柳传志北大MBA演讲：怎样做个好总裁
楼主你好总裁不是小商人，而应当是企业家，企业家就是战略管理者。
战略管理者的主要职责是四项：做战略、做团队、做文化、做机制。
如果把商场比做战场，把你的企业比喻成驰骋在战场上的战车，你就是这架战车的驾驭者，是指挥千军万马的领袖。
战略就是你对公理与规律的信奉与把握，为战车指出正确的前进方向；机制是一只轮子，是团队复制系统，没有机制就不可能有团队复制与制度下的企业强大；文化是一只轮子，是团队的动力系统，没有文化就不可能有团队精神驱动下的内心强大。
柳传志写给100后的人们
真的不错，好东西啊
演讲稿的结构通常包括（ ）、（）、（ ）三部分。
（）是演讲稿中很重要的一部分，（ ）是文章的主体
开场白、正文、结尾 开场白 正文 2——6段 开学头一天老师陪我等父母来接 运动会我摔跤老师同学照顾我 家长会上我胆怯了老师用目光鼓励我 原因 好处 具体方法 称呼 建议内容 具体办法 署名 日期
名人严于律己的事例
（这一篇不知道可以吗，关于积极面对生活的） 生活不是牧歌 当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。
哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。
回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。
你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。
因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。
安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。
留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。
毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。
追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。
而现实是什么
只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。
它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。
在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。
努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励人寻梦。
和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。
杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。
相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。
走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇） 生活不是牧歌 你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。
”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。
也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。
这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。
经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。
这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。
可最终变法被后人称其为失败品。
现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。
如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。
初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。
大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么
我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。
而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……” 请记住孔子的话：“吾日三省吾身……” 有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇） 生活不是牧歌 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。
”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。
然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。
那么请问，我们准备好了吗
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。
但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。
霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。
柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。
华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。
他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。
当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。
生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。
戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。
在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。
金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。
当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。
无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。
知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。
另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。
正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。
现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
“言值”撬动股价，马老师演讲的三板斧，三板斧是什么意思
一、坚定不移地灌输使命“阿里巴巴是一家使命驱动、价值观驱动的公司”，“阿里巴巴的使命是让天下没有难做的生意”，“WTO是伟大的协定但是主要为大企业服务，而eWTP是为中小企业服务的全球化新时代产物。
”,以上的几句话，基本可以在马老师的每一次演讲当中找得到。
企业文化和价值观似乎很虚，当它确实又像无处不在。
【How Google Works】这本书通篇几乎就只是在告知读者一个道理：谷歌之所以能成为21世纪到目前最伟大的公司之一，是因为它顶层的价值观和文化决定了这家公司具备持续创新的源动力，具备了全球最顶尖的创意精英生存和成长的土壤。
不论谁来当高管，谷歌沉淀下来的文化都会促使它不断前进。
似乎在这个世界上，无论做人还是做企业都有一个同样的道理，如果你想流芳百世、基业长青，最后还是需要沉淀成文化，都必须逐渐成为一个价值符号 ，赚再多的钱都不如形成良好的口碑。
从创业之初开始，马老师就坚持不懈地讲当年自己创业的艰辛来印证“让天下没有难做生意”的迫切性和使命感。
对内，阿里巴巴KPI考核中有价值观一项，而阿里的HR也被外界称为“政委”， 用技术手段“作弊”抢月饼的员工也确实会因为价值观而被开除。
而对外，阿里的版图越来越大，业务越来越复杂，甚至据称连美国的投资人都看傻了眼找不到合适的对标，马老师选择的是一次又一次地讲他们能听懂也最爱听的使命，从使命再延伸出来业务，无论是做金融、物流、云计算还是文娱（全域营销），其实都没有偏离让中小企业活得更好的使命，其实认真看来，这也不外乎为金字塔思维式的演讲模式。
有些事情，讲第一遍，大家有点印象然后就可能忘了，然后再多讲几遍，可能大家开始觉得厌烦，但如果讲够几十遍，且一直有行动去支撑，那么，即使是再荒谬的理想也可能会被相信。
“言值”撬动股价，马老师演讲的三板斧二、用过去丰满现在近日，罗胖子在逻辑思维中讲述了他对【隆中对】的看法，其中有一个观点我觉得挺有意思的。
他认为其实这样的对策并非真的是精妙绝伦，明眼人都能看出当时北有曹魏东有孙吴，刘备唯一的生存空间也就只有西进，而诸葛亮之所以能成功说服刘备，因为他懂得从历史的经验（高祖因西川而得天下）和未来的终局（天下将有变，曹魏必将有乱）来展开论述。
要想说服别人相信一家企业的战略能成功，也似乎同样的道理。
“以史为鉴，方能知兴替”已经成了读过书的人的共识。
用过去的故事来论证现状，既能强化“勿忘初心”的使命感，也能强化当前现状的合法性和合理性，以此印证成功并非偶然。
“如果阿里巴巴能成功，那么80%的中国年轻人都能成功”，十八罗汉的故事相信各位已经耳熟能详，马老师口中这一班没钱、没背景、没高学历甚至绝大部分不懂电脑不懂互联网的学生、朋友却创造出了一个商业奇迹。
“今天困难，明天会更难，但是请相信后天，后天会很美好，但是大多数人在明天晚上会放弃“。
马老师似乎更乐于从创业的故事中挖掘阿里巴巴成功的必然性，那是因为对技术的敬畏、对未来的乐观、对趋势的判断，以及习惯于苦逼的创业精神，或者说“江湖气”。
技术可以被复制、人才会不断流动、产品也会具有生命周期，唯独精神和文化的支撑难以取替。
商业的本质是追求利润，这容易使它和客户产生天然的疏离感，马老师想要传达的并不是今日的阿里已经成为“大而不倒”的商业航母，让一般民众敬畏、让竞争对手恐惧，而是习惯于一而再再而三的把故事娓娓道来,强调阿里人从来勿忘初心，现在商业生态的每一个布局都是符合于18年前由于使命而延伸出来的发展战略，一切都因为“客户第一，员工第二，股东第三”的理念。
“合情合理合势成一番事业”， 艰苦创业的故事加上创业前屡遭拒绝的“失败人生”拉近了与听众之前的距离容易引起情感共鸣，由于使命而延伸的商业生态布局让听众认为成功顺理成章，而最后一点，始终坚称阿里是顺应时代的产物，阿里的战略都是站在十年后回看现在而制定的，能让听众觉得它该具有基业长青的基因。
“言值”撬动股价，马老师演讲的三板斧三、用未来印证现在被戏称为“外星人”，马老师除了长相独特以外，也和他习惯于“站在外太空看地球”的习惯息息相关。
“IT时代已经过去，未来必定是DT时代”，“未来10年,中国最大的问题将会是健康和快乐的问题。
”,接下来的30年，是那些可以充分利用互联网的公司占优势。
......“未来”之于马老师的演讲，其高频程度相信可以媲美“阿里巴巴”。
当然，社会上有不少公众人物也都热衷于谈未来，热衷于成为预言家。
为什么马老师讲的未来似乎就特别有煽动力，也特别容易让人信服
我个人认为其原因有以下几点：1. 爱讲老百姓喜闻乐见的“未来”：马老师讲的未来更多不是马斯克般的载人航天，而是“不远的未来是无现金社会”。
往往他口中未来的出发点都是当下老百姓的痛点，比如针对长期以来饱受银行服务态度折磨的金融业务办理，马老师就喊出了“如果银行不改变，那我们就去改变银行”的豪言壮语。
离老百姓太远的未来无法触动普罗大众的内心，只有这种息息相关的需求满足更能打动听众，从而说服投资人业务布局的正确性。
2. 用行动去支撑布道过的“未来“：马老师和阿里云带头人王坚博士的故事相信大家也多少有耳闻，为了迎接“DT时代”的到来，阿里从09年开始就不计成本地投入研究大数据和云计算，直到近2年才算是“熬出头”，让数据的力量真正作用于商业和社会。
当然，类似的例子还有为了推动无现金交易不惜重金补贴推广线下支付宝使用，为了加速推进“全球买，全球卖”的国际贸易新时代，亲自成为“eWTP”的代言人飞行时间超过1000个小时。
如果你讲完一个“未来”但无动于衷，那它永远只是未来，但如果你讲完一个未来却拼了命让别人相信，那么它就能成为一个真正的风向标。
3. 紧随国家，顺势而为：马老师曾数次表达对先生的崇敬，屡次再公开场合赞颂改革开放所带来的辉煌成就，一再在外国人尤其是美国人前强调中国已经是一个高度开放的国家，“一路一带”再一次表明中国是自由贸易的忠实守护者， 同时中国也已经成为世界第二大经济体中产阶级正以极快的速度成长 ，随之而来的是庞大的消费力......电商的本质就是贸易，与宏观经济息息相关，在中国经济近年放缓的前提下这也是投资人对阿里巴巴最为担忧的点。
未来20年，阿里巴巴要给20亿客户服务，为世界提供1亿工作，让1000万的小企业家在平台上盈利。
通过摆出大量的宏观经济数据作为佐证外加强力的国家政策支持，如此雄心的未来似乎也就并不遥远了。
如联想教父柳传志先生对底特律演讲所撰写千字长文中的赞叹：“谁都知道同样的内容用不同的表达方式，用不同的语言水平，得到的结果会差之千里。
马云绝对一流的表达水平，也是取得巨大成功的关键因素。
