大爱无疆，可是爱情的“爱”怎么会那么脆弱呢
诗嘉 水香腾跃
大爱无疆!同体大悲!感同身受!是什么意思
我真的很喜欢你，如果在一起我会用一辈子珍惜你，但我有自己的原则，我也会尊重你的选择，有你的生活很精彩，没有你可能会很可惜，不过也仅此而已。
论语中关于爱情的语句
节用而爱人。
泛。
爱其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，也。
子「爱人。
」子曰：「爱之，能勿劳乎
」 君子学道则爱人。
予也有三年之爱於其父母乎
注意：《论语》中孔子所讲的“爱”往往不单纯是爱情，而是爱所有人，爱父母兄弟，爱亲人，等等。
是博爱。
若说要从《论语》中找出很浪漫的爱情语句，那是不可能的。
楼主不妨在《论语》中体悟一下孔子之博爱吧
佛如何说爱情
泰戈《吉檀迦利》和赏析： 首先，诗歌既充满哲理又高性。
诗中在描绘与神结合的理想境界时，诗人总是饱蘸浓情，语出肺腑，表达了对完美世界的极度向往，对人生道路的深刻探索。
抒情与哲理在这里得到了完美的统一。
其次，对理想世界的描绘，带着泰戈尔式的浪漫情怀。
那个完美的理想世界毕竟是泰戈尔的美好愿望，对照印度现实，尚带有些许“世外桃源”式的幻想性质。
因此诗中所描绘的理想世界虽然十分明朗、真切可感，但从本质上说还是模糊朦胧的，犹如隔雾观花。
并且，诗歌最后向“神”求助，渴望与“神”合而为一，也使诗歌具有神秘虚无的倾向。
但这与真切可感又不矛盾，因为诗人自己也不知道这理性世界究竟如何，他只是描摹了自己心中那明确又模糊的境界而已，因而使诗歌带有一种泰戈尔式的独特的浪漫色调。
再次，诗歌语言清新朴素又充满浪漫想象，显现了一种奇异的艺术效果。
综观泰戈尔的诗歌，清新朴素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，没有华丽的词语，没有夸饰的情感，句句犹如白话，却有独特的艺术效果，能使读者有如进入一个自由美好的乐园。
同时，泰戈尔又十分善于使自己的思想感情插上想象的翅膀，让它们在美好的乐园里自由地飞翔、驰骋。
最后，诗歌还运用了暗中对照、重叠复唱等多种艺术手法，增强了作品表现力。
诗人描写的理想世界是那么的美好，其实它是针对着现实的黑暗、污秽来写的，于是在艺术上形成了一种暗中对照的效果，增大了诗作的艺术容量。
连续七个“在那里”的重叠复唱的排比句式，既使诗人的强烈感情犹如排山倒海，不可遏止，也使散文诗在韵律上谐和优美，具有一种内在的节律感。
注：《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。
（不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意）泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
谁知道“心若无怨，爱恨也随他，天地大，情路永无涯”的意思
张杰的《天下》的歌词
心若无怨，爱恨也随他，天地大，情路永无涯我的理解是:如果心里真的为爱无怨无悔,那爱恨全都和她一致,天地之大,爱情之路永远不会有尽头
佛说世间万物皆是化相，放下就是拥有，既然一切都是由心所生，一切都是假的，但是为什么
你看到的人是3纳秒之前的光影现象 听到的声音是声波传达到你耳朵前所发出的声音 眼耳鼻舌 有时未必可信 一切由心生 这个“心”也不是你认为的那个“心” 你认为的“心”是人的浅表意识 当你放下这些的时候 经过训练 达到一定的层次 就能看清事物的本来面目 真是空 假亦是空 所得者 不谓“活着就是活着” 大智若愚 只不过这种境界需要经历 3个阶段才能达到 第一个阶段是出现活着到底是为了什么的疑问，第二个阶段是搞清楚这个问题的答案 第三个阶段是搞清楚答案后不执著于答案而已 得到这个答案别人帮不了你 只有你自己通过追寻和证悟 才能得到解答 不论你得到的答案偏离或者不偏离 那个真相 这不重要
2013年1月4日，有个女孩说爱我一生一世，后面又说友谊万岁
爱一个人一生一世，并不一定是夫妻，因为爱是个广义词，大爱无疆就是这个意思，爱一个人并不定非要生活在一起，生活在一起并不一定就真正爱对方，不生活在一起并不等于不爱对方，爱有情爱，有友爱，你的这种爱就是友爱吧
