaned, and dying, while guiding the Missionaries of Charity's expansion, first throughout India and then in other countries.By the 1970s she was internationally famed as a humanitarian and advocate for the poor and helpless, due in part to a documentary, and book, Something Beautiful for God by Malcolm Muggeridge. She won the Nobel Peace Prize in 1979 and India's highest civilian honour, the Bharat Ratna, in 1980 for her humanitarian work. Mother Teresa's Missionaries of Charity continued to expand, and at the time of her death it was operating 610 missions in 123 countries, including hospices and homes for people with HIV\\\/AIDS, leprosy and tuberculosis, soup kitchens, children's and family counseling programs, orphanages, and schools.She has been praised by many individuals, governments and organizations; however, she has also faced a diverse range of criticism. These include objections by various individuals, including Christopher Hitchens, Michael Parenti, Aroup Chatterjee, Vishva Hindu Parishad, against the proselytizing focus of her work; this included baptisms of the dying, a strong anti-abortion stance, and a belief in the spiritual goodness of poverty. Several medical journals also criticised the standard of medical care in her hospices and concerns were raised about the opaque nature in which donated money was spent.Following her death she was beatified by Pope John Paul II and given the title Blessed Teresa of Calcutta.
