求红楼梦的演讲稿（5分钟的）
《红楼梦》，含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣向衰败的三代生活，而大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》课前3分钟演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好!今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。
大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。
”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。
就得改变自己的观念。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。
每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。
令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。
”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。
第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的
关于红楼梦的外语演讲稿 3分钟左右 跪求
《红楼梦》第六十四回：幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩这一章回的重点是黛玉这个“幽淑女”因“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多”而作的5首诗,题为《西施》、《虞姬》、《明妃》（王昭君）、《绿珠》、《红拂》。
宝玉看了之后，赞不绝口，便题了《五美吟》。
而且.宝钗也夸赞她命意新奇，别开生面。
贾琏因贾敬停灵在家，与尤二姐，尤三姐相认已熟，乘机百般撩拨，眉目传情。
那三姐只淡淡相对，只有二姐十分有意。
一日贾琏借喝茶之机，将自己带的一个汉玉九龙佩解下来，拴在手绢上，撂给尤二姐。
二姐暗中接过。
于是贾琏托贾珍贾蓉提亲，在外置一处房子，将尤二姐原订亲张华逼退了婚，从此金屋藏娇。
关于这一回的五首诗，有位答者已做了详细的赏析。
这个是地址：可以看一下。
希望能够帮到你。
谢谢。
红楼梦第十回3分钟演讲稿总结
贾赦欲纳鸳鸯为妾，其妻邢夫人来找凤姐商议，邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐虽心知此事难成，表面却不表异议，假贾母之口拒绝了。
邢夫人只知承顺贾赦以自保，一应大小事务，俱由贾赦摆布。
邢夫人不便先向贾母要人，直接去问鸳鸯，凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好，又浑身打量鸳鸯；拉鸳鸯手为之道喜；说明原故，要拉鸳鸯回老太太；又到凤姐处，鸳鸯则一直低头不说话。
平儿拿鸳鸯取笑，鸳鸯发誓不嫁贾赦，即使作大老婆她也不干。
贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，贾琏未去被骂了一顿。
贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，金文翔领鸳鸯回家，鸳鸯咬定牙不愿意。
贾赦疑心鸳鸯看上了宝玉，故放出狠话，鸳鸯到贾母面前要剪发做尼姑明誓，被众人拦住，贾母闻讯大怒，认为贾赦有意要把她身边的人支开。
贾母训邢夫人三从四德，贤慧太过，说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。
贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。
贾琏替贾赦来请邢夫人，被贾母教训了一顿。
贾母决意留下鸳鸯，让邢夫人转告贾赦，花钱另买小妾。
邢夫人训贾琏不孝。
贾赦忍气花银买了嫣红做妾。
自此告病，不敢再见贾母。
求红楼梦读后感而且还要是演讲稿。
不要以前百度的，求新的，最好是现在自己写的，谢谢了
雨果说过： 比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的，是心灵。
但事实上，这样广阔的心灵，如同那些传说中珍稀的花朵一样，一个世纪也未必开放一次。
大多数心灵，都是狭隘地死守着那一时代固有的习俗和戒律，并自以为绝对正确。
红楼梦中最爱以花喻人。
如果说二姐是那轻弱娇柔、楚楚可怜的菟丝花，三姐就是绽放于黑暗中的一枝火玫瑰。
是被凌辱与被损害者，也是倔强的反抗者，用肆无忌惮嘲弄着男性的侮辱，用放浪形骸捍卫着自己的纯洁。
而内心的哀痛与无奈，却只能在无眠的漫漫黑夜中，睁着清炯炯的眼，独自咀嚼。
美丽的女子，多半注定不幸，因为美丽，她们往往要经受更多的坎坷与屈辱，到头来，却还要背负上亡国或败家的罪名，成为世人眼中的红颜祸水。
三姐也是如此。
探讨她与贾珍父子的实际关系到底如何是没有意义的，因为单凭她的肆无忌惮，她的放浪形骸，流言与世俗已经足以判定她的“不纯洁”。
就是一向怜惜女性的宝玉，也免不得用略带轻薄的口吻把她们称作“一对尤物”。
面对湘莲的探问，他又何曾有一词辩护
只难为三姐还曾在人前为他辩护，说他原不是呆气，只是在女孩面前，样样合适。
—— 三姐，原有一颗细腻敏感的心，善良而宽宥，玲珑而通透，只是，眼见得世人皆欲杀，风刀霜剑严相逼，纵然天高地广，又何处是归程呢
众里寻他千百度，惊鸿一瞥间，发现了矫矫不群的他，曾经骄傲地以为只有他，配得上自己，也曾经一相情愿地以为，他是懂得自己的。
于是，生活不再黑暗，人生也有了希望。
只是，一缕柔情，几载痴待，到头来。
依然是水中明月镜里花，就这样，望着他决绝而去，留一个轻蔑的背影，然后任青春在绝望与空虚中荒芜，或者，哀哀地追上去，用哀恳、辩解与忏悔将他留住，然后仰仗着他的宽容，俯首低眉，一辈子生活在他高高在上的原宥中
原以为，他是带自己逃脱黑暗的光明使者，到头来，却被他将一颗倔强的心碾得粉碎。
哀大莫过于心死，心碎了，躯壳也就失去了存活的必要，那么，就让那一抹青锋，结束这无味的生命吧 …… 生亦何欢
死亦何忧
可悲的是，到死，他也没有懂她。
她的死，在他眼中，只是一种证明，证明她的贞烈。
一死以明志，自古以来，人们就是这样教导那些走投无路的女子的，所以 也只能把三姐的死看作一种证明，所以他认定自己损失的，是一位可敬的刚烈贤妻。
就是这样，柳湘莲一相情愿地判定了三姐的自杀中所体现出的高贵的道德价值并为此深深忏悔。
