求一篇关于党的演讲稿
尊敬的各位xx大家下午好
十岁了，今昔蓦然回首，脑海里句歌词：没有共产党就没有新中国是啊
党今年九十了，她悄然的在历史的长河中磕磕碰碰的走过了九十年，用血泪在这条波涛汹涌的历史长河里倾倒了一杯浓墨，印下了那属于她的独特的印迹。
党这九十年的征程是一部血泪史，作为一名祖国未来的栋梁，在现今安稳的氛围下怎能忘却党历程上的血泪。
在一个血雨腥风民不聊生的年代中一个时代的象征悄然在一艘画舫上诞生了，她的到来注定谕示着她将在血雨腥风中洒下坚毅的血泪, 她将用嘹亮的声音向世人宣告一个崭新的王朝的来临……伴随着南昌起义的第一声枪响，党开始了漫长的救国救民的历程，千千万万的仁人志士用自己的青春自己的热血为建立一个崭新的中华名族而不懈奋斗。
例如二万五千里长征，有谁知道这个军事史上的奇迹是怎样创造的吗
那是中华的英豪、党的儿女用自己的血肉之躯铺垫出来的。
四渡赤水、飞夺泸定桥、血战泸州、强渡长江，这一个又一个的困境考验着党，党确一次又一次的创造了奇迹，一次又一次的用血肉之躯挡住了这些来势汹汹的猛兽。
终于党用英勇不屈的顽强毅力改写了历史，开辟了一页新的篇章，建立了一个没有剥削没有压迫的新中国。
然而正是在一个被资本主义列强包围的世界中，党确建立起了一个崭新的中国。
曾经历了抗美援朝、抗美援越、中越自卫反击战、港澳回归，党向世界一次又一次的挥出了自己坚强有力的拳头，一切反动派、帝国主义在她的眼中都成了纸捏的老虎。
是她使中国傲然的屹立于世界的东方，用她宽敞的怀抱护着一只雄鸡茁壮成长。
“打江山易，坐江山难。
”时代的洪流不断侵袭着这个新生势力。
98年长江特大洪灾，03年“非典”，08年汶川特大地震灾害，猛烈的冲击着新中国，给中华儿女带来巨大考验。
在这万分危急的关头，正是党的挺身而出，带领着她的儿女克服重重困难，毅然坚守在抗战第一线，才换来了最终的安定。
九十年过去了，党用血泪换来了我们今天的安定祥和、繁荣富强，同时在历史上谱写了一曲曲可歌可泣的壮举。
一条中华巨龙在党的养育下苏醒了，它正向世界宣告着它将要腾飞，将要傲然屹立于世界的东方。
没有共产党就没有新中国.在党的九十华诞里，我庄严的宣誓：作为当代大学生，作为时代的骄子，作为祖国未来的栋梁，我们将随党一起腾飞，我们要为世界绽放那属于我们的最夺目的火花……大家好
今天演讲的题目是： 《永远跟党走》 2011年是中国共产丆党建党90周年的大喜日子。
我们伟大的英雄的中国共产丆党是中国人民的领导核心
中国共产丆党是带领全国人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵人
只有中国共产丆党才能带领中国人民建设繁荣昌盛的富强的新中国
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
” 从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负者“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产丆_党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。
凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游丆行示丆威不怕军警的镇丆压和逮捕。
这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。
这股力量是多么伟大啊
在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢
在那个黑暗践踏着光明的旧社会，面对着帝国主义侵略者疯狂的侵略行为；演讲稿面对着军阀政丆府可悲的卖国行为；面对着武装军警可怕的镇丆压和逮捕，北京的爱国大学生们——这些进步的知识分子，毅然勇敢地站了起来，“爱国高于一切
”这是肖邦说过的话，这一点在北京学生身上充分体现了出来，他们用自己尚还稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋军阀那闪亮的刺刀。
中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
”北京学生不正是这样吗
那种视死如归、毫不退缩的可贵精神，不正是来自那颗炽热火红的爱国心吗
真正的爱党和爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。
我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心
”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。
但我们不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力；而希望，就寄予在我们这一代人的身上。
我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，将来有所作为，报效祖国。
而另一方面，我们还要崇尚科学，坚持真理。
我们作为学生，更应该讲科学，树理想，用科学的人生观筑起防线
让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接中国共产丆党建党90周年
历史告诉我们：“没有共产丆党就没有新中国”
现实证明：只有中国共产丆党才能带领中国人民从胜利走向更大的胜利
灵感启我们：跟党走，永远跟着中国共产丆党走是中国人民的惟一的正确选择
朋友们：让我们高兴五星红旗，高唱红色凯歌，稳坐在中国共产丆党这艘乘风破浪的飞船上向前
向前
永远向前
求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。
要介绍作者，还要有联想的内容）急
求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。
要介绍作者，还要有联想的内容）望岳——杜甫岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。
但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。
如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。
《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。
岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。
青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。
诗文解释：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
作品信息名称：登岳阳楼 年代：大历三年（公元768年） 作者：杜甫 体裁：五言律诗作品原文登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼①。
吴楚②东南坼③，乾坤日夜浮④。
亲朋无一字⑧，老病有孤舟⑤。
戎马关山北⑥，凭轩⑦涕泗流。
注释译文【注释】 ①岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
②吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。
坼：裂开。
这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
③坼（chè）：分开，裂开。
此指洞庭湖分开吴楚两地，极言湖之开阔。
④乾坤（qián kūn）日月（一作“夜”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。
”乾坤：原指天地。
此指日月。
⑤老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，右耳已聋。
有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。
诗人晚年是在小船上度过的。
这句写的是杜甫生活的实况。
⑥戎(róng)马关山北：当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。
戎马：战争。
这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
⑦凭轩：倚着楼窗。
涕泗流：眼泪禁不住地流淌。
涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复词，即眼泪。
⑧字：这里指书信。
【译文】 漂泊到岳阳，今天登上了神往已久的岳阳楼。
面对烟波浩渺，壮阔无垠的洞庭湖，好像整个天地都日夜浮动在湖面之上。
身边没有亲人，年老体衰，疾病缠身，唯有一叶孤舟飘零无定。
国家多战事，多灾多难，不免痛哭流涕，虽悲伤，但不消沉。
早就听说洞庭湖的盛名，今天终于等上了岳阳楼。
雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域，日月星辰和大地昼夜都浮于其上。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。
作品鉴赏【题解】 代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖,因兵乱漂流在江陵、公安等地。
此诗是登岳阳楼而望故乡，诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势是触景感怀之作。
首联写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
颔联是洞庭的浩瀚无边。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。
全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。
【赏析一】 首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。
洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦
这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。
写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
上下句之间留有空白，引人联想。
开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。
而这，在空间上正可与“关山北”拍合。
”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
注：颔联为此诗的名句，因为此句既是实写，又寓想象（或又以夸张的手法），一“坼”一“浮”，使得洞庭湖恢宏阔大、壮观博大的气象跃然纸上。
【赏析二】 唐代宗大历三年（768），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，写了这首诗。
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。
今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。
“亲朋无一字，老病有孤舟。
”笔锋一转，回到现实之中，想到自己自成都至湖南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝，无一消息，加上年已五十七岁，老病缠身，孤身飘零。
这里，自己的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。
“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”写诗人的博大襟怀。
诗人凭轩老泪横流，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，这才是诗人悲痛的真正原因。
这首诗采用以乐写悲的手法，语言质朴自然，意境浑厚深远，感情曲折真挚，发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。
【评解】 这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。
从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。
虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。
宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。
至读杜子美诗，则又不然。
‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。
” 全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。
以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。
事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。
《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。
它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
作者简介杜甫（公元712~770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗、杜少陵，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。
杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗对后世影响深远。
创作背景这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。
大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。
面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。
从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。
岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国四大名楼之一（其余三个是武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁及鹳雀楼，最后一个说法众多也有人说是蓬莱阁、越王楼），下瞰洞庭，视野广阔。
唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。
急急，求达人写篇演讲稿
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。
培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。
大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。
而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。
而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。
这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧
中国的民族精神每一个民族都有自己的民族精神。
这种精神推动本民族的发展和兴旺。
这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。
很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。
真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。
中华民族，作为一个有着五千年文化历史的民族，她的民族精神又是什么呢
翻开中国的历史我们可以看见，历史上作为中华民族的主体汉民族曾经多次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡。
相反反而是征服者在不知不觉中，不管其主观上是否愿意，被汉民族同化。
在民族精神上也就成为了各民族都高度一致的统一的民族意识。
究其根源，这和中华汉文化在当时的先进性有着直接的关系。
正如有的同志曾经说过的。
在历史上，汉民族一直居住于物产富饶的地区，并且创造了灿烂的文化。
来征服汉民族的少数民族对此两点有着无比的羡慕，所以他们才会动起刀兵。
但是征服以后呢
所有的统治者都不约而同地发现，汉民族有着一个经过了几百年甚至几千年的统治样板——封建帝王中央集权制。
这样的政治制度不仅是现成的，而且还有一套系统的，早已在知识分子的思想中根深蒂固的文化——儒家文化，作为理论依据和教化的样本。
统治阶级为了维护其地位当然不会去动这样的一套东西。
因为如果这样他们就会陷入到处树敌的境地。
社会必然会动荡，这对他的统治和他们每个人的生死都是不利的。
就正因这样，一个不断传承的文化没有被触及反而成了统治阶级的工具——主流文化。
在这样的环境下，任何外来的文化都只有一个选择——溶入主流文化。
所以在这样的不断地融合中本来只代表汉民族的文化成为了代表所有中华民族的文化。
当然这个中华文化和汉文化有着很多不同，后者的内容更加丰富。
而在这个基础上才有了中华民族的民族精神。
中华民族的民族精神在封建社会正是因为跟植于儒家文化，所以是以“忠君报国”为体现，也是以此为全民族的凝聚点。
任何违背这种思想的行为都是不被承认和许可的。
由此也就可以解释为什么为没落的明朝效忠的史可法、袁崇焕，为腐败的南宋效忠的岳飞、文天祥，为阻碍中国统一的蜀国服务的关羽、诸葛亮，甚至为无道的商纣王尽忠的箕子、薇子会被历朝的统治者封为英雄和知识分子的表率的原因。
统治阶级只有大力地宣扬这样的一些人物，树起这样的一些榜样才更有利于他们的统治。
他们这样做无非是告诉大家，只有忠于我——帝王才是正确的。
并且在封建社会，中国的任何利益都是以帝王为唯一代表。
所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是这个道理。
这最初也只是汉民族文化或者说是儒家文化的思想，但是所有的少数民族征服者也不得不认同这样的思想更有利于他的统治。
这才造成了中华民族的各个民族都认可了这样一种“忠君报国”的民族精神和民族凝聚力的所在，而这样的民族精神正是以儒家文化为主体的。
当然，我们进入现代特别是现在，作为封建社会的代表——帝王已经不存在了，社会不再是封建社会，我们又应该怎样看待民族精神呢
或者说我们应该有什么样的民族精神呢
笔者认为，在现在我们的民族精神一样应该以高度的凝聚力为前提。
这就牵涉到一个我们对儒家文化的继承问题。
儒家文化中有糟粕，这当然是我们应该扬弃的。
甚至“忠君”的思想也是不可取的。
“忠君”用现在的话说，我认为就是不能挑战权威，随时都只能服从。
但是在现在，这样的思想只能限制民主、限制个人的能动性的发挥。
而对于儒家文化中以“修身、齐家、治国、平天下”为主体的思想和理论，我认为是他的精华。
我们也应该以此为我们的民族精神所在而发扬光大。
中国的民族精神到底是什么百多年来，中国一直比西方落后。
很多人都说中国人的民族精神不如西方，说中国是静文化，不思进取，而西方则是不断开拓创新。
以至于有人终于出来说话了，说中国人是狼的传人，是游牧民族推动了中国社会的进步，并且还用了一系列歪曲的事实来论证他的观点。
可笑的是这本书直到现在为止还有很多书店作为精品图书放在那里
中国在长期的君主集权社会中（尤其是后来清朝的剃发易服对中原各个民族的镇压以及愈演愈烈的文字狱之后）形成的“鲁迅笔下的的中国人，冷漠、像一盘散沙”的形象其实是一种病态，不是中华民族的本来面目。
能够体现中华民族精神的，应该是中国的原生文明，而不是一个民族处于病态社会时的状态。
就好象我们说到西方人的精神的时候，恐怕他们在中世纪的宗教文明下也不会得到这样好的评价，而只有古希腊，古罗马时期才是那种团结奋进的面貌。
孙浩辉先生在《大秦帝国》序言中有这样一段话，“原生文明是一个民族的根基。
一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。
这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。
”，我觉得中国现在缺失的就是一种对战国时代精神的追寻，一味地只是怀疑自己民族的文化是不是适合时代，一味地只是把好的东西都说成是西方社会的。
比如，自由平等的精神，权力分割的结构，战国时代都有隐隐约约的体现，只是到了后来儒家思想占据统治地位，皇权高度集中以及外来入侵的年代，才得不到发展进而不断消亡。
那么，中华民族的民族精神是什么，我觉得这样一种综合起来的说法比较切合实际：宗法血缘精神，世俗化精神（即不相信宗教），入世进取精神，艺术化精神，重义死节的精神，尚武精神（是在雍正四年的禁武令之后才逐渐消失的）。
有这样的民族精神，我们怎么会是狼的传人
我们又何惧于西方
民族精神激励人民众志成城抗非典中国民族精神发展之我见中国全民抗战与中华民族精神民族精神内容：以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
”为了实现中华民族的伟大复兴，为了全面建设小康社会，需要全社会与时俱进地大力弘扬中华民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
一、中华民族精神的形成和发展中华民族精神是中国各族人民共同培养孕育的文化结晶。
民族是以共同语言、共同地域和共同经济生活为纽带，有着共同的心理素质、思想感情和文化观念的共同体，民族精神就是这个共同体赖以生存、发展和壮大的精神支撑。
中华民族的民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，由50多个民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神财富。
自古以来，中国各族人民为了维护共同的生存和发展，为了维护社会稳定和国家主权，为了抵御外来侵略和建设美好家园，无时无刻不在培育和发展中华民族所特有的民族精神。
中国古代孕育、发展形成的传统民族精神有：“公而忘私、国而忘家”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“仁民爱物”、“厚德载物”的博爱精神；自力更生、发奋图强的自强不息精神；以和为贵的团结友善、热爱和平精神；勤劳勇敢、知难而进的奋斗精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚毅精神；与时偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，这些精神为中华民族优秀文化传统的重要组成部分。
中国共产党领导人民在革命、建设和改革的各个历史时期，不断丰富和发展着中华民族精神。
在民主革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神和红岩精神等等，社会主义建设时期的“张思德精神、焦裕禄精神、雷锋精神、铁人精神”等，改革开放进入新的阶段，江泽民同志先后提出了“六十四字”创业精神、“抗洪”精神和“两弹一星”精神等，这些精神是我们建设社会主义现代化和实现全面小康社会的新的精神财富。
二、中华民族精神的价值表现（一）维护了统一的多民族国家的发展模式。
从远古开始，中华先民就生活在华夏大地，用自己的勤劳和智慧共同开发祖国的大好河山。
两千多年前，建立了统一的多民族国家，“大一统”的观念日益深入人心。
千百年来，国家政权虽屡次更迭，有盛有衰，但中华各民族的大融合却从未中断过。
崇尚统一，反对分裂的观念日益深入人心。
正如孙中山指出的：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识，才使我们能作为一个国家而被保存下来。
”分裂是暂时的，统一是长期的，民族团结和国家统一始终是历史的主旋律。
在中华大家庭内部，各民族团结统一、和睦相处，创造了灿烂的中华文明，为世界文明作出了独特的贡献。
（二）使中华文明传承不辍，成为世界上唯一没有中断的文明。
世界其他文明古国都出现过大幅度的文明断层，甚至盛极而衰。
唯有中华文明，虽历尽沧桑，饱经磨难，却始终传承不辍，享誉世界。
其根本原因在于民族精神作为中华文明的灵魂，为之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主动性和创造性。
即中华文明在发展过程中，特别是在应对外来文明的挑战中表现出高度的自觉性，不是被动地接受对方的影响，而是积极、主动地选择、取舍、改造、融合，使之成为自身新的有机组成部分，并不断使中华文明得到新的发展。
（三）使中华民族饱经沧桑而不亡，历尽磨难而新生。
中华民族在历史上是一个屡遭劫难的民族，天灾频繁，人祸不断。
中华民族在艰难困苦中表现出了惊天地、泣鬼神的精神。
每当国家处于危难关头，人们总是能够捐弃前嫌，空前团结，同仇敌忾。
中华儿女从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、维护民族尊严和国家独立的传统。
对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬。
近代以来，中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，几近亡国灭种的边缘。
中华民族有着与自己的敌人血战到底、不怕牺牲的英雄气概，经过全民族的百年不屈不挠抗争，终于赢得了民族的解放、国家的独立。
又以巨人的姿态重新屹立在世界的东方。
许多侵略者在遭到中华儿女，特别是普通百姓的拼死抵抗时，都不约而同地发出了“中华民族是不可征服的”这样的感叹。
拿破仑曾说过，中国像一只沉睡的雄狮，它一旦醒来，整个世界都将为之震颤。
之所以如此，根本原因在于，无论中华民族面临怎样的危机，都没有失掉民族自信心，而是愈挫愈奋，用自己的生命捍卫民族的尊严。
这是一种不可抗拒的力量。
（四） 是国家综合国力和国际竞争力的体现。
在当今世界，民族精神在综合国力竞争中愈益占有突出的地位。
综合国力的竞争是全方位的竞争，但归根到底，起决定作用的还是人的竞争，即人的素质、民族素质的竞争。
所以说综合国力虽以经济实力、技术实力等物质力量为基础的，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。
精神力量虽然不同于物质力量，但它在一定条件下可以转化为物质力量。
强大的精神力量不仅可以促进物质力量的发展，而且可以使一定的物质力量发挥更好更大的作用。
十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
”一个民族如果没有振奋的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。
民族精神作为综合国力的重要组成部分，是衡量综合国力的重要标志。
综合国力的竞争，不仅是经济发展、科学技术水平和军事实力的竞争，更是民族精神力量的竞争。
面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对国内改革发展稳定的艰巨任务，弘扬和培育民族精神，能充分发挥每一个成员的主观能动性和创造精神，就能最大限度地凝聚和动员全民族的智慧和力量，有效地应对各种各样的挑战，为经济发展和社会全面进步提供精神动力和智力支持，在综合国力的激烈竞争中立于不败之地。
三 弘扬和培育民族精神要与时俱进（一） 民族精神的内涵应随时代发展而发展民族精神的内涵需要随时代而不断丰富、发展。
一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。
古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。
究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。
“要在21世纪实现中华民族的伟大复兴，就一定要丰富和发展伟大的民族精神。
” 博大精深的中华文明铸就了民族精神宽广的兼容胸怀。
在漫长的历史进程中，中华文明吸纳了许多外来文明、外来民族的东西，它不但没有停滞和退后，反而进一步强大和壮实。
民族精神应该是个开放的体系，要与时俱进、不断创新，要以中华民族的传统文化为主，同时又不保守，不拒绝人类文明的优秀成果。
弘扬和培育反映时代特征、适合社会发展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生机和活力，真正支撑起民族的精神大厦。
否则，拘泥于传统，机械地保持其原始内容和表现形式，不仅不利于培育民族精神，实质上是抛弃民族精神、背离民族精神。
因此，弘扬和培育民族精神是时代发展的新课题。
（二）中华民族精神的新内涵时代的发展推动了民族精神的培育。
时代发展潮流是培养民族精神的坐标，也是拓展民族精神的动力。
当今，和平与发展是时代的主题。
在这一主题下，要求我们在弘扬民族精神的同时，更要培育锐意进取、开拓创新、求强求富的民族精神，以去除传统的循规蹈矩、安于现状的旧习，在维护世界和平的同时，加快国家的发展，以实现中华民族的伟大复兴。
进入21世纪，时代发展出现了许多新情况、新特点。
世界格局呈现多极化趋势，经济全球化趋势愈益明显，知识经济和信息革命扑面而来，大国之间的科技、经济竞争日趋激烈，文化多元化方兴未艾。
这些时代发展的新特点，要求民族精神的内涵需要不断丰富和拓展，包括培育开放精神、竞争精神、兼容精神、科学精神、理性精神等民族精神，以使民族精神富有时代气息，顺应时代发展潮流。
时代发展的要求深化了民族精神的内容。
社会主义市场经济作为新时期社会主义经济制度安排，需要与其相适应的精神观念。
建立社会主义市场经济体制既意味着重构我们的经济生活，又表明需要培养民族精神作为市场经济的精神支撑。
市场经济讲究效率、效益，要求平等、自由，强调竞争、诚信，市场经济既是一种法制经济，也是一种道德经济，市场经济的发展要求政治民主化相伴随。
这些市场经济发展的新要求，大大深化了民族精神的内容，包括在弘扬艰苦奋斗精神、重德精神的同时，努力培育平等精神、自由精神、竞争精神、法治精神、契约精神、民主精神。
民族精神的培育是社会主义市场经济发展的结果，社会主义市场经济的发展要求是催生新时期民族精神的重要动力。
民族精神是一个民族生存和发展的最核心的文化要素。
中华民族精神的弘扬和培育是中华民族得以生息、繁衍，不断发展壮大的强大思想动力。
在当今时代，大学生理应成为弘扬和培育民族精神的生力军。
民族精神作为一个民族的思想支撑，总是与每一历史时期的民族历史任务相联系的。
近现代社会，中华民族的使命是推翻三座大山的压迫，建立新中国。
进入21世纪，在中华民族面前，展现的是一幅全面建设小康社会的宏伟蓝图。
全面建设小康社会，对于我们这样一个发展中的大国来说，任务是十分艰巨的。
它首先遇到的是科学技术的挑战。
在当今这样一个科技进步日益成为一个民族和国家提升综合国力的主导力量的时代，谁不占领科技的制高点，谁就会在激烈的竞争中处于被动的地位。
正因为如此，党和国家制定了科教兴国的发展战略。
与此同时，我们还遇到价值观念的挑战。
如果说20世纪是武力兼经济竞争的世纪，那么，21世纪无疑是经济、文化竞争的世纪，说到底，更是民族精神竞争的世纪。
中华民族为人类的发展曾经作出过卓越的贡献，我们的落伍只是近代的事。
全面建设小康社会，关系到新世纪中华民族能否实现伟大复兴，关系到中华民族精神能否薪火相传。
青年兴则民族兴，青年强则民族强。
大学生是整个社会群体中接受高等教育的群体，他们的精神状态与全面建设小康社会息息相关。
科学技术的挑战，实质是人才素质的挑战，民族精神的挑战。
科学技术的发展，离不开人的思想情感，离不开人的道德责任，也就是离不开民族精神的激励。
巴甫洛夫有句名言，科学没有国界，科学家却有祖国。
想一想当年在条件十分艰苦的环境下，我们的两弹一星为什么能够成功，除去技术的因素，不就是因为科学家不甘落后，要粉碎外国的核讹诈吗
大学既是传授知识的场所，更是精神育人的摇篮。
闻一多先生说：诗人主要的天赋是'爱'，爱他的祖国和人民。
受过高等教育的人，就应当具有天下兴亡，匹夫有责的精神。
与发达国家相比，我们的科学技术的整体实力是落后一些，但是，大学生有责任来缩短这个差距。
我们有理由相信，只要大学生们能够为中华崛起而读书，在科技发展的征程上就没有克服不了的困难。
全面建设小康社会，不单单是经济建设的问题，更是中华民族精神的弘扬和培育问题。
全面建设小康社会这个概念的提出，本身就是一个纲领，一面旗帜，它体现了我们中华民族共同的理想和价值追求。
这面旗帜能否永远地高扬下去，从某种意义上讲，取决于大学生对这个纲领，这个中华民族价值选择的认同。
全面建设小康社会的思想理论基础是中国化的马克思主义，即思想、理论和三个代表重要思想，这是当今中华民族精神的精髓和灵魂，正是靠着这种思想的引领，中华民族精神的境界才得到了极大的丰富和提升。
当前，西方社会对我们的文化渗透，其核心的东西，就是企图动摇马克思主义在中国社会意识形态领域的指导地位，破坏中华民族精神的思想基础，改变我们民族的价值观念。
大学历来被看作人类文明成果的散播地，而马克思主义是人类社会所创造的最优秀的文化成果和中华民族精神最先进的内核，大学有责任把之汇总起来传播出去。
这就要求大学生们在未来的岁月中，能够始终站在民族发展和民族复兴的高度，来认同马克思主义在中华民族精神和培育的过程中所起到的理论指导、统一思想和意志凝聚作用，从而使中华民族精神成为全面建设小康社会的宝贵精神财富和巨大推动力量要给我加分哦
祖国在我心中演讲稿500~600字
亲爱的老师，同学们： 你们好
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
中国人民不会忘记，，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。
中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。
我们肩负着的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开括前进的大无畏精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。
祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆
用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章
鲁迅先生曾经说过：中华民族就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。
一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日
写演讲稿
不忘国耻振兴中华演讲稿作者：星恋之久 | 学校：高思教育 | 时间：2014-10-08亲爱的老师、同学们：大家好
当五星红旗在香港上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥成功欢欣鼓舞的时候，我们不会忘记，在中国近代历史上，曾经有过一个百年的噩梦。
那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。
我们永远不能忘记，清朝政府签下的一个又一个不平等的条约，使中国从一个富饶的大国变成了一只任人宰割的肥羊；我们永远不能忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顿时变成一片焦土和瓦砾；我们永远不能忘记，1937年12月13日，日本对我国多少无辜的同胞进行了长达6周的杀戮。
但是，中国人民没有屈服，他们奋起反抗，经过八年的奋战，侵略者终于被赶出中国。
一个崭新的中国诞生了
我们懂得了“落后就要挨打的道理。
”今天的中国，神舟飞天，蛟龙入海，奥运连着世博。
这些都是我们前辈取得的成就
我们该做什么呢
我们作为二十一世纪的栋梁又该为祖国做些什么呢
为了不让历史的悲剧重演，为了我们的祖国更加美好
我们要更加珍惜这来之不易的和平，我们是祖国的花朵，更是祖国的希望。
我们一定要努力学习，让祖国更加强大。
我的演讲完毕，谢谢大家
建党90周年演讲稿
建国之后，中国所取得的每个建设成就，无不是在艰难的条件下搞起来的，中国人民争气，省吃俭用，牺牲了几辈人的财富换来了今天的成就，没有他们的辛苦和基础，就没有我们今天的辉煌。
在建国初期，为了向其他国家求的资源和建设经验，我们含屈忍辱。
在没有资金，技术的条件下，我们硬是把一系列的建设事业搞起来了，靠的是争一口气。
靠的是智慧，国家以后作出自力更生，艰苦创业的方针政策也不是没有依据的，是我们在国际斗争和经济发展的实践的中得出深刻认识。
综观中国每个事业的起步，无不是从看似最原始的方式。
想求得别人的帮助，却往往要被人家附加上苛刻的条件。
所以我们应该珍惜我们今天所取得每一个成果，富裕了不忘本，致富要思源。
生活好了不忘记艰苦奋斗。
身在福中要知福。
现在的很多人没有见到过老一辈曾经受过的苦，不知道生活的艰辛，不知道成果来之不易，盲目夸大自己的要求，脱离社会现实的追求。
。
看不到历史发展的事实。
2 今天，《伟大壮举光辉历程——纪念中国工农胜利70周年》大型展览今天在正式开展。
447件长征文物，以及数以万计的图片、绘画、雕塑、资料，带领人们走进时光隧道，重温长征历史。
一组名为的雕塑吸引了很多参观者的目光。
雕塑源于真实的历史：1936年2月，兵站部吴部长率部翻越党岭山时，发现有许多冻僵的战友遗体被埋在雪里。
有一只胳膊伸出雪堆，拳头紧握。
他们掰开这只手一看，里面是党证和一块银元。
党证上写着：“，中共正式党员，1933年入党。
” “一般人没有经历过这样的苦难埃”90岁的刘月生老人特别感慨。
70多年前他是政治部的青年干事，别人的长征走了两年，他所在的部队走了两年零两个月。
据统计，各路出发时共20多万人，途中扩红数万人，长征结束时保存约5．7万人。
很多年轻人不能理解在如此艰苦与惨烈的环境中，红军战士为什么还能坚持到最后。
“在那样的岁月里，不知道哪天我们就会献身。
对军人来说，这就算尽到责任了，苦和累根本不在考虑的范围内。
”刘月生老人说。
88岁的老人站在长征文物面前久久不肯离开。
皮斗笠，竹灯笼，马灯，绑腿……这些物件把她带回到70年前的岁月，她是长征中幸存至今的女兵之一。
“这些我都太熟悉了
我现在还在用绑腿。
”今昔对比，老人感慨地说：“现在的条件太好了
我们几十年连个照片都没有照过。
” 没有照片的不止是老人一人。
展览中有个橱窗展示的是在长征中牺牲的军职以上的领导干部。
12人中只有8张照片，还能让参观者目睹英烈的风采。
很多人留给历史的只是一个名字，更多的人甚至连名字都没有留下。
73岁的于劲1949年参加革命。
他没有经历过长征，但是他工作后接触的人很多都是长征的亲历者。
在日常工作中，他经常接触这些老战士，并为他们的精神所感动。
“他们不计地位，不计较得失，在中央机要处打扫卫生的甚至是1941年前的老八路。
他们就是鲜活的的体现埃” 1984年，出生在军人世家，爷爷、爸爸、叔叔都是军人。
如今他自己是一名海军士官。
他对长征的第一个印象来自爷爷。
他记得很清楚，小时候一次吃饭，他没有吃完。
平素慈祥的爷爷那天却勃然大怒：这样浪费，你知道长征有多艰苦吗
长大以后，从电影，从书籍，从展览中知道了长征。
长征这个名词逐渐具体成很多鲜活的人和事。
如今也是一名军人的他为自己的前辈自豪，更珍惜这身军装的来之不易。
“我们要珍惜来之不易的生活。
”说。
经历过长征艰苦的刘月生老人珍惜的不止是生活。
他语重心长地说：“青年人没有经历过长征，不知道长征有多苦。
国家的希望在年轻人身上。
你们应该继承长征的光荣传统，要为国家、为人民多考虑。
离开国家和人民，个人将一事无成。
”
