求一篇关于读书的演讲稿，急~~写得好的给你100分
读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。
人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。
书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。
让我们看的更远、更清晰。
同时也让我们知道谁，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。
在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。
读书说起来简单，会读书的人不见得很多。
光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
理解能力并不是个什么神秘或了不起的东西，比如学习，你看书的时候只要用心，考虑问题深入、有条理，擅于思考、并且有方法，并且效率高，得到的结果就是学习好了，也就是理解能力高的表现 而有的人在看问题思考的时候根本不愿意深入，想当然，不做考证，埋着头冲，结果就是错误百出，时间一长造没了研究的心思，更没了认真研究学习的习惯：有的人甚至就是大条条的，根本就不想思考，就像燕子掠水，只在表面掠过，他永远也不知道水下是什么 读书的速度和理解的深度异常惊人。
有一次，一位老见捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，回答说：只要读两遍就可以了。
这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
”
3分钟的励志的演讲稿，可以是关于自信自强的，或是一些人生哲理的。
不要感恩的。
谢谢
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。
生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。
没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流动，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由自在地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。
没有人希望自己的生命受到束缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。
人的一生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，充满机遇，咀嚼失败，品味成功。
人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。
从十一、二岁开始，青少年一般都会有几年很强烈的反叛期，这一时期的青少年，常常不管父母或老师说得对不对都和他们对着干。
这一现象正是生命想要挣脱束缚的具体表现。
可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚进行斗争的序幕。
动物通过角斗来宣示自己的力量，确定自己在群体中的地位；人类通过智慧和耐心来证明自己的能力，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好赋予了生命很丰富的意义。
一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。
如果我们出生在贫苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。
因为贫困给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊重。
所以在贫困中的人常常更加能够自强不息，因为他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里人日子不一定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更远。
这些最朴素的理想恰恰变成了最有持久力的拼命。
当人们脱离贫困之后，马上就会为了争取自己的社会地位而努力，因为社会地位的高低直接和一个人的尊严有关。
一个人如果社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机会，甚至得不到母狼的青睐。
社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人和女人用尽一切力量和办法来摆脱卑微。
社会地位的低下是一种非常现实的痛苦，当那些来自社会底层的大学生看到有家庭背景的同学总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，不管有多大的心肺都会胸口发闷。
在这种感觉下，懂得社会地位不可一蹴而就的人会用持续耐心的努力来争取社会地位的改善（有时候这是一辈子的努力），而没有耐心的人就会采取危险行动，通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。
面对社会地位，有虚荣心和贪婪心的人尤其危险，虚荣的人容易为了面子而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而断送生命，因为地位和金钱一样，没有任何满意的衡量标准，只能用内心去感受，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可而止的人，极容易进入危险之地。
但不管怎样，大多数人一辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程。
当有了一定的社会地位之后，人们就开始要求精神的解放、心灵的自由，希望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，这是更高层面的生命抗争（当然有些伟人可以跃过贫困和社会地位的障碍直接进入追求精神解放的境界）。
人生而平等这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神平等。
当我们发现现实世界的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己的心灵得到解放，而这一挣脱心灵中各种束缚的过程正是伟大文学和哲学思想产生的过程。
人们进行文学和哲学思考的主要目的就是为了解放自己的情感，同时获得通向幸福和自由的路径。
如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，那另外一种人的成功更加震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而创造出奇迹的人，因为他们常常做到了连正常人都做不到的事情。
海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。
还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于美丽的神经。
我曾经碰上一个叫左力的浙江学生，从小耳朵就完全听不见了，到今天为止这个世界对他来说依然是一片寂静，但他却通过自己的努力一直读到了大学，而且一直都是好学生，他能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么，他写出来的文字流畅通顺，思想丰富；现在他还准备到国外最好的大学去读书，从唇读中文转向唇读英文。
我们拥有美好听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的学生，我们除了努力，还有什么好抱怨的呢
我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最美丽舞蹈的人。
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。
生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。
没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
我在学习单板滑雪时对于这一点体会尤其深刻，单板滑雪必须把两个脚牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起来就会摔下去，在你和滑雪板进行抗争的过程中，你会摔得鼻青眼肿，但只要坚持下去，你会慢慢发现，单板好像慢慢融化成了你身体的一部分，已经在你脚下运用自如；借助单板，你已经可以翻滚腾挪，飞驰向前，为生命留下一连串的潇洒和美丽。
《时间简史》这本书的主要内容是什么
霍金的著作简球，太阳系，宇宙源，时间与空间的尺度还简述了恒星的演化过程以及黑形成地球的演化过程，月亮由来的假说预测了宇宙的两种未来：无限膨胀或者收缩为一点这是一本很好的中学生科普读物，可以启发中学生对宇宙和世界的思考我5年前度过这本书，现在我对书中的内容还记忆犹新是一本好书，强烈建议你去读一下
电脑将造成人类思想的退化演讲稿
当今人类社会竞争之激烈、文化教育的艰难、生存空间和物质资源的匮乏等等问题，其主因都是源于人口众多的压力所致。
而造成短短几百年人口飙升的原因，却是我们今天常常沾沾自喜的，高速发展的科技知识；虽然我们看到人多的地方都是那些较贫穷的地区，可那也是因科技之不足所导致的人种危机意识引起的。
“对这问题我认为各西方未来主义学派已有相当全面的研究，最贴切的有罗马俱乐部所作的《增长的极限》一书。
”交通、通讯科技上质的飞跃，确实让所有的人都享受到无尽的甜头；人寿的延长、各因素所导致的死亡率都普遍下降、物质流通的便利、知识交流的迅捷令各学科也因此得到飞速发展。
但在这人们朝气蓬勃、踌躇满志大步向前之际，我不禁要问一大家都不愿正视的问题：“科技进步了，知识增多了，我们的社会、我们每个人掌握了吗
消化了吗
”试想想，让一儿童拿着一把装满子弹的枪或去开一架飞机可以吗
又或每个儿童给一台电脑、给一本《时间简史》他们就是拥有了知识的文明人了吗
我们把这联想，套入目前的社会与个人来分析比较，我认为相差无几。
每个肯认真如此考虑的人，你们是否会感到后怕呢
写一篇关于霍金的演讲稿 急
我想在这次演讲中描述一个激动人心的新机制，它可能改变我们关于宇宙和实在本身的观点。
这个观念是说，我们可能生活在一个更大空间的膜或者面上。
膜这个字拼写为BRANE，是由我的同事保罗·汤森为了表达薄膜在高维的推广而提出的。
它和头脑是同一双关语，我怀疑他是故意这么做的。
我们自以为生活在三维的空间中，也就是说我们可以用三个数来标明物体在屋子里的位置，它们可以是离开北墙五英尺离开东墙三英尺还比地板高两英尺，或者在大尺度下，它们可以是纬度、经度和海拔。
在更大的尺度下，我们可以用三个数来指明星系中恒星的位置，那就是星系纬度、星系经度以及和星系中心的距离。
和原来标明位置的三个数一样，我们可以用第四个数来标明时间。
这样，我们就可以这样把自己描述成生活在四维时空中，在四维时空中可以用四个数来标明一个事件，其中三个是标明事件的位置，第四个是标明时间。
爱因斯坦意识到时空不是平坦的，时空中的物质和能量把它弯曲甚至翘曲，这真是他的天才之举。
根据广义相对论，物体例如行星企图沿着直线穿越时空运动，但是因为时空是弯曲的，所以它们的路径似乎被一个引力场弯折了。
这就像你把重物代表一个恒星放在一个橡皮膜上，重物会把橡皮膜压凹下去，而且会在恒星处弯曲。
现在如果你在橡皮膜上滚动小滚珠，小滚珠代表行星，它们就围绕着恒星公转。
我们已经从GPS系统证实了时空是弯曲的，这种导航系统装备在船只、飞机和一些轿车上。
它依靠比较从几个卫星来的信号而运行的。
如果人们假定时空是平坦的，它将会把位置计算错。
三维空间和一维时间是我们看到的一切。
那么我们为什么要相信我们不能想起不能观察到的它的额外维呢
它们仅仅是科学幻想呢，还是能够被看的到的科学后果呢
我们认真地接受额外维的原因是，虽然爱因斯坦广义相对论和我们所作的一切观测相一致，该理论预言了自身的失效。
罗杰·彭罗斯和我在讨论广义相对论时预言时空在大爆炸处具有开端，在黑洞处有终结。
在这些地方广义相对论失效了。
这样人们就不能够预言宇宙如何开端，或者对落进黑洞的某人将会发生什么。
广义相对论在大爆炸或黑洞处失效的原因是没有考虑到物质的小尺度行为。
在正常情况下，时空的弯曲是非常微小的，并也是在相对场的尺度上，所以它没有受到短距离起伏的影响。
但是在时间的开端和终结，时空就被压缩成单独的一点。
为了处理这个，我们想要把非常大尺度的理论即广义相对论和小尺度的理论即量子力学相结合。
这就创生了一种TOE，也就是万物的理论，它可用来描述从开端直到终结的整个宇宙。
我们迄今已经花费了三十年的心血来寻找这个理论，目前为止我们认为已经有了个候选者，称为M理论。
事实上，M理论不是一个单独的理论，而是理论的一个网络，所有的理论事物都在物理上等效，这和科学的实证主义哲学相符合。
在这哲学中，理论只不过是一个数学模型，它描述并且整理观测。
(Positivist Philosophy---A theory is just a mathematical model, that describe and codifies the observations)人们不能询问一个理论是否反映现实，因为我们没有独立于理论的方法来确定什么是实在的。
甚至在我们四周，被认为显然是实在的物体，从实证主义的观点看，也不过是在我们头脑中建立的一个模型，用来解释我们视觉和感觉神经的信息。
当人们把贝克莱主教的“没有任何东西是实在的”见解告诉约翰逊博士时，既然他用脚尖踢到一个石头并大声吼叫，那么我也就驳斥这种见解。
但是我们也许都和一台巨大的电脑模拟连在一起，当我们发出一个马达信号去把虚拟的脚摆动到一块虚拟的石头上去，它发出一个疼痛的信号。
也许我们也就是外星人玩弄的电脑游戏中的一个角色。
不再开玩笑了，关键在于我们能有几种不同的对于宇宙的描述，所有的这些理论都预言同样的观察。
我们不能讲一种描述比另外一种描述更实在，只不过是对一种特定情形更方便而已。
所以M理论网络中的所有理论都处于类似地位。
没有一种理论可以声称比其余的更实在。
令人印象深刻的是，M理论网络中的许多理论的时空维数具有比我们经验到的四维更高。
这些额外维数是实在的吗
我必须承认我曾经对额外维持迟疑的态度。
但是，M理论网络配合得天衣无缝，并且具有这么多意想不到的对应关系，使我认为如果不去相信它，就如同上帝把化石放进岩石里，误导达尔文去发现进化论一样。
在这些网络的某些理论中，时空具有十维，而在另一些中，具有十一维。
这是如下事实的又一个迹象，即时空以及它的维不是绝对的独立于理论的量，而只不过是一个导出概念，它依赖于特殊的数学模型而定。
那么对我们而言，时空是显得四维的，而在M理论是十维或者十一维的，这是怎么回事呢
为什么我们不能观察到另外的六或七维呢
这个问题的传统的，也是迄今仍被普遍接受的答案是，额外维全部被卷曲到一个小尺度的空间中，余下四维几乎是平坦的。
它就像人的一根头发，如果你从远处看它，它就显得像是一维的线。
但是如果你在放大镜下看它，你就看到了它的粗细，头发的的确确是三维的。
在时空的情形下，足够高倍数的放大镜应能揭示出弯卷的额外维数，如果它存在的话。
事实上，我们可以利用大型粒子加速器产生的粒子把空间探测到非常短的距离，比如在日内瓦建造的大型强子碰撞机。
至少，迄今我们还没有探测到超出四维的额外维的证据。
如果这个图象是正确的，那么额外维就会被卷曲到比1厘米的一百亿亿分之一还小。
我刚才描述的是处理额外维的传统手段。
它意味着我们有较大的机会探测到额外维的仅有之处是宇宙的极早期。
然而最近有人提出更激进的设想，额外维中的一维或者二维尺度可以大的多，甚至可以是无限的。
因为在粒子加速器中没有看到这些大的额外维，所以必须假定所有的物质粒子被局限在时空的一个膜或面上，而不能自由地通过大的额外维传播。
光也必须被限制在膜上，否则的话，我们就已经探测到大的额外维，粒子之间的核力的情形也是如此。
另一方面，引力是所有形式的能量或质量之间的普适的力。
它不能被限制于膜上，相反地，它要渗透到整个空间。
因为引力不仅能够耗散开，而且能够大量发散到额外维中去，那么它随距离的衰减应该比电力更厉害。
电力是被限制在膜上的。
然而我们从行星轨道的观测得知，太阳的万有引力拉力，随着行星离开太阳越远越下降，和电力随距离减小的方式相同。
这样，如果我们的确生活在一张膜上，就必须有某种原因说明为何引力不从膜往很远处散开，而是被限制在它的附近。
一种可能性是额外维在第二张影子膜上终结，第二张膜离我们生活其中的膜不远。
我们看不到这张影子膜，因为光只能沿着膜旅行，而不能穿过两膜之间的空间。
然而我们可以感觉到影子膜上物体的引力。
可能存在影子星系、影子恒星甚至影子人，他们也许正为感受到从我们膜上的物质来的引力而大大惊讶。
对我们而言，这类影子物体呈现成暗物质，那是看不见的物质。
但是其引力可以被感觉到。
事实上，我们在自身的星系中具有暗物质的证据。
我们能看到的物质的总量不足以让引力把正在旋转的星系抓在一起。
除非存在某种暗物质，该星系将会飞散开。
类似地，我们在星系团中观测到的物质总量也不足以防止它们散开，这样又必须存在暗物质。
当然，影子膜并不是暗物质的必要条件。
暗物质也许不过是某种很难观测到的物质的形式，例如wimp（弱相互作用重粒子），或者褐矮星以及低质量恒星，后者从未热到足以使氢燃烧。
因为引力发散到我们的膜和影子膜之间的区域，在我们膜上的两个邻近物体间的万有引力随距离的下降会比电力更厉害，因为后者被局限于膜上。
我们可能在实验室中，利用剑桥的卡文迪许爵士发明的仪器测量引力的短距离行为。
迄今我们没有看到和电力的任何差异，这意味着膜之间距离不能超过一厘米。
按照天文学的标准，这是微小的，但是和其他额外维的上限相比是巨大的。
正在进行短距离下引力的新测量，用以检测“膜世界”的概念。
另一种可能性是，额外维不在第二张膜上终结，额外维是无限的，但是正如马鞍面一样被高度弯曲。
莉萨朗达尔和拉曼桑德鲁姆指出，这种曲率的作用和第二张膜相当类似。
一张膜上的一个物体的引力影响，将不会在额外维中发散到无限去。
正如在影子膜模型中，引力场长距离的衰减正好用以解释行星轨道和引力的实验室测量，但是在短距离下引力变化的更快速。
然而在朗达尔-桑德鲁姆模型和影子膜模型之中存在一个重大的差别。
物体受引力影响而运动，会产生引力波。
引力波是以光速通过时空传播的曲率的涟漪。
正如光的电磁波，引力波也必须携带能量，这是一个在对双脉冲星观测中被证实的预言。
如果我们的确生活在具有额外维的时空中的一张膜上，膜上的物体运动产生的引力波就会向其它维传播。
如果还有第二张影子膜，它们就会反射回来，并且被束缚在两张膜之间。
另一方面，如果只有单独的一张膜，而额外维无限的延伸，就像朗达尔-桑德鲁姆模型中那样，引力波会全部逃逸，从我们的膜世界把能量带走。
这似乎违背了一个基本物理原则，即能量守恒定律。
它是讲总能量维持不变。
然而，只是因为我们对所发生事件的观点被限制在膜上，所以就显得定律被违反了。
一个能看到额外维的天使就知道能量是常数，只不过更多的能量被发散出去。
只有短的引力波才能从膜逃逸，而仅有大量的短引力波的源似乎来自于黑洞。
膜上的黑洞会延伸成在额外维中的黑洞。
如果黑洞很小，它就几乎是圆的。
也就是说它向额外维延伸的长度就和在膜上的尺度一样。
另一方面，膜上的巨大黑洞将会延伸成“黑饼”。
它被限制在膜的邻近，它在额外维中的厚度比在膜上的宽度小得多。
若干年以前，我发现了黑洞不是完全黑的：它们会发射出所有种类的粒子和辐射，它们就如热体一样。
粒子和象光这样的辐射会沿着膜发射，因为物质和电力被限制在膜上。
然而，黑洞也辐射引力波，这些引力波不被限制在膜上，也向额外维中传播。
如果黑洞很大，并且是饼状的，引力波就会留在膜的附近，这意味着黑洞以四维时空中所预想的速度损失能量和质量。
因此黑洞会缓慢地蒸发，尺度缩小，直至它变得足够小，使它辐射的引力波开始自由地逃逸到额外维中去。
对于膜上的某人，黑洞就相当于在发散暗辐射，也就是膜上不能直接观察到的辐射，但是其存在可以从黑洞正在损失质量这一事实推出。
这意味着从正在蒸发的黑洞来的最后辐射暴显得比它的实际更不激烈些，这也许是为什么我们还未观测到伽马线暴，后者由正在死亡的黑洞产生。
虽然还存在另一种乏味的解释，就是说不存在许多这样的黑洞，其质量小到不迟于宇宙的现阶段蒸发。
这真是遗憾，因为如果发现一个低质量的黑洞，我就会获得诺贝尔奖。
对于膜世界的产生有几种理论。
一种版本是称为Ekpyrotic宇宙的影子膜模型。
Ekpyrotic这个名字有点绕嘴，但是它是从希腊文来的，意思是运动和变化。
在Ekpyrotic场景中，人们认为我们的膜以及影子膜存在了无限久。
他们是在无限的过去在静态中启始的。
膜之间一个非常小的力就使他们相互运动，膜就会碰撞，并且相互穿越，产生大量的热和辐射。
这一碰撞被认为是大爆炸，也就是宇宙热膨胀相的启始。
关于膜是否能够碰撞以及如此这般行为，存在许多未解决的技术问题。
但是，即是膜具有所需要的性质，以我的意见，Ekpyrotic场景也是不能令人满意的。
它要求膜在无限的过去启始时，处于一种以不可思议的精度调准的位形之中。
膜的初始条件的任何微小变化，都会使碰撞变得乱糟糟的，产生一个高度无规的膨胀宇宙，一点也不像我们现在观察到的这个几乎光滑的宇宙。
如果膜从它们的基态或者最低能态启始，初始条件被精确指定便是很自然的了。
但是如果存在最低能态，膜将会停留在那儿，而永不碰撞。
但事实上，膜从一个非稳态启始，必须人为地让它处于这种态。
这必须是一只相当稳定的手，才能使初始条件那么精确。
但是，但是如果一个人能够做到这一点，他能够使膜从任何方式启始。
按照我的意见，膜世界启始的更远为吸引人的解释是，它作为真空中的起伏而自发产生。
膜的产生有点像沸腾水中蒸气泡的形成。
水液体中包含亿万个H2O分子，它们在最靠近的邻居之间耦合，并且挤在一起。
当水被加热上去，分子运动得更加快，并且相互弹开。
这些碰撞偶然赋予分子如此高的速度，使得它们中的一群能摆脱它们的键，形成热水围绕着的蒸气小泡泡。
泡泡将以随机的方式长大或缩小，这时液体中来的更多的分子参与到蒸气中去，或者相反的过程。
大多数小蒸气泡将会重新塌缩成液体，但是有一些会长大到一定的临界尺度，超过该临界尺度泡泡几乎肯定会继续成长。
我们在水沸腾时观察到的正是这些巨大的膨胀的泡泡。
膜世界的行为很类似。
真空中的起伏会使膜世界作为泡泡从无中出现。
膜形成泡泡的表面，而内部是高维空间。
非常小的泡泡将重新塌缩成无。
但是一个由量子起伏成长的泡泡超出一定的临界尺度，很可能继续膨胀。
在膜上，也就是在泡泡的表面上的人们（例如我们）会以为宇宙正在膨胀。
这就像在气球的表面上画上星系，然而把它吹涨，星系就相互离开，但是没有任何星系被当作膨胀的中心。
让我们希望，没有人持宇宙之针将泡泡放气。
随着膜膨胀，内部高维空间的体积会增大。
最终存在一个极其巨大的泡泡，它被我们生活其中的膜环绕着。
膜也就是泡表面上的物质将确定泡泡内部的引力场。
平等地，在内部的引力场也将确定膜上的物质。
它就像一张全息图。
一张全息图是一个三维物体被编码在一个二维表面上的象。
我对全息图的全部知识是，在一张图上是星际航行的一集中的场景，我本人与牛顿和爱因斯坦在一起。
（之后是一段黑白短片，在一个飞船船舱内三位巨匠和一位类似于船长的人在打牌，讨论着些事情，由于是英文对白，本人水平有限，未能得其意思。
）类似于，我们认为是四维时空的也许只是五维泡泡内部区域所发生的事件的一张全息图。
这样，什么是实在的呢
是泡泡还是膜
根据实证主义哲学，这是没有意义的问题。
因为不存在独立于模型的实在性的检验，或者说什么是宇宙的真正维数是没有意义的，四维和五维的描述是等效的。
我们生活在三维空间和一维时间的世界中，我们对这一些自以为一清二楚。
但是我们也许只不过是闪烁的篝火在我们存在的洞穴的墙上的投影而已。
但愿我们遭遇到的任何魔鬼都是影子。
膜世界模型是研究的热门课题，它们是高度猜测性的。
但是它们提供了可供观测验证的新行为，它们可以解释为什么万有引力为什么这么弱。
在基本理论的基础中，引力也许相当的强大但是引力在额外维散开意味着，在我们生活其中的膜上的长距离引力变弱了。
如果引力在额外维中更强，那么在高能粒子碰撞时形成小黑洞就容易得多。
这也许在日内瓦建造中的LHC也就是大型强子碰撞机上可能实现。
一个微小的黑洞不会吃掉地球，不像报纸中绘声绘色的恐怖故事那样。
相反地，黑洞将会在“霍金辐射”的“扑”的一声中消失，而我将得到诺贝尔奖。
LHC加油
我们可以发现一个膜的新奇世界。
给个三分钟的精彩的关于昨天今天明天的演讲稿。
谢了 汉语的就可以
世纪老人冰心与读者谈读书体会时分享了她的秘诀：“读书好，好读书，读好书”。
这是我所看过的对于读书最简练最精辟的概括，也是我一直以来奉行的读书理念。
读书好,好在哪
古往今来，很多名人名士都曾以精妙的词句代为回答。
宋真宗说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”大诗人陶渊明告诉世人“开卷有益”。
高尔基把书比作“人类进步的阶梯”，莎士比亚则说“生活里没有了书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
” 的确如此，生活中不能没有书，生活中不能不读书。
即便平凡如我，对“读书好”也深有感悟。
幼时阁楼上的童话书，不仅模糊了独自在家的恐惧，更让我懂得生活中自有善恶美丑，但最终是善有善报、恶有恶报。
躲在被子里打着电筒阅读武侠小说地快感，让我对朋友间两肋插刀在所不惜，仇人间你争我斗水火不容的爱恨情仇唏嘘不已。
三毛笔下让人时而泪流满面时而开怀大笑的流浪故事，最早开启了我对未来、对远方无限的憧憬与幻想。
厚重的历史，诡秘的政治，放在读物里，也都变成了若干个或警示或励志的趣味故事。
总之，读书“足以怡情，足以博彩，足以长才。
”读书促使我们在别人的故事里领悟自己的生活，可以丰富有限的人生，无限扩大人生的宽度。
一般来讲，“好读书”表达的是对书的喜好程度，描述的是一日不读书则食不甘味、寝不安席的心理。
至于你怎么读书，怎么表达你心中的这份爱意，那因人而异。
随着生活节奏的加快，工作压力地增加，空有大段时光专心读书的日子已经一去不复返。
可是，从海绵里挤出的时间，却让我们更加爱好读书，热爱生活。
阳光灿烂的日子，在阳台上支一把座椅，任由思绪在文字间跳跃，让故事的凄苦沐浴上缕缕阳光；阴雨绵绵的天气，泡一杯热茶，捧一本好书，让低回的心情融入温暖的情节。
闲适的周末，邀两三好友，带几本好书，在大自然的怀抱里共同分享阅读的喜悦。
轻松自在的傍晚，慢悠悠地步入书店，或坐或蹲或站，仍然满心欢喜与大伙一起贪婪地翻阅书籍。
安静地夜晚，在电脑屏幕前点击大千世界，品味人间百态，一天的疲劳也就在感叹世界之精彩中悄然释放。
暖暖的台灯下，懒散地倚在床头，放松所有的关节与神经，翻几页书籍，然后安然入睡。
如此“好读书”的场面，也许是你的，我的，或者他的，但无一例外都让我深深感动。
感动于阅读之其妙，生活之充实。
读书好，好读书，更须有好书在手。
只有一本好书，才能给你带来“读书好”的深刻体会，才能让你真正享受到“好读书”的乐趣。
如果有那样的场合，让我们背着时光畅谈读书的体会，分享好书带来的乐趣与感悟，那我一定会谈到生命中那几本难以遗忘的好书：路遥用生命铸成的《平凡的世界》，让我明白平凡的是这个广袤的世界，不平凡的是各自精彩的人生。
饱含藏族气息的《尘埃落定》似乎在警示后人：尘埃虽然在空中飘浮，但终究要落到地面。
深奥费解地《生命不能承受之轻》，告诉我们生活往往因一些琐碎微小的事情而变得沉重不堪，所以要打扫好心情的角落，欢快明亮地面对人生。
残忍而又美丽的《追风筝的人》引领我们走上心灵救赎之路，教会我们珍惜和平，珍重情感，珍爱每一个爱你的人。
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除，得此余暇，绮怀万动，宜读花问诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼同，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感，宜读盛唐诸子----唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁不能醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
淡日临窗，茶烟绕案，瓶花未谢尚有余香，宜读六朝小品。
题曰百宜，不能真个列举百宜。
必欲举之，未免搜索枯坐，然而枯则无味。
敬作抛砖之引，以求美玉之来。
读书好，好读书，读好书。
当你开始读书，你就一定能读到好书，当你读到一本好书时，你就一定会爱上读书，当你爱上读书，你一定会热爱生活。
所以，请拿起你手边的一本书，请从第一页开始随着作者一起体验生活、感悟生活。
让我们在往后的岁月里共同分享“最是读书滋味长”的幸福。
有关汽车发展历史的演讲稿
读《假如给我三天光明》有感我喜欢安静，因为那种安静可以让我在诺大的世界中，感觉到整个世界就只属于我，而读书则成为我追求安静的一种独特的方式。
读书，脚不出户，可以追溯五千年历史的变更；可以饱览世界的名川河流，可以通晓从古到今的天文地理，做人之本，为事之理，处事之道，可谓亦善多多。
读过很多书，感受不同，收获更不同。
一本好书，当你真正明白其中的道理时，你会有很高的成就感，甚至觉得自己是一个大智大慧的人。
在众多的书中，我最欣赏的就是海伦.凯勒的<<假如给我三天光明>>,这本书就像一个警钟,时刻回响在我的耳边,激励着我的生活,激励着我的人生!让我在无形之中,充满了紧迫感。
促使我去珍惜生命中所拥有的点滴,在现有的时间里,创造着我能够拥有的一切
海伦.凯勒,一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了生命的88个春秋,却熬过了87年无光无声无语的孤绝岁月地弱女子。
然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建立了一家家慈善机构,为残疾人造福.被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心,海伦接受了生命的挑战,并用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力去面对困境,终于在黑暗中找到人生的光明,最后又把人生的光明伸向世界,她被马克吐温誉为19世纪的一个奇人.本书共有五章:第一章:张开心灵的眼睛；第二章:信心与希望；第三章走出黑暗与寂静；第四章:春风化雨-沙莉文老师的故事；第五章:假如给我三天光明。
本书就用第五章的名字:”假如给我三天光明”来命名的.该书叙述了海伦.凯勒从有声世界到无声世界的整个过程,以及身处无声世界里的海伦.凯勒是怎样利用自己仅有的东西----生命来实现并创造着其独特的价值。
开始,我几乎是怀着一颗同情的心去读这本书,看待这个人的。
但是继续读下去,我发现我的心态必须改变,因为在海伦凯勒身上体现出来的不是遇事的自暴自弃痛苦流涕,而是一个相信自己,不断挑战的勇者。
所以，在接下来的阅读中，我是怀着崇敬和敬仰来看待这个人，读这本书的。
读得此书，有种酣畅淋漓的感觉，收获颇多，受益非浅，感慨万千
现实生活中，拥有健全，健康身体的人，可谓到处皆有之。
但是，扪心自问能做到海伦.凯勒这一步的能有几个。
身边不乏有这样的人：有着一个健康的身体，却时时在为没有一个好的工作，一个好的家庭而不停的自暴自弃，怨天尤人。
可想而知，这样的人，不会有太大的希望与出息。
真正的勇者，他不会在沮丧与哀叹中堕落，他会在抗争和挑战中战胜自我，凭借一颗不屈不挠的心，创造着自己的财富，实现着自己的梦想，展示着自己的价值。
人活在世，不过简短几十年，痛苦气馁是一辈子，快乐向上也是一辈子，与其整天在痛苦中挣扎，不如快快乐乐的去创造、去生活。
每一个人，都是物质世界里的一个个体，都会在人生的舞台上扮演着一个角色，每个人都愿意去欣赏精彩的片断，也都愿意和希望自己的演出是整个剧中的辉煌。
但是往往我们会错过很多部戏。
剧终时，蓦然回首我们才发现，自己的角色太少，表演也很平淡。
我时时刻刻会这样激励自己：不要后悔自己做了什么，而要思考自己没做什么，因为人生实在太短
因为只有做了，在我们年老的时候，在我们人生的记忆里，才会有回忆的内容，思考的东西，才会觉得此生没有白来世上活过
该书以自然真实的笔触，再现了他的生活经历，给世人留下了一首永难遗忘的生命之歌。
它向世人展示了灵魂世界里一道耀眼的光芒——人类的精神已经超越了时空的限制
凯勒小姐所展示出来的品质、意志、耐力强烈的震撼着我，给蒙尘的心灵以洗涤。
四肢健全的人，可能难以体验残疾带来的痛苦，正如现在和平年代的某些人，居然期盼有战争的刺激一样。
殊不知生命是脆弱的，当所有的假设变成现实时，一切已太晚，生命短暂，人生来不及享受便以至尽头，背上的行囊已化为身后那一串串脚印。
因此，无论什么时候，爱和勇气永远都是我们生存的基础。
凯勒小姐能够得以生存，得以成功是爱和勇气在支撑着她。
在生活中他每时每刻都在品尝着爱和被爱的快乐，不断挑战和接受挑战的勇气。
爸妈的爱，莎莉文老师的爱以及周围所有人对他的关怀。
在她的生命中有着巨大的作用，让她在无形的精神世界里，时时刻刻都会感到自己是被在乎的人，不可缺少的，存在的重要性。
这里，我会勉励自己认清周围的一切，然后好好的接受爱并且尝试着爱周围的人。
因为只有爱和接受爱，自己才会快乐，生活才会精彩。
同样，勇气更是生活中的一支催化剂，它能够生成很多东西。
本来困难的事情，有了它就会生成一股巨大的力量。
一切不再变得可怕，不再变得神奇
勇气，我的理解就是克服自卑所产生的动力。
所以清楚地认识自己，认清自己的潜能和价值又是至关重要的事情。
在本书中能领悟到的东西很多。
但是最让我受启发的就是：人生中要有一个至关重要的引路人
海伦每一步的成长和进步都离不开莎莉文老师的辛勤浇灌。
无论生活还是学习，莎莉文老师教给海伦的太多。
让海伦在成长的过程中从没有放弃过。
她是海伦无声无语世界里的一盏明灯，一所灯塔，每时每刻都在为他指引着前进的方向。
以至于不会在茫茫人海中无所适从。
由此可见，我们每个人都要在成长的过程中，寻找一个能为自己开起一盏明灯的人。
这个人可能是一个老师，一个亲人，也可能是一个伟人。
在本书中我另一点至深的感悟就是：要懂得珍惜
珍惜的意义非常广泛：首先，珍惜你所拥有的一切感官。
怎样才能做到珍惜呢?那就是好好的利用他们。
珍惜自己的眼睛吧,犹如明天你将遭受失明的灾难；珍惜旁边的声音吧，犹如明天你将遭受耳聋的厄运；抚模你想要抚摸的一切物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退……充分利用你的每一个感官，通过自然给你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧
同时，我们还要珍惜周围的一切：珍惜现在所拥有的工作，珍惜周围的朋友和亲人，珍惜身边的爱人，以及珍惜身边一切爱你的人和你爱的人。
珍惜一份亲情，一份爱意，把握每一份友谊，犹如明天你将都会失去
读一本好书，就是与一个伟大心灵的对话。
我庆幸自己读了这本书，因为此刻，我正品尝着与一个伟人对话的真正快乐
